Proceso de Construcción de la Identidad Colectiva
Summary
TLDREl guion discute el proceso de construcción de la identidad colectiva en el contexto de la modernización y globalización. La identidad colectiva, antes una transmisión de rasgos culturales, se ha vuelto subjetiva y cambiante, influenciada por la selección de repertorios culturales personales. La globalización ha creado nuevas identidades, pero también ha reafirmado la importancia de lo propio. La identidad se define a través de la pertenencia y comparación, y es esencial para diferenciarse de otros grupos. La identidad étnica y cultural se construye a partir de elementos como historia, creencias, valores y prácticas colectivas, y requiere la participación activa en prácticas del grupo para ser significativa en la vida de los individuos.
Takeaways
- 🌐 La modernización ha transformado el proceso de construcción de la identidad colectiva, donde antes se centraba en la transmisión de rasgos culturales, y ahora se ve influenciado por la selección de repertorios culturales personales.
- 👥 La identidad colectiva en el contexto social actual se ha vuelto más compleja y subjetiva, con la globalización generando nuevas identidades y al mismo tiempo reivindicando lo propio.
- 🧠 El término 'identidad' se incorporó al campo de las ciencias sociales a partir de las obras de Eric Erikson, quien lo utilizó para estudiar los problemas de los adolescentes.
- 🤔 La identidad implica un ejercicio de autorreflexión, donde el individuo se reconoce como miembro de un grupo y se diferencia de otros grupos.
- 🔗 La sociología y la antropología abordan la identidad desde una dimensión colectiva, definiendo la identidad social como el vínculo psicológico entre una persona y su grupo.
- 📊 La identidad social se construye a través de la pertenencia y la comparación, requiriendo que una persona perciba su pertenencia a un grupo, sea consciente del calificativo asociado y sienta un efecto de pertenencia.
- 🏷 La identidad se categoriza a través de estereotipos que reflejan rasgos de personalidad, características físicas o comportamientos sociales.
- 🏛 Desde el siglo XIX, la identidad se estudió en relación con la etnia, abordando aspectos como raza, lengua y cultura, y la etnografía se centró en describir comunidades indígenas.
- 🌐 Pedro Garza en su obra 'Los grupos indígenas y sus fronteras' aborda la etnicidad desde la perspectiva interna de los miembros de la comunidad, en lugar de desde la visión externa del observador.
- 🌟 La identidad colectiva no se basa solo en la pertenencia a un grupo, sino en la participación activa de los sujetos en las prácticas colectivas y en la atribución de significado a los repertorios culturales en sus vidas.
Q & A
¿Qué efecto social de la modernización se discute en el guion?
-Se discute que uno de los efectos sociales de la modernización es la transformación del proceso a través del cual los sujetos nos vinculamos con el pro porque pertenecemos, lo que ha llevado a una identidad colectiva más compleja y subjetiva.
¿Cómo se define la identidad colectiva en el contexto actual según el guion?
-La identidad colectiva se define como una construcción subjetiva y cambiante, donde los sujetos están adscritos a diversos grupos y seleccionan los repertorios culturales que responden a sus intereses y aspiraciones personales.
¿Quién fue Eric Erickson y qué contribuyó al campo de las ciencias sociales?
-Eric Erickson fue un psicoanalista austriaco que a mediados del siglo 20 empleó el término 'identidad' en sus estudios sobre los problemas que enfrentan los adolescentes, incorporando así el término al campo de las ciencias sociales.
¿Qué es la autorreflexión y cómo se relaciona con la identidad individual?
-La autorreflexión es un ejercicio a través del cual el individuo tiene conciencia de lo que es como persona, implicando reconocerse como miembro de un grupo y diferenciarse de los miembros de otros grupos.
¿Cuáles son las tres características necesarias para la identidad social según la sociología y la antropología?
-Las tres características necesarias para la identidad social son: percibir que pertenece al grupo, ser consciente de que por pertenecer a ese grupo se le asigna un calificativo, y sentir cierto efecto derivado de la conciencia de pertenecer a un grupo.
¿Cómo se relaciona la identidad social con la pertenencia y la comparación?
-La identidad social es producto del binomio pertenencia y comparación, lo que resulta en un proceso de categorización a través de categorías o estereotipos que aluden a los rasgos de personalidad, físicas y de comportamiento social.
¿Qué cambios se estudiaban en el siglo 19 en relación con la identidad?
-En el siglo 19 se estudiaban cambios en la identidad relacionada con los tres componentes de la etnia: raza, lenguaje y cultura.
¿Cómo aborda Pedro Garza la etnicidad en sus estudios?
-Pedro Garza en su obra 'Los grupos indígenas y sus fronteras' sustituye el concepto de necesidad por la etnicidad, abordando a las comunidades desde la perspectiva interna de sus miembros, enfocándose en cómo se autodefinen los sujetos pertenecientes a los distintos grupos.
¿Qué conclusión se llega en el guion acerca de la construcción de la identidad colectiva en el contexto actual?
-La construcción de la identidad colectiva en el contexto actual es un proceso social complejo que requiere la participación activa de los sujetos en las prácticas colectivas del grupo, y no solo la adscripción a un grupo o el conocimiento de símbolos y tradiciones.
¿Qué papel juegan los objetos culturales en la identidad colectiva según el guion?
-Los objetos culturales son importantes en la identidad colectiva porque no solo deben ser conocidos o practicados sino que deben tener significado en la vida de los individuos, ayudándoles a definirse a sí mismos y a guiar sus acciones.
Outlines
🌐 Identidad Colectiva y Modernización
El primer párrafo explora cómo la modernización ha transformado la identidad colectiva. La identidad colectiva tradicional se basaba en la transmisión de rasgos culturales, pero en la sociedad actual, los individuos están vinculados a múltiples grupos y seleccionan repertorios culturales que reflejan sus intereses personales. La globalización ha creado nuevas identidades, pero también ha resaltado la importancia de lo propio. La identidad colectiva se ha vuelto subjetiva y en constante cambio. Eric Erickson, un psicoanalista, introdujo el término 'identidad' en el estudio de los adolescentes, enfocándose en la autorreflexión y el reconocimiento del individuo como miembro de un grupo. La sociología y la antropología estudian la identidad desde una perspectiva colectiva, definiendo la identidad social como un vínculo psicológico que implica pertenencia, conciencia de calificativos asociados al grupo y un efecto emocional de pertenencia. La identidad social se construye a través de la categorización y comparación, utilizando estereotipos basados en características de personalidad, físicas y comportamiento social.
🏛 Identidad Étnica y Construcción de Identidad Cultural
El segundo párrafo profundiza en la identidad étnica y cultural. La identidad étnica se refiere a los rasgos culturales de un grupo, mientras que la identidad cultural se construye a partir de los referentes identitarios, que son elementos culturales propios como la historia, creencias, valores, normas, lengua y prácticas colectivas. Pedro Garza en su obra sugiere una perspectiva interna para entender la etnicidad, enfocándose en la autodefinición de los miembros del grupo. La identidad cultural no se basa simplemente en los rasgos culturales, sino en cómo estos son interpretados y valorados por los sujetos. El párrafo concluye con la idea de que la pertenencia a un grupo no es suficiente para la identificación; es necesario que los individuos encuentren significado en los símbolos y prácticas culturales y que estos les permitan definirse a sí mismos y guiar sus acciones. La construcción de la identidad colectiva es un proceso social complejo que requiere la participación activa de los sujetos en las prácticas del grupo.
Mindmap
Keywords
💡Identidad colectiva
💡Modernización
💡Globalización
💡Identidad
💡Pertenencia
💡Comparación
💡Etnografía
💡Etnia
💡Categorización
💡Participación activa
Highlights
Hoy en día, la identidad colectiva es una construcción subjetiva y cambiante, influenciada por la modernización y la globalización.
La identidad colectiva tradicionalmente implicaba la transmisión de rasgos culturales del grupo.
En el contexto social actual, los individuos están adscritos a múltiples grupos, lo que complica el sentido de pertenencia.
Los sujetos seleccionan repertorios culturales que responden a sus intereses y aspiraciones personales.
La globalización ha generado nuevas identidades, pero también ha reivindicado lo propio.
La identidad colectiva se convierte en un proceso social complejo que requiere la participación activa de los sujetos.
La identidad se incorporó al campo de las ciencias sociales a partir de las obras de Eric Erikson.
La identidad implica un ejercicio de autorreflexión y reconocimiento como miembro de un grupo.
La sociología y la antropología abordan la dimensión colectiva de la identidad.
La identidad social es definida como el vínculo psicológico que une a una persona con su grupo.
Para lograr la identidad social, una persona debe percibir su pertenencia al grupo, ser consciente del calificativo asociado y sentir un efecto derivado de esta pertenencia.
La identidad social es producto del binomio pertenencia y comparación.
La identidad se da como resultado de un proceso de categorización a través de categorías o estereotipos.
El trabajo antropológico se centra en la elaboración de etnografías, describiendo aspectos de comunidades indígenas.
Pedro Garza sustituye el concepto de necesidad por el de etnicidad, abordando comunidades desde la perspectiva interna de sus miembros.
La identidad étnica hace alusión a los rasgos culturales de un grupo, mientras que la etnicidad se refiere a los rasgos con los que se autodefinen los sujetos.
Los rasgos culturales de una comunidad no constituyen en sí mismos la identidad cultural, sino los referentes identitarios que los sujetos construyen.
Los objetos no se identifican con un grupo solo por la adscripción, sino por la participación activa en las prácticas colectivas del grupo.
La construcción de la identidad colectiva en el contexto actual es un proceso que requiere que los objetos le atribuyan sentido a los repertorios culturales.
Los repertorios culturales deben tener significado en la vida de los sujetos para servir para definirse a sí mismos y explicar la realidad.
Transcripts
el día de hoy quisiera hablarles del
proceso de la construcción de la
identidad colectiva de un artículo de
asia el mercado maldonado y de alejandra
y normal de su órbita estos autores nos
comentan que uno de los efectos sociales
de la modernización es la transformación
del proceso a través del cual los
sujetos nos vinculamos con el pro porque
pertenecemos
la identidad colectiva suponía antes la
imposición y la transmisión de los
rasgos culturales del grupo
pero hoy día en un contexto social
actual los objetos estamos adscritos a
diversos grupos y eso dificulta el
sentido de pertenencia ya que los
sujetos a través de sus múltiples
interacciones cotidianas van
seleccionando los repertorios culturales
que responden a sus intereses y
aspiraciones personales es un hecho que
el proceso de globalización ha generado
nuevas identidades pero al mismo tiempo
ha reivindicado lo propio y es por ello
que la identidad colectiva se convierte
en una construcción subjetiva y
cambiante
y término de identidad se incorporó al
campo de las ciencias sociales a partir
de las obras del psicoanalista austriaco
eric ericson quien a mediados del siglo
20 empleó el término identidad en sus
estudios sobre los problemas que
enfrentan los adolescentes la identidad
sabemos supone un ejercicio de
autorreflexión a través del cual el
individuo tiene conciencia de lo que es
como persona como el individuo no está
solo
el autoconocimiento implica reconocerse
como miembro de un grupo lo cual a su
vez le permite diferenciarse de los
miembros de otros grupos la sociología y
la antropología aborda en la dimensión
colectiva de la identidad
editar fell desarrollan una teoría
definiendo la identidad social como el
vínculo psicológico lo que permite la
unión de la persona con su grupo y que
para lograr ese vínculo
la persona debe reunir tres
características uno percibir que
pertenece al grupo dos ser consciente de
que por pertenecer a ese grupo se le
asigna un calificativo ya sea positivo o
negativo y tercero sentir cierto efecto
derivado de la conciencia de pertenecer
a un grupo
si nos fijamos la pertenencia es el
ingrediente esencial y podemos construir
que la identidad social es producto del
binomio pertenencia comparación
la identidad social es producto decíamos
de esta pertenencia de comparación por
eso es que se da como resultado de un
proceso de categorización a través de
categorías o estereotipos que aluden a
los rasgos de personalidad como ser
simpático huraño sincero características
físicas como altos fuertes rechonchos
una conducta social que si el trabajador
va hago responsable al género si son
hombres mujeres a los grupos étnicos
gitanos judíos polacos místicos oa
grupos nacionales alemanes franceses
italianos
los autores comentan que a partir del
siglo 19 se estudia la identidad
relacionada con los tres componentes de
la etnia que son raza lenguaje y cultura
sólo que el trabajo antropológico centró
su atención en la elaboración de
etnografía desde comunidades
especialmente indígenas en las que se
buscaba describir los aspectos de la
comunidad la situación geográfico el
histórico el político el económico y por
supuesto y cultural es decir su religión
la lengua las tradiciones las costumbres
y mitos de cenas y fiestas propias de
cada lugar
pero fue pedro garza en su obra los
grupos indígenas y sus fronteras quien
sustituye en el concepto de n apoel de
necesidad la etnicidad es una categoría
que implica abordar a las comunidades ya
no desde el punto de vista externo del
observador sino a partir del punto de
vista interno o sea desde la perspectiva
de sus miembros
entonces la identidad étnica hace
alusión a los rasgos culturales de un
grupo mientras que la identidad
entendida como etnicidad se refiere a
los rasgos culturales con los que se
autodefinen los sujetos pertenecientes a
los distintos grupos
y aguirre es bastante concluye que los
rasgos culturales de una comunidad no
constituyen en sí mismos la identidad
cultural sino los referentes
identitarios a partir de los cuales los
sujetos
construyen la identidad cultural y esos
referentes identitarios son los
elementos culturales propios de un grupo
entre los que se encuentran la historia
las creencias valores y normas la lengua
productos materiales y prácticas
colectivas
finalmente quisiera concluir con una
conclusión que también señala al mercado
y hernández en la que los objetos
ellos señalan que la adscripción a un
grupo no es suficiente para que los
sujetos se identifiquen con el mismo
porque la construcción de la identidad
colectiva en el contexto actual es un
proceso social complejo que requiere de
la participación activa de los sujetos
en las prácticas colectivas del grupo
es decir no basta a conocer los símbolos
practicar las costumbres y tradiciones
al nivel de perfección es necesario que
los objetos le atribuyan sentido a los
repertorios culturales no porque
oficialmente lo sean sino porque
realmente tienen significado en sus
vidas es decir que les sirvan para
definirse a sí mismos y para
y explicar la realidad y guiar sus
acciones
y finalmente aquí están las referencias
en las que base para explicar este
trabajo muchísimas gracias por su
atención
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