¿En qué momento se jodió el Perú?
Summary
TLDREl guion del video cuestiona la responsabilidad colectiva del pueblo peruano en el subdesarrollo del país, criticando hábitos como la evasión fiscal, el nepotismo y la corrupción. Expone cómo estos comportamientos, más que las políticas gubernamentales, contribuyen a la crisis social y sugiere que el cambio comienza con la auto-responsabilización y la mejora de los hábitos personales, enfatizando la importancia de la educación y la responsabilidad social para el desarrollo del país.
Takeaways
- 🤔 La pregunta sobre el momento en que 'se jodió' el Perú sigue sin respuesta y es común culpar a diferentes gobiernos por el deterioro del país.
- 🔍 Se menciona que es más fácil culpar a otros que asumir responsabilidad por la situación actual del Perú.
- 👉 El texto critica la actitud de 'viveza' que permea en la sociedad peruana, como la evasión fiscal, la corrupción y la falta de respeto por las reglas.
- 🚫 Se destaca la contradicción en la que se querellan de la corrupción y la falta de justicia, pero al mismo tiempo se contribuye a ella a través de actos cotidianos.
- 🏠 Se plantea que el problema no solo es político, sino que también está en la educación y las actitudes que se enseñan en los hogares.
- 👨👩👧👦 La educación y el ejemplo que damos a los hijos son fundamentales para cambiar los hábitos que afectan al desarrollo del país.
- 🚦 Se cuestiona la pasividad ante la delincuencia y violencia, y se sugiere que la solución no solo es de la calle sino que también está en las casas.
- 👮 La reforma judicial es necesaria, pero no será efectiva si la sociedad en general sigue permitiendo la prevalencia de la 'ley del más fuerte'.
- 🗣️ El diálogo es esencial para reducir los conflictos, pero se necesita escuchar y no solo imponer opiniones.
- 👥 Se resalta la importancia de la inclusión social y la integración, pero se señala que sin cambios en la actitud, estos esfuerzos pueden ser en vano.
- 🌟 La transformación del Perú hacia un país desarrollado no depende solo de los políticos o de los eventos milagrosos, sino de la responsabilidad social y el cambio en las actitudes de cada individuo.
Q & A
¿Cuál es el mensaje principal del guion del video?
-El mensaje principal del guion es reflexionar sobre la responsabilidad personal y colectiva en el desarrollo del Perú, y cómo nuestras acciones cotidianas pueden estar contribuyendo al subdesarrollo del país.
¿Por qué el guion sugiere que es más fácil culpar a otros por los problemas del Perú?
-El guion sugiere que culpar a otros es más fácil porque evita enfrentar nuestra propia responsabilidad en la situación actual del país y nos permite no reconocer nuestros propios hábitos y comportamientos problemáticos.
¿Qué ejemplos específicos de comportamientos problemáticos se mencionan en el guion?
-Algunos ejemplos incluyen la evasión fiscal, la corrupción, la falta de respeto por las leyes y reglas, como colarse en la fila o robar energía, y la indiferencia hacia el medio ambiente, como tirar la basura en la calle.
¿Cómo el guion relaciona el concepto de 'viveza' con los problemas del Perú?
-El guion asocia la 'viveza' con la tendencia a buscar soluciones rápidas y a corto plazo, en lugar de abordar los problemas de manera sostenible y responsable, lo que perpetúa un ciclo de subdesarrollo.
¿Qué papel juegan los políticos y las figuras públicas en la percepción del guion sobre el Perú?
-El guion sugiere que los políticos y figuras públicas a menudo se centran en sus propios intereses y no en el bienestar del país, lo que contribuye a la falta de confianza y a la percepción de que el Perú está en malas manos.
¿Cómo el guion aborda la importancia de la educación en el desarrollo del Perú?
-El guion enfatiza que una educación de calidad es fundamental para el desarrollo, pero también señala que la educación en el hogar y la enseñanza de valores adecuados son igualmente importantes para formar ciudadanos responsables.
¿Qué solución propone el guion para cambiar la situación actual del Perú?
-El guion propone que la solución radica en un cambio de actitud y comportamiento por parte de todos los ciudadanos, asumiendo responsabilidad por nuestras acciones y rechazando la 'viveza' y la corrupción.
¿Cómo el guion describe la actitud de los ciudadanos del Perú hacia la corrupción y la justicia?
-El guion describe una actitud de resignación y aceptación de la corrupción como parte de la vida diaria, lo que perpetúa el problema y dificulta el progreso hacia una sociedad más justa.
¿Qué papel sugiere el guion que tienen los medios de comunicación en la percepción de los problemas del Perú?
-El guion sugiere que los medios de comunicación a menudo se centran en el escándalo y la negatividad, en lugar de informar sobre la historia, la economía y la cultura del Perú, lo que contribuye a una percepción negativa y falta de orgullo en la sociedad.
¿Qué papel sugiere el guion que tienen las organizaciones y la responsabilidad social en el cambio del Perú?
-El guion sugiere que las organizaciones, al trabajar con una verdadera responsabilidad social, pueden ser un catalizador para el cambio, fomentando un sentido de comunidad y un enfoque en la solución de problemas a largo plazo.
¿Cómo el guion concluye sobre la posibilidad de cambio y desarrollo en el Perú?
-El guion concluye con una llamada a la acción, diciendo que el cambio es posible si todos los ciudadanos asumen su responsabilidad y trabajan juntos hacia un Perú más desarrollado y justo.
Outlines
😔 La Crítica a la Vivencia Peruana
El primer párrafo aborda la pregunta recurrente sobre el momento en que el Perú comenzó a deteriorarse. Se menciona que a menudo se culpa a los gobernantes, como Velasco por la reforma agraria, Allan por la inflación, o Fujimori por la corrupción. Sin embargo, el guionista señala que la responsabilidad es compartida y que los hábitos de la sociedad, como el evasión fiscal, la corrupción cotidiana y la falta de respeto por las reglas, contribuyen a la crisis social. Se cuestiona la apatía ante la falta de justicia y la falta de interés en la cultura y los derechos, y se critica la actitud de 'viveza' que parece normalizar el desorden y la impunidad.
😡 La Llamada al Autoexamen y el Cambio
El segundo párrafo continúa con un tono de frustración por la situación del Perú y la tendencia a culpar a otros en lugar de asumir responsabilidad. El guionista hace un llamado a la acción, sugiriendo que el cambio comience con cada individuo, desafiando las costumbres y hábitos que obstruyen el progreso. Se argumenta que el desarrollo y la mejora del país no dependen solo de las acciones de los políticos o de los poderosos, sino de la capacidad colectiva de la sociedad de ser responsables y de trabajar con responsabilidad social. El guionista invita a la audiencia a imaginar un Perú mejorado y a considerar que el cambio es posible si todos trabajan juntos hacia ese objetivo.
Mindmap
Keywords
💡Viveza
💡Corrupción
💡Responsabilidad social
💡Desarrollo
💡Educación
💡Justicia
💡Diversidad cultural
💡Inclusión social
💡Violencia
💡Dialogo
💡Transformación
Highlights
La pregunta sobre el momento en que 'se jodió' El Perú sigue sin respuesta y se culpa a diferentes gobiernos por su decadencia.
Se menciona la reforma agraria de Velasco y cómo se le atribuye una parte de la responsabilidad del colapso del país.
El terrorismo y el primer gobierno de Allan son criticados por su manejo de la economía y la inflación.
El autogolpe y la corrupción en el gobierno de Fujimori son señalados como factores que contribuyeron a la crisis del país.
Se critica a la clase política por vivir en el escándalo y la corrupción, afectando el desarrollo de El Perú.
Se refleja la responsabilidad compartida en la crisis social que asfixia a El Perú, y se cuestionan los hábitos que perpetúan la situación.
Se critica la celebración de la 'criollada' como un orgullo nacional, sugiriendo que es una manifestación de comportamientos problemáticos.
Se mencionan prácticas como la evasión fiscal y la corrupción en el lugar de trabajo, reflejando un problema cultural de 'vivir' en El Perú.
Se cuestiona por qué se toleran actos de corrupción cotidianos, como sobornos a policías o jueces, cuando se clama justicia y se abogan contra la corrupción.
Se señala la tendencia a no respetar reglas básicas como el tránsito, reflejando una falta de consideración por el bien común.
Se cuestiona por qué hay un interés mayor en el escándalo deportivo que en la historia, economía y literatura del país.
Se critica la actitud de dependencia y falta de orgullo en la diversidad cultural y en los logros propios del país.
Se plantea la necesidad de una educación mejorada y la responsabilidad de los padres en el modelo de comportamiento que enseñan a sus hijos.
Se aborda la violencia y la delincuencia como problemas urgentes que requieren de medidas para mejorar la seguridad en El Perú.
Se cuestiona la eficacia de las reformas judiciales si la sociedad en general sigue respaldando la 'ley del más fuerte'.
Se sugiere que el diálogo y la integración social son necesarios, pero se cuestiona su efectividad si la sociedad no está dispuesta a escuchar y aceptar la diversidad de opiniones.
Se critica la discriminación racial en la publicidad y la perpetuación de la vergüenza o el orgullo por diferencias físicas.
Se argumenta que el desarrollo de El Perú depende de la capacidad de la sociedad para asumir responsabilidad por sus actos y rebelarse contra comportamientos dañinos.
Se concluye que la transformación del país hacia un desarrollo sostenible no solo es responsabilidad de los políticos o poderosos, sino de toda la sociedad y su compromiso con la responsabilidad social.
Transcripts
[Música]
[Música]
peruano la pregunta sigue vigente hasta
el día de hoy en qué momento se jodió El
Perú hace décadas que buscamos la
respuesta y siempre terminamos echándole
la culpa a t gobernado es más fácil
decir que nuestro Perú se hundió por la
reforma agraria de Velasco porque el
arquitecto no le dio importancia al
terrorismo por culpa del primer gobierno
de Allan y su tren cargado de inflación
e inoperancia económica por culpa del
autogolpe los vladivideos y la
corrupción en el gobierno fujimori por
culpa de los whiskys y la hora cabana
por culpa de la mayoría de la clase
política que gobernó y gobierna el Perú
y que sigue viviendo en el escándalo y
en la corrupción
pero por más que querramos deslindar
nuestra responsabilidad por la crisis
social que asfixia el Perú compartimos
demasiados hábitos que nos hacen muy
parecidos a quienes culpamos y
criticamos porque aún creemos que la
criollada se tiene que celebrar como si
fuera parte del orgullo nacional somos
vivos y por eso compramos facturas para
pagar menos impuestos ganamos los
trabajos no por Nuestro esfuerzo o
talento sino gracias a una pequeña coim
misión colamos en la fila para que nos
atiendan primero aceleramos en ámbar y
nos pasamos La luz roja Porque así
llegamos más rápido somos tan vivos que
si no encontramos estacionamiento nos
ponemos en el espacio azul reservado
para las personas con
discapacidad robamos la señal de cable
robamos electricidad y no nos
consideramos ladrones reclamamos que
haya justicia y se acabe la corrupción
pero le pagamos 5 soles a un policía
para que no nos ponga papeleta o al juez
para que abogue por nuestra causa jamás
le damos el pase a un transeunte en el
cruce peatonal porque en el Perú si no
eres vivo no eres nadie Pero si somos
tan vivos Por qué le tocamos bocina al
semáforo en rojo Como si este fuera
Escuchar nuestra ansiedad Por qué
tiramos la basura en la calle como si la
ciudad perteneciera a cualquiera menos a
nosotros Por qué nos quedamos callados y
no protestamos cuando el chófer de la
combi no deja de cometer imprudencias cá
por qué estamos tan interesados en saber
qué bedet trampea con qué jugador en vez
de conocer algo sobre nuestra historia
nuestra economía nuestra literatura O al
menos saber cuáles son nuestros derechos
más elementales Por qué sentimos que se
nos hace un favor cuando un empleado del
Estado nos atiende Por qué dejamos que
un panetón sea el mejor argumento de un
político para llevarse nuestro voto Por
qué cuando alguien hace algo bien
decimos que parece hecho en el
extranjero como como Si eso fuese más
meritorio por qué no nos sentimos
orgullosos de nuestra diversidad
cultural y por qué si somos tan vivos
seguimos alimentando este círculo
vicioso que no nos deja avanzar como
sociedad y nación Es cierto que nuestros
niveles educativos dan pena y si
queremos llegar a ser un país con
posibilidades de desarrollo se tiene que
invertir en escuelas y capacitar a los
maestros pero de qué nos servirá una
buena educación fuera de casa cuando
dentro educamos a nuestros hijos
dándoles el peor ejemplo Es cierto que
se necesitan medidas urgentes para
frenar La ola de delincuencia y
violencia que azota al país pero de qué
nos servirá pacificar las calles cuando
en nuestros hogares la violencia física
y psicológica parece haberse
institucionalizado Es cierto que se
necesita una verdadera reforma judicial
para que en el Perú se pueda hablar de
Justicia pero de qué servirá lograrlo
cuando la mayoría de nosotros sigue
avalando la ley del más fuerte del más
rico del más vivo Es cierto que para
reducir los conflictos sociales se
requiere del diálogo pero de qué nos
servirá ese diálogo si seguimos pensando
que dialogar es imponer nuestras ideas y
no Escuchar al que piensa diferente a
nosotros es cierto que necesitamos
mejores leyes de inclusión social y
muchísimos más proyectos de integración
pero de qué nos servirán estas leyes y
proyectos Si hasta el día de hoy la
publicidad peruana Define nuestros
estratos socioeconómicos por el color de
la piel y a nadie le parece raro si
hasta el día de hoy seguimos
avergonzando de nuestras diferencias o
sintiéndonos superiores por estas mismas
diferencias es cierto es mucho más fácil
echarle la culpa de absolutamente todo a
nuestros gobernantes Pero la realidad es
que el Perú se hunde en exacta
proporción a esa viveza que alimentamos
todos día tras día sí somos nosotros la
materia prima con la que se hace este
país y si no corregimos nuestros hábitos
si nuestra materia prima sigue
adulterada cualquier producto que
hagamos también saldrá adulterado y por
más logros que obtengamos en nuestra
economía en los deportes en las artes en
nuestra cocina Por más orgullosos que
nos sintamos de nuestros representantes
de nuestra historia de nuestras
maravillas o de nuestra creatividad si
no cambiamos estos hábitos Seguiremos
preguntándonos en qué momento se jodió
El Perú yo ya estoy harto de esa
pregunta estoy harto de ver como un país
con tantas posibilidades y oportunidades
con tantas riquezas naturales y con
tanta historia tenga que seguir viviendo
en el subdesarrollo solo porque no nos
creemos capaces de vivir de otra manera
estoy harto de que las desgracias de
nuestros vecinos sean nuestro mejor
Consuelo harto de que el sí se puede sea
solo una frasecita hecha para un partido
de fútbol y que no podamos aplicarla en
nuestra vida Aunque te cueste creerlo sí
podemos Claro que podemos pero pero
depende de que tú y yo Comencemos a
trabajar en ello de una vez por todas
porque la transformación del país hacia
una nación desarrollada ya no está solo
en cancha de los políticos o de los
poderosos y no está en el terreno de los
milagros la transformación del Perú está
en la capacidad que tengamos de hacernos
responsables de nuestros actos y de
rebelarnos contra nuestra viveza la
transformación del Perú está en ti y
está en mí está en todas nuestras
organizaciones y en la posibilidad de
trabajar junto con verdadera
responsabilidad
social Qué pasaría si cambiamos la
pregunta si por ejemplo Ahora te
pregunto En qué momento se arregló el
Perú Qué me dirías Aunque te parezca una
pregunta demasiado ingenua tenemos que
creer en ella y la respuesta está en
nuestras manos responsabilidad social
todos
[Música]
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