El sometimiento del sujeto - Capítulo 1 - Octava temporada

Summary

El guion del video aborda la filosofía política del poder mediático y cómo esta influencia la sociedad, provocando la paranoia y la negación del pensamiento crítico. Se discute la importancia del diálogo y la aceptación del otro para alcanzar la paz y la democracia. La revolución informática y el poder comunicacional se unen al complejo militar-industrial, creando una dependencia de la guerra para mantener la economía. El objetivo es someter al sujeto a través de la manipulación de ideas y la creación de un 'sentido común' que refleje los intereses del poder, lo que lleva a la inhumanidad y la pérdida de la autonomía individual.

Takeaways

• 📺 La sociedad actual es altamente influenciada por los medios de comunicación, los cuales pueden ser utilizados para manipular la opinión pública y promover la guerra y la paranoia.
• 🗣️ La filosofía surge del asombro ante la grandiosidad del mundo y la conciencia de nuestra finitud, lo que nos lleva a valorar el tiempo y buscar el diálogo con los demás.
• 🤝 La filosofía es un diálogo que une a las personas, permitiendo la comprensión mutua y la aceptación de la diversidad de pensamientos y sueños.
• ⚔️ La guerra es la negación de la política y del diálogo, y representa la destrucción y el sufrimiento, alejándose del valor infinito de la vida humana.
• 🧐 La condición humana es compleja y contradictoria, incluyendo tanto lo humano como lo inhumano, y es en el corazón del hombre donde se libra la lucha entre el bien y el mal.
• 🌐 A través de la revolución informática y la globalización, el poder comunicacional se ha convertido en una herramienta poderosa para influir en la sociedad y la política.
• 💡 El poder comunicacional busca crear un 'sentido común' que refleje sus propios intereses, lo que puede llevar a la uniformización de las opiniones y la pérdida de la autonomía del pensamiento individual.
• 🕊️ La democracia y la paz requieren el reconocimiento y la valoración de la vida humana y la capacidad de diálogo y comprensión entre los seres humanos.
• 🌐 La centralidad del poder comunicacional en los EE.UU. está estrechamente vinculada al complejo militar-industrial, lo que puede conducir a la creación de conflictos y guerras por intereses materiales.
• 👀 La vigilancia masiva y el espionaje por parte del poder comunicacional pueden generar una sensación de paranoia y miedo en la sociedad, lo que puede ser utilizado para justificar la intervención y la agresión.
• 📉 La invasión de Irak y otros conflictos pueden ser vistos como un reflejo del deseo de control y acceso a recursos, y la manipulación mediática puede ser utilizada para justificar estas acciones ante la opinión pública.

Q & A

¿Qué se considera antidemocrático en la sociedad según el guion?

El guion considera antidemocrático el poder comunicacional que manipula a la población, creando paranoia y guerra, y que es centralizado en EEUU.

¿Por qué es importante el diálogo según el guion?

El diálogo es importante porque permite la comprensión y aceptación del otro, evitando la negación de la política que se manifiesta en la guerra.

¿Cómo se define la filosofía en el guion?

La filosofía se define como el asombro ante la grandiosidad del mundo y la existencia de los otros, que lleva a la reflexión y diálogo.

¿Qué relación hay entre la guerra y la negación de la política según el guion?

La guerra es la negación de la política porque implica la decisión de matar o destruir al otro, lo cual es contrario al diálogo y al entendimiento entre seres humanos.

¿Qué es la condición humana según el guion?

La condición humana es contradictoria, incluyendo tanto lo humano como lo inhumano, y está marcada por el conflicto interno entre el bien y el mal.

¿Por qué es peligroso el poder mediático según el guion?

El poder mediático es peligroso porque puede crear paranoia y manipular a la sociedad, sometida a intereses que no necesariamente son los de la población.

¿Qué papel juegan las guerras en el contexto del poder comunicacional según el guion?

Las guerras son utilizadas para justificar la industria armamentística y para crear una necesidad en la sociedad que puede ser manipulada por el poder comunicacional.

¿Qué es el 'sentido común' en el contexto del guion?

El 'sentido común' es el pensamiento que el poder comunicacional desea que todos tengan, con el fin de controlar y someter a la sociedad.

¿Cómo se describe la influencia de Bill Gates en el poder comunicacional según el guion?

Bill Gates es descrito como un ejemplo de la calidad a la visibilidad del poder, con un poder de espionaje y control sobre la información que afecta a la sociedad.

¿Qué es la 'revolución comunicacional' mencionada en el guion?

La 'revolución comunicacional' se refiere al cambio drástico en la forma en que se transmite la información y se ejerce el poder, especialmente con el auge de Internet y las tecnologías de la información.

¿Qué finalidad tienen los medios hegemónicos según el guion?

Los medios hegemónicos tienen la finalidad de idiotizar al sujeto, someterlo y evitar que piense críticamente, para mantener el control del poder comunicacional.

Outlines

00:00

📺 El poder mediático y la filosofía política

El primer párrafo explora la influencia del poder mediático en la sociedad y cómo este puede ser antidemocrático y manipulador. Se menciona la importancia de la comunicación y la preparación del mercado para transmitir mensajes, así como la necesidad de que el mensaje del hablante sea el único que llegue a la sociedad. Además, se discute la filosofía como un diálogo y la importancia de la comprensión y aceptación del otro para evitar la guerra y promover la paz.

05:01

🌟 La condición humana y la dualidad del bien y el mal

El segundo párrafo se centra en la condición humana, describiendo cómo el bien y el mal coexisten en el corazón de cada individuo. Se hace referencia a la obra de Dostoevski y a la teoría freudiana del eros y la pulsión de muerte para ilustrar la complejidad del ser humano. Se argumenta que el humanismo debe abarcar tanto la luz como la oscuridad del ser humano, y se critica la guerra como la negación de la política y la democracia.

10:04

🌐 La revolución informática y su impacto en la sociedad

El tercer párrafo analiza la revolución informática y cómo ha transformado el poder comunicacional. Se destaca el papel de figuras como Bill Gates y la revolución que ha traído consigo en términos de visibilidad y poder. Se menciona la conexión entre el poder comunicacional y el complejo militar-industrial, y cómo este último ha influido en la creación de guerras y la manipulación de la opinión pública para satisfacer sus intereses.

15:06

🔍 El espionaje y la creación de paranoia en la sociedad

El cuarto párrafo discute el alcance del poder de espionaje y cómo ha llegado a ser intrusivo en la vida cotidiana. Se menciona la teoría de que la CIA tiene la capacidad de ser informada sobre las acciones de cualquier ciudadano en tiempo real. Se explora la relación entre el poder comunicacional, el complejo militar-industrial y cómo estos fomentan la paranoia en la sociedad para justificar la guerra y la invasión a países como Irak, presentando las guerras como una forma de defensa y venganza.

20:10

📢 La manipulación del sentido común y la opresión del pensamiento crítico

El quinto y último párrafo aborda cómo el poder comunicacional busca controlar el pensamiento de la sociedad impregnándola con un 'sentido común' que refleja sus propios intereses. Se critica la saturación informativa que somete a la sociedad civil y la falta de espacios para el pensamiento crítico y la reflexión personal. Se argumenta que los medios de comunicación han como objetivo idiotizar al sujeto y evitar que piense críticamente, lo que lleva a una vida de pasividad y falta de participación en la construcción de la sociedad.

Keywords

💡Filosofía

Filosofía se refiere al estudio teórico y prático de los problemas fundamentales acerca del conocimiento, la existencia, la mente y el lenguaje. En el video, se menciona que la filosofía surge del asombro ante la magnificencia del mundo y se relaciona con la capacidad de diálogo y comprensión del otro, siendo fundamental para el pensamiento crítico y la democracia.

💡Comunicación

La comunicación es el intercambio de información o ideas. En el contexto del video, se destaca cómo la comunicación puede ser utilizada para influir en la opinión pública y someter a la sociedad, creando un 'sentido común' que refleja los intereses del poder comunicacional.

💡Paranoia

Paranoia en el video se refiere al sentimiento de que uno es objeto de vigilancia o control por parte de otros. Se menciona cómo el poder comunicacional puede generar paranoia entre la población para justificar la demanda de seguridad y la aceptación de medidas represivas.

💡Guerra

La guerra es presentada en el video como la negación de la política y del diálogo, y como un medio para imponer la voluntad por la fuerza, lo que va en contra de los valores democráticos y del respeto a la vida humana.

💡Democracia

Democracia se refiere a un sistema de gobierno en el que el poder es ejercido por el pueblo o por representantes elegidos por él. En el video, se argumenta que la guerra y el poder comunicacional son negaciones de la democracia, ya que impiden la libre expresión y el diálogo.

💡Humanidad

Humanidad se menciona en el video como la capacidad de ser compasivo y comprensivo hacia los demás. Sin embargo, también se discute cómo el concepto de 'lo humano' abarca tanto la bondad como la maldad, y la lucha constante entre estos dos aspectos dentro del corazón del hombre.

💡Inhumanidad

Inhumanidad se refiere a la falta de consideración o empatía hacia los demás, y se ejemplifica en el video con actos de crueldad y violencia, como los campos de concentración y la tortura, que son vistas como la negación del otro y del respeto a la vida humana.

💡Poder comunicacional

El poder comunicacional es el poder que tienen los medios de comunicación para influir en la opinión pública y en la formación de la realidad social. En el video, se argumenta que este poder puede ser utilizado para someter a la sociedad y promover intereses particulares, como en el caso de las guerras justificadas por medios de comunicación.

💡Revolución informática

La revolución informática se menciona en el video como un cambio significativo en la sociedad que ha permitido un mayor control y vigilancia por parte del poder, a través de tecnologías como Internet, y que ha influido en la forma en que se ejerce el poder comunicacional.

💡Sujeto

El sujeto en el video se refiere tanto al individuo como a la colectividad, y cómo pueden ser influenciados o 'sujetados' por el poder comunicacional. Se discute cómo el poder busca controlar el pensamiento del sujeto, limitando su autonomía y capacidad para pensar críticamente.

💡Diálogo

El diálogo es presentado como una forma de comunicación y comprensión entre individuos, y como un pilar fundamental de la filosofía y de la democracia. En el video, se argumenta que el diálogo es esencial para la coexistencia pacífica y la superación de la negación del otro.

Highlights

La filosofía surge del asombro ante la grandiosidad del mundo y la finitud de la existencia humana.

La filosofía es diálogo, reconociendo la maravilla de la existencia de los otros y la necesidad de comprenderlos.

La guerra es la negación de la política y del diálogo, y representa la destrucción y el sufrimiento del otro.

La condición humana es compleja, incluyendo tanto lo humano como lo inhumano, y está en constante conflicto interno.

La revolución informática de los años 90 marcó el triunfo del capitalismo y el surgimiento de nuevas formas de poder comunicacional.

El poder comunicacional está unido al complejo militar-industrial y es fundamental para crear guerras y necesidades.

La paranoia en la sociedad es creada por el poder comunicacional para justificar la demanda de defensa y la retaliación.

La invasión de Irak por parte de EE.UU es un ejemplo de guerra justificada por la búsqueda de petróleo y la creación de paranoia.

El poder comunicacional busca controlar el sentido común y el pensamiento de la sociedad para someter al sujeto.

Michel Foucault habla sobre sujetar al sujeto a través de ideas que reflejen los intereses del poder comunicacional.

La sociedad civil está bombardeada por noticias y medios que buscan controlar y convencer a la población.

El poder comunicacional busca crear una 'sociedad idiota' que no piense críticamente ni cuestione los problemas reales.

La revolución comunicacional es un tema central en el análisis de la influencia del poder en la sociedad moderna.

El poder mediático es capaz de manipular la opinión pública y crear una narrativa que justifica sus acciones.

La lucha entre el bien y el mal es un campo de batalla constante en el corazón del hombre, según Dostoievski.

El poder comunicacional busca someter a la sociedad a través de la información y la distorsión de la realidad.

La condición humana es vista como un ser contradictorio, capaz de bondad y maldad, y en constante cambio.

Transcripts

filosofía aquí y ahora en la sociedad de

lo uno es lo más antidemocrático

carecerá que existe en eeuu es el centro

del poder comunicacional para crear

guerra hay que enloquecer a la ponen lo

que sea a la población

mccarthy no crea la paranoia es fruto de

la paranoia la centralidad argumental de

24 horas es una obra maestra de chantaje

es necesario que mi mensaje es el único

que llegue a la sociedad para eso yo

tengo que prepararme el mercado y la

comunicó los oligopolios a su vez

necesitan de poder ver como una terminal

muchas repeticiones hacen una persona

agradable

el miedo no quiero ser pensado no quiero

que me quiera ser perdonada vamos a

librar quiero retirarme

y tomar mis propias

y filosofía aquí y ahora poder mediático

el sometimiento del sujeto la condición

humana 1 la negación del otro

cuando empezamos hace ya unos cuantos

años este programa

y yo lo empecé diciendo aunque usted no

lo crea este es un programa de filosofía

por televisión y este está temporada-

este programa este encuentro nuevo que

iniciamos lo podemos iniciar diciendo

aunque usted no lo crea esta es nuestra

octava temporada lo cual nos tiene muy

contentos muy orgullosos de nosotros y

de lo que logramos en un medio que no

tiende al pensamiento en general no

digamos que la televisión está hecha

para que el público piense es uno de los

tantos instrumentos mediáticos para

impedir que la gente piense y esto es lo

que nosotros vamos a analizar en este

octavo encuentro el poder mediático el

tema de este octavo

encuentro es filosofía política del

poder mediático como vemos la palabra

filosofía está en el título filosofía

política pero en principio podría

y ver qué es filosofía lo hemos visto a

lo largo de mucho tiempo pero nunca

viene mal un leve retraso

y poner al día algunas cosas recordar

las filosofía es asombro la filosofía

surge del asombro nos asombramos ante

todo ante la ante la magnificencia la

grandiosidad de todo lo que vemos sobre

nosotros eso es infinito

eso es intemporal nos asombramos también

cuando descubrimos que nosotros no

nosotros no somos ni infinitos ni

atemporales

sino que somos finitos somos finitos

nuestros tiempos son contados no tenemos

todo el tiempo del mundo sino que

tenemos un tiempo limitado y precioso

valiosísimo como para perderlo en

zonceras entonces que ese tiempo nos

rinda que sea nuestro y que sea de

nosotros también ya que pasamos al

segundo punto la filosofía como diálogo

la filosofía que es pensamiento y que es

asombro ante la maravilla del mundo

tiene que ser asombro también ante la

maravilla de la existencia de los otros

no estamos solos en este mundo y lo

sabemos muy bien sino que hay muchos

muchos otros que son seres humanos entes

antropológicos estos entes

antropológicos

son como nosotros no son iguales a

nosotros porque sería muy aburrido si

todos fuéramos iguales justamente por no

ser iguales es que tenemos que abrir la

posibilidad del diálogo para que yo sepa

cómo es el otro el otro sepa cómo soy yo

y para eso es el diálogo el diálogo

filosófico el diálogo político el

diálogo ético el diálogo amistoso el

diálogo que une a las personas el

diálogo que lleva a que una persona

pueda comprender a la otra comprender

cómo es cuáles son sus motivos cuáles

son sus sueños qué posibilidades tiene y

abrirme a la otra persona y que esa otra

persona se abra a mí y ahí es donde nos

damos cuenta que no estamos solos y que

el otro me completa y yo completo al

otro porque este es un sistema en el

cual el otro es lo que logra el que

logra mi completud y

l

la completud del otro que está ahí

frente a mí esto

redondea en el diálogo podemos dialogar

podemos dialogar cara a cara sin otra

cosa más que nuestra buena disposición

para hacerlo ya que podemos hablar ya

que podemos pensar ya que podemos

reconocer en el otro algún semejante

dialoguemos con él

ahora bien vivimos tiempos terribles y

siempre sean vividos vivido tiempos

terribles borges decía de pascal le

tocaron mal los tiempos en que vivir

como a casi todos o todos los hombres

lo peor que puede ocurrir la negación de

la filosofía de la comprensión del otro

de la aceptación del otro es cuando la

política se transforma en guerra hay una

famosísima definición que todos conocen

de font clausewitz que la guerra es la

continuación de la política por otros

medios pero no es así la guerra es la

negación de la política la guerra es

decidir desde la fuerza decidir desde la

negación del otro decidir desde la

decisión de matar al otro entonces

observen la enorme distancia que hay

entre nuestra proposición del comienzo

acercarme al otro abrirme al otro

dialogar con el otro y esto qué es la

guerra matar al otro destruir al otro y

peor aún hacerlo sufrir torturarlo

todo esto es la negación

del otro demi de la democracia de la

posibilidad de vivir en paz la guerra es

la negación de la democracia y la

negación del valor infinito de la vida

humana volvemos a la condición humana

vamos a introducir ahora una

categorización bastante novedosa

se tiende a decir que el hombre cuando

es bueno es humano un acto un acto de

generosidad

se dice que humano que humano fue fulano

con mengano que humano es ese tipo al

decir que comprensivo que es como

entiende a los demás cómo se esfuerza

sin embargo sin embargo tendríamos

entonces que lo contrario de humano es

inhumano y decimos augüy la inhumanidad

la inhumanidad de los campos de

concentración la inhumanidad de la

tortura la inhumanidad de los vuelos de

la muerte

la condición humana es más compleja lo

humano y lo inhumano están en el mismo

lugar están por decirlo así en el

corazón del hombre no hay un hombre que

es humano cuando es bueno y no hay un

hombre que es inhumano cuando es malo

hay una hermosa frase de dostoievski que

dice el el bien y el mal

luchan constantemente y el campo de

batalla es el corazón del hombre exacto

el campo de batalla es el corazón del

hombre en el corazón del hombre están el

bien y el mal el hombre es humano e

inhumano este es nuestro humanismo

nosotros creemos que nuestro humanismo

consiste en ver la parte oscura del ser

humano también y en decir que es parte

de lo humano lo humano no es lo bueno lo

inhumano no es lo malo lo humano es las

dos cosas entonces

tenemos un ser que es el ser humano que

es contradictorio que está en constante

conflicto el conflicto está en el freud

dice en el hombre se da tanto el eros

que es el amor como la pulsión de muerte

para que algunos llaman tánatos pero yo

me refiero al libro del malestar en la

cultura donde freud dice en el hombre

están el eros el amor y la pulsión de

muerte esto es lo que da densidad a las

personas a los grandes personajes de la

literatura no hay santos no hay demonios

hay santos y demonios y viven conviven y

luchan en el mismo lugar cada uno de

nosotros es capaz de ser malo dadas las

circunstancias

nos guste o no admitirlo y cada uno de

nosotros es capaz de ser bueno esa es la

condición humana

que nosotros la vamos a definir así la

condición humana es todo aquello que

hace que el hombre sea como es también

el hombre es cambio

porque va cambiando a lo largo de la

historia no es naturaleza una piedra

siempre va a ser lo que es un hombre

nunca es siempre está haciendo otra cosa

entonces vamos a definir dos o tres

elementos constantes que nos van a

permitir entender todo lo que viene

después qué es la condición humana en el

hombre está el espíritu de dominación si

nosotros ponemos como eje central de la

historia el espíritu de dominación vamos

a entender la historia vamos a entender

por qué tantas guerras tantos puertos

tantos destrozados

como es posible que esa foto de esa niña

que corre por una carretera de vietnam

quemada por el napalm no haya hecho

detener a todas las guerras no no se

detuvieran siguen y siguen cada vez más

francisco primero dijo hace poco que hay

11 guerras actualmente esa es la derrota

del espíritu humano pero es el triunfo

de su parte más siniestra

ahí es donde triunfa justamente la

inhumanidad que hay en nosotros en todos

nosotros están el doctor jekyll y mister

hyde que no en vano en la novela de

robert louis stevenson terminan siendo

lo mismo

y x ya no domina height porque sé que el

skate y high tech x entonces cada uno de

nosotros es humano e inhumano y esta es

la condición humana

volvemos 3 revolución informática los

años 90 son años d

del triunfo para el capitalismo lógico

en el 89 cae el muro de berlín según de

la unión soviética y la historia parece

abierta para el triunfo del

neoliberalismo que surge en el consenso

de washington con los 10 puntos el

economista john williams

pero no el neoliberalismo es una cara

más de la pobreza de la guerra de la

amargura de la dominación

pero hay algo que aparece en los años 90

y que es poderosísimo que los filósofos

todavía no lo habían logrado ver porque

no lo habían conocido habrían conocido

por supuesto la televisión la radio el

telégrafo pero no habían conocido la

revolución comunicacional en el siglo 19

varios filósofos pero sobre todo estar

marx desde el manifiesto comunista de

1848 que escribe porque se van carga la

liga de los comunistas profetizan una

revolución que va a encarar a

protagonizar el proletariado industrial

y que se va a producir sobre todo en

inglaterra yo hubiera sido esto lo que

falló bueno este se soñó la revolución

después en el tercer mundo a partir de

la revolución cubana las guerrillas

latinoamericanas fueron todas

experiencias frustrantes

el capitalismo fue el que con esa es

empeño en mantenerse en durar hizo la

revolución que revolución hizo hizo la

revolución comunicacional que es el tema

que vamos a estudiar en este octavo

encuentro el poder comunicacional esta

revolución comienza con los los canales

de cable pero eso es menor empieza con

bill gates

bill gates es el calidad a la

visibilidad del poder un poder valga la

redundancia que nunca tuvo hoy en día a

él si uno lee los textos de julian

assange se pregunta si yo me salvo ahora

y compro una bebida gaseosa cuánto tarda

la cia en enterarse nada ya se enteró

es decir que todos tenemos un agente de

la cia bajo la cama o en el bolsillo

hasta tal punto ha llegado el poder de

espionaje de internet

eeuu es el centro del poder

comunicacional este poder comunicacional

está unido atención aquí está unido al

complejo militar-industrial

toda la economía de eeuu gira alrededor

de la industria armamentística pero para

crear las necesidades

que la industria armamentística tiene

que cubrir

hay que crear guerras para crear guerras

hay que enloquecer a la población para

enloquecer a la población están todos

los medios de la televisión los diarios

las radios entonces hay una asociación

profunda entre el poder comunicacional

de un rupert murdoch de un bill gates de

una disney corporation y el complejo

militar-industrial lo que tiene que

hacer el poder comunicacional es crear

la paranoia en la ciudadanía

esto es fundamental la paranoia quiere

decir el sentimiento de que alguien

medicina alguien me vigila alguien me

espía alguien me quiere conquistar

esto ya está maravillosamente definido

en la novela la guerra de los mundos de

orson welles desde principios de siglo

ahora

la novela de wells empieza diciendo nos

vigilaban y no sabíamos nada bueno esto

es lo que el poder comunicacional le

dice a la población nos vigilan y no

sabemos nada nos roban y no sabemos nada

no tenemos ninguna seguridad y nadie nos

protege todo eso va creando una paranoia

que termina por pedir defiendan nos

defiendan nos y esto quiere decir maten

a los que ustedes dicen que nos agreden

este es el destino que tiene actualmente

el mundo

se está en irak buscando petróleo y

buscando materias primas pero para

llegar a irak hubo que bajar las torres

gemelas

como quien cree usted que tiró abajo las

torres genera

se desata así una guerra en la cual eeuu

invade invade este

invade irak y hasta dice en un momento

que a los iraquíes que están huyendo que

no quemen los pozos de petróleo es lo

cual éste es una persona que es como una

cosa un poco para nada para reírse un

poco porque es es patético ahora porque

invade irak porque en irak hay petróleo

en irak crecieran arvejas eeuu en irak

esto regenera se tiraron abajo para

justificar la guerra de irak para crear

la paranoia en el pueblo norteamericano

y que exigiera la venganza la

retaliación y así empieza la guerra de

irak que es una guerra que llamaremos

petro guerra

y volvemos

cuatro pensamientos del sujeto

pensamiento del poder

la sociedad civil está bombardeada

bombardeada de noticias pechos

este constantemente

digamos que hay un poder informático que

dispara sobre la sociedad civil cuantas

más bocas tenga ese poder informático

más poder va a tener lo que dice lo que

quiere que crean los otros o sea que la

información es acompañada por el control

y el convencimiento del otro quiero que

el otro crea lo que yo quiero que crea

si yo soy el poder si yo tengo el poder

de lo comunicacional si yo tengo el

poder de emitir sobre la sociedad mi

discurso mi pensamiento que es el

pensamiento que expresa mis intereses va

a ser porque quiero que las personas

piensen lo que yo pienso lo que el poder

piensa una persona que piensa lo que

poder piensa es pensada por el poder no

se piensa a sí misma entonces tener el

poder es crear el sentido común el

sentido común es el pensamiento que se

explaya que que hay que avasalla es lo

que todos piensan y así se dicen unos a

otros este es el sentido común pies de

hobo no tiene sentido común entonces lo

que tiene que lograr el poder es que el

sentido común sea el pensamiento del

poder

cuando sea dueño del sentido común se

adueña del pensamiento de todos los

habitantes que están en la sociedad que

eso es lo que quiere el poder porque lo

que quiere el poder comunicacional por

eso es revolucionario no es ya someter a

las personas a través del castigo ya no

es torquemada ya no es la iglesia quiere

someter a través de ideas que sean las

que expresan los intereses del poder

comunicacional ideas e intereses

así se consigue sujetar al sujeto hay un

sujeto hay un sujeto que es el sujeto

del poder que emite sobre los sujetos de

la sociedad

tal cantidad de disparos

comunicacionales y disparos de sentido

que finalmente la sociedad termina

pensando lo que el poder quiere que

piense a esto michel foucault o llama

sujetar al sujeto sujetar al sujeto no

seamos sujetos sujetados por favor

seamos sujetos libres autónomos pensemos

por nosotros mismos pero esto es muy

difícil porque durante todo el día

escuchamos el sentido común durante todo

el día escuchamos radios que nos que nos

dicen sus intereses televisores a la

mañana de la tarde a la noche y a la

noche llegamos y que vemos vemos lo que

el poder quiere que veamos para

idiotizar nos por completo y el pobre

tipo que llega a la casa llega cansado

se sienta y ahí le tiran la negación del

pensamiento auténtico le tiran la

negación de los problemas auténticos de

la sociedad distraiga se mi amigo pásela

bien mira estas mujeres maravillosas y

usted después se va a dormir ese día se

levantó escuchó todo lo que le dijeron y

después se fue a dormir ese día ya lo

dijimos

usted no tuvo tiempo de pensar en sí

mismo este vivió muerto como cualquiera

de nosotros que pase un día así va a

vivir muerto porque esos shows

al no tener un solo elemento que nos

lleve a la lucidez de pensar en qué

mundo estamos nos matan nos mata nos

silencia nos enmudece nos idiotiza

y esa es la finalidad que tienen esa es

la finalidad que tienen esos programas y

esa es la finalidad que tienen los

medios hegemónicos idiotizar al sujeto

sujetar al sujeto para que no piense

pensar es peligroso chau hasta luego nos

vemos en la próxima

2

i