La Pedagogía de la Modernidad

Rosendo Martinez
15 Jun 202011:01

Summary

TLDREl guion del video explora la pedagogía de la modernidad como resultado de la reforma protestante del siglo 15. Se destaca que esta reforma generó un cambio en el poder político y económico de la iglesia católica, lo que llevó a una disputa por el control del saber. Se menciona a Convención como un gran operador en la pedagogía moderna, proponente de un nuevo modelo pedagógico que buscaba universalizar un mensaje divino y una nueva escala de valores, enfocándose en la moralización y el desarrollo económico. La revolución de la imprenta es un factor clave en esta transformación comunicativa. El guion también aborda la resistencia de los jesuitas y lasallistas, quienes representaban una visión conservadora y la defensa de la ortodoxia católica, respectivamente. La modernidad se caracteriza por el desarrollo del capitalismo, la extensión de la cultura del control y la vigilancia, y la construcción de nuevas relaciones sociales y normas de funcionamiento.

Takeaways

  • 📚 La pedagogía de la modernidad es el resultado de la reforma protestante, que se originó en el siglo 15 y generó un cambio significativo en la iglesia católica.
  • 👥 Los nuevos actores emergentes, como Calvino y Lutero, lideraron una transformación espiritual y de valores que se manifestó en la reforma protestante.
  • 🎭 La historia de Enrique Octavo y Ana Bolena es mencionada como una representación de la ruptura con la iglesia católica, aunque la ruptura tiene fundamentos políticos más profundos.
  • 🏰 La reforma protestante generó un problema económico para la iglesia católica, que antes era un gran señor feudal con poder político y control sobre el sistema educativo.
  • 🌐 La pedagogía moderna se centra en la universalización de un mensaje divino alternativo y una nueva interpretación del mundo, impulsada por la burguesía emergente.
  • 👨‍🏫 El rol del maestro en la pedagogía de la modernidad es fundamental, asegurando obediencia colectiva, comunicación jerárquica y un método global de enseñanza.
  • 📖 La revolución de la imprenta es aprovechada para generalizar la lectura y la transformación comunicativa, lo que ayuda a la masificación de los discursos de reforma y contrarreforma.
  • 🏫 Convivio propuso la necesidad de que la escuela universalice su enseñanza, alejándose de métodos muy particulares y limitados.
  • 🛡️ Los jesuitas y lasallistas se mencionan como defensores de la visión conservadora y ortodoxia católica, enfocándose en el control individual y la vigilancia.
  • 📚 Los lasallistas intentan implementar una 'contrarreforma popular' a través de la didáctica magna, buscando limitar la influencia de la reforma protestante en los sectores más pobres de la sociedad.
  • 👶 La modernidad también se caracteriza por una nueva comprensión del papel de la infancia y la necesidad de establecer nuevas normas sociales y normatividad.

Q & A

  • ¿Qué es la pedagogía de la modernidad según el texto?

    -La pedagogía de la modernidad es el resultado de la reforma protestante y se desarrolla a partir del siglo 15, con un gran debate entre los reformadores y los conservadores, enfocado en la moralización de la población y la introducción de nuevos valores.

  • ¿Cuál fue el papel de Enrique Octavo en la ruptura con la Iglesia Católica?

    -Enrique Octavo aceleró la ruptura con la Iglesia Católica por la necesidad de separarse, aunque había un fundamento político más profundo que la excusa política de su relación con Ana Bolena.

  • ¿Cómo afectó la reforma protestante a la economía de la Iglesia Católica?

    -La reforma protestante generó un problema económico para la Iglesia Católica, que era un gran señor feudal con muchas tierras y poder en el sistema educativo. Se inició un proceso de disposición de tierras de la Iglesia y acumulación del capital.

  • ¿Qué rol jugó Pedro de la Plaza en la pedagogía de la modernidad?

    -Pedro de la Plaza fue un gran operador político en el ámbito pedagógico, promoviendo la universalización de un mensaje divino alternativo y la interpretación de valores que representaban la nueva clase social burguesa.

  • ¿Cuáles son los pilares del modelo pedagógico de Pedro de la Plaza?

    -Los pilares incluyen el rol del maestro asegurando obediencia colectiva y comunicación jerárquica, y el uso de la revolución de la imprenta para una transformación comunicativa y la generalización de la lectura.

  • ¿Por qué es importante la revolución de la imprenta en el contexto de la pedagogía moderna?

    -La revolución de la imprenta permitió la generalización de la lectura y la masificación de los discursos de la reforma y la contrarreforma, asegurando la difusión del pensamiento de la nueva clase social burguesa.

  • ¿Qué posición tomaron los jesuitas y los lasallistas frente a la reforma protestante?

    -Los jesuitas adoptaron una visión conservadora, defendiendo la ortodoxia católica y el control individual. Los lasallistas, por otro lado, se acercaron a la visión de los sectores populares y buscaban una 'contrarreforma popular'.

  • ¿Cómo se relaciona la pedagogía de la modernidad con el control y la vigilancia?

    -La pedagogía de la modernidad está centrada en el desarrollo de la cultura del control y la vigilancia, buscando asegurar la aceptación y la obediencia de una parte importante de la población.

  • ¿Qué desafío representaba la moralización de una parte de la población para la burguesía emergente?

    -La moralización era fundamental para introducir una nueva escala de valores que enfatizaban la obediencia, el éxito y la intervención en el campo económico, lo que era necesario y esencial para el desarrollo de la naturaleza humana y el capitalismo.

  • ¿Cómo se relaciona la pedagogía de la modernidad con el papel de la infancia y la normatividad social?

    -La pedagogía moderna implica naturalizar la infancia y pensar nuevas normas de funcionamiento social, construyendo nuevas relaciones sociales y una nueva normatividad que permitiera el control y la moralización de la población.

Outlines

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📜 La Reforma Protestante y su Impacto en la Pedagogía

El primer párrafo del texto discute la relación entre la Reforma Protestante y el desarrollo de la pedagogía moderna. Se explica cómo figuras como Lutero y Calvino lideraron un movimiento espiritual que tuvo implicaciones políticas profundas, ejemplificado en la ruptura de Enrique VIII con la Iglesia Católica. Esta ruptura no solo tuvo consecuencias políticas y económicas para la Iglesia, sino que también inició una transformación en la educación y el control del saber, encabezada por reformadores como Calvino y Comenio.

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📚 La Pedagogía Moderna y la Universalización del Saber

El segundo párrafo se centra en la transformación comunicativa y educativa provocada por la Reforma Protestante, destacando la importancia de la imprenta y la generalización de la lectura. Comenio es presentado como un actor clave que promovió la escolarización universal y métodos educativos más inclusivos. Se menciona la reacción conservadora de los jesuitas y lasallistas, quienes defendieron la ortodoxia católica y buscaron moralizar a la población rural, enfrentando así los efectos de la reforma en los sectores populares.

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🧠 La Disputa por el Control y la Vigilancia en la Modernidad

El tercer párrafo aborda la centralidad del control y la vigilancia en la modernidad, destacando la disputa entre las pedagogías reformista y contrarreformista. Se discute cómo la modernidad trajo consigo una nueva normatividad y el control social, afectando profundamente el rol de la infancia y las relaciones sociales. La pedagogía de la modernidad, tanto la reformista como la contrarreformista, estuvo marcada por la dinámica del control, fundamental para asegurar la obediencia y aceptación social en un mundo en transición del feudalismo al capitalismo.

Mindmap

Keywords

💡Pedagogía de la modernidad

La pedagogía de la modernidad se refiere al conjunto de teorías y prácticas educativas que surgieron como resultado de la reforma protestante y la transformación social y económica de la época. En el video, se menciona que es el resultado de la reforma protestante y tiene un impacto significativo en la forma en que se enseña y se aprende, reflejando los valores y las necesidades de la nueva clase social burguesa.

💡Reforma protestante

La reforma protestante es un movimiento religioso del siglo XVI que resultó en la secesión de la Iglesia Católica y la formación de las iglesias protestantes. En el contexto del video, la reforma protestante no solo tuvo implicaciones religiosas sino también políticas y económicas, y fue fundamental para el surgimiento de la pedagogía moderna.

💡Enrique Octavo

Enrique Octavo, también conocido como Enrique VIII de Inglaterra, es mencionado en el video como parte de la historia política que acompañó a la reforma protestante. Su relación con Ana Bolena y la ruptura con la Iglesia Católica son ejemplos de cómo la política y la religión estaban entrelazadas en esa época, lo que influenció el desarrollo de la pedagogía de la modernidad.

💡Iglesia Católica

La Iglesia Católica es la institución religiosa católica que, según el video, experimentó una ruptura significativa con la reforma protestante. Esta ruptura generó problemas económicos y de poder para la Iglesia, lo que a su vez influenció el desarrollo de la educación y la pedagogía en la época.

💡Burguesía

La burguesía se refiere a la clase social de los comerciantes y artesanos que emergieron y se consolidaron durante la transición del feudalismo al capitalismo. En el video, se indica que esta clase social jugó un papel central en el desarrollo de la pedagogía moderna, ya que buscaba moralizar a la población y promover nuevos valores que favorecieran su propio crecimiento y éxito económico.

💡Control y vigilancia

El control y la vigilancia son conceptos clave en la modernidad, como se discute en el video. Se refiere a la necesidad de mantener el orden y la obediencia dentro de la sociedad, lo que se ve reflejado en las prácticas educativas y en la forma en que se enseña a la población. La modernidad buscaba desarrollar mecanismos de control para asegurar la aceptación y la obediencia de los valores y las normas sociales emergentes.

💡Revolución de la imprenta

La revolución de la imprenta fue un evento tecnológico que permitió la producción masiva de libros y documentos, lo que se menciona en el video como un factor crucial en la transformación comunicativa y la generalización de la lectura. Esta revolución tuvo un impacto significativo en la educación y en la difusión de ideas, facilitando así el avance de la pedagogía moderna.

💡Contrarreforma

La contrarreforma se refiere al movimiento católico que surgió en respuesta a la reforma protestante, buscando reafirmar la autoridad de la Iglesia Católica y contrarrestar la influencia protestante. En el video, se sugiere que la contrarreforma también tuvo un impacto en el ámbito educativo, con discursos y prácticas educativas que buscaban preservar la ortodoxia católica y el control social.

💡Jesuitas y Lasallistas

Los jesuitas y los lasallistas son dos órdenes religiosas mencionadas en el video que tuvieron un papel importante en la educación durante la época de la modernidad. Los jesuitas se caracterizaban por su enfoque en el control individual y la vigilancia estricta, mientras que los lasallistas se acercaban más a las necesidades de los sectores populares, promoviendo una 'contrarreforma popular' que buscaba limitar la influencia del pensamiento protestante.

💡Naturalización de la infancia

La naturalización de la infancia implica el reconocimiento de la infancia como una etapa única y separada de la vida, con necesidades y procesos de aprendizaje propios. En el video, se sugiere que la modernidad comenzó a entender y a valorar la infancia de manera diferente, lo que llevó a la creación de nuevas normas y prácticas educativas que se adaptaban a estas nuevas percepciones.

Highlights

La pedagogía de la modernidad es el resultado de la reforma protestante.

La ruptura en la Iglesia Católica en el siglo 15 generó nuevos actores como Calvino y Lutero.

La reforma protestante tuvo una expresión política, como se muestra en la historia de Enrique Octavo.

La ruptura con la Iglesia Católica generó problemas económicos y el surgimiento de un nuevo sistema educativo.

La pedagogía moderna se centra en el debate entre los reformadores y los políticos.

Convivio fue un gran operador político en el ámbito pedagógico.

La intervención de Convivio tuvo un sentido político centrado en tres cuestiones centrales.

La necesidad de universalizar un mensaje divino alternativo de lectura de la Biblia.

La nueva clase social emergente, la burguesía, buscaba moralizar a la población y establecer una nueva escala de valores.

El maestro tiene un rol fundamental en asegurar obediencia colectiva y comunicación jerárquica.

La revolución de la imprenta fue aprovechada para una transformación comunicativa y la generalización de la lectura.

Convivio propuso la necesidad de que la escuela universalizara y se alejara de métodos de enseñanza particulares.

Los jesuitas y lasallistas reaccionaron ante la reforma protestante con una visión de conservación y defensa de la ortodoxia católica.

Los lasallistas buscaron una contrarreforma popular que limitara la influencia de la fe y el desarrollo capitalista.

La modernidad se caracteriza por el desarrollo y la ruptura entre el mundo capitalista y el feudal, así como por el control y la vigilancia.

La pedagogía reformista y la tecnología contra reformista están enraizadas en el control y la vigilancia como esencia de la modernidad.

La modernidad también implica una nueva comprensión del papel de la infancia y la construcción de nuevas relaciones sociales.

Transcripts

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pedagogía de la modernidad y lo que voy

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a explicar ahora un poco es el texto que

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le pasó en el grupo

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y me parece importante identificar

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algunas cuestiones centrales en primer

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lugar plantear que la pedagogía de la

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modernidad es el resultado

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de la reforma protestante como ustedes

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hacia el siglo 15 hay una ruptura muy

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importante el interior de la iglesia

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católica en donde van a emerger

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nuevos actores vinculados a una

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transformación

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espiritual y de valores que van a

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encabezar calvino y lutero y esa reforma

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protestante tiene una expresión política

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si se quiere más tradicional en lo que

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se cuenta en la historia general que es

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la historia de enrique octavo si si

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quieren poner una película en donde se

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cuenta un poco de esa historia la

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película es la relación de enrique

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octavo con ana bolena y la excusa

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política es un poco que enrique octavo

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rompe o acelera la ruptura con la

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iglesia católica por la necesidad de

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separarse pero en realidad hay un

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fundamento político mucho más de fondo

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eso es una excusa es lo mismo que la

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primera guerra mundial la esta excusa

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del asesinato del archiduque cuando en

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realidad de fondo había cuestiones mucho

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más profundas

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y esa excusa acelera un proceso de

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ruptura de la iglesia católica

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que se expresa en diferentes campos de

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la política y del saber no en términos

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políticos la ruptura de la iglesia

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católica le genera a esa institución un

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problema económico

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la iglesia católica era un gran señor

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feudal tenía muchas tierras

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tenía las capacidades de intervención en

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todo lo que fundamentalmente era el

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sistema educativo hasta ese momento ya

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mismo y al mismo tiempo también teníamos

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un poder político lo que hace las

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grandes monarquías es a través de la

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reforma protestante correr a la iglesia

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sacarle el poder político

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sacarle poder económico porque empieza

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todo un proceso de disposición de

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tierras de laiglesia y de acumulación

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original del capital y al mismo tiempo

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también empieza todo un proceso de

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disputa en términos de quien maneja el

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saber y ese manejo del saber encuentra

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en la pedagogía de la modernidad un gran

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debate es el debate entre los

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reformadores convenios que es el gran

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operador de los reformadores y como

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lutero y calvino son los grandes

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operadores en el mundo de la fe convenio

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es el gran operador político en el mundo

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pedagógico nosotros ya vivimos ya

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hablamos sobre la didáctica más una ya

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saben ustedes más o menos en qué

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consiste a mí me interesa que ahora

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entendamos el sentido político que tuvo

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la intervención de convenio y ese

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sentido político

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está ordenado en tres cuestiones

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centrales en primer lugar me parece que

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hay una necesidad de universalizar un

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mensaje divino alternativo de lectura de

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la biblia en términos ya no de redención

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y de aceptación pasiva del mensaje de la

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fe sino en plantear un mundo distinto y

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una lectura alternativa al que se hacía

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en ese momento que tiene que ver

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fundamentalmente con interpretar valores

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que son los que difunden el nuevo

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pensamiento que es el pensamiento de una

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nueva clase social emergente que es la

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burguesía

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esa burguesía tiene como principal motor

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el desafío de moralizar a una parte

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importante de la población

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y de introducir una nueva escala de

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valores cuesta sobre

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la obediencia

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la aceptación del éxito y de la

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intervención en el campo de lo económico

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común desarrollo necesario y esencial en

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la naturaleza humana y la idea también

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de empezar a pensar

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un método diferente de construcción

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social sobre la base de

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y paradigma alternativo el paradigma

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anterior que era el paradigma que jugar

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en ese sentido convenio construye todo

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su modelo pedagógico

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sobre algunos pilares el primer pilar es

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rol del maestro el maestro asegura

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obediencia colectiva asegura

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comunicación jerárquica y asegura un

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método global

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que es en definitiva esa obediencia

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reflexiva y pensada que articula en una

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figura una nueva interpretación del

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mundo una nueva interpretación del mundo

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que va a aprovechar una revolución que

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es la revolución de la imprenta para

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plantear una transforma una

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transformación comunicativa y al mismo

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tiempo también una generalización de la

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lectura la generalización de la lectura

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es lo que va a salvar

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el pensamiento

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de la reforma y de la contrarreforma es

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lo que va a asegurar la masificación de

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los dos discursos porque así como

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convenio va a ser el operador principal

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desde la transformación capitalista iba

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a ser el que va a intentar generar un

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sistema de escolarización acorde por eso

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es el primero que plantea la necesidad

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de que la escuela tiene que salir de

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métodos de cercanía de métodos de muy

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particulares de un esquema de enseñanza

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muy limitado y tiene que universalizar

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se van a aparecer quienes van a

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reaccionar frente a la reforma

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protestante se van a poner muy

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conservadores iban a generar discursos

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que van a necesitar también una réplica

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en términos educativos y esos discursos

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van a estar sostenidos por los jesuitas

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y los lasallistas los jesuitas con una

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visión muy fuerte de conservación y

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defensa de la ortodoxia católica con una

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mirada muy importante puesta en el

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control individual y la vigilancia

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estricta también ya vimos el método del

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alumno monitor jesuita y los masajistas

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intérpretes de una visión

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muy cercana a la de los sectores

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populares a los de los sectores más

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desfavorecidos de la sociedad que van a

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empezar a plantear que la reforma

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protestante no va a llegar a toda la

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sociedad fundamentalmente aprovechando

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que desde el siglo 16 hasta el siglo 19

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en la etapa de transición entre el

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feudalismo y el capitalismo capitalismo

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empezando a consolidarse y el feudalismo

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resistiendo lo que puede que justamente

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los mayores índices de analfabetismo y

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de ausencia si se quiere de una relación

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de enseñanza-aprendizaje se daba en los

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sectores populares que serían los

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sectores rurales sobre todo el siglo 16

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los sectores rurales siguen siendo

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mayoritarias las ciudades son ciudades

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muy pequeñas tanto que ese pasaje del

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mundo rural al mundo urbano va a llevar

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tres siglos y eso no es menor es un

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instrumento muy importante de análisis

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el hecho de pensar que hay una parte

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importante de la población del mundo en

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ese momento que vive en zonas rurales

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porque justamente los lasallistas lo que

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van a intentar es a los efectos

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moralizantes de la didáctica magna o

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poner una contrarreforma popular que

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ponga límites

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a ese a esa mirada mancomunada entre fe

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y desarrollo capitalista

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por eso el planteo paralizar a los más

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pobres garantiza la asistencia económica

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y al mismo tiempo también empezar a

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pensar

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el aprovechamiento de

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la revolución de la imprenta para

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imponer manuales escolares para plantear

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una relación entre maestros y alumnos

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desde la lógica de la lectura que era lo

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que no estaba muy extendido claramente

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una parte muy importante de la población

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del mundo era analfabeta entonces quién

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moraliza va a esos sectores de la

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población en la gran disputa por eso son

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muy fuertes los esquemas lasallistas

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jesuitas y es muy fuerte el esquema que

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plantea el convenio por eso hay una gran

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disputa política en términos de a quién

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representa cada uno de esos sectores y

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qué rol pretenden

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que tenga el sistema educativo que

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formulamos por último y no menor y muy

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importante

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pensemos el rol que tiene tanto para

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convenio como para los jesuitas y la

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salle la cuestión del control y la

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vigilancia que es la esencia central de

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la modernidad de la modernidad es el

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desarrollo y la ruptura entre el mundo

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capitalista y el mundo feudal

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principio incipiente desarrollo

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capitalista hasta llegar a la revolución

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industrial y al mismo tiempo también es

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la extensión de la cultura del control

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el control la vigilancia la idea de

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asegurarse

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la aceptación y la obediencia de una

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parte importante de la población es el

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desafío más importante de la modernidad

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por eso existe el gran debate político

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entre los contractualistas entre lo que

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suponen las monarquías y lo que supone

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después como la universidad va a ganar

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cómo va a ganar poder político pero

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siempre está puesto en la dinámica del

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control y de eso no escapa ninguna de

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las dos grandes pedagogías de la

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modernidad la pedagogía reformista y la

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tecnología contra reformista

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en ese sentido también es importante ver

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que la modernidad empieza a aparecer o

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emerger una forma distinta a entender

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los desarrollos sociales que tienen que

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ver con mirar el rol de la infancia

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naturalizar la infancia implica también

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pensar una nueva normatividad y en esto

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del control pensar nuevas normas de

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funcionamiento social es fundamental

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porque la normatividad implica construir

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nuevas relaciones sociales

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