1) Los presocráticos: Tales, Anaxímenes y Anaximandro.
Summary
TLDREl guion explora las ideas de los primeros filósofos griegos sobre el origen de todo, denominado cosmología. Se centra en la búsqueda de un principio o elemento base que sostenga la unidad y el orden en el universo, frente al caos. Las escuelas monistas, como la de Tles, postulan un único principio, mientras que las pluralistas, como Empédocles, sugieren múltiples principios. La filosofía busca la identidad subyacente y la materia persistente que explica los cambios, lo cual es esencial para el desarrollo de la sabiduría y la comprensión del cosmos como un todo ordenado.
Takeaways
- 🌍 La filosofía griega comenzó buscando el origen de todas las cosas y su naturaleza, denominándose cosmológica.
- 🔍 Los pensadores griegos creían que los fenómenos observados estaban unidos por algo que los mantenía en orden y evitaba el caos y la desintegración.
- 🧐 La pregunta fundamental era identificar el elemento físico básico, el 'arque', que era el principio o origen de todo lo demás.
- 🌐 Los primeros filósofos griegos buscaron un 'arque' que explicara la naturaleza unificada y ordenada del cosmos.
- 📚 Los físicos griegos, que estudiaban la 'physis' o naturaleza, buscaban algo permanente y estable en medio del cambio constante.
- 🤔 La filosofía nació de la creencia en una permanencia oculta y unidad detrás del aparente caos, buscando una identidad subyacente.
- 🏛 Las escuelas monistas, como la de Héraclito de Mileto, postulaban un único 'arque', mientras que las escuelas pluralistas defendían más de un principio.
- 💧 Tálies, considerado el primer filósofo griego, propuso el agua como el 'arque' material de las cosas, conectando con la mitología y la importancia de la agua en la vida.
- 🌬️ Anaxímenes consideró al aire como el principio vital, similar a la 'alma' que mantiene la cohesión del ser humano y del mundo.
- 🌀 Anaximandro propuso lo 'indefinido' o 'ilimitado' como el principio de todo, capaz de dar origen a todas las sustancias y fenómenos.
- ♟️ La idea de que la materia es eterna y que no hay nada que proviene del vacío fue central en la filosofía presocrática, buscando un principio que perdure a través de los cambios.
Q & A
¿Qué preguntaban los primeros filósofos griegos sobre el origen de todas las cosas?
-Los primeros filósofos griegos se preguntaban acerca del origen de todas las cosas y su naturaleza, buscando entender qué los mantenía unidos y evitaba el caos y la desintegración.
¿Qué es la filosofía cosmológica y cómo se relaciona con la naturaleza?
-La filosofía cosmológica es la rama de la filosofía que trata sobre el origen, la naturaleza y el desarrollo del universo. Se relaciona con la naturaleza en el sentido de que busca entender la unión y el orden que mantiene a los fenómenos naturales unidos y evitan el caos.
¿Qué es el 'arte' en el contexto de la filosofía griega antigua?
-En el contexto de la filosofía griega antigua, el 'arte' se refiere al principio o elemento físico que es la base de todos los demás y del cual todo deriva, contraponiéndose al caos y representando el orden.
¿Qué significa 'cosmos' en griego y cómo se relaciona con la filosofía de los primeros filósofos?
-En griego, 'cosmos' se refiere a 'orden'. Los primeros filósofos buscaban entender qué hacía de la naturaleza un 'cosmos', es decir, un todo ordenado y no un revoltijo de objetos sin sentido.
¿Qué buscaban los filósofos que estudiaban la 'physis'?
-Los filósofos que estudiaban la 'physis', que significa 'naturaleza', buscaban algo permanente y estable en medio del cambio constante, creyendo que encontrarían la esencia del mundo tal como lo percibían nuestros sentidos.
¿Cuál es la diferencia entre las escuelas monista y pluralista en la filosofía presocrática?
-Las escuelas monista, como los bonistas, postulaban un único principio para explicar el universo. Por otro lado, las escuelas pluralistas defendían la existencia de más de un principio constitutivo del todo.
¿Qué filósofos pertenecían a la escuela de Mileto y qué principios propusieron?
-En la escuela de Mileto, se encontraban filósofos como Tales, quien propuso el agua como principio, y Anaxímenes, que consideró el aire como el principio de los seres.
¿Qué es el principio de causalidad y cómo lo aplicó Anaximandro?
-El principio de causalidad sostiene que todo lo que está en el efecto debe estar en su causa de alguna manera. Anaximandro aplicó esto al afirmar que el principio y elemento fundamental era lo infinito, sin definirlo como aire, agua u otra cosa, y que de él nacen todos los contrarios.
¿Cómo explicaba Anaxímenes el cambio de un principio a todas las demás cosas?
-Anaxímenes explicaba el cambio de un principio a todas las demás cosas a través de mecanismos de enrarecimiento y condensación. Cuando el aire se enrarece y se calienta, tiende a transformarse en fuego, y cuando se condensa y se enfría, da lugar al agua, al hielo, a las piedras y a otras entidades.
¿Qué entendía Anaximandro por 'a perón' y cómo se relaciona con la justicia cósmica?
-Anaximandro entendía por 'a perón' al principio de los seres, una naturaleza indeterminada de la que nacen los cielos y el orden del mundo. Esta entidad eterna y no envejecida circundaba todos los mundos. El 'a perón' contenía a los contrarios en un estado potencial y su separación daba lugar a un ciclo de dominación y justicia cósmica, donde el tiempo actúa como un juez que restablece el equilibrio.
Outlines
🌌 La Búsqueda del Origen del Cosmos
El primer párrafo introduce la filosofía cosmológica griega, centrada en la comprensión del origen de todo y su naturaleza. Los pensadores griegos buscaban un orden detrás del caos aparente de la realidad. Se destacan las escuelas monistas y pluralistas, con filósofos como Tles, Anaxímenes, Pitágoras y Parménides, quienes postulaban un único principio o varios principios como base de la existencia. La materia eterna y la idea de que nada proviene de la nada son conceptos clave, y se menciona la importancia de la sabiduría y la maravilla ante la naturaleza como inicio de la filosofía.
🌿 La Naturaleza Animada y el Principio de la Materia
Este párrafo profundiza en la visión de los primeros filósofos griegos sobre la naturaleza como algo animado y con fuerzas innatas. Tales de Mileto propuso el agua como el principio de todo, conectando su teoría con la mitología y la importancia de la agua en la vida. Anaxímenes consideró el aire como el principio vital, mientras que Anaximandro planteó la existencia de un principio indeterminado, el 'a perón', capaz de dar lugar a la diversidad de sustancias y fenómenos naturales. Se enfatiza la idea de que la materia tiene una vida intrínseca y un poder de movimiento divino.
♾️ El Apeiron y la Teoría del Equilibrio Cósmico
En el tercer párrafo, Anaximandro se centra en su teoría del 'a perón', un principio infinito y indeterminado que contiene a todos los contrarios en un estado potencial. Se describe cómo, a través de un proceso de separación, estos contrarios dan lugar a la creación del cosmos y sus ciclos eternos. La justicia cósmica y la necesidad de equilibrar los contrarios son temas centrales, reflejando la idea de que el tiempo y el universo están gobernados por leyes naturales que mantienen el orden y la armonía.
Mindmap
Keywords
💡Cosmológica
💡Físicos
💡Materia persistente
💡Escuelas monista y pluralista
💡Anaximandro
💡Principio de causalidad
💡Animación de la materia
💡Unidad en la diversidad
💡Aristóteles
💡Justicia cósmica
Highlights
La filosofía griega inicial se centra en el origen de todas las cosas y su naturaleza, denominada cosmológica.
Los pensadores griegos buscaban un orden subyacente detrás del caos aparente de la naturaleza.
Se postulaba que hay un elemento físico fundamental que es la base de todos los demás elementos.
El término 'cosmos' en griego representa un orden y armonía en el universo.
Los primeros filósofos griegos, conocidos como físicos, estudiaban la naturaleza (physis).
La creencia de que detrás del cambio constante hay una permanencia oculta fue central en la filosofía antigua.
Las escuelas monistas, como la de los bonistas, sostienen que existe un único principio subyacente de la existencia.
Tales de Mileto propuso el agua como el primer principio material de todas las cosas.
Aristóteles describe la sabiduría como la ciencia que comprende los principios y causas fundamentales.
Los primeros filósofos griegos consideraban la materia como eterna y no creían en el principio ex nihilo.
Anaxímenes consideró al aire como el principio vital y cohesivo del universo.
Anaximandro propuso lo infinito como el principio de la existencia de todas las cosas.
La idea de que la materia tiene un poder propio, o 'físis', que le permite moverse y crecer por sí misma.
Los filósofos antiguos veían la materia como algo divino y con capacidades de vida.
La escuela pluralista sostiene que hay más de un principio constitutivo del universo.
Empédocles, de Agrigento, y Anaxágoras de Clazomeneas postulaban múltiples principios en la naturaleza.
Anaximandro introdujo la idea de causalidad, donde todo en el efecto debe estar presente en alguna forma en la causa.
La justicia cósmica y el equilibrio entre los contrarios son temas recurrentes en la filosofía de Anaximandro.
Transcripts
[Música]
al principio los pensadores griegos se
plantearon una cuestión acerca del
origen de todas las cosas y de su
naturaleza de ahí que su filosofía fuera
llamada cosmológica debemos cuidarnos de
concebir de un modo demasiado
superficial la totalidad como un
revoltijo de objetos puestos unos junto
a los otros sin sentido alguno los
fenómenos que observamos no están
desvinculados entre sí sino que es como
si algo los abarcará a todos y los
mantuvieran unidos que después lo que
vincula a cada una de las partes de la
naturaleza y que a pesar de ser
múltiples y diferentes unas de otras las
mantiene unidas e impide el caos y la
desintegración y otra pregunta cuál es
el elemento físico que está como base de
todos los otros
este elemento será el arte el principio
u origen del cual todo deriva y que se
contrapone al caos sino el orden orden
en griego si dice cosmos cuando los
primeros filósofos buscaban el arte del
todo intentan pensar en aquello que hace
de la naturaleza un cosmos un todo
ordenado
puesto que estudiaba en la naturaleza la
physis a estos pensadores se les
llamaría también los físicos o los
físicos los que estudian la naturaleza
el siguiente erudito escribe acerca de
ellos buscaban algo permanente estable
en medio del caos del cambio constante y
creían que lo encontrarían preguntándose
de qué está hecho el mundo en el mundo
tal y como lo perciben nuestros sentidos
aparece inquieto e inestable y no hay
nada que dure para siempre la filosofía
comenzó por la creencia de que detrás de
este caos aparentemente existen una
permanencia oculta y una unidad
discernibles por la mente sino por los
sentidos parece haber hondamente
enraizada en la mente humana una
tendencia a buscar algo que persista a
través del cambio de ahí la búsqueda de
una identidad subyacente y de una
materia persistente de una sustancia que
perdure a pesar de los cambios
cualitativos y por la cual puedan
explicarse esos mismos cambios dentro
del período cosmológico hallamos a las
escuelas monista
se llaman bonistas por que postulaban un
único arte en ellas tenemos los
siguientes filósofos en la escuela de
hong ya estaban tales de mileto
anaxímenes y en eximan dro en la itálica
a pitágoras en la de acceso era escrito
y en la de lea parménides aunque hubo
otros pero este era el principal luego
están las escuelas pluralistas que
defendían más de un principio
constitutivo del todo en la nueva
escuela de hong ya hallamos a empédocles
de argento y anaxágoras de clase m y en
la autopista al equipo y demócrito los
primeros filósofos supusieron eterna en
la materia la idea de que el mundo
hubiese tenido un comienzo ex nihilo no
entraba en sus concepciones ya que el de
la nada nada sale
en consecuencia postularon algo a partir
del cuadro no sólo se hubiera producido
todo cuanto existe sino que también
estuviera en todos los seres y que
permaneciese como fundamento a través de
los múltiples cambios que suceden en el
mundo y es que la raíz de la filosofía
amor a la sabiduría consiste en esto
mismo en preguntarse cuál es el origen
de todo su fundamento su principio
aristóteles nos dice es obvio pues que
la sabiduría ese ciencia acerca de
ciertos principios y causas y asimismo
escribe los hombres comenzaron a
filosofar al quedarse maravillados ante
algo por ejemplo ante las peculiaridades
de la luna las del sol y los astros y
ante el origen del todo de los que
primero en filosofar on la mayoría
pensaron que los únicos principios de
todas las cosas son de naturaleza
material aquello de lo cual están
constituidas todas las cosas que son por
lo que se refiere al número y a la
especie de tal principio no dicen todos
lo mismo sino que
es el introductor de este tipo de flor
fría dice que es el agua y con esta
primera mención de tales el primer
filósofo nos adentramos en los
presocráticos
tal vez nuestro primer griego que
propone un principio material de las
cosas el agua el agua ocupa gran parte
del planeta los seres vivos necesitamos
agua somos agua etcétera su explicación
sin embargo mantiene todavía una clara
continuidad cultural con los mitos
homero en la ilíada llama a océano padre
de los dioses este trasfondo mitológico
pudo haber estimulado de alguna manera a
tales según aristóteles en el de animal
tales afirmó que todas las cosas están
llenas de dioses y diógenes laercio
historiador comentó lo siguiente
estableció como principio de todas las
cosas el agua y afirmó que el universo
está animado y lleno de divinidades como
entender estas frases el término físico
es fundamental en el pensamiento griego
y suele traducirse generalmente por
naturaleza física es el nombre que
corresponde al verbo frío el cual
significa producir engendrar crecer
brotar aparecen muchos diversos
contextos en la ley
y filosófica y no filosófica dándole el
sentido de poder propio fuerza habilidad
innata la naturaleza no es algo inerte
está animada tiene en sí misma la fuerza
del movimiento llegando así a producir
la totalidad de las cosas estos
filósofos concibieron al mundo como un
auto producirse pues abrazaron la idea
de un cosmos al cual la vida y el
movimiento le pertenecían
intrínsecamente se ha llamado a esto y
lo hizo ismo de la materia hizo en vida
animación o verificación de la materia
como antes dije la materia no es algo
inerte y por tanto no es necesario
postular un principio distinto de la
materia misma para explicar su
movimiento hay algo divino en la materia
el agua es divina porque es el principio
que da vida a las plantas animales y
hombres
así que vemos que todos ellos aunque en
otros respectos evitaban al lenguaje de
la religión y descartaban por completo
el antropomorfismo de su tiempo sin
embargo aplicaba en el nombre de dios o
de lo divino a su sustancia primera a la
materia que era la fuente única de toda
existencia se la consideraba dotada de
espíritu o vida él y lo mismo fue común
en la cultura griega hasta la llegada de
planteamientos realistas que supondrían
dos principios una materia inerte y un
espíritu dotado de actividad que movía a
esa materia respecto a tales se ha dicho
lo que le granjea su rango de primer
filósofo griego es el hecho de haber
sido él el primero en concebir la noción
de la unidad en la diversidad descubrir
una unidad o primer principio subyacente
de las cosas en acciones de un leto
expone otro principio el aire por el
hecho de la respiración el hombre y el
animal mientras respiran viven y es así
que por ello parezca que el aire
el ciclo vital de todo anaxímenes
declaró que al principio de los seres es
el aire dice así como nuestra alma que
es aire mantiene nuestra cohesión
nuestra unidad así también el mundo
entero lo abarca un alto y el aire
el a diferencia de tales expone dos
mecanismos para explicar el cambio y
saber cómo pasamos de largo a todas las
demás cosas pensó que cuando el aire se
enrarece se hace más cálido y así tiende
a transformarse en fuego mientras que
cuando se condensa se enfría tiende a
solidificarse y da lugar al agua al
hielo a las piedras y así a las demás
entidades anaxímenes de mileto postula
también el una naturaleza subyacente
única la llama aire dice a sí mismo que
se hace diferente en cuanto a las
sustancias por la refracción y
condensación esto es al hacerse más raro
se vuelve el fuego pero al condensarse
viento luego nube y aún más agua luego
tierra luego piedras y las demás a
partir de estas cosas y llegamos a
anaximandro quien no podía comprender
como de una sola sustancia sea agua o
aire se podía dar origen a las demás
cosas tan diferentes como el fuego ya
que éste es contrario al agua si largué
y si de ella tienen que originarse todas
las cosas
todas ellas tendrían que estar en ella
de algún modo esto es lo que expone el
principio de causalidad proporcionada
que dice que todo lo que está en el
efecto ha de estar en su causa de alguna
manera descartes hacer referencia a este
principio filosófico de la siguiente
forma ahora bien es manifiesto por luz
natural por la razón que en la causa
eficiente y total debe haber por lo
menos tanto como haya en su efecto pues
de dónde podría tomar su realidad el
efecto sino de la causa y si la causa no
la tuviera cómo podría dársela a él al
efecto el argeo principio sólo puede ser
algo que no sea en ninguna de las
sustancias dadas en la realidad ya que
si estuviera determinado o limitado a
ser sólo agua aire o tierra o lo que sea
no podría llevar a la existencia algo de
una naturaleza diferente a la suya el
principio ha de ser algo que sin ser
todo sea no obstante capaz de dar origen
a la vasta inmensidad
anaximandro afirmaba que el principio y
el elemento fundamental era lo infinito
sin definirlo como aire agua u otra cosa
anaximandro dijo que el principio de los
seres es cierta naturaleza de lo
indeterminado de la que nacen los cielos
y el orden del mundo que hay en ellos
que éste es eterno y no envejece y que
circunda todos los mundos este filósofo
llamó bata al principio el peirón viene
del alza que es o prefijo de negación y
pegar límite o término se ha traducido
como ilimitado infinito indeterminado
indefinido en el a perón los contrarios
como tales frío calor seco o húmedo día
noche existían como si aún no existieran
porque estaban en una mezcla en la que
no se les podía distinguir o determinar
estaban presentes en un estado potencial
se ha conservado este testimonio suyo
allí donde las cosas encuentran en su
nacimiento también se lleva a cabo su
disolución de acuerdo con la necesidad
recíprocamente se sufre la pena y se
paga la culpa de la injusticia
según el orden del tiempo en el a perón
apareció un torbellino o vórtice que
separó de la masa indefinida todos los
contrarios al salir del estado de unión
de la peyron nació una sucesión cíclica
belicosa entre los contrarios día noche
primavera invierno frío calor en ciertos
periodos de tiempo un contrario dominada
sobre el otro lo cual origina vacuna a
dickie a injusticia injusticia porque lo
justo era el estado original de unidad
en el a perón donde al final todo tiene
que retornar la justicia cósmica 2ª
anaximandro se encargaría de equilibrar
la balanza de nuevo el tiempo es visto
como un juez en cuanto le asigna un
límite a cada uno de los contrarios
acabando con el período niño de uno
sobre el otro hay una especie de
obligación o ley natural que restablece
constantemente el equilibrio entre los
contrarios
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