ANTROPOLOGÍA - CULTURAS DEL ORIENTE BOLIVIANO parte 1
Summary
TLDREl texto narra la historia de los pueblos indígenas yuracaré y sirionó en Bolivia, desde su resistencia a la expansión colonial hasta el siglo XX. Los yuracaré, conocidos por hostigar rutas comerciales, vieron sus misiones fundadas y destruidas, y su eventual retirada a la selva. Los sirionós, por otro lado, habitaban amplias regiones orientales y su contacto con la sociedad dominante fue forzado por conflictos y guerras. Mientras tanto, los mojeños y los movima mantuvieron su estilo de vida hasta el siglo XX, enfrentando cambios con la llegada de misioneros y la explotación de la goma.
Takeaways
- 😀 Los Yacarés eran aliados de los Chiriguanos y constantemente hostigaban la Ruta Santa Cruz a Potosí.
- 🏰 Tras la fundación de las reducciones de Mojos, aumentó el interés en encontrar un camino que uniera Cochabamba con Oruro, pasando por territorios habitados por los Yacarés.
- ⛪️ En 1776, el padre Marcos Meléndez fundó la primera misión entre los Yacarés, 'Nuestra Señora de Asunción', apoyada por el obispo de Córdoba.
- 📜 En 1788, el padre Francisco William fue destituido por los Yacarés debido a demandas de mayores esfuerzos en la producción.
- 🏫 En 1792 se fundó el Colegio Franciscano de Santa Cruz, que estuvo bajo la dirección del misión hasta 1803.
- 👨🔬 Hacia finales del siglo 18, el científico alemán Alexander von Humboldt visitó a los Yacarés, dejando descripciones del país y sus habitantes.
- 🔥 En 1805, la misión de los Yacarés fue saqueada y quemada, lo que llevó a la retirada de los Yacarés al bosque.
- 🌳 Los Siriono, otro pueblo indígena, ocupaban una extensa región en el este de Bolivia, desde la actual agroindustria cruceña hasta el río Guaporé.
- 🛶 Los Siriono eran conocidos por no manejar el arte de nadar y utilizar puentes curiosos para cruzar ríos, lo que era extraño dada la abundancia de cursos de agua en su región.
- 🗓️ A lo largo del siglo 20, los Siriono fueron forzados a trabajar en estancias y vendidos como esclavos, hasta que en 1924 y 1925, debido a guerras y desplazamientos, decidieron acercarse a la población dominante.
Q & A
¿Cuándo se menciona por primera vez a los Yacarés en relación con la Ruta Santa Cruz a la Plata a Cochabamba?
-Los Yacarés se mencionan por primera vez en la primera transferencia, sobre los Yacarés hasta el año mil 548, donde son mencionados como los aliados de los Chiriguanos y como el pueblo que constantemente hostigaba la Ruta Santa Cruz a la Plata a Cochabamba.
¿Qué misión fue fundada entre los Yacarés y quién la apoyó?
-La misión que fue fundada entre los Yacarés fue Nuestra Señora de Asunción, y fue apoyada con recursos por Ángel Mariano Moscoso, más tarde obispo de Córdoba de Tucumán.
¿Quién fue contratado para atender la misión entre los Yacarés y cuándo fue destituido?
-El Padre Francisco William, un franciscano, fue contratado para atender la misión en 1784 y fue destituido en 1788 por los Yacarés.
¿Qué exigieron los Yacarés a los frailes en la misión?
-Los Yacarés exigieron a los frailes mayores esfuerzos para el aumento de la producción.
¿Cuál fue el rol del Padre Francisco William en la misión entre los Yacarés?
-El Padre Francisco William fue instituido al cargo de la misión en 1792 y la dirigió hasta el año 1803.
¿Qué sucedió al final del siglo 18 con los Yacarés?
-Al final del siglo 18, los Franciscanos no pudieron mantener las misiones después de sacudir la quema de la misión de sangre así como de Mamar y en 1805 los Yacarés se retiraron al bosque.
¿Qué se sabe sobre el origen de los Siriono y cuál fue su región de ocupación?
-No se sabe nada sobre el origen de los Siriono. La región que ocupaban abarcaba desde la zona de la actual agroindustria cruceña hasta la orilla del río Guaporé e Iténez, desde el norte cruceño hasta el río Paraguai.
¿Cómo impactaron las guerras internas en los Siriono y cuál fue su decisión tras estas?
-Las guerras internas empujaron a los Siriono al norte y debido a los desplazamientos causados por la instalación de fortines bolivianos sobre el río Pilcomayo, se enfrentaron en el monte con los Guaraníes. Esto llevó a los Siriono a tomar la decisión de acercarse a la población envolvente.
¿Cuál fue la población estimada del departamento del Beni antes del siglo 17 y qué sucedió con ella?
-La población estimada del departamento del Beni antes del siglo 17 era de alrededor de 350 mil personas, la cual disminuyó con el tiempo debido a las enfermedades introducidas por los españoles.
¿Cómo se dividía el hábitat de los Moxenos tradicionalmente?
-El hábitat Moxeno se distingue y se divide en dos regiones bien marcadas: el bosque tropical y los llanos de los grandes ríos que anualmente se inundan.
¿Qué importancia tenían los recursos forestales y la artesanía para los Moxenos?
-Los recursos forestales tenían gran importancia para los Moxenos, así como la venta de productos como ruedas para carretones o canoas. También tenía cierto peso la venta de artesanía en las fiestas.
Outlines
📜 Historia de los Yuracaré y Sirionó
El primer párrafo aborda la historia de los pueblos indígenas Yuracaré y Sirionó en Bolivia. Los Yuracaré eran aliados de los Chiriguanos y constantemente hostilizaban la Ruta de la Plata a Cochabamba. La mención de la fundación de la primera misión entre los Yuracaré por el padre Marcos Meléndez en 1776 y su apoyo por parte de Ángel Mariano Moscoso, quien más tarde contrató al padre Francisco William para atender la misión. Se describe la tensión entre los misioneros y los Yuracaré, especialmente en relación con la producción y los esfuerzos para reducir la luz. Finalmente, se menciona la retirada de los Yuracaré al bosque después de la quema de la misión y la visita del científico alemán que dejó descripciones del país y sus habitantes. Los Sirionó, por otro lado, ocupaban una extensa región del este de Bolivia y su historia es menos conocida, pero se menciona su resistencia a la dominación española y su eventual acercamiento a la sociedad dominante después de las guerras internas que los empujaron al norte.
🌿 Vida y Cultura de los Mojeños
El segundo párrafo se centra en la vida y cultura de los Mojeños, otro grupo étnico del departamento de Beni en Bolivia. Se describe cómo su población disminuyó debido a enfermedades traídas por los españoles y cómo las expediciones españolas impactaron su sociedad. Los misioneros jesuítas llegaron en la segunda mitad del siglo XVII y su estilo de vida tradicional se mantuvo hasta el siglo XX. La llegada de la goma desestructuró su sistema y los forzó a trabajar en la industria de caucho. Los Mojeños actuales viven principalmente en el departamento de Beni, con un clima tropical y una división en dos estaciones: seco y lluvioso. Su agricultura es autosuficiente, con cultivos como arroz, yuca, maíz, plátano y caña. También se destaca la importancia de la pesca y la venta de productos forestales y artesanía. La cosmovisión indígena se mantiene con el respeto a los elementos de la naturaleza y la celebración de fiestas que mezclan elementos cristianos y tradiciones indígenas. Se menciona la historia temprana de los indios Movimas, que es poco conocida, y cómo su estilo de vida cambió con la llegada de la goma y la influencia de los misioneros.
Mindmap
Keywords
💡Yuracaré
💡Reducciones de Mojos
💡Misión de Nuestra Señora de Asunción
💡Francisco William
💡Sirionós
💡Guerra del Chaco
💡Mojeños
💡Tumba y Roza
💡Enganche
💡Movimas
Highlights
Los Yacarés eran aliados de los Chiriguanos y constantemente hostigaban la Ruta Santa Cruz a Potosí.
Después de la fundación de las reducciones de Mojos, creció el interés en encontrar un camino a través de las tierras de los Yacarés.
En 1776, el padre Marcos Meléndez fundó la primera misión entre los Yacarés, Nuestra Señora de Asunción.
La misión fue apoyada por Angel Mariano Moscoso, obispo de Córdoba de Tucumán.
En 1784, Angel Moscoso contrató al padre Francisco William para atender la misión.
Francisco William fue destituido por los Yacarés en 1788 debido a demandas de mayores esfuerzos productivos.
En 1792 se fundó el Colegio Franciscano de Santa Cruz, instituido al cargo de la misión.
El científico alemán tardó en visitar a los Yacarés, dejando descripciones del país y sus habitantes.
Los Franciscanos no pudieron mantener las misiones después de la quema de la misión de sangre y en 1805 los Yacarés se retiraron al bosque.
Los Siriono ocupaban una extensa región del este de Bolivia, desde la zona de la actual agroindustria cruceña hasta el río Guaporé.
El científico francés, al viajar por el río Piraí en 1832, encontró puentes utilizados por los Siriono para cruzar ríos.
A comienzos del siglo 20, los Siriono fueron capturados y esclavizados por hacendados.
Las guerras internas en 1924 y 25 forzaron a los Siriono a acercarse a la población envolvente.
En el departamento del Beni, se mencionan tres etnias antes del siglo 17, con una población estimada de 350 mil personas.
La expansión de la goma desestructuró el sistema de los Moxenos, afectando su economía, sociedad y cultura.
Los Moxenos actualmente habitan principalmente en los alrededores de Trinidad y San Ignacio de Moxos.
La producción agrícola de los Moxenos está destinada principalmente al autoconsumo, con cultivos como arroz, yuca, maíz, plátano y caña.
La artesanía y la pesca son actividades de gran importancia en la región Moxena.
La cosmovisión indígena de los Moxenos mantiene el respeto a los amos de la naturaleza y vigila el abuso de los recursos.
La historia temprana de los Movimas es desconocida, y la primera referencia a su existencia data de 1845.
Los Movimas mantuvieron su estilo de vida tradicional hasta principios del siglo 20, cuando fueron forzados a trabajar en los goles durante el auge de la goma.
Transcripts
los yuracaré en la primera transferencia
sobre los yacarés hasta el año mil 548
donde son mencionados como los aliados
de los chiriguanos yuracaré eran el
pueblo que constantemente hostigaba la
ruta santa cruz a mi plata a cochabamba
acudiendo desde las cercanas planicies
del chapare a los valles vados cruceños
después de la fundación de las
reducciones de mojos creció del interés
de encontrar un camino que una a la
región de cochabamba con ojos pasando
por las tierras habitadas por los
yuracaré los intentos por reducir la luz
yacaré fracasaron a lo largo del tiempo
a partir de mil 765 comenzaron las
iniciativas a partir del anhelado camino
en 1776 el padre marcos meléndez
presbíteros de punata fundó nuestra
señora de asunción la primera misión
entre los yuracaré
la misión fue apoyada con recursos por
ángel mariano moscoso más tarde obispo
de córdoba de tucumán en 1784 ángel
moscoso contrató al padre franciscano
francisco william para ir y atienda la
misión en 1788 fue destituido por los
éstos exigieron a los yuracaré mayores
esfuerzos para el aumento de la
producción que en 1792
el año de la fundación del colegio
franciscano de stará está fuera
instituido al cargo de la misión la cual
dirigió hasta el año 1803 a finales del
siglo 18 el científico alemán tardó en
que visitó a los yacarés dejando varias
descripciones del país y de sus
habitantes
finalmente los franciscanos no pudieron
mantener las misiones después de sacudir
la quema de la misión de sangre así como
de mamar y en 1805
los yuracaré en el intento que
terminaría con la retirada al bosque de
todos quienes vivían en la misión que se
quedó por cuatro años se indigna un
wisin tema interno daba la razón al
padre william otra de la cultura del
oriente julia no son los sirionós los
sirionós ocupaban una extensa región del
oriente de bolivia que abarcaba desde la
zona de la actual agroindustria cruceña
hasta la orilla del río guaporé e iténez
desde el norte cruceño hasta el río
paragua se retiraron definitivamente al
bosque al este en esta región incluía
zonas de monte alto al igual que
extensas regiones de sabanas no se sabe
nada sobre el origen de un sirio no
están bien entrado el siglo 20 no se
había logrado ningún contacto con los
sirio no que fueron considerados como
salvajes indómito los primeros notas
sobre su presencia en 1780 el gobernador
santacruz quien se quejaba sobre los
ataques de los sirios
a las embarcaciones que traían los
productos de la reproducción de monos de
santa cruz el científico francés opinó
que viajó en 1832 por el río piraí
encuentra curiosos puentes que los
sirionós usaron para cruzar los ríos
extraño para un pueblo que habita en una
región con múltiples cursos de río pero
entendible porque no manejaban el arte
de nadar a comienzos del siglo 20
hacendados lograron capturar y
esclavizar algunos sirios pero la
búsqueda de contacto con la sociedad
dominante fue causada por otro con
acontecimiento en 1924 y 25 los ayer hoy
de empujados al norte por las guerras
internas debido a los desplazamientos
causados por la instalación de fortines
bolivianos sobre el río pilcomayo se
enfrentaron en el monte grandes con los
hirió no en dos guerras diezmaron de tal
manera los trío no que tomaron la
decisión de acercarse a la población
envolvente en los años siguientes
muchos de ellos trabajaban en las
estancias de la región los de
estancieros los vendieron como los
esclavos al mejor postor las misiones
fueron destruidas destruidas por tropas
portuguesas durante la guerra entre
portugal y españa por los años 1700 57
mil 765 cultura en beni se mencionarán
tres etnias del departamento del beni
ubicado en el oriente boliviano
homogéneo las evidencias arqueológicas
más la noticia de los primeros cronistas
han permitido afirmar que la población
homogénea debió ser muy importante antes
del siglo 17 pues se estima una
población alrededor de 350 mil personas
de las cuales un elevado porcentaje
disminuyó con el tiempo a raíz de las
enfermedades introducidas por los
españoles es posible que los mitos del
dorado o el gran mosso que impulsaron la
búsqueda de riqueza en las zonas por
parte de los españoles hubiesen tenido
cierto referente real
construcciones pre colonial las
expediciones para conquistar los modos
cuales salieron salieron de cusco entre
1536 y 37 y también desde santa cruz
recién en 1595 los españoles lograron
arribar a territorio propiamente hemos n
con la expedición en la segunda mitad
del siglo 17 fueron los misioneros
jesuitas los que empezaron a recorrer la
zona el boom de la goma terminó de
desestructurar el sistema los enganches
forzados de mano de obra homogénea tanto
para el transporte de mercancías como
para el trabajo de goma elástica implicó
una profunda crisis económica social y
cultural para la sociedad
actualmente los mojeños habitan en el
departamento de beni principalmente en
los alrededores de trinidad y san
ignacio de moxos
la región habitada tradicionalmente por
los mojeños es de clima tropical el año
se divide en dos estaciones claramente
diferenciadas un invierno seco sin
lluvias mayores y un verano lluvioso el
hábitat homogéneo se distingue y divide
igualmente en dos regiones bien marcadas
el bosque tropical y los llanos de los
grandes dimensiones de sabanas que
anualmente se inundan debido a la subida
de los grandes ríos como el mamoré
cada entidad familiar prepara su chacra
con el sistema tradicional de tumba roza
y quema del bosque utilizando la ceniza
como fertilizante la producción agrícola
está destinada principalmente al
autoconsumo los cultivos principales son
arroz yuca maíz plátano y caña
además se cultiva cítricos tabaco cacao
y café para la venta dependiendo de la
zona tiene también gran importancia en
la pesca los recursos forestales o la
venta de productos como ruedas para
carretones o canoas también tiene cierta
importancia la venta de artesanía en las
fiestas se mezclan elementos cristianos
con otros de la comunicación indígena
representando por los macheteros y los
portadores de máscaras estos representan
a espíritus y amos en la naturaleza como
aspecto principal de la cosmovisión
indígena se mantiene el respeto a los
amos de la naturaleza
y vigilan que el hombre no abuse de los
seres con quienes comparte un mismo
ecosistema
los movimos la historia temprana de los
indios movimas es desconocida la primera
cuenta que se refiere a su existencia
data de 1845 la información
proporcionada por vicios primeros
intentos de emisión debido a que la del
guión norte de los llanos de los datos
era un área económicamente propia
económicamente poco atractiva para los
colonizadores el móvil y la mayoría de
sus tribus vecinas mantuvieron su estilo
de vida tradicional hasta principios del
siglo 20 cuando un san lorenzo el padre
altamirano fue muerto por los móvil más
se abandonó la misión y fue trasladada a
santa ana de yacuma y fundada de nuevo
bajo este nombre durante el primer auge
de la goma los móvil más fueron forzados
mediante el enganche a trabajar en los
goles
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