ONU lança documentário ‘Guarani e Kaiowá: pelo direito de viver no Tekoha’

Summary

This video script highlights the struggles faced by indigenous communities in Brazil, particularly the Guarani and Kaiowá peoples. It details their ongoing fight for land rights, the consequences of forced removals, and the violent conflicts they endure, including threats, killings, and suicide rates among the youth. The script also discusses government policies, such as the creation of indigenous reservations and the underfunding of FUNAI, which affects indigenous rights. It underscores the importance of recognizing and addressing historical injustices, emphasizing the need for land demarcation and indigenous self-determination.

Takeaways

• 🌍 In 2017, the UN Declaration on Indigenous Peoples' Rights marks 10 years, reminding the world of their rights and struggles.
• ⚠️ Indigenous groups in Brazil face ongoing threats that destroy their lives, history, and culture, particularly in Mato Grosso do Sul.
• 💔 The Guarani and Kaiowá peoples have experienced significant human rights violations, especially since the early 20th century with forced relocations.
• 🌱 The Brazilian government created Indigenous reservations, which became areas of confinement, such as the Dourados Reserve, now overpopulated and strained.
• 🏞️ Loss of land has led to limited resources for Indigenous peoples, causing poverty, violence, and rising suicide rates among the youth.
• ⚖️ Despite legal protections, Indigenous territories are under constant threat from agribusiness, leading to murders of Indigenous leaders.
• 📉 Budget cuts and a lack of support from the government, like the reduction of funds for FUNAI, weaken efforts to protect Indigenous rights.
• 🔗 The UN Declaration aims to ensure Indigenous peoples' rights to their lands and resources, but implementation remains slow in Brazil.
• 🏫 Efforts are being made to educate and empower Indigenous communities, such as the creation of intercultural faculties and increasing numbers of Indigenous teachers.
• 💬 Indigenous voices call for unity, preservation of their culture, and recognition of their historical rights, especially regarding land demarcation.

Q & A

What is the significance of the year 2017 for Indigenous Peoples?

2017 marked the 10th anniversary of the United Nations Declaration on the Rights of Indigenous Peoples, which highlights the importance of Indigenous populations and their struggle to secure and protect their rights.

How has the Brazilian government historically dealt with Indigenous lands?

From 1910 to 1960, the Brazilian government implemented policies to forcibly remove Indigenous populations from their lands, relocating them to reservations. This was part of a broader policy to assimilate Indigenous peoples by transforming them into poor citizens, often at the expense of their land.

What is the significance of the Dourados Indigenous Reservation?

The Dourados Indigenous Reservation is notable for being the largest area of Indigenous confinement in the world. Over 16,000 people live on approximately 3,000 hectares, facing cramped conditions and limited resources.

What are the current challenges faced by Indigenous peoples in the Dourados region?

Indigenous peoples in Dourados face severe overcrowding, lack of access to resources such as water, and the destruction of their natural environment. This has led to psychological stress, particularly among the youth, with high rates of suicide and violence within the community.

How has violence affected the Guarani and Kaiowá peoples in recent years?

Between 2000 and 2011, more than 750 Guarani-Kaiowá individuals committed suicide, and almost 400 were killed in violent conflicts, often related to land disputes. Indigenous leaders have been targeted, with several being murdered, including prominent figures like Genivaldo Vera and Simão Ílhavo.

What is the role of FUNAI (Fundação Nacional do Índio) in protecting Indigenous rights?

FUNAI is responsible for identifying and protecting Indigenous lands, acting as a mediator between the federal government and Indigenous communities. However, recent budget cuts and a lack of resources have significantly hampered its ability to carry out its mission.

How has the Brazilian government responded to calls for land demarcation?

The Brazilian government has been slow in demarcating Indigenous lands, often favoring the interests of agribusiness. While most demarcated lands are in the Amazon, areas in the central and southern regions remain contested, with communities struggling to reclaim traditional territories.

What educational initiatives have been developed to support Indigenous communities?

In 2012, the Federal University of Grande Dourados created the Intercultural Indigenous Faculty, which collaborates with Indigenous leaders and educators to provide education that is relevant to Indigenous realities. This initiative aims to empower Indigenous teachers and students within their communities.

What are some of the major obstacles Indigenous communities face in terms of education?

Indigenous communities often face difficulties accessing education due to conflicts over land, inadequate infrastructure, and a lack of resources. In many areas, there are still insufficient schools, especially for higher education, and the communities lack support from local governments.

What do Indigenous leaders believe is necessary for their survival and recognition in Brazil?

Indigenous leaders emphasize the importance of land demarcation, respect for their cultural and territorial rights, and greater political representation. They believe that the government must recognize their historical claims to land and that international declarations like the UN Declaration on the Rights of Indigenous Peoples should be upheld.

Outlines

00:00

🛑 The Struggles of Indigenous Peoples in Brazil

This paragraph reflects on the decade since the UN's Indigenous Peoples' Declaration and the ongoing struggles of indigenous populations in Brazil. Various indigenous groups face threats that destroy their lives, history, and culture. The Brazilian state has historically sought to transform indigenous peoples into impoverished citizens by removing them from their lands, transferring them to small reserves. The example of the Dourados reserve, housing over 16,000 people, illustrates how these displacements have led to overcrowding, loss of livelihood, and increased psychological distress, particularly among the youth, who have high suicide rates.

05:01

⚠️ Violence and Displacement in Mato Grosso do Sul

The territorial disputes in Mato Grosso do Sul are fraught with violence, threats, and frequent assassinations. Over the past twelve years, nearly 400 Guarani and Kaiowá people have been killed. The story of Dona Damiana, who has lived on the roadside after being forcibly removed from her land, highlights the personal tragedies, including the loss of several family members. The community suffers from the persistent danger, with some leaders murdered and others disappeared in their fight to reclaim traditional lands.

10:02

💔 The Ongoing Fight for Traditional Lands

The indigenous communities in Brazil continue to battle for their traditional lands amidst a landscape dominated by agribusiness. The Guarani and Kaiowá have been reclaiming their ancestral lands since the early 2000s. However, despite their efforts, their lands are under constant threat from commercial farming. The lack of government recognition for their territories leaves them vulnerable to attacks and threats, reinforcing colonial attitudes and perpetuating injustice.

15:03

🌍 Challenges of Land Demarcation and Preservation

The demarcation of indigenous lands, especially in southern Brazil, has been slow and problematic. While some progress has been made in the Amazon, where there is less conflict with agribusiness, the situation in the central and southern regions is dire. Environmental degradation and lack of adequate resources leave indigenous communities struggling to survive. The return of small, unviable plots further reinforces harmful stereotypes about the indigenous population's ability to manage their land.

20:04

🎓 Education as a Tool for Indigenous Empowerment

Despite the adversities, there has been progress in education within indigenous communities. The creation of the Intercultural Indigenous Faculty at the Federal University of Grande Dourados marks a significant achievement after decades of struggle. Today, there are hundreds of indigenous teachers, many of whom are Guarani and Kaiowá. Schools within the reserves are now educating indigenous children, focusing not only on academic knowledge but also on preserving cultural identity and social cohesion. However, challenges remain, as some areas are still plagued by conflicts, hindering access to education.

Keywords

💡Indigenous Rights

Indigenous rights refer to the specific legal, social, and cultural entitlements of indigenous peoples, including their land, resources, and cultural identity. In the video, it is highlighted how indigenous groups in Brazil, particularly the Guarani and Kaiowá, face threats and violations of their rights, especially concerning land demarcation and territorial claims.

💡Land Demarcation

Land demarcation is the process of officially defining and recognizing indigenous territories. It is a critical issue in Brazil as the video explains how indigenous groups are fighting for the recognition of their ancestral lands, which are often occupied by farmers or used for agribusiness, leading to displacement and violence.

💡Guarani Kaiowá

The Guarani Kaiowá are an indigenous group in Brazil, mainly living in the state of Mato Grosso do Sul. The video discusses the severe challenges they face, including land disputes, threats from farmers, and high rates of suicide due to the loss of their lands and cultural identity. Over 750 members of this community committed suicide between 2000 and 2011.

💡FUNAI (Fundação Nacional do Índio)

FUNAI is the National Indian Foundation of Brazil, responsible for protecting indigenous peoples and their rights. The video mentions how government cuts to FUNAI's budget have weakened its ability to perform its duties, such as protecting indigenous territories and people, further worsening the situation for these communities.

💡Violence Against Indigenous Communities

Violence against indigenous communities refers to the physical and systemic abuse indigenous people face, including threats, killings, and forced evictions. In the video, various indigenous leaders are killed for their resistance to land occupation, and the cycle of violence continues with little intervention from authorities.

💡Agribusiness

Agribusiness in this context refers to the large-scale farming and cattle ranching operations that are expanding into indigenous lands. The video highlights how agribusiness interests often clash with indigenous land rights, leading to deforestation, loss of biodiversity, and the displacement of indigenous communities.

💡Cultural Erasure

Cultural erasure refers to the systematic destruction or marginalization of indigenous cultures. The video illustrates this through the Brazilian state’s historical policies aimed at assimilating indigenous peoples by transforming them into ‘citizens,’ effectively erasing their cultural identities and traditional ways of life.

💡Indigenous Suicides

Indigenous suicides, particularly among the Guarani Kaiowá youth, are discussed in the video as a result of the loss of land, cultural disintegration, and lack of future prospects. This tragic phenomenon is a direct consequence of the ongoing oppression and marginalization these communities face.

💡UN Declaration on the Rights of Indigenous Peoples

The UN Declaration on the Rights of Indigenous Peoples is an international human rights document that outlines the individual and collective rights of indigenous peoples. The video references this declaration, especially Articles 10, 26, and 28, which emphasize the right to land, resources, and protection from forced removal.

💡Environmental Degradation

Environmental degradation refers to the deterioration of the natural environment due to human activities. In the video, the destruction of forests and water sources on indigenous lands, primarily due to agribusiness and pesticide use, is discussed as a major issue, contributing to the decline in indigenous people's health and traditional livelihoods.

Highlights

The UN declaration on the rights of Indigenous peoples, signed in 2007, completed its 10th anniversary in 2017, bringing attention to Indigenous rights and threats in Brazil.

In Brazil, Indigenous groups face threats that destroy their lives, history, and culture, with particular focus on the Guarani people.

Starting from 1910, the Brazilian government's policy aimed to transform Indigenous people into citizens, gradually removing them from their lands.

The Dourados Indigenous Reserve houses over 16,000 inhabitants within a confined area of approximately 3,000 hectares, highlighting the severe overcrowding of Indigenous communities.

Indigenous people in Brazil once had access to natural resources like hunting and clean water, but now face issues like pollution and a lack of access to basic needs.

The process of removing Indigenous people from their land has caused psychological damage, especially among younger generations, leading to an increase in suicides among the Guarani.

Between 2000 and 2011, over 750 Guarani people committed suicide due to the pressures of land loss and violence against their community.

The territorial dispute in Mato Grosso do Sul is severe, with over 23 million hectares dedicated to livestock farming and frequent assassinations of Indigenous leaders.

Indigenous leader Genivaldo Vera was murdered in 2009, with many Indigenous families displaced due to land disputes in the region.

Over the past 12 years, nearly 400 Guarani and Kaiowá people have been killed due to territorial conflicts in Mato Grosso do Sul.

The demarcation of traditional Indigenous lands remains a critical issue, with many areas still not officially recognized by the government.

Brazilian efforts to demarcate Indigenous lands have mostly focused on remote areas of the Amazon, leaving many central and southern regions unaddressed.

The Brazilian government cut more than 50% of the budget for FUNAI (National Indian Foundation), significantly impacting their ability to protect Indigenous lands.

In 2012, the Federal University of Grande Dourados established an Intercultural Indigenous Faculty to promote education for Indigenous communities, marking an important victory for Indigenous rights.

There are now around 800 Indigenous teachers in Mato Grosso do Sul, with nearly 500 being Guarani and Kaiowá, highlighting the success of educational initiatives within Indigenous communities.

Transcripts

em 2017 a declaração dos povos indígenas

assinada pelas nações unidas completa

dez anos

a data relembra a importância dessas

populações e como elas têm os seus

direitos ameaçados no brasil diferentes

grupos indígenas são vítimas de ameaças

que destroem suas vidas história e

cultura o raciocínio e isso vai lady of

the devil wears parte dos poloneses em

chã contínuos a apresentar no nosso

porto no play off lhe puxa poder spector

da irmã rosa defende nos picos da crise

da gripe me escondendo se à província

nos bairros menos de 30 elementos

dependem da indie pontos então

governante a voz do be eleita

no mato grosso do sul centro-oeste do

brasil

a freqüente de violação de direitos

humanos afeta principalmente os guarani

maior desde o início do século em século

20 a partir de 1910 com o serviço de

proteção ao índio é a política do estado

brasileiro foi uma política de

transformação do índio em cidadão

transformar o índio em cidadão pobre era

o objetivo do estado brasileiro e o

processo de totalização dos índios

passava pela é retirada de seu maior bem

que a terra

o estado ele criou pequenas áreas

oito delas chamadas de reservas para

onde ele de 1910 a 1960 foi transferindo

eufemismo para a palavra remoção

gradativa e forçadamente das aldeias

para o interior das reservas

uma delas é reserva indígena de dourados

que abriga mais de 16 mil habitantes em

cerca de três mil hectares

essa reserva é considerada a maior área

de confinamento indígena do mundo eu

nasci aqui em 1947 quando tinha 10 anos

eu vejo todas coisa era bom ele tinha

mata

tinha muito caça e agora de hoje em dia

não é pouca gente pensou que a gente

sofria mais mas não só é porque nós

tinha muitas coisas com a minha tia tio

- pra nós pegar água para bbb e hoje em

dia não

hoje em dia somente o veneno está cheio

de água

a gente não pode pegar maneira nada a

gente está sofrendo por cá dava à terra

para a educação a terra traz

época as coisas que o emprego para toda

a nossa família de gente não quer a

terra do pessoal do do fazendeiro nós

queria nosso porque nosso a gente sabe

aonde derramou o sangue o tataravó você

tem é nesse processo de crescimento

próximo de zero

a aglutinação de pó comunidade em várias

áreas

então você tem um processo com que essas

famílias extensas acabam saindo da

reserva e retornando para seus teclados

então por isso é que há é o aumento o

fim das retomadas que essa não é algo

tradicional atletas ao criar o estado

lhes foram impostos não é a forma

tradicional sempre tudo apertado tem

vários de indígena aqui que veio entrou

aqui também é governo e empatou e ponta

de outra aldeia pra mim pra cara correu

com ele aqui na reserva de dourados é

apertado e vai ser mais apertada ainda

assim não resolver o problema não tem

mais espaço pra você caçar por ser

pescar para você produzir alimento

isso tem gerado muita violência dentro

da comunidade indígena tudo isso nem

psicologicamente afetou nosso

principalmente nosso jovem e onde eles

vêm cometesse suicídio não se ele não

tem mais expectativa de vida futura para

ele entre 2000 e 2011 mais de 750

guarani caiuá cometeram suicídio a

justiça tem que tomar providência

ele tem que saber que ainda existe isso

que tem é falta de de entender porque o

índio existe aqui no mato grosso do sul

que o guarani caiu a existe não é não é

branco não é índio

a questão territorial é dramática no

estado

dos 35 milhões de hectares 23 milhões

são dedicados à pecuária ameaças e

assassinatos são freqüentes na região

nos últimos 12 anos quase 400 guarani e

caiu a foram mortos dona damiana vive há

12 anos à beira da estrada após ser

despejada de apyka'y terra reivindicada

pelos índios desde a sua remoção ela

teve nove parentes mortos sua família é

frequentemente a minha fala já que

estavas a bala na parte da frente da sua

casa na frente da minha casa a hora que

ele parou lá a a casa dele lá o caso é

parte maior parte manhã eu gosto daqui

você acha que eu vou entregá lá em

brasília em 2009 após a retomada de poe

o corpo de genivaldo vera foi encontrado

rolindo continua desaparecido

o destaque do menu é atacar com rapel e

não sabia quem quer ter uma pele o

caminho até tv no dia parecia torcer

tônia perna foi muito triste muito

doloroso mas a gente tem que manter a

linha lá força porque não vai adiantar a

gente perder parente querido e

enfraquecerá na frente de muitas

crianças que estão crescendo está

precisando de terra

a perform lilia a perda chega e mapear a

perder mas porque ensinar e coe meio à

esperança que a primeira mão de pico ap

sei lá andar e corre para lá richard eo

pé

porém diego vai caber nunca faltar à

aula para este aguentou thayla é parar

de apuramento de março ficar terra a

coroa como eu não de couro na neve

galera acha parte ea faltar recordou de

apurar ante pela marcação ao meia jairo

le mans é tamaron chutei a bola anda de

poder contar com o zagueiro soltou de

pedagogia la la la perasso andou por

aqui foi aí em marangatu próximo à

fronteira com o paraguai

várias lideranças foram assassinadas o

túmulo de marçal de souza morto em 1983

com cinco tiros relembra essa tragédia

túmulo dele está aqui

galeno também foi assassinada aqui

entrada da aldeia então recentemente o

simão ílhavo também sofreu esse

comunidade

esse ataque foi assassinado ocorreu mas

também com tiro na cabeça então a

história aqui tem sido muito triste mas

ao tombo mas se levantou muitos líderes

depois do marçal que já foi assassinado

já também a autoridade competente órgão

público competente que era pra fazer a

demarcação do território então o estudo

já foi feito já foi homologado no der a

posse preside né seu território

tradicional de nunes gomes cacique de

guarín foi morto em 2011

dezenove pessoas foram acusadas o

fazendeiro que vem matar né o meu pai

então ele que matar os percebe que se

eles mataram 11 vídeo cacique já teria

um dia já vai correr tudo bem ele

produziu a peça plantação e fizeram os

casa dentro do território indígena

guarani kaiowá no dac morava

daí é chegar em expulsar o expulsar o

nosso passado dizendo que agora caiu a

sabe bem que que esse local e

o território indígena não voltou porque

o nosso não

a equipe vai com a cara olha a alá e ou

incomum ao pai de laura dekker de épico

hora de correr na europa por uma família

romana onde a família e foco em cruz

lombar em junho de 2016

um novo conflito matou um e feriu cem

vindos à barros a retomada começou em

2003 e 2007 voltaram a nossa terra

tradicional porque aqui até é nossa ea

destruir o nosso mata a nossa não esteja

humano tem mais a nossa o fruto guavira

queremos ver a demarcação porque a terra

é essa aqui é essa aqui até nossa somos

povo originário do brasil pra nós maior

lei do brasil é direito dos povos

indígenas porque nós que somos povo

originário do brasil o brasil foi

descoberto em 1500 nossos ancestrais já

vi vinha em várias partes do brasil a

ânsia de 1500 até aqui o um território

ainda não é conhecido a nível do governo

uma área de retomada o mal dei até com a

tradicionais que o governo status

fazendeiro tantos políticos juízos

indiciários não ainda não reconhecendo

como aldeia mas nós já conhecemos porque

aqui é a nossa aldeia do nosso até

passado enquanto nós estamos reclamando

e quanto não estamos denunciando ao

redor da nossa aldeia estão sendo

plantado soja milho se estamos sendo

atacados consigo nem mais para outras

aldeias por exemplo visitar porque eu

sou ameaçado e com aquele lugar por eu

posso ser matados nós

deixamos de ser colônia mas continuamos

colonizando não é diferente

essa permissividade em relação à

violência

eu posso porque entende eu posso né

porque ele não pertence à a a minha

comunidade e é o outro é diferente né é

o selvagem e e que de alguma forma essa

violência interna acaba reforçando esses

estereótipos é em relação é às

comunidades indígenas

criada pelo governo há 50 anos entre as

suas funções a fundação nacional do

índio funai realiza estudos de

identificação de terras indígenas portam

ajuda assessorar o programa do governo

federal que protege índios alimentados

pela funai é muito mais no sentido de

observar né e efetivamente negocial e

isso serve como um braço né não

logística necessária para a efetivação

dessas desses programas dessas ações de

proteção porque é inegável capacidade de

atuar com a funai tem de acessar as

comunidades indígenas

então a gente é muito acionado no

sentido de ser a interrupção pra

efetivamente fazer com que esse programa

chega às pessoas e vice versa

neste ano o governo cortou mais de 50

por cento do orçamento da funai

comprometendo o trabalho dos servidores

burro isso prejudica sim a nossa

capacidade de estar presente e executar

as ações né

isso somado à falta de servidores é uma

forma de criar na final uma situação de

inoperância grosso modo fica é apesar de

já haver por parte dos servidores né por

parte da própria funai efetivamente

manutenção muito grande conseguir

executar sua missão a questão de

salientar a led de grande impacto ainda

cresce muito no estado brasileiro

entendeu a necessidade de preservação

dos povos indígenas a gente que no

cenário atual de ataques aos direitos

dos povos indígenas que precisa ser

precisa ter atenção

só isso eles não respeitam os direitos

eles não quer vela situação executá-la

lelis num a declaração da onu sobre o

direito dos povos indígenas

nasceu para cobrar seus direitos após

séculos de injustiças históricas

o artigo 10 diz que nenhum povo indígena

será removido à força do seu território

o artigo 26 diz que os povos indígenas

têm direito às terras territórios e

recursos que ocupa e possui o artigo 28

fala sobre o direito à reparação por

restituição ou indenização pelos

territórios e recursos que os índios

possível

hoje a busca pela demarcação das terras

tradicionais é o pilar das fragilidades

que as festas populares exigem o brasil

ele gosta de no plano internacional de

apresentar números a nós demarcamos

tanto as terras indígenas 90% dessas

terras talvez até mais

elas são entendidas amazônicas onde não

há é um entrave um embate direto entre a

pretensão do agronegócio ea pretensão é

das comunidades indígenas

uma parte das comunidades na amazônia

estão em suas áreas de ocupação então

que nós temos um processo de demarcação

efetivamente ou seja você de marca nem

áreas que já estão ocupadas e no centro

sul

nós temos um processo de devolução de

territórios

nesse processo não avança enquanto

avança ele avança é para reforçar o

estereótipo então ele devolve áreas

pequenas absolutamente descaracterizados

ambientalmente e sem que as comunidades

tenham acesso a recursos adequados para

que possam se manter nessa relação

hierárquica é que acaba fazendo é com

que tristemente

és entenda com um favor né aquilo que na

verdade é um direito

o acqua corretor é conter cochamba ter

44 neymar rolou recta com rada tattoo em

maruim onde o rei leão da catho lima

para esperar a passagem de ano foi 8

família água já o interior e para

adicionar quartel é o de marca huawei

votar saúde e raekwon ela está curada e

rafa foi com aceitarei por um lado

resolução n prefeito a e com ela já foi

a raça muita poeira ou cura marcação e

foi pela importância da lei foi ajudou

com o chama para ajudar a prefeitura

roteiro emita coração é colar e o time

tá cobrando nelas ou remida ele prefeito

coronel sapucaia também a preservação

das terras traz muito rico agem sais

para o ford ka ho a uma reta de geninho

ela te com a minha mãe ia na alma a

tecla a chamou de apoio ao méxico

saul qualquer drama haitiano tem a nokia

promotora tolói que deixou o méxico para

conservar os saberes e direitos dos

povos tradicionais é preciso que os

indígenas seja

unidos eles são parte importante da

sociedade em 2012 após 20 anos de luta

dos índios

a universidade federal da grande

dourados criou a faculdade intercultural

indígena

a iniciativa articula professores e

lideranças indígenas com profissionais

da educação um movimento de professores

nesse tempo é 25 anos é um pouco mais de

25 anos

ele é teve grandes conquistas

de modo que é na década de 90 não eram

mais do que 50 os professores indígenas

no estado

e hoje nós temos no estado

aproximadamente 800 professores

indígenas desses 800 professores mais ou

menos 400 quase 500 são professores

guarani caiuá

eles foram lutando para que tivesse

escolas indígenas no interior as aldeias

a escolas hoje na maioria das aldeias

mas é poucas escolas ainda de nível

médio agente se forma para poder

trabalhar junto com a nossa comunidade

com a nossas crianças da obc o terror

ando né informa a pessoa não pra poder

competitividade mas sim é pra sociais

socialização passou pro seu povo

analisando a questão da saúde a

agricultura é educação e assim porque a

questão principalmente o foco principal

a questão de território faculdades

também tem que buscar a pessoa que

conheça a nossa realidade que entenda a

comunidade indígena e para isso a gestão

os gestores da faculdade tem que ouvir a

comunidade

não adianta a gente esperar eles trazem

pra nós tem que dialogar com eles muitas

pessoas sociedade branca que vê ou indo

de maneira muito olhar diferente mãe

isso no papel é uma coisa na prática é

outra na convivência outra coisa eu acho

que é a sociedade branca tem que

participar mais ouvir mais a comunidade

indígena a escolas um ponto de

valorização da história dos povos

indígenas

a boa notícia é que 90% dos professores

e não beijo

as meninas papel para os professores de

dentro da aldeia

não é somente ser professor você ser

professor se a liderança é você é

conseguir é algo trazer algo de

segurança pra comunidade é conseguir

trazer a faculdade como a gente tem

lutado de nossos direitos

então seria também a escola em si o

professor seria uma janela que terá que

traz né pra comunidade como tenho que

lutar nem pensando no ensino e é claro

que nem ela evoluiu muita por cento o

número de professores indígenas que eu

fui trabalhar e mais em questão de

outras situações por exemplo é alguma

criança aqui depois da ocupação tem uma

criança que não vem não vai fazer dois

anos de ocupação a criança não estava na

escola

o difícil acesso porque como a gente

vive numa área em conflito é a feitura

do e barrado por muitas coisas que não

pode entrar em que tenta trazer ela mais

pra questão indígena mesmo assim as leis

de amparo como quem trabalhar

explicando conscientizando-se galera

porque da nossa luta porque não pode

existir não pode parar

a gente trabalha com isso é voltado para

a realidade da comunidade indígena dos

professores das crianças

a gente tem que tá incluir essa

globalização profissionalmente esquecido

a gente não é lembrado é formado em

título estão pedindo socorro

né é por estarmos aqui gente existe a

gente é muito cuidado com isso mesmo

assim a gente quer excluir a gente vai

sempre estar sempre lutando na justiça

estamos

a aae

ia me levar