Почему Православные страны отстают в развитии - часть 1 - зависит ли экономика нации от религии?

Религия и Общество - Religiolog
4 Apr 201919:07

Summary

TLDRThis script explores the economic and cultural disparities between Orthodox and Western Christian nations, suggesting that Orthodox countries lag due to a risk-averse mentality and preference for tradition over innovation. It discusses how historical religious and political factors have shaped these attitudes, drawing on research indicating that Protestant and Catholic countries tend to be more prosperous and open to state involvement. The script also touches on the impact of communism on Orthodox societies and the potential for cultural and religious evolution in the face of modern challenges.

Takeaways

  • 😔 The script discusses the underdevelopment of Orthodox countries compared to their Western counterparts, suggesting cultural and religious factors may play a role.
  • 🏛️ A study by a professor from the London School of Economics and a former Bulgarian vice-premier indicates that Orthodox Christians may be less open to risk-taking and new ideas compared to Catholics and Protestants.
  • 📊 The study found that Protestants are more likely to disagree with state ownership and believe in individual wealth creation, whereas Orthodox Christians prefer stability and state responsibility.
  • 🌍 The script questions whether cultural or religious backgrounds can explain the economic development levels, happiness, and education levels across different regions.
  • 🏆 It points out the scarcity of Nobel laureates from non-Christian, non-Western backgrounds, raising questions about the influence of culture and religion on intellectual achievements.
  • 📚 The script explores the idea that certain religious beliefs might be more conducive to economic prosperity and education, referencing research that links Protestantism with successful European countries.
  • 🔄 The discussion highlights historical and theological differences between Eastern and Western Christianity and how they influenced societal structures and attitudes towards authority and law.
  • 🏘️ The script suggests that Orthodox Christianity's emphasis on humility, obedience, and patience may have hindered progress in Eastern European countries.
  • 🌐 It contrasts the vertical, hierarchical social structures prevalent in Orthodox-influenced countries with the horizontal, individualistic approach of Western Christianity.
  • 📈 The script also touches on the transformation of Catholicism and its more recent alignment with democratic principles, in contrast to Orthodox Christianity's resistance to change.

Q & A

  • What is the main argument presented by the professor from the London School of Economics regarding the development of Orthodox countries?

    -The professor argues that Orthodox countries lag behind their Western counterparts due to cultural and religious factors that make Orthodox Christians less likely to take risks, prefer old ideas over new ones, and rely more on state control and authority.

  • What does the study by Denev and Nikolova suggest about the differences between Orthodox Christians, Catholics, and Protestants?

    -The study suggests that Catholics and Protestants tend to be happier, have more children, and are less likely to agree that state ownership is good or that wealth can only be accumulated at the expense of others compared to Orthodox Christians.

  • How does the script relate the historical context of the Roman Empire to the current economic development of Orthodox countries?

    -The script suggests that the historical context of the Roman Empire, where Constantine moved to Constantinople and brought a significant treasure, influenced the divergent paths of Western and Eastern churches. This divergence influenced the position of the church in society and its involvement in secular power.

  • What is the significance of the Reformation and Counter-Reformation in the development of Western Europe according to the script?

    -The Reformation and Counter-Reformation are highlighted as Western phenomena that contributed to religious individualism, innovations, and a tendency to question authorities, which in turn helped in the development of Western European society and the Industrial Revolution.

  • How does the script explain the influence of Western Christian ethics on economic development?

    -The script explains that Western Christian ethics, with an emphasis on rationalism and logical inquiry, have contributed to economic development by fostering a culture that values innovation, individualism, and questioning of authorities.

  • What role does the script suggest that the Orthodox Church played in the development of civil society and democracy in Eastern Europe?

    -The script suggests that the Orthodox Church was not able to facilitate the creation of a civil society and democracy in Eastern Europe due to its collectivist understanding of human identity and its historical alignment with state authority.

  • How does the script contrast the economic behavior of Western and Eastern Christianity?

    -The script contrasts the economic behavior by suggesting that Western Christianity, with its Protestant ethic, has been more conducive to economic development, while Eastern Orthodoxy, with its emphasis on collectivism and state control, has been less so.

  • What is the script's view on the role of the Orthodox Church in the political and cultural life of Eastern European countries?

    -The script views the Orthodox Church as having a significant influence on the political and cultural life of Eastern European countries, often supporting authoritarian regimes and suppressing religious minorities.

  • How does the script analyze the impact of the Catholic Church's stance on democracy and religious minorities in comparison to the Orthodox Church?

    -The script analyzes that the Catholic Church has been more supportive of democratic forces and tolerant of religious minorities, especially in Latin America, while the Orthodox Church has been more resistant to democratic regimes and less tolerant of religious minorities.

  • What does the script suggest about the future of religion in Orthodox countries, considering the high level of social intolerance?

    -The script suggests that the high level of social intolerance and the Orthodox Church's resistance to change may hinder the spread of democratic values and religious freedom in Orthodox countries.

  • How does the script connect the historical development of Western and Eastern Christianity to their current attitudes towards religious tolerance and state power?

    -The script connects the historical development by highlighting how Western Christianity, through the Reformation, embraced religious tolerance and a separation of church and state, while Eastern Orthodoxy maintained a closer relationship with state power and exhibited less tolerance towards religious minorities.

Outlines

00:00

🌍 Cultural and Religious Impact on Economic Development

This paragraph discusses the relationship between culture, religion, and economic development. It mentions a study by Professor Dayankov from the London School of Economics, suggesting that Orthodox Christians tend to be less happy, have fewer children, and are less inclined to take risks compared to Catholics and Protestants. The study also indicates that Orthodox Christians prefer old ideas over new ones and are more reliant on the state. The paragraph raises questions about the influence of religion on happiness, wealth, and education levels, and it challenges the notion that Orthodox nations are less prosperous due to their religious heritage.

05:02

🏰 The Historical Divergent Paths of Western and Eastern Christianity

This paragraph delves into the historical split between Western and Eastern Christianity, highlighting how the move of Constantine to Constantinople and the subsequent fall of the Roman Empire led to divergent paths for the Western and Eastern Churches. It discusses how the Western Church became wealthier and more independent, while the Eastern Church remained under state control. The paragraph also explores the theological differences between the two branches of Christianity, with Western theology focusing on rationality and leading to the development of Scholasticism, which laid the groundwork for modern science and rational thinking.

10:02

📚 The Influence of Religion on Societal Progress and Individual Rights

The third paragraph examines how different Christian denominations view the relationship between God, humans, and their rights. It contrasts the Protestant emphasis on individual salvation and personal responsibility with the Orthodox emphasis on collective identity and submission to authority. The paragraph also discusses how the Orthodox Church's focus on humility and endurance may have hindered progress in Orthodox countries. Additionally, it touches on the role of religion in shaping economic behavior and attitudes towards authority.

15:03

🔱 The Political and Social Dynamics of Religion

This paragraph explores the political and social implications of religion, particularly the differences in how Protestant and Orthodox countries regulate religion. It notes that Protestant countries tend to have lower levels of government regulation and favoritism towards religion, whereas Orthodox countries often have a more interventionist approach. The paragraph also discusses the Catholic Church's evolution towards a more tolerant stance on religious diversity, in contrast to the Orthodox Church's more rigid defense of traditional values and its resistance to democratic reforms.

Mindmap

Keywords

💡Orthodox Christianity

Orthodox Christianity is one of the major branches of Christianity, characterized by its adherence to traditions and doctrines established in the early Church. In the context of the video, it is discussed as a cultural and religious factor potentially influencing the development and economic progress of countries where it is the predominant faith. The script suggests that Orthodox countries tend to lag behind their Western counterparts, possibly due to a cultural inclination towards risk aversion and traditionalism.

💡Catholicism

Catholicism is another major branch of Christianity, with the Pope at its helm. The script contrasts Catholicism with Orthodox Christianity, suggesting that Catholics and Protestants tend to be happier and more open to innovation and individual wealth accumulation compared to Orthodox Christians. This is used to highlight differences in economic and social attitudes among various Christian denominations.

💡Protestantism

Protestantism is a reaction to Catholicism that arose during the Reformation, emphasizing the individual's direct relationship with God and the importance of scripture over tradition. The script points out that Protestant countries are often more prosperous, educated, and have a stronger work ethic, which is linked to their religious values encouraging individualism and rationality.

💡State ownership

State ownership refers to the government's control over industries and resources. The script mentions that Orthodox Christians are more likely to agree that state ownership is good, reflecting a cultural preference for collective responsibility and state intervention in the economy, which contrasts with the more individualistic and capitalist-leaning views of Protestants.

💡Risk aversion

Risk aversion is the tendency to prefer sure outcomes over uncertain ones, even if the expected value of the uncertain option is higher. The script suggests that Orthodox Christians are less likely to take risks, which might hinder innovation and economic growth in Orthodox-influenced societies.

💡Religious influence on politics

Religious influence on politics refers to the impact religious beliefs and institutions have on political systems and policies. The video discusses how different Christian denominations have varying relationships with political power, with Orthodox Christianity being more intertwined with state authority, which can affect the development of democracy and civil society.

💡Communism

Communism is a political and economic ideology that seeks to establish a classless society where the means of production are owned communally. The script posits that Orthodox Christianity's historical compatibility with communism may have influenced the economic and political trajectory of Orthodox countries, potentially contributing to their development lag.

💡Cultural legacy

Cultural legacy refers to the enduring customs, beliefs, and practices passed down from previous generations. The video argues that the cultural legacy of Orthodox Christianity, including its emphasis on tradition and community, may impede happiness and prosperity in Orthodox countries by discouraging innovation and individualism.

💡Economic development

Economic development is the process by which a nation improves the economic, political, and social well-being of its inhabitants. The script explores how religious beliefs and cultural attitudes, particularly within Orthodox Christianity, can either hinder or promote economic development.

💡Secularization

Secularization is the decline of religion's influence in society and the processes by which society becomes more rational and less religious. The script contrasts the secularization of Western societies with the continued influence of the Orthodox Church in Orthodox countries, suggesting that secularization may contribute to economic and social progress.

💡Civil society

Civil society consists of the institutions and organizations that operate outside of government and the economy, typically focused on social, cultural, and political issues. The video discusses how the development of civil society is influenced by religious attitudes, with Orthodox Christianity potentially hindering its growth due to its close ties with the state.

💡Rationalism

Rationalism is the belief that knowledge and understanding come from reason and logic rather than experience or sensory input. The script suggests that Protestantism's emphasis on rationalism and individual reasoning has contributed to the economic and intellectual success of Protestant countries, in contrast to Orthodox Christianity's more traditional and less rational approach.

Highlights

Professor Dayankov from the London School of Economics suggests that Orthodox countries lag in development due to cultural and religious factors.

Orthodox Christians are found to be less risk-taking, preferring old ideas over new ones, and more reliant on state intervention.

Catholics and Protestants tend to be happier, have more children, and are less likely to agree that state ownership is positive.

Protestantism is associated with a higher likelihood to disagree that wealth can only be accumulated at the expense of others.

The cultural and religious differences between Christian denominations have influenced the development paths of European countries.

The article in Bloomberg suggests that Orthodox nations remain stagnant due to their religious roots and communist experiences.

Communism found more fertile ground in Orthodox societies with a history of authoritarianism and risk aversion.

Andrew Johns points out that communism was more successful in Orthodox societies with a collectivist cultural background.

Theological differences between Christian denominations have shaped the economic and political landscape of Europe.

Cultural and religious factors influence economic development, happiness levels, and education.

The lack of Nobel laureates from Islamic, Buddhist, or Hindu backgrounds is noted, suggesting a potential cultural or religious impact.

The translation activity in Spain versus the Arabic world is highlighted as an example of cultural productivity.

The influence of Roman law on Western Christianity and its role in shaping theology and rational thinking is discussed.

The Reformation and Counter-Reformation are identified as Western phenomena that influenced the development of individualism and secularization.

Vladimir Pozner's observations on the choice of Orthodoxy and its impact on the development of civil society and democracy are mentioned.

The contrast between the Western emphasis on rationalism and the Orthodox reliance on authority and tradition is highlighted.

The historical development of the Orthodox Church's role in society and its influence on governance is examined.

The economic ethic of contemporary Orthodoxy is discussed, emphasizing humility, obedience, and patience.

The difference in the approach to heresy and religious tolerance between Catholicism and Orthodoxy is noted.

The potential for the Orthodox Church's stance to evolve over time, similar to the Catholic Church's shift after the Second Vatican Council, is suggested.

Transcripts

play00:00

задавались ли вы вопросом почему

play00:02

православные страны отстают в развитии

play00:04

от своих западных соседей в своей работе

play00:07

профессор лондонской школы экономики и

play00:10

бывший вице-премьер болгарии деньков

play00:13

не никола вы из университетского

play00:14

колледжа лондона утверждают что

play00:17

обработав данные из более 100 стран они

play00:19

пришли к выводу что в сравнении с

play00:21

православными христианами

play00:23

католики и протестанты более счастливы у

play00:25

них больше детей и они менее склонны

play00:27

согласиться что государственная

play00:29

собственность это хорошо протестанты

play00:32

тоже скорее не согласятся что

play00:34

разбогатеть можно только за счет других

play00:37

а вот православные меньше идут на риск

play00:39

они предпочитают старые идеи новым и

play00:42

более безопасные работы полагает что

play00:45

государство должно брать больше

play00:46

ответственности также они меньше

play00:48

опираются на закон и менее склонны

play00:51

вопрошать авторитетом давайте же

play00:53

разбираться так ли это и если да то где

play00:55

корни такого отношения

play00:57

ведь согласитесь что такой тезис бросает

play00:59

огромный вызов православию утверждают

play01:02

что именно его наследия не позволяет

play01:04

населению таких стран быть счастливыми и

play01:06

блага состоятельными ученых давно

play01:10

интересует вопрос как культура или

play01:12

религия влияют на экономическое развитие

play01:14

на уровень счастья и образованности

play01:17

почему например среди нобелевских

play01:19

лауреатов практически нет представителей

play01:21

мира ислама буддизма или индуизма или

play01:25

как отмечал профессор принстона бернард

play01:27

льюис в испании за один год переводит на

play01:30

испанский столько книг сколько весь

play01:32

арабский мир перевел на арабский начиная

play01:34

с 9 века

play01:35

может ли это быть как то связано с

play01:37

религией а может с ней религиозностью

play01:40

поскольку дача ни один из самых не

play01:42

религиозных обществ мира являются еще и

play01:45

самыми коррумпированными мирным

play01:47

обществам на планете вдобавок у них один

play01:50

из самых высоких уровней нобелевских

play01:52

лауреатов на душу населения в этой

play01:55

презентации мы обсудим вопрос того

play01:57

почему такие исследователи как бас

play01:59

бэйкер вайсман то беллини и другие

play02:01

утверждают что наиболее процветающее

play02:04

образованные счастливые страны европы

play02:06

имеют протестантское основании за ними

play02:09

следуют католический

play02:10

или же затем православные страны

play02:12

давайте же разбираться что не так а что

play02:14

так в апреле 18 года в авторитетном

play02:18

журнале bloomberg выходит статья о том

play02:20

почему православные нация остаются в

play02:23

тупике в статье утверждается их

play02:25

религиозной корни они коммунистический

play02:27

опыт поддерживают авторитаризм и

play02:29

неприятия риска

play02:30

что всю очередь поддерживает тезис

play02:32

бердяева о том что социальная система

play02:35

коммунизма может быть полностью

play02:36

совместима с православным христианством

play02:39

куда лучше чем с капиталистической

play02:41

системой эндрю джонс своей работе

play02:44

опубликованный стэнфордом указывает что

play02:46

коммунизм гораздо лучше справлялся в

play02:48

паторна лески hе к монетарных

play02:50

православных обществах юго-восточной

play02:53

европы чем в legalis тических основанных

play02:55

на договорах в странах северной западной

play02:57

европы коммунистическая политика

play03:00

институты были совместимы с

play03:02

православными нормами в том числе с

play03:04

опущенным подходом меньше и пор иные

play03:06

юридические нормы и более высоким

play03:08

уважением к власти таким образом деньков

play03:11

и николова полагают что маркс был неправ

play03:14

когда считал что социализм скорее пустит

play03:16

корни в более продвинутых странах также

play03:18

как и ленин вещи что чтобы коммунизм

play03:21

преуспел православие должно быть

play03:22

полностью и scary но среди низших

play03:24

классов вместо этого коммунистической

play03:27

идеологии идеи процветали именно в более

play03:29

бедных странах

play03:30

сильной православной традиции а

play03:33

коммунистические ли ты могли

play03:34

использовать эту культурную среду в

play03:36

своих интересах и соответственно именно

play03:39

теологические различия между разными

play03:41

деноминациями христианство

play03:42

направили страны европы по отличным друг

play03:45

от друга путям развития задолго до

play03:47

пришествия коммунизма такие ученые как

play03:51

океан алдан шлейфер роланд и другие

play03:54

поясняют как культура и религия влияют

play03:57

на предпочтение которые в свою очередь

play03:58

влияют на экономику и политику

play04:01

так в чем же секрет страны бедны за

play04:03

своей религиозности или же не религиозны

play04:06

потому что бедны как заявляют novis и

play04:08

энгл hard

play04:09

а может одно связано с другим давайте же

play04:12

постараемся понять почему западные

play04:14

христиане делают большие упорны

play04:16

рационализме и логическом исследования в

play04:18

то время как православное меньше

play04:20

опираются на закон и более склонны

play04:22

подчиняться к авторитетам

play04:25

знаменитый журналист владимир познер не

play04:28

раз упоминал о том что белорусского

play04:30

народа связана не только с крепостным

play04:32

правом и тем что россия не обратили свой

play04:34

же народ в рабов но с выбором

play04:36

православия такая же участь постигла и

play04:39

греков болгар и румын сербов и так далее

play04:41

например майкл радуюсь форель полис

play04:44

ереси очень институт в своей работе

play04:46

бремя восточного православия утверждает

play04:49

что православие не могло обеспечить

play04:51

уже пуст коммунистическую европу

play04:53

созданием гражданского общества и

play04:55

демократии в свою очередь

play04:57

эндрю pain из университета бэйлор говоря

play04:59

о попытке греции подстроиться под

play05:01

западное понимание прав человека

play05:03

замечает при создании институтов и

play05:06

структур необходимых для защиты прав

play05:08

человека государства вступила в конфликт

play05:10

с православной церковью греции это можно

play05:13

понимать как конфликт между православным

play05:15

пониманием идентичности человека

play05:18

вытекающим из коллектива и западным

play05:20

либеральным пониманием человеческой

play05:22

личности как автономного индивида и

play05:24

зачета пью research center а мы видим

play05:28

что огромное количество жителей

play05:29

восточной европы не считают что

play05:31

демократия предпочтительнее чем другие

play05:33

формы правления давайте же постараемся

play05:35

понять где лежат корни такого

play05:37

менталитета ученые утверждают что со

play05:40

времен римской империи когда константин

play05:42

переехал в константинополь привезя с

play05:45

собой огромное сокровище на западе и на

play05:47

востоке церкви также пошли разным путем

play05:49

после германских вторжения и падения

play05:52

рима в итоге церковь на западе стало

play05:54

значительно богаче и независимый от

play05:57

власть имущих ведь временами могущество

play05:59

папы доходило до того что император

play06:01

генрих четвертый был вынужден три дня

play06:04

босяком и без еды стоять у ворот замка

play06:06

пока папа григорий 7 не простил его на

play06:10

востоке же церковь оставалась в

play06:11

подчинении у государства

play06:13

отчасти потому что не обладала денежным

play06:16

капиталом как католики доктор де поклал

play06:19

в своей работе объясняет какая стратегия

play06:22

начиная с шестого века позволило церкви

play06:24

разбогатеть таким образом что например

play06:27

треть земель франции были в ее владения

play06:30

помимо этого считалось что правителю в

play06:32

православных странах уже родились

play06:34

святыми и не требовали сакрализации

play06:36

власти церковью

play06:38

поэтому начинающую с четвертого века

play06:40

византийские монархия не церковь решали

play06:43

церковные вопросы и даже выносили закона

play06:45

и ереси и расколе за пятьсот лет почти

play06:48

треть всех православных патриархов

play06:50

свергали семена императорскими указами

play06:54

таким образом эти ранее различия между

play06:57

восточным и западным христианством

play06:59

способствовали тому какую позицию

play07:01

церковь на западе и на востоке занимала

play07:03

в обществе и как участвовала в светской

play07:06

власти

play07:08

важно отметить что и теология двух

play07:11

церквей имела отличие

play07:12

западное богословие уделяла большое

play07:14

внимание рациональности которая привела

play07:17

к росту схоластики

play07:18

а схоластика заложила основание для

play07:20

естествознания научного мышления в целом

play07:23

таки исламские ученые как и бен русь

play07:25

помогли познакомить европейцев с трудами

play07:27

аристотеля который оказал огромное

play07:30

влияние на альберта великого учителя

play07:31

фомы аквинского

play07:33

а тот в свою очередь постарался

play07:35

совместить взгляды августины и

play07:36

аристотеля аквинский сумел в итоге в

play07:39

неком смысле направить европу по рельсам

play07:41

рациональности и увести от концепции

play07:43

блаженного августина он практически шел

play07:46

по лезвию бритвы и был в шаге от того

play07:48

чтобы быть заклеймен нам в ереси

play07:51

но в результате им удалось завоевать

play07:53

авторитет кто-то видит в этом плюс а

play07:55

кто-то минусы ведь в итоге даже многие

play07:57

на западе стали возвращаться к идеям

play07:59

августина они возможности познать бога

play08:02

так как стали полагать что наука зашла

play08:04

слишком далеко таким образом

play08:07

средневековье философским путем люди

play08:09

пытались обосновать истину

play08:10

углублялись в самоанализ опираясь на

play08:13

разум аквинский учил что вера и разум

play08:15

должны быть в гармонии дополнять друг

play08:17

друга он учил ценить мир природы и

play08:19

полагал что через внешний мир мы можем

play08:22

познать бога августин же который был

play08:24

популярен до этого отрицал важность

play08:26

разума и полагался на веру

play08:28

у него вера предшествовало пониманию

play08:30

поэтому истину о боге может познать не

play08:33

разума вера к тому же августин подверг

play08:35

критике в обществе все что связано с

play08:38

земным миром для него воля бога являлась

play08:40

непостижимая человек не мог спасти

play08:43

собственными силами ничего не мог

play08:45

изменить своей судьбе

play08:46

помимо этого самюэль хантингтон в своей

play08:48

культовой работе столкновения

play08:50

цивилизаций отмечает что римское право

play08:53

существенно повлияла на западную церковь

play08:55

а философия играла важную роль в

play08:57

теологических рассуждениях он объясняет

play09:00

что православная цивилизация

play09:01

унаследовала значительно меньше от

play09:03

античности чем запад и что она в меньшей

play09:06

степени склонны к развитию стабильной

play09:08

демократии вдобавок хантингтон отмечают

play09:11

что реформация и контрреформация также

play09:14

были явлениями запада с приходом

play09:16

простите станьте зма в 16 веке

play09:18

монашество было отвергнуто

play09:21

и верующих побуждали выражать свою веру

play09:23

посредством рациональной и светской

play09:25

деятельности другой исследователи марки

play09:28

дать также утверждает что в результате

play09:30

протестантизм привел к религиозному

play09:33

индивидуализму инновациям и тенденции

play09:35

ставить под сомнение авторитеты и что

play09:38

секуляризация

play09:39

именно этих установок помогла в развитии

play09:41

общества западной европы а также для

play09:44

прорывов связанных с индустриальной

play09:46

эволюции это кстати подтверждает мнение

play09:48

владимира познера о том что ренессанс

play09:51

который существенно повлиял на западную

play09:53

европу практически не затронула россии

play09:56

например православное богословие в целом

play09:59

не развивалась в западном рациональном

play10:01

смысле

play10:02

и как в тридцать седьмом году заметил

play10:04

бердяев была тесно связана с

play10:06

мистическими аскетическим и явлениями

play10:09

здесь бог находился за пределами

play10:10

разумного понимания в то время как

play10:13

кальвин сосредоточился на рационализме я

play10:16

освободил религию от магии что помогло

play10:18

кальвинист им добиться успеха

play10:20

православный мир испытывал недостаток в

play10:23

развитии потому что основное внимание

play10:24

уделялось сохранению прошлого

play10:28

возможно поэтому петр чаадаев

play10:31

считал что западноевропейские успехи в

play10:33

области культуры науки правые

play10:35

материального благополучия являются

play10:38

прямыми и косвенными плодами западного

play10:40

христианства и он с сожалением говорил о

play10:42

том что православная культура не сумела

play10:45

собрать этих плодов в нашей крови есть

play10:47

нечто враждебное всякому истинному

play10:49

прогрессу говорил он ибо мы стоим в

play10:52

стороне от общего движения где

play10:54

развивалась и формулировалась социальные

play10:56

идеи христианства чадаев также

play10:59

критиковал православную церковь за то

play11:01

что она не выступала против крепостного

play11:03

права в то время как идея личного

play11:05

спасения души предопределения играют

play11:08

важную роль в протестантизме как

play11:10

отмечает джордан петерсон для

play11:13

православия нет спасения вне церкви в

play11:16

такой целостность среди индивидуальной

play11:18

инициативы не приветствуются и прихожане

play11:20

должны нести свой крест несмотря ни на

play11:22

что

play11:22

при таком подходе они должны терпеть все

play11:25

лишения и страдания не задавая вопросов

play11:27

поскольку это нормальная часть их пути к

play11:30

спасению таким образом становится ясно

play11:33

почему акцент православия на смирение

play11:35

послушание терпение сдерживал прогресс в

play11:38

этой части мира как результат в странах

play11:41

восточной европы под влиянием

play11:42

православия

play11:43

исторически преобладали вертикальные

play11:45

связи основанные на жесткой иерархии

play11:48

уместным будет заметить что в своей

play11:50

работе экономической этика

play11:52

современного православия доцент кафедры

play11:55

философии и религиоведения в

play11:57

православном свято-тихоновском

play11:57

университете иван добавив отмечает

play12:01

специфика православия заключается в том

play12:04

что она рассматривает непризнание

play12:06

или профессиональную деятельность как

play12:08

средство спасения о послушании смирения

play12:11

по отношению к духовно более опытному

play12:13

человеку или человеку на более высоком

play12:16

месте в иерархии в то же время важно

play12:19

понимать тот факт что православие

play12:21

развивалась монархическом обществе

play12:23

свободном от политической конкуренции

play12:25

некоторые исследователи религии такие к

play12:28

кристофер марш опираясь на гвозди в и

play12:30

петра в своей работе бремя или

play12:32

благословения русское православие

play12:34

построение гражданского общества и

play12:36

демократии даже видят в этом позитивные

play12:39

сильные стороны

play12:40

он описывает это как гармоничную

play12:42

симфонию государства с церковью и все же

play12:45

стоит помнить что православная культура

play12:47

развивалась в не демократического

play12:49

общества поэтому поместите и туда все

play12:52

равно что белого медведя отправить в

play12:54

пустыню вот почему восточное и западное

play12:56

христианство так отличаются в

play12:58

экономическом поведении

play13:00

отношение к человеку и его правам и к

play13:02

власти возможно поэтому некоторые него

play13:04

протестантские церкви приходят страны

play13:07

снг под лозунгом перестать следовать

play13:09

начни думать ведь на западе

play13:11

ответственность за моральную религиозную

play13:13

культурную сферу стала переходить от

play13:15

государства на плечи гражданского

play13:17

общества

play13:18

еще с восемнадцатого века поэтому изучив

play13:22

то как православие понимает связь между

play13:24

богом и людьми и их роль в мире мы

play13:26

поймем почему большинство протестантов

play13:28

ходят в свои церкви с радостью и

play13:31

улыбками

play13:31

а большинство православных с опущенной

play13:34

головой в смирении и трепете petra

play13:36

berger отмечают такую разницу говоря

play13:38

западное христианство поместила

play13:41

отношения между богом и человеком зал

play13:43

суда напротив восток помещает

play13:45

божественно человеческие взаимодействие

play13:47

в госпиталь вдобавок согласитесь что

play13:50

одно дело когда в стране есть

play13:52

самоорганизация и независимость по

play13:54

отношению государству и другое когда все

play13:56

основано на вертикали власти нет

play13:58

представления конкурентной политической

play14:00

культуре и обществе отделенном от

play14:02

государства все вышесказанное определило

play14:05

и отношение к тому как западное и

play14:07

восточное христианство защищают свои

play14:09

интересы мы уже отметили что европейский

play14:12

ренессанс и реформация повлияли на

play14:14

изменение в мышлении европейцев чтобы

play14:16

освободиться от гнета католицизма

play14:18

европе пришлось пережить череду гонений

play14:21

и притеснений

play14:22

переселение пуритан в новую землю за

play14:24

океан и в конце концов тридцатилетнюю

play14:26

войну между католиками и протестантами

play14:28

в которой по некоторым подсчётам погибло

play14:31

3 часть европы но отношение к ереси эта

play14:34

тема отдельного разговора и все же я

play14:36

решил упомянуть об этом для того чтобы

play14:38

мы обратили внимание на эволюцию

play14:40

политики католической церкви это как

play14:42

минимум укажет нам наташу и политика

play14:44

православия может со временем

play14:46

эволюционировал ведь католики до второго

play14:48

ватиканского собора в 1962 году и после

play14:52

это две разные церкви

play14:55

социологи религии часто обращают

play14:58

внимание на три показателя нации это

play15:00

индекс правительственного регулирования

play15:02

правительственный фаворитизм

play15:04

и социальное регулирование религии так

play15:07

вот согласно отчетам орда ассоциации

play15:09

религиозных архивов данных если мы

play15:11

обратим внимание на показатели то

play15:13

заметим что в традиционно протестантских

play15:15

странах они значительно ниже чем в

play15:17

православных нации где правительство

play15:19

чаще идет на поводу привилегированной

play15:22

деноминации позволяя и вмешиваться в

play15:24

политику и навязывать свои позиции

play15:26

часто против интересов других

play15:28

религиозных меньшинств или против

play15:30

демократических принципов эта разница

play15:33

существенна даже в сравнении

play15:35

постсоветских республик например

play15:37

прибалтики которая была под влиянием

play15:39

западного христианства с беларусью и

play15:41

украиной и молдовой где традиционно

play15:43

преобладала православие но и при этом

play15:46

важно не просто факт авторитета церкви а

play15:49

то как она распоряжается властью пример

play15:52

дании финляндии англии норвегии где

play15:54

церковь является государственной

play15:56

религией где ее содержание зарплата

play15:59

священнослужители оплачиваются

play16:01

налогоплательщиками показывает что

play16:03

проблема не в отношении государства с

play16:05

церковью

play16:06

а в позиции политики которую она

play16:08

занимает петр биргер говоря разница

play16:11

первого и второго вселенского собора

play16:13

католиков отмечал что первый собор

play16:16

подчеркивал что истина только у нас и

play16:18

все что не истина не имеет права на

play16:20

существование 2 же напротив

play16:22

провозгласила руб плюрализма есть много

play16:25

вверх и все имеют право на существование

play16:28

так изменилось отношение к ереси

play16:31

например одни старк следу экономической

play16:33

теории религии замечают что чем сильнее

play16:36

протестантизм южной америки тем сильнее

play16:38

вынужден остановиться католическая

play16:40

церковь

play16:41

то же можно сказать и о православной

play16:43

церкви которая пытаясь восстановить

play16:45

былой авторитет после ухода коммунизма

play16:47

испытывают конкуренцию со стороны

play16:49

протестантов и новых религиозных

play16:51

движений однако подходы которые

play16:54

используют католики и православные

play16:55

существенно разнятся такие авторы как

play16:58

андерсон payne хантингтон faq и другие

play17:01

демонстрируют что православная церковь

play17:03

продолжает противостоять про demag

play17:05

демократическим режимом и притесняет

play17:08

религиозные меньшинства в свою очередь и

play17:10

хасека за новый данил фил под

play17:12

описывают как католическая церковь

play17:14

напротив стояла за демократическими

play17:16

силами в испании филиппинах бразилии

play17:19

чили и других странах за исключением

play17:22

разве что аргентины и боливии по весомым

play17:24

на то причинам конечно же как результат

play17:27

такой толерантной политики многие

play17:30

южноамериканские страны имеют огромный

play17:32

перерос в протестантизме до 40 а то и до

play17:35

50 процентов населения

play17:37

можно сказать что мы хотелось

play17:39

католической церкви приводит их к

play17:40

поражению в то время как православная

play17:43

церковь очень жестко защищать свои

play17:45

границы об этом можно почитать в

play17:47

ежегодных отчетах международной

play17:49

религиозной свободы

play17:50

отчетах специального послал он по

play17:52

вопросам религии исследованиях типа тех

play17:54

что адам хук проводил в армении и грузии

play17:57

украине и молдове в них ясно

play18:00

демонстрируется какую линию поведение

play18:02

выбирает православная церковь и какие

play18:04

последствия это имеет для региона

play18:06

интересно заметить что подобная борьба

play18:08

за традиционные ценности приводит к

play18:10

высокому уровню в социальные не

play18:11

толерантности по отношению к другим

play18:13

меньшинствам к тому же статистика

play18:16

демонстрирует что большинство населения

play18:18

православных стран убеждены в

play18:20

превосходстве своей культуры над другими

play18:22

в предыдущей презентации когда мы

play18:24

говорили о том умирает ли религия мы уже

play18:26

продемонстрировали парадокс когда люди

play18:29

не посещающие церковь и даже не верящие

play18:31

в существование бога

play18:32

ревностно называют себя православными

play18:35

роджер финки в своей работе 92 года

play18:38

описывает как на американском

play18:40

религиозном рынке те или иные

play18:41

вероисповедания преуспевают или нет в

play18:44

зависимости от собственной инициативы

play18:46

однако на территориях православия такой

play18:48

привилегии у них нет здесь церковь по

play18:51

ясным причинам сдерживает

play18:53

распространение протестантизма что в

play18:55

свою очередь не позволяет духу

play18:57

протестантской этики распространиться

play18:59

восточной европе и это приводит нас

play19:01

культовой работе отца современной

play19:03

социологии политологии максу веберу

Rate This

5.0 / 5 (0 votes)

Besoin d'un résumé en anglais ?