Sartre, el hombre y las cosas. La filosofía de Sartre como la filosofía de la libertad del sujeto.
Summary
TLDREl script ofrece una inmersión en la filosofía y el legado de Jean-Paul Sartre, destacando su influencia en la cultura y la lucha social de su tiempo. Sartre, nacido en 1905, no solo se destacó como filósofo sino también como escritor y dramaturgo, cuya obra 'La Nausea' es considerada una de las más importantes del siglo XX. Su filosofía, centrada en la libertad y la responsabilidad del individuo, se convirtió en un arma de compromiso político y social, lo que se refleja en su participación en la resistencia francesa y su activismo en diversas causas. El texto explora la idea sartreana de que la filosofía debe salir a la calle y comprometerse con la realidad histórica, en contraste con la visión académica de la disciplina. Además, se menciona su rechazo al Premio Nobel y su compleja relación con Simone de Beauvoir, así como su contribución a la fenomenología y su análisis de conceptos como la 'bastardía' en su obra 'El Sint Gené'. La narración resalta la relevancia de Sartre como un pensador que abarcó todos los géneros literarios y se comprometió con la libertad y la verdad, desafiando el poder y proponiendo una filosofía de la libertad que aún resuena en la actualidad.
Takeaways
- 📚 La filosofía es una herramienta de compromiso con las luchas sociales y políticas, y Sartre fue un filósofo que aplicó esta idea a su vida y obra.
- 📚 Sartre no solo fue un filósofo sino también un escritor excepcional, cuya obra literaria y teatral sigue siendo relevante y representada.
- 📚 Sartre estuvo comprometido en la resistencia francesa, la posguerra y en la lucha de Francia con Argelia, mostrando su compromiso con los problemas de su tiempo.
- 📚 La filosofía de Sartre se centra en la libertad y la responsabilidad del individuo, argumentando que el ser humano es libre y responsable de sus propias acciones.
- 📚 Sartre fue un filósofo que buscó llevar su mensaje más allá de las aulas universitarias, creyendo que la filosofía debe comprometerse con la realidad y la historia.
- 📚 La obra de Sartre, 'La Nausea', es considerada una de las grandes obras del siglo XX y demuestra su habilidad como novelista.
- 📚 Sartre fue un filósofo que abrazó la publicidad y usó diferentes medios para comunicar sus ideas, incluyendo novelas, teatro y ensayos.
- 📚 Existe un olvido de la filosofía de Sartre en la actualidad, posiblemente debido a la dificultad de su obra filosófica y la tendencia de identificarlo solo con el existencialismo popular.
- 📚 Sartre fue un filósofo que se rigurósamente formó y estudió la fenomenología, introduciéndola en Francia con su trabajo 'La transcendencia del ego'.
- 📚 La vida personal de Sartre, incluyendo su relación abierta con Simone de Beauvoir, reflejaba sus ideas filosóficas sobre la libertad y la autonomía individual.
- 📚 Sartre dejó una huella importante en la cultura del siglo XX, con su obra 'El idiota de la familia' y su influencia en figuras como Eduardo Gruner y John Houston.
Q & A
¿Por qué es Heidegger considerado el filósofo más importante del siglo XX?
-Heidegger es considerado el filósofo más importante del siglo XX debido a su influencia en la fenomenología y su análisis sobre la existencia y el tiempo, que ha tenido un impacto significativo en la filosofía y en otros campos.
¿Qué libro de Sarmiento es destacado en el transcurso del texto?
-El libro destacado es 'Facundo', que es considerado una obra excepcional y un gran libro sobre América Latina.
¿Qué aspecto de la filosofía de Sartre se destaca en el texto?
-Se destaca la filosofía de la libertad en la obra de Sartre, donde el hombre es visto como un ser proyectante y libre, capaz de cambiar la historia.
¿Cómo se describe la relación entre Sartre y Simone de Beauvoir?
-Se describe como una relación abierta y respetuosa, donde ambos intelectuales brillaban y se daban libertad la una a la otra, siendo un ejemplo emblemático de libertad en una pareja.
¿Por qué Sartre publicó tantos trabajos en diferentes géneros literarios?
-Sartre quería transmitir sus conocimientos y filosofía al mayor número de personas posible, por lo que utilizó diferentes géneros literarios para llegar a una audiencia más amplia.
¿Qué evento de la vida de Sartre muestra su compromiso con las luchas sociales y políticas?
-A los 66 o 67 años, Sartre salía a vender un periódico maoísta en las calles de París, mostrando su compromiso con las ideas políticas de la época.
¿Cómo se refleja el pensamiento de Sartre en la frase 'un hombre es lo que hace con lo que hicieron de él'?
-Esta frase refleja la idea sartreana de que las acciones de un individuo definen su identidad, más allá de las circunstancias o el entorno en el que es forzado a crecer.
¿Qué error se comete en el texto al referirse a un autor argentino como 'Sartre argentino'?
-El error es confundir al autor argentino con Jean-Paul Sartre, el filósofo francés, lo que revela el olvido o la falta de reconocimiento de la obra filosófica y literaria de Sartre.
¿Cuál es la obra de Sartre que abarca todos los géneros literarios y se compromete políticamente?
-La obra que abarca todos los géneros literarios y se compromete políticamente es 'El ser y la nada', que fue fundamental en el desarrollo del existencialismo.
¿Por qué Sartre rechazó el Premio Nobel que le fue otorgado?
-Sartre rechazó el Premio Nobel porque no quería ser institucionalizado ni ser parte de ningún tipo de sistema que pudiera limitar su libertad y compromiso filosófico y político.
¿Qué filósofo ruso tuvo una influencia significativa en la generación francesa y en Sartre?
-Alexandre Kojeve, un filósofo ruso, tuvo una influencia significativa en la generación francesa y en Sartre a través de sus cursos sobre Hegel y la dialéctica del amo y el esclavo.
Outlines
🎓 La importancia de Heidegger y Sartre en la filosofía
Este primer párrafo aborda la relevancia de Martin Heidegger y Jean-Paul Sartre como figuras centrales en la filosofía del siglo XX. Se menciona la influencia de Heidegger en el pensamiento contemporáneo y su obra 'Ser y Tiempo', así como el aporte de Sartre a la filosofía como una herramienta de compromiso con las luchas sociales y políticas de su tiempo. También se destaca la obra de Sartre 'La Nausea' y su compromiso con la resistencia francesa y otros movimientos políticos.
📚 Filosofía comprometida y olvido de Sartre
El párrafo dos explora la idea de la filosofía como una disciplina comprometida con la realidad y la historia, en lugar de something abstracta y aislada. Se discute la visión de Sartre de que la filosofía debe ser una práctica que se lleva a la calle y no solo una actividad académica. Además, se menciona la rigurosa formación filosófica de Sartre y su contribución a la introducción de la fenomenología en Francia.
📚 Existencialismo y compromiso intelectual
Este apartado destaca la influencia del existencialismo y la filosofía de Sartre en la cultura y la política. Se habla de la publicación de 'Los Tiempos Modernos', la revista que Sartre fundó y que fue un medio importante para la discusión filosófica y política. También se menciona la relación de Sartre con otros intelectuales y cómo su estilo contundente y directo fue característico de su obra y su persona.
📝 Vida personal y amorosa de Sartre
El cuarto párrafo se enfoca en la vida personal de Sartre, describiendo su apariencia y su fama como mujeriego. Se explora su relación abierta con Simone de Beauvoir y cómo ambos respetaron y disfrutaron de su libertad mutua. Además, se menciona su trabajo 'El ser y la nada' y cómo su apariencia física no fue un obstáculo para su compromiso y éxito en la vida intelectual y amorosa.
📚 La obra de Sartre y su influencia en la literatura y la filosofía
Este segmento examina la obra de Sartre, destacando su capacidad para escribir no solo filosofía sino también novelas, teatro y ensayos. Se menciona su trabajo 'Materialismo y Revolución' y su prólogo a las obras de Jean Genet, que es más extenso que la obra en sí. También se habla de su intento fallido de escribir un guion para la película 'Freud' y cómo su enfoque filosófico y su compromiso con la libertad lo hicieron un icono de la resistencia y la lucha contra el poder.
🧐 La dificultad de la filosofía de Sartre y su legado
El último párrafo reflexiona sobre la difícil comprensión de la filosofía de Sartre y cómo muchos se autodenominaron existencialistas sin realmente entender su trabajo filosófico. Se destaca la importancia de su texto 'La transcendencia del ego' y cómo su enfoque fenomenológico y su análisis de la conciencia como pura intencionalidad hacia el mundo lo distinguen de otros filósofos. Además, se menciona su análisis sobre la libertad y la alienación humana y cómo su filosofía sigue siendo relevante y actual.
Mindmap
Keywords
💡Filosofía
💡Jean-Paul Sartre
💡Existencialismo
💡Libertad
💡Alienación
💡Conciencia
💡Proyecto
💡Situations
💡La Nausee
💡Ser y la Nada
💡Crítica de la Razón Dialectica
Highlights
La filosofía como una herramienta de emancipación, y la importancia de Heidegger en el siglo XX.
La influencia del nazismo en la obra de Heidegger, y su obra 'Ser y Tiempo'.
El aporte de Domingo Faustino Sarmiento y su libro 'Facundo' a la comprensión de la cultura y la barbarie en América Latina.
La visión de Sartre sobre la libertad y la responsabilidad del hombre, destacando su influencia en la filosofía y la literatura.
El compromiso político y social de Sartre, su activismo y su papel en la resistencia francesa.
La obra 'La Nausea' de Sartre y su posición como una de las grandes novelas del siglo XX.
El teatro de Sartre y su relevancia en la actualidad, destacando su compromiso con la libertad y la resistencia.
La relación abierta de Sartre con Simone de Beauvoir y su influencia en la filosofía de la pareja y la libertad.
El olvido de Sartre en la filosofía contemporánea y las razones detrás de este fenómeno.
La rigurosa formación filosófica de Sartre y su influencia en la fenomenología y la introducción de estas ideas en Francia.
El impacto del existencialismo en la Argentina y la recepción de Sartre por intelectuales argentinos.
La obra 'El Ser y la Nada' de Sartre y su revolución en la filosofía post-guerra.
El compromiso de Sartre con la lucha de Argelia y su influencia en el pensamiento político de la época.
La publicación de 'La Crítica de la Razón Dialectal' de Sartre y su impacto en la filosofía y la crítica estructuralista.
El análisis de Sartre sobre la 'Bastardía' y su importancia en la comprensión de la condición humana.
La obra 'El Idiota de la Familia' de Sartre, su análisis de Gustave Flaubert y su interrupción.
La percepción de Sartre como un filósofo comprometido con la realidad y la historia, y su rechazo a la filosofía académica aislada.
La influencia de Sartre en la cultura del siglo XX, su estilo contundente y su filosofía de la libertad.
Transcripts
[Música]
la filosofía como madre de toda
emancipación Por qué es heidegger el más
importante filósofo del siglo XX hay
nazismo en ser y tiempo domingo Faustino
Sarmiento y el libro más excepcional
Facundo civilización y barbaria el gran
libro sobre América Latina y lo que dice
sarta en una de sus más bellas frases un
hombre es lo que hace con lo que
hicieron de él foucault va a decir el
hombre ha muerto si se piensa en
filosofía lo que se piensa es la
[Música]
totalidad encuentro seis sartre el
hombre y las cosas el filósofo más
grande en qué sentido puede hablarse del
olvido de
s Quién fue
sart Cómo entiende sart a la
[Música]
conciencia en este encuentro eh vamos a
hablar de algo que es enormemente
placentero para mí Y de lo que Nunca
creí poder hablar por
televisión fue mi maestro Hoy es mi
intelectual faro como se dice hubiera
querido ser el trato de
imitarlo si heidegger es el filósofo más
importante del siglo XX él es el más
grande también es el más olvidado en
estos momentos tristes de la historia
del
pensamiento me refiero al filósofo
francés Jean Paul sart que nació en
1905 y que hizo de la
filosofía una arma de
compromiso con las luchas sociales y
políticas de su tiempo y de la
literatura
también creo que
fue más grande filósofo que literato
aunque no hay que desconocer que una
novela como la náusea es una novela
excepcional una de las grandes obras del
siglo XX su teatro también es muy
importante se sigue representando
e sus artículos todos sus compromisos a
lo largo de su vida el compromiso con la
resistencia francesa el compromiso en la
posguerra
el compromiso en la lucha de Francia con
Argelia su maoísmo de la vejez este
sartre tenía 66 67 años y salía a vender
por las calles de París un periódico
maoísta que editaban unos jóvenes que
estaban con él Él lo vendía este y les
decía a los pibes qué lástima Me duelen
mucho las rodillas pero voy a salir a
venderlo igual y la gente se encontraba
en la calle con Jean Paul sarter que le
decía quiere comprar el periódico
maoísta eh creo Creo también que hoy
estaría dando clases de filosofía por
televisión creo que la necesidad de
sartre de transmitir lo que él
sabía lo llevaba a transmitirlo por
todos los medios posibles porque se daba
cuenta de que era muy importante
llevarle a la mayor cantidad posible de
gente la certeza de que el hombre vino a
este mundo para ser libre para ser libre
en consecuencia
este publicó novelas escribió obras de
teatro publicó grandes ensayos
filosóficos este viajó se equivocó se
equivocó y acertó muchísimo y es también
algo inusual entre los filósofos un un
escritor excepcional un estilista
maravilloso un gran escritor que ganó el
premio Nobel a comienzos de la década
del 60 y como era Jean Paul sartre lo
rechazó
e vamos a empezar a hablar de su
filosofía eh Porque hoy hay un olvido de
sartre hay un olvido de s Por qué sartre
está olvidado bueno porque sartre les
dice a los señores filósofos académicos
de hoy Les dice Miren la filosofía no es
para apoltronarse en las universidades
la filosofía es para sacarla a la calle
la filosofía tiene que comprometerse con
el barro de la historia yo acabo de
sacar un libro de 800 y pico de páginas
que se llama la filosofía y el barro de
la historia y es un título sartreano la
filosofía y el barro de la historia la
filosofía está para ensuciarse no está
para los papers académicos digamos para
los congresos internacionales a los
cuales los filósofos viajan en clase
business por ejemplo este y cobran
sueldos muy buenos en las universidades
del primer mundo y acá Bueno digamos
siguen linealmente lo que viene desde
las universidades del primer mundo
sartre era un creador constante era un
un fanático de las
anfetaminas este las combinaba con
cerveza lo cual no es muy saludable y
era un
autodestructivo profundo pero eh su
formación fue tremendamente rigurosa fue
creo el filósofo francés que más
rigurosamente se formó en
1933 viaja a Berlín para estudiar la
filosofía de edmund huser la
fenomenología y ahí también estudia
Estudia muy profundamente ser y tiempo
eh No se enteró para nada de lo que
pasaba en Alemania en 1933 él era muy
joven y Estaba totalmente devorado por
sus lecturas
introduce la fenomenología en Francia
con un texto excepcional de
1938 que se llama la trascendencia del
ego Este es el texto que eh introduce la
fenomenología en Francia Aunque eh es es
es bien cierto que hubo unos cursos muy
famosos de Alexandre kev un filósofo
ruso que este comenzó a dar unos cursos
sobre hegel sobre hegel y la dialéctica
del amo y el esclavo y a esos
cursos
asistieron personajes como Jack Lacan
raimon Ken maurice merlot pont y otros
janny polit posiblemente y sartre
consiguió los ap
este de modo que kev marcó a toda esa
generación francesa y marcó también a
[Música]
sartre podemos ver un poco el el olvido
de sartre en un pequeño intrascendente
episodio que que me pasó y que voy a
contar brevemente hace un par de años se
publicaron
en Alemania dos novelas mías y salió una
crítica y la crítica con el con una fan
realmente de elogiar al autor de las
novelas que era yo decía el Humberto eco
argentino yo me sentí mal Humberto
argentino el sartre argentino si me
dicen algo díganme el sartre argentino
aparte nunca me creería el sartre
argentino porque no tengo ni el
Honestamente ni el 10% del talento que
tenía pero si uno algo quiere ser sartre
no Humberto eo digamos pero también eso
revela el olvido de sarte cuando
tuvieron que pensar en un tipo que
escribía ensayos y novelas o teatro
pensaron Humberto eco y Se olvidaron de
sartre que era el filósofo que dio
entidad a ese personaje filosófico no
que abarca todos los géneros que está en
todas las situaciones que se compromete
políticamente bueno eh sartre em
eh luchó estuvo en la resistencia
francesa este estuvo brevemente en un
campo de concentración y publica este su
obra Cumbre hasta ese momento el ser y
la nada Let en
1930
43 esa obra llega a la Argentina este
traducida medianamente medianamente por
Miguel áng el virasoro en tres tomos y
acá la cosa explota el existencialismo
arrasa en Francia y en la Argentina no
que es un país muy inquieto eh en
Francia fue el el movimiento filosófico
de moda de la posguerra y sartre era su
gran estrella este como dice jil de les
en un artículo que se llama fue mi
maestro muy lindo artículo de de les en
el que reconoce fue mi maestro y dice
sartre revolucionó todo salíamos de la
guerra todo era terrible sombrío este y
y empezó a revolucionar todo a agitar
todas las aguas sacó letan moder los
tiempos modernos una una revista mítica
eh excepcional este comenzó a polemizar
con todos escribió reflexiones sobre la
cuestión judía reflexiones sobre la
cuestión judía uno de cuyos párrafos
dice y escuchen bien el estilo de sartre
si si el judío no existiera el
antisemita lo inventaría Eh bueno este
estilo contundente compacto que golpea
era el estilo de de Jean Paul sarte
bueno están las cavs existencialistas
los sótanos la cantante juliet grec para
la cual sartre hasta escribe una canción
bueno forma una pareja abierta con la
escritora Simón de buar la autora de el
segundo sexo y aquí en la Argentina lo
reciben este muy creativamente Óscar
mazota Óscar masota la gente de la
revista
contorno gente la revista contorno este
y este por ejemplo eh cebrelli Juan José
cebrelli en ese momento muy muy joven y
todavía sin haber adherido a López
Murphy este y a otros que que adhirió
después porque bueno no habían aparecido
todavía pero ese momento era Era muy
joven y estudió este bastante bien a
sartre tanto que uno no se explica
habiendo estudiado también a sartre como
va como hizo otras cosas pero no importa
ahí estaba en un buen momento sebreli
que después escribiría su Buenos Aires
vida cotidiana y alienación estaba Ramón
alcalde estaba David viñas David viñas
es es este yo también tendría que decir
que David viñas fue uno uno de mis
maestros porque David viñas es es un
discípulo es un sartreano argentino no
David viñas escribe literatura Argentina
y realidad política que es un
fundamental ensayo argentino sobre
literatura y escribe por ejemplo los
dueños de la tierra dar la cara que son
dos excelentes novelas de David que a mí
me gustan mucho Bueno eh sartre este lo
que decía sartre Este era digamos este
tenido muy muy en cuenta por ejemplo en
la batalla de Argelia la película de
guiro Ponte corbo se muestra al eh
general
que es el general en realidad el
represor de Los Insurgentes argelinos
que los periodistas se le acercan y este
este general dice a los periodistas Y
qué está pasando en París y le dicen y
sartre sacó otro artículo contra usted
y el tipo dice me pregunto por qué los
sartre están siempre en la Vereda de
enfrente y un periodista le pregunta
usted lo admira no sé pero me gustaría
tenerlo conmigo y la frase es muy
interesante porque ser sartre es estar
siempre en la Vereda de enfrente eh Esta
es una frase de Eduardo gruner que
también es un sartreano que es un tipo
bárbaro que piensa bien que escribe bien
es un apasionado sartreano gruner y
gruner dice ser sartre es estar siempre
en la Vereda de enfrente eso es ser
sartre es decir ser sartre es un tipo
que está siempre contra el poder este
que no por Un capricho sino porque
considera que la filosofía debe ser el
ejercicio de la libertad la filosofía de
sartre es la filosofía de la libertad
del sujeto el sujeto es libre y el
sujeto al ser libre siempre puede
cambiar la historia por eso uno ama a
sartre porque sartre dice esto el hombre
vive al alienado Pero antes de alienarse
fue libre es posible la alienación
porque antes existió la libertad lo que
hay que hacer es volverla a conquistar
Qué le parece esto
[Música]
notable después de el ser y la nada eh
sartre publica otras obras eh a las que
llama
situación situaciones eh en esos libros
recopila los trabajos que publica en los
tiempos modernos y en otros en otros
este medios eh pero la obra que le sigue
a el ser y la nada es una obra cuya
historia merece contarse y Define al
al personaje que era sartre que era
esencialmente feo que era
petizo que tenía un ojo desviado que era
pelado casi este no tenía mayores
encantos personales era sin embargo un
gran mujeriego este que digamos esto no
tiene mayor importancia Pero bueno es
parte de lo que él era y de su relación
con Simón de buar era una relación
abierta durante muchos años la relación
de sartre con Simón de bubar fue un
ejemplo de relación no la relación de
dos personas intelectualmente brillantes
que se respetaban y posiblemente se
amaran pero que se daban libertad la una
a la otra entonces sarle decía Simón
Esta noche voy a salir con una alumna y
Simón le decía salí yo voy a salir con
un alumno bueno Eh Esto en la década del
50 Era realmente década del 50 si hay
década de moralina acentuada es la
década eh del 50 Bueno pero sartre y
Simón eran así una una una pareja
emblemática de la libertad de la pareja
eh luego
de del ser el la nada y de distintos
trabajos que que va publicando algunos
fundamentales como materialismo y
Revolución
eh lo que publica sartre es el prólogo a
las obras completas del poeta homosexual
gené ahora bien lo que tiene de curioso
este
prólogo es que las obras de Jean gené
están recopiladas en dos tomos digamos
que entre esos dos tomos eh tienen
unas 400 páginas el prólogo de sartre
tiene 800 más o menos O sea el prólogo
de sart el prólogo a la obra completa de
Shan es más largo que toda la obra
completa de Jean gené Este era sartre y
el sint gené comediante y mártir es un
monumento de la cultura del siglo XX hay
otra anécdota con el director
norteamericano John Houston que va a
Francia a filmar la película Freud que
va a protagonizar Montgomery cliff y
Bueno A quién va a llamar llama Jean
Paul sartre sartre lo va a ver y John
Houston le dice mess este Necesito un
guion cinematográfico sartre había
escrito algunos guiones cinematográficos
algunos se habían filmado entonces
sartre le dice muy bien este dentro de
tres días yo le voy a traer el guion
cinematográfico que usted me
pide yo hice un montón de guiones la
verdad casi 40 cobré no todos pero 15 se
filmaron y unos cuantos conseguí
cobrarlos en un guion cinematográfico
120 130 páginas digamos sartre le lleva
a H un guion de 700 páginas para hacer
la película sobre Freud Houston cuando
ve el guion dice este hombre no tiene la
más mínima idea de lo que es el cine le
había llevado una obra Monumental sobre
Freud en 3 días 4 días entonces este
Houston comienza a hablar con sar dice
Mire yo no puedo filmar esto voa sacar
una película de 25 horas con esto sigue
hablando con él y de pronto le duele una
muela entonces le dice a Houston no
puede llamar un dentista Houston atonito
llama la gente del Hotel Viene un
dentista le saca una muela mientras él
sigue hablando con Houston el dentista
se va y Él sigue hablando con Houston y
se va a su casa entonces Houston dice
Por supuesto que era una muela para
sartre para hacerte todo era pensar una
muela no era nada que viniera un
dentista y se la sacara Bueno luego del
sint gené que es esta obra gigantesca
este Genial que trata el tema tema de la
bastardía el tema de la bastardía este
que yo usé muchísimo para el guion de
Eva perón porque Eva perón es una
bastarda y en el guion de Eva perón Eva
perón dice todo el tiempo quiero
completarme a mí misma Quiero darme el
ser no quiero ser más una bastarda Bueno
ese es el análisis que hace sartre en el
sint gené el concepto de bastardía es
fundamental en sartre porque el ser
nunca llega a
en el exist en el existente Entonces
todos somos bastardos eh hacia fines
mediados fines 57 58 de la década del 50
publica la crítica de la razón
dialéctica critic de la razón dialectic
que este es para mí es su obra más
excepcional y luego sufre una tremenda
agresión por parte de todo el movimiento
estructuralista postestructuralista
escribe el prólogo al libro de phanom
que tuvo enorme importancia aquí en la
Argentina para los sectores de la lucha
armada es muy importante y este
finalmente finalmente escribe su último
libro un inmenso trabajo sobre gustav
flobert que se llama el idiota de la
familia que llega casi a las 2000
páginas y no llega ni a Madame
bovari la obra cumbre de flobert sart
escribe 2000 páginas sobre flobert y la
interrumpe F porque no da más y no llegó
a Madame bovar buen así era sart un
desbordado
[Música]
genial el problema con Jean Paul sartre
desde el comienzo fue que muchos creían
ser existencialistas y ser sartreano
porque habían leído sus novelas porque
habían leído la náusea Los caminos de la
libertad porque habían leído las obras
de teatro no las moscas este a puertas
cerradas este muchas muchas obras de
teatro escribió esto el y Dios
estoy olvidando muchas eh o habían leído
una pequeña conferencia de sartre que se
llamaba el existencialismo es un
humanismo estaban todos contentos Somos
todos existencialistas somos todos
sartreano pero no sabían nada de sartre
porque para conocer a sartre había que
leer su filosofía y la filosofía de sart
Es realmente muy difícil Así que estaba
lleno de existencialistas que no sabían
un p
sobre su maestro digamos sobre la figura
que los iluminaba Entonces cuando se
pusieron a hacer el esfuerzo de leer la
trascendencia del ego o el ser y la nada
se asustaron mucho dijeron No entiendo
nada de esto y ahí no dejaron de ser
satriano ían hablando de las novelas
pero es un autor que en sus textos
filosóficos requiere enorme esfuerzo
para ser aprendido así que Vamos a
ponernos muy serio os y a tratar de
transmitirlo la trascendencia del ego es
un texto de
1938 que tal como lo indica eh su título
habla de la trascendencia de la
conciencia sartre es un filósofo de la
conciencia es un fenomenólogo es un
filósofo que parte de la intencionalidad
de la conciencia esto qué quiere decir
lo había aprendido en huser creador de
la fenomenología en ideas uno ideas dos
esto quiere decir que la conciencia
nunca reposa en sí no es el sujeto
cantiano la conciencia siempre está
intencionando sobre el mundo eh No
tenemos algo una subjetividad en
nosotros mismos sino que nuestra
subjetividad nuestra conciencia
intenciona sobre el mundo es pura
intencionalidad está arrojada sobre el
mundo vamos a dar un ejemplo un ejemplo
que da sard
da Este ejemplo y da el ejemplo con el
tranvía bueno pongamos el tranvía en la
época de sre había tranvías sartre dice
cuando Yo corro un tranvía para
alcanzarlo soy conciencia corriendo
tranvía no soy otra cosa conciencia
corriendo tranvía porque la conciencia
es conciencia de Sí cuando es conciencia
de mundo y el D lo pone entre paréntesis
solo puedo ser conciencia de Sí porque
tengo conciencia de mundo la conciencia
y el mundo son
correlativos no hay una conciencia por
esto es
fundamental no hay una conciencia por un
lado y un mundo por otro hay conciencia
mundo cuando Yo corro el tranvía hay
conciencia tranvía si en el momento de
correr el
tranvía yo digo yo estoy corriendo el TR
vía lo perdí al tranvía lo perdí porque
ahí aparece el momento del yo que es el
momento de la reflexión dice sartre
Nadie puede Nadie puede decir yo estoy
corriendo el tranvía porque yo es un
momento derivado derivado yo es un
momento en el cual uno toma consciencia
de que uno es un yo pero cuando uno
corre al tranvía no está consciente de
yo estoy corriendo al tranvía es correr
al tranvía que quiero alcanzar correr
conciencia corriendo tranvía no entonces
este cuando aparece el yo es por la
reflexión Ah yo estoy corriendo el
tranvía pero si digo yo estoy corriendo
el tranvía seguramente Me detengo y el
tranvía se va la conciencia es
correlativa con el mundo hay conciencia
de Sí porque hay conciencia de mundo
esto quiere decir que la conciencia está
en riesgo en el mundo la conciencia está
en riesgo en el mundo gran frase de
artre la conciencia no es un lugar
tranquilito como era en las filosofías
idealistas la conciencia se juega en el
mundo porque está arrojada al mundo no
existe ningún otro lado más que arrojada
al mundo entre las cosas entre los
hombres en riesgo en peligro Esa es la
concepción de la intencionalidad de la
conciencia esta conciencia tiene un puro
compromiso con el afuera eh No hay un
adentro sartre a las filosofías del
adentro las llama Las filosofías
digestivas filosofías digestivas la
filosofía sartreana no es una filosofía
digestiva es si me lo permiten es una
una una filosofía este Bueno no es la
filosofía intencional es esta
intencionalidad de la conciencia que
consiste en arrojar a la conciencia
hacia el mundo lo que va a definir a la
conciencia Pero dónde dónde encuentra su
unidad la conciencia la conciencia
encuentra su unidad en las objetividades
del mundo en las cosas del mundo
entonces este no estoy yo yo por un lado
no el el el el sujeto del idealismo
filosófico que va a constituir al objeto
para ese sujeto en Kant ustedes
recuerdan que Kant decía solo hay
objetos para un sujeto y el sujeto
nosológico cantiano era el sujeto que
reinaba sobre la realidad que constituía
la realidad bueno la conciencia
sartriana nada de eso está arrojada al
mundo no constituye ese mundo está ahí
arrojada pero arrojada también hacia sus
proyectos porque el hombre es proyecto
en sartre es puro proyecto y al estar
arrojado al mundo está arrojado al mundo
porque es un ser
proyectante entonces esa conciencia que
está en el mundo está en peligro entre
las cosas y entre los hombres en los
próximos encuentros vamos a seguir con
sartre para placer de todos nosotros Eso
espero y no dudo que así va a
[Música]
ser la conciencia sartriana está ahí
arrojada pero arrojada también hacia su
[Música]
proo el sujeto es
y el sujeto al ser libre siempre puede
cambiar la
[Música]
historia el hombre vive
alienado Pero antes de alienarse fue
libre es posible la alienación porque
antes existió la libertad lo que hay que
hacer es volverla
[Música]
a
[Música]
ah
Voir Plus de Vidéos Connexes
Cap18 - Jean-Paul Sartre - La Aventura del pensamiento
Sartre (biographie) : star intellectuelle du XXe siècle... grâce aux amphétamines ?
Cultura para principiantes: Simone de Beauvoir - Canal Encuentro
Filosofía aquí y ahora Especiales Literatura y política Jean Paul Sartre Capítulo 1 Temporada 6
8 Life Lessons from Jean-Paul Sartre (Existentialism)
FILOSOFÍA DEL ABSURDO - ALBERT CAMUS - El Mito de Sísifo y el Absurdismo
5.0 / 5 (0 votes)