Fedro de Platón

Tareas Letras
13 Sept 202014:27

Summary

TLDREl texto analiza 'Fedro' de Platón, una obra que presenta un diálogo entre Sócrates y Fedro sobre el amor, la retórica y la naturaleza del alma. Sócrates expone diversos argumentos sobre la belleza, destacando la importancia del eros y del discurso. Se exploran mitos como el de Bóreas y Orithyia, y Sócrates presenta una crítica a la retórica tradicional, proponiendo un enfoque que vincula la filosofía y la memoria. A través de alegorías, como la del carro alado y los corceles, se profundiza en la inmortalidad del alma y su relación con la virtud y la locura inspirada por los dioses.

Takeaways

  • 📜 Pedro es una obra de juventud de Platón, escrita después de La República, en la que Sócrates discute sobre la belleza.
  • 💡 Sócrates siente una atracción por Pedro, quien ama los discursos por su belleza, mientras Sócrates sufre esta pasión de manera enfermiza.
  • 🌳 En un hecho inusual, Sócrates sale de la ciudad debido a su deseo de escuchar a Pedro, lo que se considera contrario a su hábito de permanecer dentro.
  • 📖 El diálogo se centra en el valor de la retórica y su conexión con la filosofía, abordando temas como el amor y la escritura.
  • 🗣️ Cedro relata un discurso que propone que el joven amado debería favorecer a quien no ama, en lugar de a quien lo ama, argumentando diferencias entre ambos.
  • 🍃 Se menciona el mito de Bóreas y Oritía, donde Bóreas secuestra a Oritía tras varios intentos fallidos de conquistarla.
  • 🌀 Sócrates explica que el amor no es un simple deseo, sino un impulso que busca la belleza y el bien, una idea asociada al concepto de 'eros'.
  • 🚪 A través de una metáfora del alma y los corceles, Sócrates describe la lucha interna entre las buenas y malas cualidades del ser humano.
  • 🧠 La retórica, según Sócrates, debe seguir un orden preciso, estructurado como un ser vivo, con un inicio, medio y fin proporcionados.
  • 🔮 Sócrates considera que la locura inspirada por los dioses no es negativa, y que puede llevar a beneficios como la inspiración en la poesía o la curación de enfermedades.

Q & A

  • ¿Quiénes son los personajes principales en el diálogo de Platón mencionado en el texto?

    -Los personajes principales son Sócrates y Fedro. Sócrates expone varios argumentos sobre la belleza y el amor, mientras que Fedro está interesado en los discursos y la retórica.

  • ¿Cuál es el tema principal del diálogo entre Sócrates y Fedro?

    -El tema principal es el amor, la retórica y la relación entre ambos conceptos. Se exploran diferentes puntos de vista sobre el deseo, la belleza, el conocimiento y la naturaleza del alma.

  • ¿Qué opinión tiene Sócrates sobre la retórica según el texto?

    -Sócrates considera que la retórica debe basarse en un análisis preciso de la naturaleza del alma. Afirma que no puede haber un discurso desordenado y que este debe tener una estructura organizada, con partes como el preámbulo, exposición, pruebas y refutaciones.

  • ¿Cómo define Sócrates el concepto de 'Eros' o amor en su discurso?

    -Sócrates define el amor (Eros) como una forma de deseo que no siempre está ligado al placer físico. El amor es un impulso hacia lo bello y lo bueno, y tiene una relación con el deseo de alcanzar la verdad y el conocimiento.

  • ¿Cuál es el mito que Sócrates menciona durante su conversación con Fedro?

    -Sócrates menciona el mito de Bóreas y Oritía. Bóreas, el dios del viento del norte, se enamora de Oritía y, tras varios intentos fallidos, decide raptarla. Este mito se utiliza como una alegoría para hablar sobre la naturaleza del amor y el deseo.

  • ¿Qué papel juegan las musas en el segundo discurso de Sócrates sobre el delirio?

    -Sócrates menciona que las musas provocan una inspiración divina en los seres humanos, especialmente en los poetas. Según él, quienes comienzan a escribir poesía sin la inspiración de las musas no lograrán alcanzar la perfección en su obra.

  • ¿Cómo describe Sócrates la estructura del alma en su discurso?

    -Sócrates compara el alma con un carro alado dirigido por un conductor con dos corceles. Uno de los corceles representa la parte racional y buena del alma, mientras que el otro representa las pasiones y deseos irracionales. La armonía entre ambos es esencial para el equilibrio del alma.

  • ¿Qué critica Sócrates sobre el discurso que Fedro menciona al principio del diálogo?

    -Sócrates critica que el discurso se enfoca demasiado en la diferencia entre el amante y el no amante, basándose en argumentos que no tienen una base sólida. Aunque no está completamente en desacuerdo con el contenido, señala que el discurso es repetitivo y necesita más profundidad.

  • ¿Cómo relaciona Sócrates el conocimiento propio con la ignorancia en su discurso?

    -Sócrates menciona que aún no ha cumplido con el precepto del Oráculo de Delfos de 'conocerse a sí mismo'. Para él, es ridículo intentar conocer cosas externas si uno no se conoce a sí mismo primero, lo que pone en evidencia la importancia del autoconocimiento.

  • ¿Cuál es la visión de Platón sobre la retórica y su relación con la política según el texto?

    -Platón considera que la retórica, cuando no está alineada con la búsqueda de la verdad, puede ser inútil e inmoral, especialmente en el ámbito de la política. La retórica debe estar guiada por la filosofía y la dialéctica para descubrir verdades importantes y no solo manipular opiniones.

Outlines

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📜 Introducción a Pedro y Sócrates

En este primer párrafo se introduce a Pedro y su relación con Sócrates, destacando la fascinación de Pedro por los discursos y su belleza, lo cual atrae a Sócrates. Se discute cómo el amor y el deseo de conocer a Pedro motivan a Sócrates a romper con sus hábitos habituales, dejando la ciudad, lo cual contrasta con sus creencias anteriores de que los campos y árboles no tienen nada que enseñarle. Se resalta la importancia de la retórica, el amor y la relación entre la escritura y la memoria.

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💔 El mito de Bóreas y Oritía

Este párrafo narra el encuentro entre Sócrates y Fedro, quienes discuten el mito de Bóreas y Oritía. Bóreas, dios del viento del norte, estaba enamorado de Oritía, pero sus intentos de conquistarla fallaron hasta que la raptó. Sócrates, escéptico, propone una interpretación racional, sugiriendo que fue el viento el que la hizo caer y golpearse. Además, Sócrates menciona su incapacidad para cumplir con el precepto del oráculo de Delfos de conocerse a sí mismo, lo que le hace desconfiar de investigar mitos.

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🗣️ Discurso de Cedro sobre el amor

En este párrafo se compara al hombre que ama con el que no ama. El hombre que ama está cegado por la pasión y los celos, mientras que el que no ama mantiene la cordura y busca una relación basada en la amistad y el respeto mutuo. La retórica del discurso destaca las diferencias entre estos dos tipos de hombres, enfocándose en cómo el amor apasionado puede ser perjudicial, mientras que el amor desinteresado es más equilibrado y duradero.

💡 Reflexiones de Sócrates sobre el amor

Sócrates reflexiona sobre la naturaleza del amor, distinguiéndolo del simple deseo. Para él, el amor es una búsqueda del bien y la belleza, no solo el placer físico. Se discuten las ideas del eros y cómo los enamorados buscan proteger su relación, alejando a su ser amado de influencias externas. Además, se menciona que el amor puede generar celos y necesidad de control.

🌌 La inmortalidad del alma según Sócrates

Sócrates expone una alegoría sobre el alma, comparándola con un carro tirado por dos corceles: uno blanco que simboliza la virtud, y uno negro que representa el deseo y la impulsividad. El alma es inmortal y se mueve perpetuamente, ascendiendo a los cielos cuando es virtuosa o cayendo a la tierra cuando se deja llevar por los deseos terrenales. La virtud consiste en buscar lo divino, bello y verdadero, que alimenta las alas del alma, permitiéndole ascender.

📝 La retórica como arte ordenado

En este párrafo, Sócrates discute la importancia de la retórica, la cual debe estar organizada de manera lógica y coherente. El discurso debe tener una estructura clara, con preámbulo, exposición, pruebas y refutaciones, todo ordenado como un ser vivo con cabeza, pies y un cuerpo coherente. Sócrates enfatiza que conocer la naturaleza del alma es crucial para un orador, ya que la retórica efectiva depende de la comprensión profunda de su audiencia.

🧠 Filosofía, retórica y naturaleza según Platón y Sócrates

Platón y Sócrates ven la retórica como una extensión de la filosofía, la cual debe llevar al descubrimiento de la verdad a través de la razón y el diálogo. Para Platón, la retórica es una práctica pedagógica inútil si no conduce al conocimiento verdadero. La naturaleza es el sustrato permanente e inteligible, y la retórica debe, como la medicina, integrarse con la comprensión del cuerpo y el alma para ser efectiva.

🎭 Los dioses y la locura divina

Sócrates describe la locura como una inspiración divina, dividiéndola en cuatro tipos: la adivinación representada por Apolo, la mística por Dionisio, la poesía por las musas y el amor por Eros. Esta locura es vista como una bendición divina, que puede conducir al hombre a grandes logros. Sócrates argumenta que los poetas y artistas necesitan la inspiración divina para alcanzar la perfección en sus obras, mientras que quienes carecen de ella están condenados a la mediocridad.

Mindmap

Keywords

💡Fedro

Fedro es uno de los diálogos de Platón, centrado en temas de amor, retórica y filosofía. En este diálogo, Sócrates y Fedro discuten la naturaleza del amor, la locura divina, y la importancia del discurso filosófico. Fedro representa al joven con el que Sócrates dialoga, y su encuentro sirve como punto de partida para explorar estos temas complejos.

💡Sócrates

Sócrates es el personaje central del diálogo, quien expone sus ideas sobre el amor, la retórica y el alma. En el texto, se muestra como una figura crítica y reflexiva, que contrasta la pasión con la razón, y cuestiona tanto el discurso de Lisias como las creencias populares sobre el amor. Su intervención es clave para guiar el debate filosófico en la obra.

💡Amor

El amor es uno de los temas centrales del diálogo, analizado desde diferentes perspectivas, como el deseo y el bien reflexivo. Sócrates y Fedro discuten si el amor es un deseo que lleva a la búsqueda de la belleza o si puede ser una fuerza irracional y delirante que domina al individuo. La relación entre el amor y el alma es explorada a fondo en el diálogo.

💡Retórica

La retórica es el arte de persuadir mediante el discurso, y en 'Fedro' se examina su relación con la filosofía. Sócrates critica la retórica superficial que no busca la verdad, contrastándola con una retórica filosófica que debe estar basada en el conocimiento del alma y de la verdad. Este contraste resalta la tensión entre la forma y el contenido en el discurso.

💡Locura divina

La locura divina es presentada por Sócrates como una forma positiva de delirio que puede traer beneficios a la humanidad, en contraste con la locura patológica. Sócrates describe diferentes tipos de locura divina, asociándolas con la adivinación, el misticismo, la poesía y el amor, sugiriendo que esta locura proviene de los dioses y tiene un valor trascendente.

💡Mito de Bóreas y Oritía

Este mito aparece en el diálogo como una referencia que Sócrates utiliza para reflexionar sobre la veracidad de los mitos y su valor simbólico. Bóreas, el dios del viento del norte, rapta a Oritía, una princesa, tras fallar en varios intentos de conquistarla. Sócrates interpreta este mito de manera escéptica, señalando que la verdad podría ser simplemente un accidente natural.

💡Discurso de Lisias

El discurso de Lisias, citado por Fedro, aboga por conceder favores al que no ama en lugar del que ama, argumentando que el amante está cegado por la pasión, mientras que el no amante actúa con racionalidad. Sócrates, aunque no está en completo desacuerdo, critica el discurso por su falta de profundidad y enfoque superficial en las apariencias.

💡Alma

El alma es un concepto fundamental en el diálogo, donde Sócrates la describe como inmortal y comparada con un carro tirado por dos caballos, uno bueno y uno malo, que representan las diferentes facetas del ser humano. La discusión sobre el alma vincula la filosofía con la retórica y la busca del conocimiento superior, como la belleza y la verdad.

💡Eros

Eros es la personificación del amor y el deseo en la mitología griega, y en 'Fedro' se le asocia con la locura divina del amor. Sócrates explica que Eros es el deseo por la belleza, que puede llevar al individuo a un estado de locura, pero también a una búsqueda de la verdad y del bien. El papel de Eros es central en el diálogo sobre el poder transformador del amor.

💡Dialéctica

La dialéctica, o el arte de argumentar y descubrir la verdad mediante el diálogo, es una herramienta clave en la filosofía de Sócrates y Platón. En 'Fedro', Sócrates usa la dialéctica para desmantelar los argumentos de Lisias sobre el amor, y para construir su propia teoría sobre el alma, el amor y la verdad. La dialéctica permite a Sócrates guiar la conversación hacia una mayor comprensión de estos conceptos.

Highlights

Sócrates está dispuesto a salir de la ciudad, algo que nunca hace, atraído por el discurso de Fedro sobre el amor y la belleza.

El diálogo entre Sócrates y Fedro reflexiona sobre el valor de la retórica en conexión con la filosofía, el amor y la memoria.

El mito de Bóreas y Orítia, donde Bóreas, el dios del viento del norte, rapta a la princesa Orítia, es mencionado por Sócrates como ejemplo de cómo se interpretan los mitos.

Sócrates critica el discurso de Lisias que defiende que es mejor conceder favores a quien no ama, en lugar de a quien ama.

Sócrates argumenta que el amor no es simplemente un deseo, sino una búsqueda reflexiva del bien y de la belleza, lo que define como Eros.

El segundo discurso de Sócrates trata sobre el delirio, destacando que no es siempre negativo, sino que puede traer beneficios, como la inspiración poética.

Sócrates compara el alma con un carro tirado por dos corceles, uno bueno y uno malo, y un cochero que representa la razón que intenta dirigirlos.

El alma inmortal y su capacidad de moverse a sí misma es central en la teoría platónica presentada por Sócrates.

Sócrates argumenta que el alma, al perder sus alas, queda atrapada en el cuerpo, lo que dificulta su retorno al mundo de las ideas.

La retórica, según Sócrates, es un arte que requiere un análisis profundo de la naturaleza del alma para poder persuadir correctamente.

Sócrates critica la retórica desordenada, destacando la importancia de la estructura en los discursos, que deben tener preámbulo, exposición, pruebas y conclusión.

La naturaleza del alma se compara con un cochero que dirige a dos caballos, uno virtuoso y otro vicioso, que representan las fuerzas del bien y del mal en el ser humano.

La locura es presentada como una inspiración divina en el discurso de Sócrates, vinculada a la adivinación, el misticismo, la poesía y el amor.

El Eros, como deseo del placer y la belleza, se ve como una fuerza que guía a los enamorados hacia lo divino.

Sócrates concluye que la retórica y la filosofía deben trabajar juntas para lograr un discurso que no solo persuade, sino que también está basado en la verdad y el conocimiento del alma.

Transcripts

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pedro de platón

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los personajes

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pedro es una obra de la juventud de

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platón escrita después de la república

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es un extenso discurso en el que

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sócrates expone todos los argumentos

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sobre la belleza comienza con una salida

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de la ciudad en la que sócrates se

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siente atraído por pedro pedro ama los

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discursos porque está enamorado de su

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belleza y de no haberse encontrado con

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sócrates se habrá ido a pasear siguiendo

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los preceptos de su médico y se había

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aprendido de memoria el discurso

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delicias a pedro le sientan bien los

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discursos y cuanto más los practica más

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sano y ve y bello se vuelve sócrates

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por el contrario vive esta pasión de

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manera enfermiza y está tan deseoso de

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escuchar el logos prometido por pedro

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que está dispuesto a traspasar los muros

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de la ciudad una peculiaridad de este

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texto es que son tres jamás abandonar la

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ciudad con el argumento de que los

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campos y los árboles no tienen nada que

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enseñarle pero parece ser que el eros es

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una razón suficiente para verle hacer

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algo que habitualmente no hace

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este texto se considera como uno de los

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más bellos y poéticos en la producción

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de platón especialmente en sus

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descripciones sobre el enamoramiento el

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diálogo nos habla sobre el valor de la

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retórica en conexión con la filosofía

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del tema del amor y de la escritura y su

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relación con la memoria encuentro con

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sócrates

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cuando sócrates y cedro se encuentran

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este último venía de con liz ya quien le

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había dado un discurso sobre el amor el

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discurso delicias hablaba de un hermoso

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joven solicitado por el amor y sostiene

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que debe conceder los favores al que no

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ama en vez del que ama dándole una serie

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de diferencias entre estos dos

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mito de brea y

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estando en el lugar fedro que encontrase

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en el sitio en el que surge el mito de

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varias de oritia varias era el dios del

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viento del norte y orita una princesa

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varias se había enamorado de oritia sin

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embargo todos todos sus intentos por

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conquistarla terminaban en fracaso un

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día

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ahorita se encontraba en el río liso y

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varias cansado de fallar decidió

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adaptarla posteriormente tuvieron cuatro

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hijos siete escalation y cleopatra

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sócrates la clara pedro que ese no es el

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sitio pero que se encuentra muy cerca de

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ahí a unos dos o tres estadios más abajo

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pedro le preguntó sócrates si él cree en

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esa maravillosa aventura pero esto se

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muestra escéptico y le explica qué es lo

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que cree que sucedió fue que el viento

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la hizo caer y golpearse con las rocas

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pero que su muerte de ocasión para que

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se pensara que fue raptada por el dios

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bóreas también le dice que él no tiene

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tiempo para indagar en aquellas

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historias además le comenta que aún no

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ha podido cumplir con el precepto del

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oráculo de delfos de conocerse a sí

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mismo

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y dada esa ignorancia le parecía

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ridículo tratar de conocer qué le

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parecería extraño dicho esto por fin se

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disponen a darle lectura al discurso que

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inicias le dio a cedro

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el discurso de cedro

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del lado izquierdo tenemos al hombre que

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ama y del lado derecho al hombre que no

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ama las diferencias son en que el hombre

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que ama está cegado por la pasión de sus

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propios intereses y el que no ama

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permanece con cordura el hombre que ama

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siente celos y evita al amado el hombre

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que no ama prefiere la seguridad de la

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amistad y sostener por sus amistades el

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hombre que ama es indiscreto por vanidad

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y el hombre que no ama es discreto por

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interés el hombre que ama se arrepiente

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de lo que hace de los favores que desea

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el hombre que no ama está ligado por la

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amistad antes de obtener favores el

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hombre que ama teme ser postergado e

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impide la realización del que ama el

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hombre que no ama se debe a la estima y

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estimación de sus virtudes el hombre que

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ama se enamora de la belleza del otro el

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hombre que no ama vigila por los

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intereses durables del otro el hombre

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que ama a la 'b' actos y palabras del

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amado sin importar verdad o bondad de

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ellos y el hombre que no ama no se

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entrega a dioses frívolos como el amor

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el hombre que ama favorece al deseo

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violento y el hombre que no ama favorece

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a quién

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por recompensar el conocimiento

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la crítica retórica de sócrates el

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discurso delicias

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una vez escuchado el discurso delicias

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si bien sócrates no está en desacuerdo

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señala la fuente a delicias puesto que

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cada una de las partes de su discurso

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desemboca en el mismo pensamiento tal

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vez solamente visto con una percepción

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diferente a la circunstancia fedro

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imperativamente incita sócrates entonces

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a la pronunciación de su propio discurso

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sobre el amor discurso de sócrates

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sócrates nos dice que el amor no se

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manifiesta como un deseo ya que el deseo

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no siempre es sinónimo de amor el deseo

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del placer y el gusto reflexivo del bien

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después parte como una pequeña

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pronunciación sobre el amor que es el

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amor el deseo del placer el gusto

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reflexivo del bien querer lo mejor la

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intemperancia podemos referir lo al

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apetito de relacionarlo con la

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glotonería

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entonces el placer producido por el

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deseo y necesidad de belleza se le llama

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eros

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y los enamorados el individuo ha

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dominado por los placeres y el deseo se

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ve la necesidad de encontrar a alguien

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con los mismos afines que él mismo tras

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el celo

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el individuo enamorado buscará alejar a

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su amor del exterior que esté dispuesto

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a amarlo oa necesitarlo no soporta que

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su amado sea superior

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segundo discurso de sócrates

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fedro le pida a sócrates que continúe

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con su discurso pero sócrates decide

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pronunciar otro ya que piensa que el

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primer discurso es igual al delicias

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comienza hablando del delirio recalcando

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que éste no es malo sino todo lo

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contrario incluso ha traído algunos

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beneficios al hombre como por ejemplo la

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proyectista de belfast y las

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sacerdotisas de la dona las cuales han

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hecho numerosos servicios a las

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repúblicas de la grecia y a los

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particulares las enfermedades a las que

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estaban expuesta los griegos se han

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curado a través de ritos los cuales

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representan una liberación de los males

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que eran procedentes del delirio la

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tercera clase del delirio son las musas

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estas despiertan una inspiración en los

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hombres y mujeres y después en una

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inspiración para la poesía

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sócrates dice que quien comienza a ser

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poesía sin la inspiración de tales musas

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estará muy lejos de conseguir la

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perfección la naturaleza del alma divina

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y humana la demostración de que la alma

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y la locura tiene principios de vinos se

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basan en los siguientes enunciados toda

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alma es inmortal porque todo lo que se

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mueve el movimiento continuo es inmortal

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el alma no tiene ni principio ni fin

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lo que no es movido por otro y se mueve

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a sí mismo no cesa de moverse cesa de

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vivir el principio debe ser producido

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puesto que si no fuera así no podría ser

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principio al mismo tiempo si es producto

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producido debe ser imperecedero esto

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sucede porque si un principio es

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destruido no podría el mismo renacer de

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la nada ni tampoco podrá renacer de él

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es decir todo es un todo es producir no

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sinceramente por un principio sócrates

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hace la comparación entre el alma y un

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carro lado el conductor dirige dos

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costales una de cualidades buenas y el

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otro de cualidades malas el alma

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universal rige la materia inanimada y

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hace su evolución en el universo cuando

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el alma es buen asciende a los cielos se

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acerca a la verdad y gobierna el orden

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universal pero cuando el alma pierde sus

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alas cae aprisionado a un cuerpo la

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virtud de las alas consiste en llevar lo

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que es pesado hacia regiones superiores

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donde habitan los dioses es divino todo

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lo que es bello bueno verdadero lo que

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nutre y fortifica las alas del alma y

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todas las cualidades contrarias como la

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fealdad y el mal

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a perderlas a las divisiones de las

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almas cada alma tiene tres partes por

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medio de la alegoría de los corceles y

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del cochero la parte racional del alma

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corresponde a la obliga el obliga debía

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coordinar la conducción de los corceles

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hasta alcanzar el mundo de las ideas

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para poder ver la belleza y la verdad de

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este mundo el alma y recibe corresponde

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al caballo blanco un corcel blanco que

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es soberbio tiene formas regulares y

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bien desenvueltas cabeza erguida y

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acarnerado ojos negros ama la gloria con

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sabio comedimiento tiene pasión por el

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verdadero honor obedece sin que se le

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castigue a las exhortaciones ya la voz

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del cochero

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y el alma con ccoo es posible

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corresponde al caballo negro un corso el

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negro tiene los miembros contra hechos

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toscos desplomados la cabeza gruesa y

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aplastada el cuello corto es negro y sus

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ojos verdes y ensangrentados no no

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respiran sino furor y vanidad sus oídos

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velludos están sordos a los gritos del

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cochero y con dificultad obedece a la

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escuela y al late aquí podemos observar

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una escultura sobre la obliga y los dos

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corceles

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pedro dice que es necesario aprender lo

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que es justo para la multitud porque es

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ella la que juzgará en este sentido lo

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que persona el público es la apariencia

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no la verdad sócrates puntualiza que

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dicha idea aunque valida debe

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desarrollarse diferente diciendo que la

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retórica es un arte que pide un análisis

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exacto de la naturaleza del alma además

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que si esta iii a las almas es necesario

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que el orador conozca cuántas especies

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de almazara el orden de la retórica por

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sócrates

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no puede existir un discurso desordenado

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todo debe tener un orden según sócrates

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el cual es el siguiente primero el

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preámbulo la exposición y testimonio los

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indicios las probabilidades las pruebas

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el suplemento de las pruebas la

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refutación y el suplemento de la

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refutación todo el curso debe como un

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ser vivo tener un cuerpo que les ha

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propio cabeza y pies medio y extremos

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exactamente proporcionados entre sí y

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esta acta en relación con el conjunto

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la retórica y la naturaleza

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según platón y sócrates que es la

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retórica tanto para platón como para su

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maestro sócrates el esencia de la

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filosofía reposando en la dialéctica la

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razón y la discusión nos conducen poco a

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poco al descubrimiento de importantes

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verdades pero para platón era más una

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práctica pedagógica inútil e inmoral

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especialmente nos lleva en el ámbito de

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la política la naturaleza para platón y

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sócrates es el sustrato permanente que

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es inteligible el cambio prácticamente

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el hombre pasa a ser el centro de todo

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su pensamiento en la naturaleza es una

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adaptación al concepto de las cosas

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entonces no habrá una virtud sin ciencia

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esto esto crea tests nos afirma que la

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medicina tiene el mismo proceso que la

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retórica ya que ambos tienen quinta gran

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naturaleza de algún objeto

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por ejemplo la medicina tiene que

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integrar el cuerpo y la ley y la

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retórica a lo que se aplica el discurso

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abro cita hablas del discurso vivo y

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animado que reside en el alma del que

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está en posición de la ciencia y al lado

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del cual el discurso escrito no es más

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que un vano simulacro se rosita como se

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dice en esta cita el discurso y la

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ciencia

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usan el alma y para la elaboración de

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este discurso primero se debe investigar

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la naturaleza de lo que se va a aplicar

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al objeto es decir se tiene que

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investigar si esta naturaleza es

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uniforme como el alma o multiforme como

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el cuerpo en segundo lugar se investiga

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que produce el objeto de nuestro

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discurso qué es lo que nos deja y en

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tercer lugar saber por por qué la

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naturaleza de este objeto nos persuade

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cómo es que llama nuestra atención los

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dioses en la locura

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qué es un dios todos saben lo que es un

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dios griego y conocen algunos pero en la

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mitología de los griegos tuvo una

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familia divina ya que consideraban a los

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dioses olímpicos como una familia

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precedida por zeus dentro de estos

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dioses se encuentra también la esposa de

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zeus llamada era sus hermanos poseídos

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rey de los mares a de extrarradio el

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inframundo y otros que algunos eran

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considerados como hijo de zeus

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en esta imagen se puede observar la

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familia divina la locura en el libro de

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sócrates nos da a entender o más bien

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nos explica que la locura viene de los

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dioses también nos dice que hay dos

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tipos de locura una de ellas es

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atribuida a las enfermedades humanas las

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cuales en aquella época estaban a la

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orden del día por las condiciones de

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higiene y la otra a los trastornos

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mentales los cuales se les decía a las

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personas que serán curados o salvados

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haciéndoles ritos ceremonias alguna

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ofrenda a los dioses y que los dioses a

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cambio de éstos lo salvarán de cualquier

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cosa también nos dice que la locura

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surge de la inspiración de vida divina

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la cual se puede dividir en cuatro

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partes como se puede observar en esta

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tabla tenemos a polo el cual representa

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la locura en la adivinación tenemos a

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dionisio que representa la locura en la

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mística tenemos a las musas que

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representan a la locura en la poesía y

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tenemos a eros que representa la locura

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en el amor

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en conclusión este libro puede verse

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desde dos aspectos desde el alma y la

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retórica y las visiones de acciones de

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la belleza y del amante dicho de la

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necesidad de ser amado o usado

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los integrantes del equipo son alejandra

play14:14

bernadette camarillo piñones fernanda

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michelle sánchez inda ricardo sánchez

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garcía nayla jocelyn solís garcía

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salvador pérez martínez y sandra del

play14:25

rosario salivar delgado

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