Introduction Theory of Recognition Axel Honneth

FordesTheDoctors
25 Mar 202415:37

Summary

TLDRAxel Honneth, a German philosopher currently teaching at Columbia University, shares his journey to the theory of recognition. Born in an affluent doctor's family in the Ruhr area during the optimistic 1950s, his sheltered upbringing was challenged by friendships with working-class students in high school. These experiences with social inequality sparked his interest in the emotional impact of social disparities. Honneth's academic focus shifted from psychology to philosophy and sociology, particularly class structure and social inequality. His dissertation, 'Critique of Power,' integrates influences from French theory and the Frankfurt School, proposing a conflict over social recognition within societies, highlighting the importance of emotions like disrespect and shame in social dynamics.

Takeaways

  • 📚 Axel Honneth is a German philosopher who teaches at Columbia University in New York and was previously a professor at the University of Frankfurt and director of the Institute for Social Research.
  • 🏭 He grew up in the Ruhr area, an industrial center in Germany, in a well-off doctor's family during the optimistic 1950s, a time characterized by a forward-looking attitude and economic progress.
  • 👨‍👩‍👧‍👦 The economic boom of the 1960s in Germany led to increased social mobility, with children from working-class families entering high schools for the first time, creating new social dynamics.
  • 🤝 Honneth's first significant educational experience was befriending students from working-class families, which exposed him to different social conditions and sparked his interest in social inequality.
  • 🏠 Visiting his friends in less affluent neighborhoods made him feel a sense of shame and discomfort about the disparity in living conditions and opportunities between his friends and himself.
  • 📖 He was a poor student academically but was deeply interested in culture, literature, drama, music, and film, which were all emerging as significant areas of study.
  • 🎭 The play 'Death of a Salesman' by Arthur Miller had a profound impact on him, highlighting the role of social shame in the life of the protagonist and the emotional impact of social inequality.
  • 🎓 Honneth studied philosophy, sociology, and Germanistics at the University of Bonn and later at the University of Bochum, where he developed an interest in class structure and social inequality.
  • 🧐 He was influenced by the Critical Theory of the Frankfurt School and the philosophical anthropology of the 20th century, focusing on the study of socialization processes under class-specific conditions.
  • 📝 His dissertation, 'Critique of Power', aimed to develop a critique of the Frankfurt School from an immanent perspective, integrating various influences into a unified concept of social conflict over recognition.
  • 💡 Honneth's work suggests that emotions such as feelings of disrespect, humiliation, and shame are central to understanding social conflicts and the struggle for social recognition within societies.

Q & A

  • Who is Axel Honneth and what is his current affiliation?

    -Axel Honneth is a German philosopher who is currently teaching at Columbia University in New York. He was previously a professor of philosophy at the University of Frankfurt and also served as the director of the Institute for Social Research in Frankfurt.

  • What was the economic and social climate in Germany during Axel Honneth's upbringing in the 1950s?

    -Axel Honneth grew up in the Ruhr area, an industrial center in Germany, during the 1950s, which was a time characterized by optimism and a focus on economic prosperity and improvement, with little reflection on the National Socialism period.

  • How did the economic boom in Germany in the 1960s affect the social mobility and education system?

    -The economic boom in the 1960s led to increased social mobility, especially for the working classes in the Ruhr area. For the first time, children from these classes entered gymnasiums (high schools), which was a new social experience that the schools were not prepared for.

  • What was Axel Honneth's initial experience with social inequality during his school years?

    -Axel Honneth's initial experience with social inequality came during his gymnasium years when he befriended students from working-class backgrounds. He visited their homes in neighborhoods that were starkly different from his own, leading to feelings of shame and discomfort about the disparities in living conditions.

  • How did Axel Honneth's interest in social inequality and emotional life develop further?

    -Honneth's interest deepened through his exposure to cultural activities outside of school, such as literature, drama, music, and film, as well as through his experiences with friends from different social backgrounds.

  • What was the impact of Arthur Miller's play 'Death of a Salesman' on Axel Honneth's understanding of social shame?

    -The play 'Death of a Salesman' deeply moved Honneth by illustrating the role of social shame in social interaction, showing how the protagonist hides his unemployment from his family due to the fear of losing his status as a productive citizen.

  • What academic path did Axel Honneth choose and why?

    -Axel Honneth chose to study philosophy, sociology, and Germanistics at the University of Bonn and later Bochum, influenced by his interest in social inequality and the emotional impact of social conditions.

  • What were the main areas of interest in Axel Honneth's academic pursuits?

    -Honneth's main areas of interest were the study of class structures and social inequality in sociology, and the tradition of the Frankfurt School in philosophy, focusing on the critical theory and socialization processes under class-specific conditions.

  • How did Axel Honneth's approach to his dissertation reflect his evolving thoughts on social recognition?

    -In his dissertation, Honneth aimed to critique and further develop the Frankfurt School's critical theory by integrating various influences, including French theory, to propose a concept of society as a state of constant struggle and compromise between social strata over the recognition of their validity claims.

  • What was the central idea that Axel Honneth developed in his dissertation related to social recognition?

    -The central idea was that certain emotions, such as feelings of disregard, humiliation, and shame, are central to understanding social dynamics within societies, and that these emotions are integral to conflicts over social recognition.

  • What was the title of Axel Honneth's dissertation and what was its main attempt?

    -The dissertation was published under the title 'Critique of Power' and was an attempt to distance himself from the Frankfurt School tradition while developing the idea of social conflicts as struggles for recognition.

Outlines

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📚 Early Life and Educational Background

Axel Honneth, a German philosopher currently teaching at Columbia University, shares his journey to the theory of recognition. He grew up in the Ruhr region, an industrial center in Germany, from a relatively affluent physician family during the optimistic 1950s. Despite the economic boom and social mobility in the 1960s, his awareness of social issues was minimal until he entered high school. The influx of working-class students into the German gymnasiums marked a new social experience, and Honneth's friendships with these students from worker families exposed him to a different social reality. This led to his first profound educational experience, as he felt a sense of shame and discomfort about the disparities in living conditions and opportunities between his friends and himself.

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🎭 The Impact of Social Inequality on Emotional Life

Honneth's reflections on social inequality and its emotional impact began in his early adolescence, around the age of 12 or 13. He was particularly affected by the shame associated with social class and inequality. His poor academic performance in school did not hinder his engagement with cultural activities outside of it, such as literature, drama, and the burgeoning film industry. A pivotal moment was his emotional response to Arthur Miller's play 'Death of a Salesman,' which highlighted the role of social shame in the life of a working-class father. This experience deepened his interest in understanding how social inequalities manifest emotionally in individuals' lives.

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🎓 University Studies and Focus on Social Inequality

Upon entering university, Honneth initially considered following his family's medical path but chose philosophy, sociology, and Germanistics against his parents' wishes. His studies at the University of Bonn and later at the University of Bochum were broad, including psychology, but he soon lost interest in it, focusing more on philosophy and sociology. His interest in class structure and social inequality led him to seminars and independent research on these topics. His philosophical interests included German Idealism and philosophical anthropology, but he was increasingly influenced by Critical Theory and the socialist student movement, particularly the work of Michel Foucault on the disciplinary mechanisms of modern society.

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🛠️ Developing the Theory of Recognition

Honneth's academic focus narrowed to the study of socialization processes under class-specific conditions and the Frankfurt School tradition. He began to distance himself from the Critical Theory of the Frankfurt School, feeling it overestimated the integration of lower social strata into capitalist society. Instead, he believed that feelings of degradation and humiliation experienced by these strata should manifest in some form of social resistance. His dissertation, 'Critique of Power,' was an attempt to integrate various influences into a unified concept, focusing on the idea that societies are in a state of permanent conflict over the recognition of their own validity claims. This marked the beginning of his development towards the theory of recognition, which posits that certain emotions, such as disrespect and shame, are central to understanding social conflicts.

Mindmap

Keywords

💡Axel Honneth

Axel Honneth is a German philosopher and sociologist, currently teaching at Columbia University in New York but previously a professor at the University of Frankfurt and director of the Institute for Social Research. He is central to the video's narrative as he shares his personal experiences and academic journey that led him to the theory of recognition.

💡Theory of Recognition

The theory of recognition is a philosophical concept that explores how social recognition or misrecognition affects individuals' and groups' identities and self-esteem. It is the main theme of the video, as Honneth discusses how his experiences and studies led him to develop and focus on this theory.

💡Social Inequality

Social inequality refers to the unequal distribution of resources, opportunities, and rewards within a society. In the video, Honneth's experiences growing up in the Ruhr region and attending a gymnasium with children from working-class families made him acutely aware of social inequalities and their emotional impact.

💡Ruhr Area

The Ruhr Area is an industrial region in Germany where Honneth grew up. It is significant in the video as it represents the backdrop of his early experiences with social inequality and the economic optimism of the 1950s that shaped his environment.

💡Educational Canon

The educational canon refers to the traditional body of knowledge and teaching methods in schools. Honneth mentions that the gymnasiums were not prepared for the influx of working-class students in the 1960s, indicating a disconnect between the educational canon and the changing social dynamics.

💡Social Shaming

Social shaming is the feeling of humiliation or disgrace that arises from being perceived negatively by others due to one's social status or circumstances. Honneth discusses this concept in relation to the emotional impact of social inequality, using the example of a play 'Death of a Salesman' to illustrate its effects.

💡Critical Theory

Critical theory is a school of thought, associated with the Frankfurt School, that critiques society's structures and power relations. Honneth's academic interests were influenced by this theory, which he later sought to develop further in his work on recognition.

💡Social Struggles

Social struggles refer to conflicts and resistance against social inequalities and injustices. In the video, Honneth suggests that social struggles are a response to feelings of devaluation and humiliation experienced by lower social strata, which he aims to integrate into his concept of a struggle for social recognition.

💡Philosophy of Society

The philosophy of society involves the study of social structures, human interactions, and societal norms. Honneth's academic journey, as described in the video, was deeply influenced by his interest in understanding the emotional consequences of social inequalities within the broader context of society.

💡Emotional Life

Emotional life pertains to the spectrum of feelings and affective experiences of individuals. Honneth's theory of recognition emphasizes the importance of emotional life in understanding how social inequalities are internalized and expressed through emotions such as shame and humiliation.

💡Bourgeoisie

The bourgeoisie is the social class of capitalists or upper-middle class individuals who own the means of production. In the video, Honneth's upbringing in a relatively affluent, bourgeois family contrasts with his experiences with working-class friends, highlighting the emotional and social divides between different social classes.

Highlights

Axel Honneth, a philosopher from Germany, discusses his journey to the theory of recognition and its impact on his academic career.

Honneth's upbringing in the Ruhr region during the 1950s was marked by optimism and a focus on economic progress, with little reflection on the National Socialist past.

The economic boom in the 1960s led to increased social mobility for the working class, with children from these backgrounds entering gymnasiums for the first time.

Honneth's first significant educational experience was the confrontation with a social class he had not previously known, leading to friendships with working-class students.

Visits to the homes of his working-class friends exposed Honneth to stark poverty and the emotional impact of social inequality.

Honneth's early experiences with social inequality sparked an interest in understanding the emotional consequences of social disparities.

Despite being a poor student, Honneth was deeply engaged with cultural and artistic expressions, which influenced his later academic interests.

The play 'Death of a Salesman' by Arthur Miller had a profound impact on Honneth, highlighting the role of social shame in interpersonal interactions.

Honneth's transition to university life involved a shift from pre-medical studies to philosophy, sociology, and Germanistics, influenced by his family background and personal interests.

At the University of Bonn and later Bochum, Honneth developed a strong interest in the study of class structures and social inequality within sociology.

Honneth's philosophical interests included German Idealism and the Frankfurt School, which would later influence his development of the theory of recognition.

During his time at the Free University of Berlin, Honneth began to distance himself from the Frankfurt School, seeking to develop a critique from within its tradition.

Honneth's dissertation, 'Critique of Power', integrated various influences to propose a concept of social conflict centered around the struggle for social recognition.

The theory of recognition suggests that certain emotions, such as feelings of disrespect and humiliation, are central to understanding social dynamics within societies.

Honneth's work emphasizes the importance of social and emotional reactions to experiences of social subordination and the potential for social resistance.

The influence of French theory, particularly the work of Michel Foucault, played a significant role in shaping Honneth's ideas about society as a state of permanent struggle.

Honneth's academic journey reflects a deep engagement with the emotional dimensions of social inequality and the quest for a more nuanced understanding of social conflict.

Transcripts

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mein Name ist Axel honnett ich bin ein

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Philosoph aus Deutschland ich

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unterrichte im Augenblick an der

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Columbia University in New York war aber

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lange Zeit lang Professor für

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Philosophie an der Universität Frankfurt

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und gleichzeitig Direktor des Instituts

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für Sozialforschung in Frankfurt ich

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will nun zunächst darüber berichten wie

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ich auf die Theorie der Anerkennung

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gestoßen bin was also die zentralen

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Erfahrung in meiner Jugend und in meiner

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Ausbildung waren die mich auf diese

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Theorie gebracht haben ich bin groß

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geworden im Ruhrgebiet einem

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industriellen Zentrum in

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Deutschland ich stamme aus einer

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Arztfamilie relativ gut begütert wurde

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in den 50er Jahren 1950er Jahren groß

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eine Zeit die im Wesentlichen geprägt

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war von einem Optimismus mit Blick auf

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die Zukunft

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[Musik]

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man schaute kaum zurück in den

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Nationalsozialismus die Vergangenheit

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wurde verdrängt der Blick richtete sich

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energisch nach vorne in der Hoffnung auf

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wirtschaftliches Fortkommen und

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Besserstellung ich wuchs also behütet

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auf Grund und Anlässe zu sorgen über das

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soziale Wohlbefinden oder soziale Fragen

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gab es kaum in der damaligen Zeit der

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Einbruch erfolgte für mich eigentlich

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mit dem Eintritt ins Gymnasium dazu muss

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man sich folgende Situation klarachen

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mit Beginn der 1960er Jahre setzte das

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Wirtschaftswunder in Deutschland ein

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damit auch eine gewisse

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Aufwärtsmobilität der sozialen

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Unterschichten vor allen Dingen im

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Ruhrgebiet der

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arbeiterschichten für die Gymnasien

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bedeutete das ein eine ganz neue

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Situation zum ersten Mal würde ich sagen

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in der Geschichte des deutschen

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Gymnasiums betraten nämlich nun die

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Jugendlichen aus den

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arbeiterschichten das

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Gymnasium womit eine ganz neue soziale

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Erfahrung verknüpf war die Hochschulen

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oder die Gymnasien waren auf diese

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Situation eigentlich gar nicht

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vorbereitet muss man sagen es bestand

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ein klassischer

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Bildungskanon Vorbereitung auf

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technische Berufe gab es so gut wie gar

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nicht nun drängten also diese

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arbeiterjugendlichen geschickt von ihren

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Eltern die sich eine bessere Zukunft für

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ihre eigenen Kinder erhofften in die

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Gymnasien und Formen damit ein ganz

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neues soziales

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erfahrungsmilieu für mich bedeutete das

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zunächst die Konfrontation mit einer

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sozialen Schicht die ich vorher behütet

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wie ich war groß geworden in einem eher

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bürgerlichen Haushalt die ich so gar

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nicht

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kannte ob es nur meine Natur war mein

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Charakter der bloße Zufall ich

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befreundete mich schnell vor allen

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Dingen mit diesen Jugendlichen und hier

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setzt nur meine erste einschneidende

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Erfahrung in meinem Bildungsprozess ein

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diese Freundschaften die ich Entwick zu

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den Kindern aus den arbeiterhaushalten

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es handeltte sich eigentlich im

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Wesentlichen um Bergleute die im

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Ruhrgebiet ansässig

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waren die Besuche bei den Kindern dieser

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Familien bedeuteten für mich einen

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erzwungenen Ausbruch aus meinem eigenen

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bürgerlichen Milieu ich besuchte also

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meine Freunde in Stadtteilen die ich

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zuvor kaum kennengelernt

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hatte die vollkommen anders aussahen als

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die aus denen ich

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stammte

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russverschwerzte Häuser man sah schon

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den Häusern von außen die Armseligkeit

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der Einrichtung des inneren

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an ich betrat also häufig dann die

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Wohnung dieser Jugendlichen Freunde von

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mir und es erfüllte mich mit eine Art

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von Scham muss ich sagen auch eine Art

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von Beklommenheit

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äh dies nun alles zu erleben ich fühlte

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mich irgendwie schlecht muss ich sagen

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fühlte eine Art von Scham dass ich aus

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einem wohlbehüteten Haus kam und nun

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sehen musste dass meine Freunde in

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armseligen Verhältnissen nicht

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ausgestattet mit den Möglichkeiten die

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ich selber besaß schlechtere

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Lernmöglichkeiten kein

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Bildungshintergrund im eigenen

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Familienumfeld

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äh also meine Freunde eigentlich so zu

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erleben interessant aber war vor allem

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dass

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die Freunde von mir eigentlich ähnlich

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reagierten auch sie waren das ist nicht

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nur eine Beobachtung die ich jetzt

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rückblickend mache sondern es ging mir

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damals schon durch und durch auch die

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Waren von Scham erfüllt schämten sich

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ihre eigenen beklemmenden Lebensform so

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dass ich muss sagen relativ früh im

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Alter von 12 oder 13 Jahren aufmerksam

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wurde auf die emotionale Bedeutung sage

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ich mal der

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Ungleichstellung und der sozialen

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Ungleichheit also wie gesagt ich war ein

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schlechter Schüler in der Schule versag

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im Gymnasium versagte ich weitgehend

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mich beschäftigte aber sobald ich außer

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der Schule war außerhalb der Schule war

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alles mögliche in der Kultur von der

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Literatur über die Welt des

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Dramas die damalige Musik der Film der

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damals groß im Aufbruch war und die

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Fragen die mich an diesen ganzen

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künstlerischen Medien vor allen Dingen

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Beschäftigten hing mit dieser Erfahrung

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glaube ich sehr zentral zusammen mich

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erfüllte also mit Interesse die Frage

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wie sich eigentlich diese sozialen

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Ungleichheiten im emotionalen Leben der

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Subjekte niederschlagen ein Roman den

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ich besonders ein Drama dass ich

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besonders starke Erinnerung habe aus der

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damaligen Zeit ist das Drama Tod eines

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Handlungsreisenden von AR Miller das

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damals unendlich häufig in Deutsch stand

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aufgeführt wurde ich

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sah also zum ersten Mal dieses Drama von

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Arth Miller der Tod eines

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Handlungsreisenden und es hat mich enorm

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bewegt muss ich sagen sie werden die

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Geschichte vielleicht kaum kennen die

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dort erzählt

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wird es ist die eines Arbeitslosen

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Familienvaters der die Tatsache dass er

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arbeitslos ist seiner eigenen Familie

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verschweigt jeden Morgen also das Haus

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verlässt

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jeden Abend mit einer kleinen Tasche

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wieder ins Haus

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kommt und den Schein eines auskömmlichen

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Arbeitslebens seinen Kindern gegenüber

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und seiner Frau gegenüber aufrech erhält

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man sieht an diesem Stück mit

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unglaublicher Brillanz eigentlich welche

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Rolle die soziale Scham in der sozialen

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Interaktion spielt ja dieser Mann

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schämte sich der Tatsache nicht

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vollwertiger Bürger arbeitsbürger zu

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sein im Grunde genommen die Bedingung

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eines ordentlichen bürgerlichen Lebens

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verloren zu haben und er schämte sich

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dieser Realität so stark dass er sie

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seinen eigenen Kindern und seiner

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eigenen Familie gegenüber

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verheimlichte das ganze bricht nachher

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zusammen das Drama endet sehr

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traurig

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aber es ich erwähne das eigentlich nur

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weil es mich damals zu tiefst aufgerühte

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[Musik]

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hat

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der Übergang in die Universität

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bedeutete für mich der ich um es zu

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wiederholen ein schlechter Schüler war

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zunächst mal mich zu fragen was ich

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eigentlich treiben wollte ich kam aus

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einem arzaushalt es lag nahe dass ich

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auch den Arzt Beruf ergreife ich

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entschied mich aber gegen den Willen

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meiner Eltern allerdings mit Ihrer

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Zustimmung dann für das Fach der

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Philosophie der Soziologie und

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Germanistik ein breites Fächerkanon

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damals erlaubten aber die deutschen

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Universitäten durchaus noch breit zu

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studieren ich nahm sogar noch die

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Psychologie hinzu begann mein Studium an

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der Universität Bonn wechselte dann über

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zuur Universität Bochum die ganz nah an

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meiner Heimatstadt lag und

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äh verlor relativ schnell das Interesse

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an der Psychologie die damals nicht viel

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mir zu sagen hatte gewann aber um ein um

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ein so stärkeres Interesse an der

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Philosophie und an der Soziologie in der

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Soziologie interessierte mich vor allem

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die Frage der Klassenstruktur und der

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sozialen Ungleichheit ich besuchte

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Seminare über diese Themen ich unternahm

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auch eigene Forschung schon damals ich

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weiß dass ich für einen meiner

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Professoren eine Bibliografie erstellte

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über

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Literatur zur Klassenstruktur und zu den

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klassenverhältnissen in der

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Bundesrepublik Deutschland in der

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Philosophie interessierte mich ein

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breites Spektrum der deutsche Idealismus

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das heißt die Philosophie kans Hegels

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und Fichtes dann die sogenannte deutsche

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philosophische Anthropologie eine

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wichtige Strömung des 20 Jahrhunderts

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mich interessierten aber dann auch und

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zunehmend beeinflusst damals schon vom

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von der Deutschen von der

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sozialistischen Studentenbewegung auch

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die Kritische Theorie ich konzentrierte

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mich mehr und mehr in meinem Studium

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eigentlich auf diese beiden Schwerpunkte

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einerseits die Soziologie die

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Erforschung von sozialisationsprozessen

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unter klassenspezifischen Bedingungen

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andererseits die Tradition der

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Frankfurter Schule also mein Studium

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konzentrierte sich mehr und mehr auf

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diese beiden Schwerpunkte ohne dass ich

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bereits gewusst hätte worauf ich nun

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wirklich hinaus wollte im Hintergrund

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immer die mich schon in meiner Jugend

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beewegende Frage wie eigentlich wir

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besser verstehen können die emotionalen

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nie den emotionalen Niederschlag der

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sozialen

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Ungleichheit ein wenig konkretisierte

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sich

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mein meine konkretisierten sich meine

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Bedürfnisse und meine Strebung als ich

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dann an die Freie Universität Berlin

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wechselte wo ich vor hatte zu

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promovieren einer meiner Professoren

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hatte mich gefragt ob ich mit nach

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Berlin gehen wollte ich nahm das Angebot

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gern an und entwickelte hier zum ersten

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Mal doch eine konkretere Vorstellung

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davon worauf ich hinaus wollte die Idee

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war mich ein wenig abzusetzen von der

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Tradition in der ich groß geworden

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worden war nämlich der Kritischen

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Theorie der Frankfurter Schule die ganze

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Tradition eigentlich des man sagt häufig

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gern linkshägelanismus ich begann mich

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wenig von dieser Tradition wie gesagt in

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der ich groß geworden war zu

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distanzieren weil ich irgendwie den

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Eindruck hatte dass man dort

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überschätzte die

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Integration der unteren sozialen

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Schichten in das kapitalistische

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gesellschaftsgefüge mein Gefühl war eher

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dass die Gefühle der Herabwürdigung und

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der

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Demütigung die für diese sozialen

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Schichten und Klassen der konstitutiv

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ist sich durchaus niederschlagen musste

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in irgendeiner Art von

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Gegenwehr oder in irgendeiner Art von

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sozialer emotionaler Reaktion daraus

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entwickelte sich Schritt für Schritt

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dann meine Vorstellung dass im Grunde

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genommen ich begann dann meine

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Dissertation also mit dem Plan eine

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Kritik an der Frankfurter Schule zu

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entwickeln aber aus einer immanenten

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Perspektive also aus der Perspektive

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diese eigentlich weiterentwickeln zu

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wollen hinzu kam eine Anregung die

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damals eine große Rolle spielte an den

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deutschen Universitäten nämlich der

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Impuls der von der französischen Theorie

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ausging vor allen Dingen der Theorie

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Michelle fouos der stark in das Zentrum

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seiner eigenen Schriften historischen

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Untersuchung über die

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disziplinierungsmechanismen der modernen

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Gesellschaft

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äh stark ins Zentrum gerückt hatte die

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Vorstellung äh dass Gesellschaften so

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etwas sind wie ein Zustand permanenten

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Kampfes das entsprach durchaus meiner

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Vorstellung dass es mit der sozialen

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Integration und der sozialen Akzeptanz

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eigentlich seit nicht her sein konnte

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wenn doch die sozialen Unterschichten

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unter Erfahrung der Missachtung und der

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Herabwürdigung leiden mussten dann muss

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es ja irgendeine Art des sozialen

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Widerstandes gegen diese Verhältnisse

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geben also versuchte ich in meiner

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Dissertation diese verschiedenen

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Einflüsse zu integrieren und zu

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verarbeiten und in ein einheitliches

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Konzept zu bringen die Dissertation

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veröffentlicht dann unter dem Titel

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Kritik der Macht und sie ist der Versuch

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ein erster Versuch mich aus den aus der

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Tradition der Frankfurter Schule ein

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wenig zu befreien indem ich die

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Vorstellung entwickelte dass soziale das

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Gesellschaft im Grunde genommen Zustände

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eines Kompromisses zwischen sozialen

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Schichten und Klassen sind die

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untereinander um die Anerkennung ihrer

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eigenen Geltungsansprüche ihrre eigenen

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Vorstellungen streiten das war die erste

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Intuition die

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äh die ich äh entwickelte die dann die

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Richtung in eine in in die Theorie der

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Anerkennung zeigen sollte

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dass

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im grundeenommen bestimmte

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Emotionen innerhalb von Gesellschaften

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von sehr zentraler Bedeutung sind ja

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Emotionen oder Gefühle des der

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Missachtung des er niedrig Seins Gefühle

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auch der Scham vielleicht der bestimmter

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Teile der oberenchichten über ihre

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eigene Privilegierung und das ganze

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versuchte ich nun in diesem Konzept

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eines Konfliktes um

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soziale Anerkennung zu

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integrieren

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