Historia de la Educación - La educación hebrea
Summary
TLDREl script de la lección en video de la Universidad a Distancia de Madrid explora la educación del antiguo pueblo hebreo, destacando su hermetismo cultural y su teocentrismo. Se narra desde los orígenes bíblicos con Abraham hasta la formación del Estado de Israel en 1948. Se menciona la influencia de figuras como Moisés y los Reyes Saúl, David y Salomón, así como el papel de la Torah y el Talmud en la educación. El padre de familia y el rabino eran centrales en la enseñanza, con la sinagoga como centro de educación y religión, y la escritura como herramienta cultural común.
Takeaways
- 📚 La educación del antiguo pueblo hebreo se basa en fuentes literarias y arqueológicas, con Jerusalén como ciudad de referencia y una cultura que se mantiene a pesar de la influencia de otros pueblos.
- 🕍 La esencia hebrea, también conocida como semita o judía, se caracteriza por su hermetismo y personalidad cultural y religiosa, y no obtuvo reconocimiento político hasta 1948 con la creación del Estado de Israel.
- 👑 El patriarca abraham es considerado el primer semita de la historia y el inicio del monoteísmo judío, siendo elegido por Dios para guiar al pueblo hebreo a la tierra de Canaán.
- 🔄 A lo largo de los siglos, el pueblo hebreo sufrió opresiones y cambios geopolíticos, incluyendo la esclavitud en Egipto y la posterior restauración de la unidad nacional y el periodo monárquico.
- 🏛️ Los reyes Saúl, David y Salomón destacaron durante el periodo monárquico, seguido de una serie de conflictos y cambios que llevaron al exilio y la eventual restauración bajo el rey Persa Ciro.
- 🌏 La visión teocéntrica del mundo y la segregación son rasgos definitorios del pueblo hebreo, que se mantiene en su difícil convivencia con otras religiones y en su antropología bíblica, que incluye el pecado original y la esperanza mesiánica.
- 👨🏫 La educación hebrea se centra en la santidad y la transformación del ser humano a través de la voluntad de Yahvé, utilizando la Biblia y el Talmud como depósitos de conocimiento sagrado.
- 👨👧 El padre de familia tiene una función principal en la educación de los hijos, siendo también jefe, educador y sacerdote, y la madre se encarga de la educación de las hijas en las labores del hogar.
- 👩🏫 La figura del rabino es crucial en la interpretación de las sagradas escrituras y en la enseñanza religiosa, y los profetas, aunque menos relevantes con el tiempo, también tuvieron un papel importante en la educación y la religión.
- 🏫 La sinagoga actúa como centro de instrucción y formación religiosa, y a partir del exilio en Babilonia, se impulsó la educación escolar hebrea, con la creación de escuelas y la promoción de la escolaridad obligatoria.
- ✍️ La escritura es una constante cultural del pueblo hebreo, con la enseñanza oral y la importancia de la escritura en la preservación y transmisión de la ley y la tradición.
Q & A
¿Quién es el profesor Daniel Casado Rigalt y qué titulaciones tiene?
-El profesor Daniel Casado Rigalt es doctor en Historia y Arqueología, y es quien imparte la clase sobre la educación del antiguo pueblo hebreo.
¿Cuál fue la ciudad de referencia del antiguo pueblo de Israel?
-Jerusalén fue la ciudad de referencia para el antiguo pueblo de Israel.
¿Cómo se mantuvo la esencia hebrea a lo largo de los siglos?
-La esencia hebrea, también llamada semita o judía, se mantuvo a pesar de la presencia o injerencia de otros pueblos, manteniendo un carácter y rasgos genuinos.
¿Cuándo se reconoció jurídico y político al pueblo hebreo con la creación de un estado propio?
-El pueblo hebreo obtuvo reconocimiento jurídico y político en mayo de 1948 con la creación del estado moderno de Israel.
¿Qué figura histórica es considerada como el primer semita y patriarca del pueblo hebreo según la Biblia?
-Según la Biblia, Abraham es considerado como el primer semita y el patriarca del pueblo hebreo.
¿En qué año vivió Abraham y cuál fue su importancia religiosa?
-Abraham vivió en el año 2000 antes de Cristo y es considerado como el elegido por Dios para guiar al pueblo hebreo en la tierra de Canaán.
¿Qué evento significativo marcó el inicio del monoteísmo judío y cómo se relaciona con Abraham?
-La teofanía que tuvo lugar cuando Abraham tenía 75 años marcó el inicio del monoteísmo judío en un contexto de politeísmo generalizado.
¿Qué acontecimientos geopolíticos afectaron a los hebreos entre los siglos 18 y 13 antes de Cristo?
-Entre los siglos 18 y 13 antes de Cristo, los hebreos sufrieron la opresión egipcia y, posteriormente, la fragmentación de las tribus hebreas hasta la restauración de la unidad nacional.
¿Qué figuras destacadas destacaron durante el periodo monárquico de Israel en los siglos 10 y 11 antes de Cristo?
-Durante el periodo monárquico, los reyes Saúl, David y Salomón destacaron como figuras importantes.
¿Cómo se describe la antropología bíblica en la educación hebrea y cuál es su importancia?
-La antropología bíblica contempla el pecado original como condicionante de la naturaleza humana y plantea la confrontación entre carne y espíritu. Es importante en la educación hebrea ya que se basa en la transformación del hombre carnal en hombre espiritual a través de la voluntad de Dios.
¿Qué papel desempeña la mujer en la educación del pueblo hebreo según el libro de Proverbios?
-Según el libro de Proverbios, la mujer inteligente es alabada por su fuerza y dignidad, y por su sabiduría y gracia, lo que indica que tiene un papel importante en la educación y el hogar.
¿Cuál es la función principal del padre de familia en la educación del pueblo hebreo?
-El padre de familia es el principal responsable de la educación de los hijos, cumpliendo una triple función de jefe, educador y sacerdote, transmitiendo el legado religioso y los preceptos de la ley divina.
¿Qué influencia tuvo la cultura helenística en la educación hebrea?
-La cultura helenística influenció la educación hebrea de manera más técnica e intelectual, aunque el objetivo principal de la educación hebrea siempre fue la santidad y la transformación espiritual.
¿Qué papel desempeñan los rabinos en la educación y la interpretación de las sagradas escrituras judías?
-Los rabinos asumen la interpretación de las sagradas escrituras y son conocidos como escribas, maestros y doctores de la ley, siendo fundamentales en la enseñanza y la dirección de la comunidad israelí.
¿Cuál es el origen de la sinagoga y cuáles son sus funciones principales?
-La sinagoga tiene su origen en el exilio en Babilonia, en el siglo sexto antes de Cristo. Funciona como centro de instrucción y formación religiosa, y también como escenario de tribunales y discusiones sobre la ley.
¿Qué niveles de enseñanza se identifican en la escuela hebrea según el texto?
-Se identifican tres niveles de enseñanza: elemental, medio y superior. El elemental está destinado a niños a partir de seis años, el medio es equivalente a la enseñanza secundaria actual, y el superior o beth midrash está dirigido a la alta investigación y formación de rabinos.
¿Cuándo se estableció la obligación de crear escuelas para niños de 6 a 7 años en todas las ciudades de Palestina?
-La creación obligada de escuelas para niños de 6 a 7 años en todas las ciudades de Palestina se estableció en el año 64, bajo el mandato del sumo sacerdote Geor Sauve.
¿Qué disciplinas abarcan los estudios en la educación hebrea según el texto?
-Los estudios en la educación hebrea abarcan mandamientos, leyes y preceptos, matemáticas, ciencias naturales, medicina, astronomía, arquitectura, historia del pueblo israelí y sabiduría.
¿Cómo se evidencia el uso de la escritura en la sociedad hebrea antigua?
-El uso de la escritura en la sociedad hebrea antigua se evidencia a través de pasajes como el del Deuteronomio, que prescribe grabar las palabras en las jambas de la casa y en las puertas, lo que indica su conocimiento y generalización.
Outlines
📚 La educación y la historia del pueblo hebreo
Este primer párrafo introduce la lección sobre la educación del antiguo pueblo hebreo, presentando a Daniel Casado Rigalt como el narrador. Se menciona la importancia de Jerusalén y la influencia de los asirios y persas en la región. Se destaca la resistencia de la cultura hebrea a pesar de la opresión y el exilio, y cómo esta cultura se mantuvo intacta hasta la creación del estado de Israel en 1948. El monoteísmo judío y la figura de Abraham como el patriarca del pueblo hebreo se discuten, junto con la teofanía que marcó el inicio histórico del pueblo hebreo y el desarrollo del judaísmo en un contexto de politeísmo.
👨🏫 Los fundamentos de la educación hebrea y su antropología
El segundo párrafo explora la antropología bíblica del pueblo hebreo, enfocándose en la confrontación entre la carne y el espíritu, y cómo esto se refleja en la educación. Se discuten conceptos pedagógicos como 'jora', 'torá', 'moré' y 'asar', y se destaca la importancia de la ley divina en la educación hebrea. La tradición oral y escrita, representada por el Talmud y la Torá, se menciona como pilar de la educación, junto con la sabiduría como el bien supremo del ser humano, que se adquiere a través de la educación y la experiencia.
👨👧👦 Las responsabilidades educativas en la cultura hebrea
Este tercer párrafo detalla las funciones educativas dentro de la familia hebrea, donde el padre actúa como jefe, educador y sacerdote, y la madre se encarga de la educación de las hijas en las labores del hogar. Se describe el papel del sacerdote y el levita en la enseñanza religiosa, y cómo con el tiempo, los rabinos asumieron la interpretación de las sagradas escrituras. Se resalta la importancia de la sinagoga como centro de educación y formación religiosa, y cómo la enseñanza oral era la práctica principal en la educación hebrea.
🏛 El exilio y el renacimiento de la educación hebrea
El cuarto párrafo habla sobre el exilio en Babilonia y cómo este evento, aunque traumático, llevó a un renacimiento en la educación y la cultura hebrea. Se menciona el surgimiento de la sinagoga como el núcleo de la vida cultural y educativa, y cómo la enseñanza se organizó en diferentes niveles, desde la escuela elemental hasta la alta investigación. Se destacan las reformas educativas realizadas por los sumos sacerdotes y se describe la estructura de las escuelas hebreas, incluyendo la importancia de la escritura y la educación obligatoria.
✍️ La importancia de la escritura y el conocimiento en la sociedad hebrea
El último párrafo enfatiza la difusión y el conocimiento de la escritura en la sociedad hebrea antigua, como se evidencia en la práctica de grabar mandamientos en las puertas y jambas de las casas. Aunque la enseñanza era predominantemente oral, la escritura tenía un lugar importante en la preservación y transmisión del conocimiento. El párrafo concluye el capítulo dedicado a la educación en el pueblo hebreo, agradeciendo la atención del público.
Mindmap
Keywords
💡Educación del antiguo pueblo hebreo
💡Daniel Casado Rigalt
💡Pueblo de Israel
💡Jerusalén
💡Monoteísmo judío
💡Abraham
💡Moisé
💡Esperanza mesiánica
💡Educación judía
💡Sinagoga
💡Talmud
Highlights
La educación del antiguo pueblo hebreo es analizada a través de fuentes literarias y arqueológicas.
Jerusalén era la ciudad de referencia para el antiguo pueblo de Israel y sufrió invasiones asirias y persas.
La cultura hebrea se mantuvo a pesar de la influencia de otros pueblos y no tuvo reconocimiento político hasta 1948.
Abraham es considerado el patriarca del pueblo hebreo y su vida es fundamental en el origen del monoteísmo judío.
Moiséz es un símbolo del éxodo hebreo y su liderazgo fue crucial tras la opresión en Egipto.
Los reyes Saúl, David y Salomón destacaron durante el periodo monárquico del pueblo israelita.
El éxodo y la peregrinación son elementos fundamentales en la antropología y educación del pueblo hebreo.
La educación hebrea se basa en la ley divina y se centra en la santidad y la transformación del hombre a través de la voluntad de Yahvé.
La Biblia es el depósito doctrinal sagrado de la tradición hebrea y contiene leyes, costumbres y tradiciones.
El Talmud es la tradición oral judía y complementa la Torá como tradición escrita.
La sabiduría es considerada el bien supremo del ser humano y tiene una dimensión intelectual y moral.
El padre de familia es el principal responsable de la educación de los hijos en la cultura hebrea.
La madre o la 'dona' tiene un papel educativo secundario en comparación con el padre, especialmente en la educación de las hijas.
Los sacerdotes y levitas asumían responsabilidades educativas y religiosas en la comunidad hebrea.
La figura del profeta era crucial en la transmisión de conocimientos y tradiciones hebreas.
El rabino era una figura más mundana que asumió la interpretación de las sagradas escrituras tras la desaparición de los profetas.
La sinagoga fue el centro de instrucción y formación religiosa en la cultura hebrea.
La educación escolar hebrea se organizó en niveles elemental, medio y superior, con la escuela secundaria y superior datando del siglo 6 a.C.
La escritura era una constante cultural del pueblo hebreo y se promovió su conocimiento en la sociedad.
La enseñanza oral era la principal forma de educación en la cultura hebrea, con un alto nivel de participación del alumno.
El exilio en Babilonia fue un punto de inflexión en la historia del pueblo israelita y contribuyó al desarrollo de la educación escolar hebrea.
Transcripts
00:01última universidad a distancia de madrid
00:04la universidad cercana
00:07bienvenidos a todos a la vídeo lección
00:10dedicada a la educación del antiguo
00:12pueblo hebreo mi nombre es daniel casado
00:14rigalt doctor en historia de la
00:16arqueología y en el siguiente capítulo
00:18nos acercaremos a un pueblo cuya antigua
00:22cultura puede ser reconstruida a partir
00:24de las fuentes literarias y el legado
00:27arqueológico el antiguo pueblo de israel
00:30del cual tenemos noticia en el siglo 10
00:33antes de cristo- tuvo a jerusalén como
00:36ciudad de referencia y asirios ya persas
00:38como invasores de su territorio
00:41la esencia hebrea también llamada semita
00:43o judía a pesar de la presencia o
00:46injerencia de otros pueblos se mantuvo
00:49durante siglos hasta configurar un
00:52carácter y rasgos genuinos aunque no
00:54haya tenido reconocimiento jurídico y
00:56político hasta mayo de 1948 con la
01:00creación del estado moderno de israel el
01:03pueblo hebreo siempre se ha
01:04caracterizado por el hermetismo de sus
01:07tradiciones así como su inconfundible
01:10personalidad cultural y personalidad
01:13religiosa
01:15echemos la vista atrás para indagar en
01:18los orígenes del pueblo hebreo según la
01:20biblia el primer semita de la historia
01:22el patriarca del pueblo hebreo fue
01:25abraham que vivió en el año 2000 antes
01:28de cristo abraham natural de la ciudad
01:30que aldea de ur es considerado como el
01:34elegido el señalado por dios por llave
01:36para guiar al pueblo hebreo en la tierra
01:39de canaán esta teofanía tuvo lugar
01:42cuando abraham tenía 75 años y se
01:45considera el arranque histórico del
01:47pueblo hebreo y el origen del monoteísmo
01:49judío en un contexto de politeísmo
01:52generalizado tras su establecimiento en
01:55canaán abraham y las generaciones que le
01:57precedieron quedaron expuestas a los
02:00vaivenes geopolíticos de la zona de
02:03próximo oriente entre los siglos 18 y 13
02:06antes de cristo- los hebreos sufrieron
02:08la opresión egipcia y fue entonces
02:10cuando entró en escena
02:12moisés símbolo del éxodo hebreo alsina y
02:15tras la expulsión de egipto en el siglo
02:1713 antes de cristo- en los dos siglos
02:19siguientes se produjo
02:22versión y fragmentación de las tribus
02:24hebreas hasta la restauración de la
02:26unidad nacional y el inicio del periodo
02:29monárquico en los siglos 10 y 11 antes
02:33de cristo- en el que destacaron los
02:35reyes saúl david y salomón nuevas
02:38convulsiones étnicas y geopolíticas
02:41sumieron al pueblo israelita en la
02:44disgregación y la escisión sobrevinieron
02:47entonces la dominación
02:49siria un nuevo exilio la esclavitud y
02:52una nueva restauración cuando el rey
02:54persa ciro autorizó a los israelitas a
02:57regresar a su patria y re edificar el
03:01templo en el siglo 6 antes de cristo
03:03fueron tiempos de una cierta armonía a
03:06la que siguió el período griego y la
03:08tolerancia religiosa de alejandro magno
03:10en el siglo cuarto antes de cristo- tras
03:13la muerte del militar macedonio los
03:15judíos entraron en la órbita de los
03:16ptolomeos considerados los herederos del
03:20territorio egipcio pero a las puertas
03:22del siglo segundo antes de cristo-
03:23también sufrieron persecuciones de la
03:26mano
03:27cuarto epífanes en territorio reducida
03:30lo que sería la actual palestina con el
03:33advenimiento de la época romana en el
03:34siglo primero antes de cristo- el pueblo
03:36judío llegó a conservar su independencia
03:39pero se trataba de una independencia
03:41ilusoria o relativa de hecho en tiempos
03:45de titos se produjo la caída de
03:46jerusalén y la destrucción del templo
03:49hablamos del año 70 después de cristo
03:51ésta fue hasta cambio de era la
03:53trayectoria de un pueblo cuyo destino ha
03:56ido siempre unida al desencuentro el
03:59exilio o la expulsión quizás la
04:02coyuntura histórica ha acabado
04:04condicionando la mentalidad y la
04:06conducta de sus gentes
04:09uno de los rasgos definitorios del
04:12pueblo hebreo es su concepción
04:14teocéntrica del mundo así como su
04:17tendencia a la segregación su difícil
04:19convivencia con otras confesiones
04:21religiosas la doctrina judía implica la
04:25aceptación de que el ser humano es una
04:27criatura de dios un hijo adoptivo de ahí
04:31ese respeto reverencial esa pleitesía
04:35que debe procesarse al dios único la
04:37antropología bíblica contempla también
04:39el pecado original como condicionante de
04:42la naturaleza humana ese pecado original
04:46explica la condición humana tras la
04:48ruptura con dios es el culpable de la
04:51muerte el dolor el sufrimiento la
04:54ignorancia definitiva la entrada del mal
04:57en el mundo pero también sobre este mal
04:59se edifica la posibilidad de
05:02reconquistar el bien perdido de albergar
05:05la esperanza mesiánica en la
05:07antropología bíblica se plantea también
05:09la confrontación entre carne concebida
05:13como un elemento humano
05:15una dimensión quebradiza del hombre
05:18pecador y espíritu que equivaldría a un
05:21elemento divino otro de los rasgos
05:23genuinos del pueblo hebreo y de la
05:25antropología bíblica es la conciencia
05:28del éxodo de la peregrinación para el
05:31judío existe una patria definitiva una
05:34aspiración vital que mueve y condiciona
05:38su existencia
05:40en términos educativos el pueblo judío
05:43cimentó sus códigos pedagógicos sobre
05:47varios conceptos cuya tradición no es
05:49exacta que aparecen en el antiguo
05:52testamento hablamos de jora que es
05:54instruir torá que es enseñar moré que es
05:57maestro yasar que es castigar y usar que
06:00es disciplina dios es el garante
06:03principal de la educación hebrea y la
06:05ejecuta a través de la ley esa pedagogía
06:07de corte divino y connotación moral es
06:10esencialmente normativa y se basa en
06:13medidas correctivas también cabe
06:16remarcar una cierta influencia de la
06:19cultura helenística más técnica y de
06:21cariz intelectual sobre la educación
06:23judía aunque el objetivo esencial de la
06:26educación hebrea es la santidad la
06:29transformación del hombre carnal en
06:31hombre espiritual a través de la
06:33voluntad de dios de yahvé por medio de
06:36la alianza sellada con él
06:38la educación hebrea cuenta con la biblia
06:41como depósito doctrinal de carácter
06:43sagrado y revelado por el dios mismo oa
06:47través de intermediarios como por
06:50ejemplo moisés y otros profetas la
06:53biblia contiene leyes costumbres y
06:55tradiciones que deben ser transmitidas
06:58de generación en generación de forma que
07:01el canon bíblico es la norma de
07:03referencia y parte de la identidad del
07:06pueblo hebreo de los veinticuatro libros
07:08que forman la biblia cabe distinguir
07:10tres grupos por ley que a su vez se
07:14compone de cinco libros en el seis éxodo
07:17levítico números y deuteronomio los
07:19escritos de los primeros profetas
07:21nedim entre ellos los de josué samuel
07:24isaías jeremías vece kiel y finalmente
07:27las restantes escrituras que to be me
07:31que incluyen once libros como los salmos
07:33proverbios libro de job cantar de los
07:36cantares libro de ruth libros de esther
07:38daniel o extras nehemias
07:41si por algo destaca la cultura judía es
07:44por su religiosidad una constante
07:46siempre presente en todos los órdenes de
07:49la vida por eso la educación no se
07:51entiende sin la aplicación de la ley a
07:54tora como reconoce el historiador judío
07:57por excelencia en la antigüedad que es
07:59flavio josefo decía cualquiera de
08:02nosotros al que le pregunten las leyes
08:04las dirá todas con más facilidad que su
08:07propio nombre otra fuente sobre la que
08:09se asienta la educación hebrea es la
08:12literatura sapiencial o didáctica
08:15contenida en salmos también en
08:18proverbios o en libros de profetas como
08:20job ruth esther o danielle además de
08:24otras fuentes como el cantar de los
08:25cantares las lamentaciones el libro de
08:28la sabiduría o el eclesiastés toda esta
08:31literatura fue empleada en la escuela
08:33como base de la enseñanza oral al canon
08:36bíblico hay que añadir el talmud que
08:40contiene tradiciones doctrinas normas
08:43cívicas y ceremonias hebreas es
08:46considerada por el judaísmo como la
08:48tradición oral mientras que la torá se
08:51considera la tradición escrita el talmud
08:54es el resultado de las discusiones
08:57rabínicas especialmente rabinos de
09:00jerusalén y de babilonia sobre
09:02legislación judía a lo largo de los
09:05siglos en la religión judía dios ejerce
09:08de maestro supremo él es quien dirige su
09:10sabiduría a los hombres para
09:12trasladarles todos los bienes y lo hace
09:15como lo haría un profeta o un doctor
09:18utilizando el lenguaje y los recursos
09:21didácticos humanos la sabiduría humana
09:24es considerada como el bien supremo del
09:28ser humano se concibe como una cualidad
09:30obtenida de la educación el esfuerzo
09:32personal y la experiencia y que se
09:35desdobla en una dimensión intelectual y
09:38una dimensión moral la sabiduría bíblica
09:41tiene como antítesis no sólo la
09:43ignorancia sino también la insensatez la
09:46necedad y la maldad el sabio se
09:49identifica además con el consejero
09:52el erudito el que conoce el arte de la
09:54lectura y la escritura y el que es capaz
09:57de conocer la ley al detalle de hecho
10:00muchas veces son estos mismos sabios los
10:03que desempeñan funciones en el gobierno
10:06formando parte de esa élite que orienta
10:09y que dirige a un pueblo
10:12en cuanto a la función del educador en
10:15la antigua cultura hebrea cabe decir que
10:18el padre de familia es el principal
10:20responsable de la educación de los hijos
10:22el que cubre una triple función de jefe
10:25educador y sacerdote
10:27eso incluye transmitir el legado
10:29religioso del pasado nacional y los
10:31preceptos de la ley divina el padre
10:34asume la instrucción de los hijos
10:35pequeños en los conocimientos
10:37elementales las costumbres fluidos los
10:41hechos memorables de la patria hebrea y
10:44la conducta moral pero es la madre o
10:47bien la dona driza la encargada de
10:49dirigir la educación en los primeros
10:51años de vida hasta la adolescencia el
10:54momento en el que el niño pasa al
10:57cuidado del padre que le orientará a los
10:59hijos la varones hacia el aprendizaje de
11:02un oficio el papel educativo del padre
11:05explica que el sacerdote sea llamado
11:07padre de forma genérica en la actualidad
11:09respecto a la educación de las hijas
11:12esta es competencia de la madre que le
11:15enseña las labores propias de la casa y
11:18él
11:18de esposa el libro de los proverbios
11:20llega a decir se viste de fuerza y
11:23dignidad abre su boca con sabiduría
11:25lección de amor hay en su lengua está
11:29atenta a la marcha de la casa engañosa
11:31es la gracia vana la hermosura la mujer
11:34inteligente esa será alabada en líneas
11:38generales el rol femenino en términos
11:40educativos es secundario respecto al
11:44hombre capítulo distinto es el relativo
11:46a la enseñanza religiosa los sacerdotes
11:49asumían la responsabilidad de instruir
11:52al pueblo sobre los preceptos de la ley
11:55además de las funciones asociadas al
11:58culto religioso y la administración de
12:00los bienes del templo con el paso del
12:03tiempo la enseñanza e interpretación de
12:06las leyes recayó sobre la figura del
12:08levita una figura religiosa de rango
12:11inferior al sacerdote que procede del
12:13término hebreo
12:14levy uno de los hijos de jacob patriarca
12:17del pueblo judío
12:19que transmitía sus enseñanzas en las
12:22fiestas celebradas en santuarios o en el
12:24propio templo de jerusalén en la
12:26transmisión de conocimientos y
12:28tradiciones hebreas fue fundamental
12:31también la figura del profeta una
12:34especie de intermediario entre la
12:36divinidad llave y el pueblo un
12:39representante un intérprete un
12:41anunciador en definitiva los profetas
12:43desempeñaron una importante función a
12:46nivel religioso y pedagógico cuando los
12:50profetas desaparecieron la dirección de
12:53la comunidad del pueblo de israel recayó
12:56sobre sacerdotes y sabios sabios que
12:59fueron conocidos como rabí rabinos y que
13:02aglutinaban además la función de
13:05escribas maestros y doctores de la ley
13:08la dimensión del rabino era más amplia
13:10más mundana
13:12a diferencia del profeta que era una
13:14figura del ámbito estrictamente
13:16religioso al diluirse la figura del
13:18profeta fue el sabio el rabino y el que
13:21asumió la interpretación de las sagradas
13:23escrituras a partir del siglo octavo
13:25antes
13:26estos rabinos que ejercían de escribas y
13:29maestros pertenecían casi todos a la
13:32secta de los fariseos y en sus escuelas
13:34congregaban a discípulos en las
13:36reuniones de los ancianos en plazas a
13:39las puertas de las ciudades o en el
13:42mismo templo una vez más la enseñanza
13:45como faceta inseparable de la religión
13:48en líneas generales la relación maestro
13:51discípulo se asimilaba a la relación
13:53padre-hijo es decir la veneración y la
13:57obligación hacia el padre eran un común
13:59denominador en ocasiones se equiparaba a
14:02los servicios de un esclavo y prestaba a
14:05su amo le llevaba las sandalias le
14:07despejaba el camino o guiaba al asno en
14:10el que iba montado
14:13en cuanto al sistema pedagógico se
14:17estilaba la enseñanza oral el maestro
14:20conducía a las clases y el alto nivel de
14:22participación del alumno que preguntaba
14:25con cierta frecuencia era y es uno de
14:28los rasgos característicos de la
14:30educación hebrea en el apartado de
14:33instituciones educativas la familia se
14:36reveló como el ámbito primero a las que
14:39hay que sumar la escuela y la sinagoga
14:41obviamente la trayectoria histórica del
14:44pueblo de israel tuvo un punto de
14:46inflexión que condicionó su
14:49idiosincrasia hablamos del exilio en
14:52babilonia en tiempos de nabucodonosor
14:54allá por el siglo sexto antes de cristo-
14:57cincuenta años de dificultades que
14:59hicieron rebrotar las predicaciones de
15:01profetas como isaías jeremías pero que
15:03también sirvieron como mestizaje o
15:06intercambio con una cultura tan pujante
15:09como la babilonia una de las influencias
15:12más apreciables fue el auge de las
15:14letras y el impulso de la educación
15:16escolar hebrea
15:17el didactismo hebreo se vio alentado por
15:20el empuje cultural babilonio y así fue
15:22como nació la sinagoga el centro de
15:25instrucción y formación religiosa por
15:27antonomasia en el mundo hebreo su origen
15:30data de estos momentos la sinagoga
15:32dispensó una instrucción sistemática
15:35tanto a hombres como a mujeres y en sus
15:38senos se desarrollaron el colegio de los
15:41escribas y la escuela elemental además
15:44la sinagoga también fue el escenario de
15:47tribunales y en su interior se
15:50expusieron y discutieron asuntos
15:52relacionados con la ley la importancia
15:56de las sinagogas como centro de
15:58agitación cultural y pedagógica fue más
16:01allá del ámbito estrictamente judío en
16:05los primeros momentos del cristianismo
16:07sirvió como escenario de difusión de la
16:10doctrina cristiana como muestra el hecho
16:12de que san pablo- predicara en las
16:15sinagogas de la diáspora donde se
16:18iniciaba la evangelización
16:22en lo que afecta al ámbito estrictamente
16:24escolar conviene recordar que la escuela
16:27solía tener su sede en la misma sinagoga
16:30o en un edificio anexo y el maestro era
16:33un escriba conocido como software que
16:35contaba con el apoyo del hasán los
16:38judíos concedieron una relevancia
16:39considerable a las escuelas y se
16:42marcaron como algo prioritario la
16:45escolaridad obligatoria en una sociedad
16:48más sólida algo en lo que habitualmente
16:51incide en su historiador de referencia
16:54hablamos de flavio josefo la enseñanza
16:56era exclusivamente familiar hasta el
16:58citado exilio babilonio del siglo sexto
17:01antes de cristo- la existencia de la
17:03escuela está avalada por excavaciones
17:05arqueológicas en las que se han
17:08documentado escritorios bancos etcétera
17:11como institución la escuela data de
17:14antes del cambio de era y si atendemos a
17:17los textos del antiguo testamento
17:19comprende tres niveles de enseñanza la
17:23elemental destinada a niños a partir de
17:25seis años que incluía dos ciclos
17:28pero casa del libro dedicado al
17:29aprendizaje del alfabeto y la lectura y
17:32el beth talmud o casa de la instrucción
17:35dedicado al aprendizaje de la torá oral
17:38mediante la memorización de los pasajes
17:42esenciales de la ley el nivel medio
17:44equivalente a la enseñanza secundaria
17:47actual para jóvenes de en torno a 1617
17:50años que estudiaban la misma o ley judía
17:53oral y luego el nivel superior o beth
17:56midrash dirigido a la alta investigación
17:58y a la enseñanza religiosa formaba
18:01rabinos o maestros de la ley que
18:03estudiaban la mineras o compilación de
18:07enseñanzas y que data del siglo 6 antes
18:10de cristo es la más antigua de los tres
18:12niveles
18:13subrayemos una efemérides año 64 cuando
18:16el sumo sacerdote georg suave en gama la
18:18dispuso la creación obligada de escuelas
18:21para niños de 6 a 7 años en todas las
18:25ciudades de palestina e incluso llama la
18:27atención un edicto según el cual las
18:30ciudades que eran atravesadas por ríos
18:32difíciles de remontar
18:33deberían tener dos escuelas elementales
18:36en vez de una y otra norma normativa
18:38según la cual la sinagoga podría ejercer
18:41de escenario escolar cuando las ciudades
18:43no podían permitirse la construcción de
18:45otro edificio la escuela secundaria por
18:49su parte data del año 75 cuando fue
18:52creada por simeón ven se está en una de
18:55las recopilaciones de contenido ético de
18:58los rabinos conocido como pirkei avot se
19:01citan los grados de instrucción del
19:03alumno dice que el alumno comenzará los
19:06estudios sagrados a los 5 años para
19:09dedicarse al estudio de la tradición a
19:11los 10 años a los 13 deben conocerse ya
19:14y cumplir los mandamientos de llave y a
19:17los 15 deben perfeccionarse los estudios
19:21durante el proceso de instrucción
19:23el alumno abordaba tres disciplinas
19:25mandamientos leyes y preceptos de la que
19:29se desgajaba materias tan universales
19:31como las matemáticas las ciencias
19:33físicos naturales la medicina la
19:36astronomía y la arquitectura
19:38después la historia del pueblo israel y
19:40por último la sabiduría es decir todos
19:43aquellos conocimientos prácticos
19:45antepuestos a valores negativos como la
19:48necedad la locura o la carencia de
19:51instrucción una de las constantes
19:53culturales del pueblo hebreo era el uso
19:56corriente de la escritura desde época
19:58antigua como el propio deuteronomio
20:01prescribe en uno de sus pasajes queden
20:04grababa grabadas en tu corazón estas
20:06palabras las escribirás en las jambas de
20:09tu casa y en tus puertas una prueba
20:12evidente de la generalización y el
20:15conocimiento de la escritura en la
20:17sociedad hebrea aunque la enseñanza
20:20fuera mayoritariamente oral hasta aquí
20:23el capítulo correspondiente a la
20:25educación en el pueblo hebreo esto ha
20:28sido todo muchas gracias por vuestra
20:30atención
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