[NEKAT] Bahas Kontroversi Panji Gumilang tentang Al-Qur'an | Kajian Ilmu Kalam
Summary
TLDRThe video discusses a controversial statement by Panji Gumilang, who claimed that the Quran is not the word of God, sparking a sensitive debate. The speaker explains that this topic has been deeply examined in Islamic theology (Ilmu Kalam), which is less popular but significant. The video delves into various theological views on whether the Quran is created or eternal and how it was revealed to Prophet Muhammad. The speaker clarifies these complex concepts without taking sides, aiming to inform viewers about the nuances of this theological discussion.
Takeaways
- 📜 Panji Gumilang's statement that the Quran is not the word of Allah is highly sensitive, despite being a topic deeply explored in Islamic theology.
- 📚 The debate about whether the Quran is created or not has been a long-standing issue in Islamic theology, particularly in the field of Ilmu Kalam.
- 🤔 Two major theological schools exist: the Mu'tazilah, who believe the Quran is created, and Ahlussunnah Wal Jamaah, who believe it is uncreated.
- 📝 The Ahlussunnah Wal Jamaah school divides the concept of 'Kalam Allah' into two types: 'Kalam Nafsi' (God's intrinsic speech) and 'Kalam Lafzi' (verbalized speech).
- 📖 'Kalam Nafsi' is eternal, without beginning, and not composed of letters or sounds, while 'Kalam Lafzi' is created and expressed in the form of the Quran.
- 🗣️ Panji Gumilang's statement about the Quran being the words of Prophet Muhammad aligns with the idea that the Quran is 'Kalam Lafzi'.
- 👂 There are three views on how the Quran was revealed to Prophet Muhammad, with some believing Jibril conveyed both its words and meanings, others that he conveyed only the meanings, and yet another that Jibril articulated it in Arabic.
- 📘 The scholar mentions important Islamic texts, such as 'Al Burhan' by Badruddin and 'Mabahith fi Ulum al-Quran' by Manna'ul Qattan, which discuss these theological debates.
- 🕌 The consensus among the majority of Islamic scholars is that the Quran is the word of Allah, and not the speech of Jibril or Muhammad, despite different interpretations.
- 🤝 The speaker clarifies that his analysis is not an endorsement or opposition to any party but aims to shed light on the complex theological discourse.
Q & A
What controversial statement did Panji Gumilang make about the Quran?
-Panji Gumilang stated that the Quran is not the literal word (kalam) of Allah, which sparked controversy as this is a sensitive topic in Islamic theology.
What is the central theme discussed in the video related to Islamic theology?
-The central theme discussed is the theological debate on whether the Quran is created (makhluq) or uncreated, a subject extensively debated in the field of 'Ilm al-Kalam (Islamic theology).
What are the two main theological schools of thought regarding the status of the Quran?
-The two main theological schools are the Mu'tazilah, who believe the Quran is created and has a beginning, and the Ahlussunnah Wal Jamaah, who argue that the Quran is uncreated and eternal.
What distinction does the Asy'ariyah school make regarding the concept of 'kalam Allah' (speech of God)?
-The Asy'ariyah school distinguishes between 'kalam nafsi' (internal speech) which is uncreated and eternal, and 'kalam lafzi' (expressed speech) which is created and temporal, applying the latter to the Quran.
According to the video, how does the Quran being termed 'kalam lafzi' relate to its origin?
-The Quran is termed 'kalam lafzi' because it is the expressed speech of God, revealed to Prophet Muhammad through the angel Jibril, in Arabic language, making it created in form but divine in origin.
What are the three opinions mentioned in the video about how the Quran was revealed to Prophet Muhammad?
-The three opinions are: 1) The Quran, both its words and meaning, was revealed directly from Allah to Jibril, who then conveyed it to Prophet Muhammad. 2) Only the meanings were revealed to Jibril, who conveyed these meanings to the Prophet in Arabic. 3) The meanings were revealed to Jibril, who then articulated them in Arabic.
Why does the video state that the Quran is referred to as 'kalam lafzi'?
-The Quran is referred to as 'kalam lafzi' because it consists of articulated speech—words, sounds, and language—expressed by Prophet Muhammad, as conveyed to him by Jibril.
What is the video’s stance on whether the Quran is the speech of Jibril or Muhammad?
-The video clarifies that according to Ahlussunnah Wal Jamaah, the Quran is not the speech of Jibril or Muhammad. It is considered the speech of Allah, revealed in Arabic through Jibril, and articulated by Muhammad.
What is the significance of the 'kalam nafsi' according to Islamic theology as discussed in the video?
-In Islamic theology, 'kalam nafsi' refers to the eternal, uncreated speech of Allah that is not composed of letters, sounds, or language, thus transcending human expression and understanding.
What sources does the video suggest for further reading on the theological debates about the Quran?
-The video recommends 'Al Burhan' by Badruddin and 'Mabahith Fi Ulum al-Quran' by Manna'ul Qattan as key references for understanding the theological debates and scholarly views on the nature of the Quran.
Outlines
📜 The Controversial Statement on the Quran
In this paragraph, the speaker addresses the controversial statement made by Panji Gumilang, who claimed that the Quran is not the literal word of God. The speaker acknowledges the sensitivity of this issue, which has been extensively discussed in the field of Islamic theology, known as 'Ilmu Kalam'. The speaker emphasizes the importance of discussing this topic for knowledge's sake, without taking sides, and introduces the video's intent to explore Panji Gumilang's statements in more detail.
📖 Two Theological Perspectives on the Quran
This paragraph delves into the differing theological views on the nature of the Quran. The speaker explains that there are two main Islamic theological schools of thought: Mu'tazilah, which considers the Quran to be a created entity, and Ahlussunnah Wal Jamaah, which believes the Quran is uncreated and eternal. The Ahlussunnah Wal Jamaah school, particularly the Asy'ariyah, divides the concept of God's speech into two types: 'Kalam Nafsi' (unspoken, eternal speech) and 'Kalam Lafzi' (spoken, created speech). The Quran is categorized under 'Kalam Lafzi', indicating that while its content is divine, its linguistic form is not eternal.
🧩 Different Interpretations of How the Quran Was Revealed
This paragraph discusses the differing scholarly opinions on how the Quran was revealed to the Prophet Muhammad. The speaker refers to Islamic scholarly texts such as 'Al Burhan' and outlines three main interpretations: (1) Both the words and meaning were directly revealed from God to the Prophet via the angel Jibril; (2) Only the meanings were revealed, and the Prophet articulated them in Arabic; (3) Jibril was given the meanings and then conveyed them in Arabic. These interpretations highlight the complexity and depth of the theological discussions regarding the Quran's revelation process.
🔍 Clarifying the Nature of the Quran's Words
In this concluding paragraph, the speaker emphasizes that according to the Ahlussunnah Wal Jamaah viewpoint, the Quran is the word of God, and its phrasing is not the speech of either Jibril or the Prophet Muhammad. The argument is that if the Quran were merely the words of Jibril or the Prophet, it would not be referred to as 'Kitabullah' (Book of God) but rather as the book of Jibril or Muhammad. The speaker stresses the importance of understanding these theological nuances and clarifies their own stance, distancing themselves from any particular allegiance to Panji Gumilang or his teachings.
Mindmap
Keywords
💡Kalam Allah
💡Ilmu Kalam
💡Mu'tazilah
💡Ahlussunnah Wal Jamaah
💡Kalam Nafsi
💡Kalam Lafzi
💡Panji Gumilang
💡Wahyu
💡Loh Mahfuz
💡Jibril (Gabriel)
Highlights
Panji Gumilang stated that the Quran is not the word of Allah, which is a highly sensitive topic.
The discussion about whether the Quran is the word of Allah or not has been extensively covered in 'Ilmu Kalam,' a field of Islamic theology.
Ilmu Kalam is not as popular as 'Ilmu Fiqih,' which is more commonly discussed by scholars and preachers.
There are two main theological views in Islam regarding the Quran: the Mu'tazilah school considers the Quran a creation, while the Ahlussunnah Wal Jamaah view it as not a creation.
The Ahlussunnah Wal Jamaah school further divides the concept of 'kalam Allah' (word of Allah) into 'kalam Nafsi' (internal word) and 'kalam Lafzi' (spoken word).
'Kalam Nafsi' refers to the internal speech of Allah, which is not composed of sounds, letters, or language.
'Kalam Lafzi' refers to the spoken word, which is created and expressed in sounds, letters, and language, such as the Quran.
According to the Ahlussunnah Wal Jamaah, the Quran is considered 'kalam Lafzi,' which means it is a created form of Allah's speech.
Some believe that the Quran, in terms of 'kalam Nafsi,' is uncreated and eternal, unlike 'kalam Lafzi,' which is created.
The idea that the Quran is the word of Prophet Muhammad, articulated based on divine revelation, is a consequence of the discussion on 'kalam Allah.'
There are differing views on how the Quran was revealed to Prophet Muhammad, ranging from the direct transmission of words and meaning to the transmission of meaning only.
Some scholars believe Jibril received the Quran in both its words and meaning directly from the 'Lohmahfuz' (Preserved Tablet) and then transmitted it to Prophet Muhammad.
Other scholars argue that Jibril only transmitted the meaning of the Quran to Prophet Muhammad, who then articulated it in Arabic.
There is also a belief that Jibril was given the meaning and then expressed it in Arabic to Prophet Muhammad.
The transcript emphasizes the importance of understanding different theological views on the nature of the Quran and how these views impact Islamic beliefs.
Transcripts
apa yang disampaikan oleh Panji Gumilang bahwa Alquran bukan kalam Allah memang hal yang sangat
sensitif meskipun sebenarnya persoalan ini sudah panjang lebar dibahas dalam ilmu kalam
ilmu yang mungkin tidak sepopuler ilmu fiqih yang banyak dibahas oleh para Ustaz para dai
di samping karena memang ilmu kalam ini sangat sulit dipelajari dan juga Memang karena sangat
sensitif sangat berbahaya tapi atas nama ilmu pengetahuan ini penting untuk saya sampaikan
tidak untuk mendukung atau melawan siapa-siapa suka atau tidak suka tetap harus kita sampaikan
Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh Salam Harmoni sahabat-sahabat harmonis kalian di video
kali ini kita akan membahas tentang yang lagi viral statement Panji Gumilang tentang Alquran
Nah untuk lebih jelasnya kita saksikan dulu video statement dari Panji Gumilang
saya sejak tahun awal berdiri Ma'had ini sudah menganjurkan baca
baca Mengapa Nabi Muhammad juga sudah mendeklar dzalikal kitab lah Rohim
itu Nabi Muhammad yang mendeklar itu atas wahyu ilahi bukan kalam Allah dalam Nabi Muhammad yang
didapat daripada Wahyu kalau Allah berbahasa Arab Susah nanti ketemu dengan orang Indramayu
nggak ngerti kalau artinya bacalah semua itu jadi memang salah satu tema Sentral yang dibahas dalam
ilmu kalam yang menjadi perdebatan dari dulu sampai sekarang adalah tentang status Alquran
Apakah Alquran itu makhluk atau bukan nah paling tidak ada dua pandangan mazhab teologi
Islam tentang status Alquran ini nah mazhab yang pertama namanya mazhab mu'tazilah mu'tazilah ini
beranggapan bahwa Alquran itu makhluk dia bersifat baru diciptakan ada awal mulanya kemudian mazhab
yang kedua mazhab Ahlussunnah Wal Jamaah nah sebaliknya mengatakan Alquran itu bukan makhluk
nah kemudian mazhab asy'ariyah Ahlussunnah Wal Jamaah membagi kalam Allah itu menjadi dua
jenis ada kalam Nafsi ada kalam lari nah jenis yang pertama kalau Nafsi Apa itu kalam Nafsi
itu adalah kalam Allah yang tidak tersusun dari suara ataupun huruf ataupun bahasa ada di dalam
zatnya Allah karena dia ada dalam zatnya Allah dan dzatnya Allah itu qadim maka kalam ini qadim itu
artinya tanpa awal mula Bukan ciptaan sama seperti kita kapan bermula sejak dilahirkan kalam nafsu
ini bukan makhluk tidak ada awal mulanya kemudian jenis yang kedua menurut mazhab asy'ariyah ada
namanya kalam lovebi nah kalam lovebi ini tidak qadim di hadis dia baru dia tercipta dia ada
awal mulanya Nah di sinilah Alquran Jadi kalau dikatakan Alquran itu bukan kalam Allah sebenarnya
kalau kita mau jujur ada benarnya kalau yang dimaksud kalam Nafsi memang bukan kalam Nafsi
tapi dalam lovebi Alquran itu bukan kalam jenis yang pertama kalam Nafsi tapi dari Alquran adalah
kalam jenis yang kedua yaitu kalam lovebird sampai di sini bisa dipaham ya Nah kemudian Bagaimana
dengan statement Alquran adalah perkataannya Nabi Muhammad shallallahu alaihi wasallam yang dalam
istilah Panji itu diklairnya Nabi Muhammad atas wahyu ilahi Nah untuk lebih jelasnya
kita saksikan lagi statement dari Panji Gemilang Nabi Muhammad juga sudah mendeklar dzalikal kita
wahyu ilahi bukan karena Allah Nabi Muhammad atas Wahyu daripada Wah Nah ini juga sebenarnya
menjadi konsekuensi dari pembahasan kalamallah yang saya tadi sudah jelaskan kalau kalam nafsu
itu tidak tersusun dari apa dari suara dari bahasa atau dari huruf sedangkan
kalam lovebird itu tersusun dari suara huruf ataupun bahasa secara logika kita tidak bisa
mengetahui kalam nafsinya Allah kecuali melalui perantara lidah Baginda Rasulullah Shallallahu
Alaihi Wasallam yaitu Alquran karena Alquran itu diturunkan kepada Nabi Muhammad Shallallahu
Alaihi Wasallam Nah makanya Alquran dinamakan kalam Laudi karena dia terlafaur oleh Baginda
Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam makanya para ulama juga berbeda pendapat Bagaimana
Alquran itu bisa sampai kepada Rasulullah banyak sebenarnya di bahas dalam kitab-kitab Ulumul Quran
di sini Saya sudah punya kitabnya kitab yang wajib dimiliki oleh pegiat ilmu Alquran ini
Kebetulan saya dosen Ilmu Alquran jadi yang wajib punya ini nama kitabnya Al Burhan Karya badruddin
rahimahullah di pembahasan tentang bagaimana turunnya Alquran beliau menyebutkan warna
qandi bahwa ada tiga pendapat mengenai bagaimana turunnya Alquran itu apa sih
yang diturunkan kepada Nabi Muhammad ahaduha yang pertama annahu allaf Wal makna yang diturunkan
kepada Nabi Muhammad adalah lafal dan maknanya wa an-na jibrillah hafidzal Quran minallah hilmaful
jadi Jibril itu sebagai perantara dia menghafal Alquran dari lohem Mahfudz lafaz dan maknanya
nah kemudian disampaikan kepada Baginda Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam itu
sahabat yang pertama kemudian pendapat yang kedua apa katanya annahu innama Nazala jibriru
Alan Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam Jibril itu membawa kepada Baginda Nabi itu maknanya secara
khusus jadi maknanya saja yang Jibril bawa kepada Baginda Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam
tahu paham makna-makna tersebut yang dibawa oleh Jibril itu wa Akbar kemudian Nabilah yang
mengartikulasikan membahasakan dengan bahasa Arab bahasa yang dipahami oleh kaumnya wa
innama tamasaku Bi kholihi ta'ala ini berdasarkan firman Allah nazalabihiruhul amin ala qolbika nah
dalam surah asy-syu'ara ayat 193-194 Nah itu pendapat yang kedua ya Nah kemudian pendapat
yang ketiga Anna Jibril Alaihi Salam H Jibril itu diberikan kepadanya makna jadi dari Allah
diberikan kepada Jibril makna Alquran wa annahu Akbar biluwatil Arab dari makna itu
Jibril membahasakan mengartikulasikan dengan bahasa Arab jadi ada tiga pendapat yang berbeda
Kalau pendapat yang pertama lafal dan makna itu diambil dari lahem Mahfud dibawa kepada Baginda
Rasulullah pendapat kedua Jibril membawa kepada Nabi Muhammad itu dalam bentuk makna saja nah
kemudian Nabilah yang membahasakan dengan bahasa Arab kemudian pendapat yang ketiga Jibril itu
diberikan makna kemudian dia Bahasakan dengan bahasanya Jibril yaitu dengan bahasa Arab Nah
itu tiga pendapat yang berbeda ini disebutkan dalam kitab Al Burhan Silahkan dicek sendiri
Juga misalnya kitab mabakhiffi Ulumul Quran juga ini menjadi referensi utamanya para
pegiat Ilmu Alquran yang ditulis oleh manna'ul khotan di halaman 29 Walid
dzalikatahabal ulama ulama berpendapat Fika ifiati Wahyu Ila Jibril bil quran
Bagaimana Wahyu dibawa oleh Jibril yaitu Alquran ada tiga mazhab disini disebutkan mazhab yang
pertama Anna jibrilah talak kafahusimaan Jibril menerimanya secara Siman dia dengarkan dari Allah
subhanahu wa ta'ala dengan lafaz yang khusus yang tidak diketahui nah kemudian pendapat yang
kedua Anda jibrilah Jibril menghafalnya dari Rohim Mahfudz seperti tadi di kitab Al Burhan
lafal dan makna kemudian pendapat yang ketiga an Najib Al ma'na Jibril hajibril diberikan
secara makna sedangkan lafaznya bahasanya itu dari Jibril Auli muhammaddin atau bahasanya
dari Muhammad jadi bukan makna dan lafal tapi maknanya saja diberikan kepada Jibril
kemudian Jibril lah yang membahasakan meskipun memang mana Urutkan mengatakan
ini pendapat yang benar adalah pendapat yang pertama apa itu Jibril mendengarkan
dari Allah subhanahu wa taala dengan lafaz yang khususnya Wal Jamaah inilah yang diyakini oleh
ahlusunah Wal Jamaah hafal Quranul Karim kalamullah Jibril au Muhammadin al-qur'an
itu adalah kalamullah dengan lafadznya bukan perkataannya Jibril bukan lafaznya dari Jibril
au Muhammad dan bukan juga perkataannya Nabi Muhammad Wahyu ini untuk menjawab
anggapan mazhab yang mengatakan Alquran itu kalamnya Jibril ahaduha annall muslimin ajma'in
semuanya kalau membaca ayat mereka mengatakan kalau Allahu ta'ala Allah berfirman walau kan haba
qaul Jibril kalau misalnya ini perkataan Jibril maka mereka akan mengatakan kalau Jibril Jibril
berkata kalau itu perkataannya Jibril ah sama seperti kalau misalnya Alquran itu perkataannya
Nabi Muhammad kalamnya Muhammad maka bukan kalau Allahu Taala tapi qola Rasulullah Shallallahu
Alaihi Wasallam Maha sama seperti yang dia zaitun itu kalau Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam
fil karena dia mengambil mazhab pendapat yang ketiga kemudian jawaban kedua untuk membantah
anggapan bahwa Alquran itu perkataannya Jibril atau perkataannya Nabi Muhammad
antara dua sampul ini mushaf Alquran ini sepakat umat Islam adalah kitabullah kitabnya Allah waala
khalifah Kalau misalnya al-qur'an itu kalam Jibril maka bukan kitabullah tapi kita Bu Jibril ah
begitu pula kalau misalnya al-qur'an itu kalamnya Muhammad maka Namanya kitabu Muhammad atau kitab
Rasulullah bukan kitabullah Nah jadi memang ada mazhab pendapat yang mengatakan bahwa Alquran
lafaznya kalamnya dari Muhammad tapi maknanya dari Allah Jadi kesimpulannya sahabat-sahabat harmonis
kalian Saya bukan pendukung Panji saya juga bukan alumni Saya hanya seorang Azhari namanya
Fuad Fansuri yang punya semangat channel salam Harmoni demikian Terima kasih semoga bermanfaat
saya akhiri wallahul adzimi Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh Salam Harmoni
関連動画をさらに表示
Aqidah 035: Al Quran adalah Firman Allah - Ustadz Muhammad Romelan, Lc., M.Ag.
Q&A: Do Non-Muslim Sources Prove Jesus Was Muslim? | Dr. Shabir Ally
The STRANGEST proof that the Quran is from Allah | Arabic 101
أسطورة الوزغ مع نبي الله ابراهيم
NEGERI SABA & RATU BALQIS : BENARKAH ADANYA DI INDONESIA ? (Diskursus Bagian 1)
Hubungan Ilmu Kalam dengan Ilmu Lainnya (Definisi dan Fungsi) | Habib Ali Baqir Assaqaf
5.0 / 5 (0 votes)