Mentira la verdad IV: Aristóteles, Metafísica - Canal Encuentro HD
Summary
TLDREl guion del video explora la filosofía de Aristóteles, centrando su atención en su obra 'Metafísica'. Expone cómo Aristóteles desarticula la realidad buscando sus primeros principios y plantea la idea de la 'sustancia' como lo esencial de cualquier entidad. Se discuten sus conceptos de 'causas formales', 'materiales', 'eficientes' y 'finales', proponiendo que todo tiene un propósito o 'causa final'. El video también toca el tema de la ontología y cómo la filosofía se especializa, pero siempre retorna a la pregunta por el ser. Finalmente, se abordan las nociones de 'acto y potencia', subrayando la importancia de la realización y el cambio en la naturaleza humana.
Takeaways
- 📚 La filosofía se encuentra en la calle y en la vida cotidiana, invitando a cuestionar y reflexionar sobre el sentido común.
- 🤔 La obra de Aristóteles, especialmente la 'Metafísica', es central en la exploración de conceptos fundamentales como la esencia y la sustancia.
- 📘 La 'Metafísica' de Aristóteles es una colección de textos que no están unificados, sino que reflejan sus apuntes para enseñanza.
- 🧐 La pregunta por el ser, esencial en la filosofía, se aborda en la 'Metafísica', buscando entender lo que todas las entidades comparten como seres.
- 🔍 Aristóteles desarticula la realidad buscando sus primeros principios, con la idea de la sustancia como punto de partida.
- 🔑 La teoría de las cuatro causas de Aristóteles (formal, material, eficiente y final) es una herramienta para entender la naturaleza de las entidades y su propósito.
- 🌐 La causa final, según Aristóteles, es la más importante, ya que se relaciona con la finalidad y el propósito último de las cosas, como la felicidad en el caso del ser humano.
- 🔄 El concepto de acto y potencia en Aristóteles describe el movimiento y el cambio, destacando la capacidad de las entidades para realizarse a sí mismas.
- 🌱 La potencia representa las posibilidades y el potencial de cambio, mientras que el acto es la realización de esas posibilidades.
- 🧠 La reflexión filosófica es una búsqueda de conocimiento y comprensión sobre la naturaleza del ser y su lugar en el mundo.
- 🌟 La filosofía, y particularmente la obra de Aristóteles, ofrece una mirada profunda y analítica sobre la realidad y el ser, promoviendo el cuestionamiento y la emancipación del pensamiento establecido.
Q & A
¿Qué es la filosofía y cómo se relaciona con la vida cotidiana?
-La filosofía es el estudio de los conceptos fundamentales sobre la existencia, la realidad, la mente y los principios morales. Se relaciona con la vida cotidiana porque nos ayuda a cuestionar nuestras creencias y a reflexionar sobre conceptos como la naturaleza humana, el amor, la verdad y la modernidad, lo que nos permite pensar desde perspectivas diferentes y emanciparnos del sentido común establecido.
¿Qué es lo que Aristóteles busca con su obra 'Metafísica'?
-Aristóteles busca desenterrar los primeros principios y la esencia de la realidad en su obra 'Metafísica'. Él desarticula la realidad para entender los fundamentos de todo ser y entidad, buscando responder a la pregunta por el ser en sí mismo, más allá de las características particulares de las cosas.
¿Cuál es la diferencia entre la obra 'esotérica' y 'exotérica' de Aristóteles según el script?
-La obra 'esotérica' de Aristóteles son aquellos textos que él preparó para dar clases a sus alumnos, siendo muy pedagógicos y didácticos. Por otro lado, la obra 'exotérica' son los textos que escribió para publicar, que son menos didácticos y más accesibles al público en general.
¿Por qué se dice que la 'Metafísica' de Aristóteles es una colección de textos diversos?
-Se dice que la 'Metafísica' es una colección de textos diversos porque no es un libro con una unidad narrativa, sino que está formado por 14 capítulos que parecen haber sido escritos de manera separada y luego agrupados por Andrónico de Rodas, un discípulo de la escuela peripatética.
¿Qué es la 'causa formal' en la teoría de las cuatro causas de Aristóteles?
-La 'causa formal' es la pregunta por el 'qué es' de una entidad. Es la forma o esencia de algo, lo que define su identidad y naturaleza sin importar los cambios en sus características accidentales.
¿Cómo se define la 'causa material' en la filosofía de Aristóteles?
-La 'causa material' se refiere a de qué está hecha una entidad. Es la materia o los ingredientes que constituyen la realidad física de un objeto o ser.
¿Qué significa la 'causa eficiente' o 'productiva' en la teoría aristotélica?
-La 'causa eficiente' o 'productiva' es el agente o fuerza que produce el cambio o la creación de algo. Es quién o qué es responsable de que algo se haga o se convierta en realidad.
¿Cuál es la importancia de la 'causa final' en la filosofía de Aristóteles?
-La 'causa final' es la más importante para Aristóteles, ya que se refiere a la finalidad o el propósito de algo. Es la razón última para la existencia o la creación de una entidad, y es central en su ética y en la comprensión de la felicidad como la causa final del ser humano.
¿Qué es la 'sustancia' según Aristóteles y cómo se relaciona con la 'forma' y la 'materia'?
-Según Aristóteles, la 'sustancia' es lo que hace que un objeto sea lo que es, y es un compuesto de 'forma' y 'materia'. La 'forma' es la esencia particular de cada cosa, mientras que la 'materia' es lo que subyace y soporta esa forma.
¿Cómo se entiende el concepto de 'acto' y 'potencia' en la filosofía de Aristóteles?
-El 'acto' y la 'potencia' son conceptos que describen el movimiento y el cambio en la realidad. El 'acto' es la realidad actual de algo, mientras que la 'potencia' son las posibilidades que tiene una entidad para cambiar o desarrollarse. La actualización de una potencia a acto implica una transformación o realización.
Outlines
📚 Introducción a la Filosofía y su influencia en la vida cotidiana
El primer párrafo introduce la filosofía como una conversación infinita que se puede llevar a la calle o a cualquier espacio público. Se menciona la importancia de cuestionar las ideas establecidas y la obra de Aristóteles, especialmente su libro 'Metafísica', que se describe como pedagógico y didáctico. La obra se compone de textos diversos que, según la tradición, fueron organizados por Andrónico de Rodas, un discípulo de la escuela peripatética, y que se sitúan al final de los tratados físicos, dando lugar al término 'metafísica'.
🤔 La naturaleza de la Metafísica y su enfoque en el ser
El segundo párrafo profundiza en la definición de la metafísica, que se enfoca en el estudio del ser en sí mismo, más allá de las características particulares de las entidades. Se ilustra con ejemplos como la célula biológica y la belleza, y se destaca la importancia de preguntar por el ser en su universalidad. La metafísica se presenta como la expresión más auténtica de la naturaleza filosófica, buscando respuestas a preguntas fundamentales como 'qué es la naturaleza humana' o 'qué es el amor'.
📚 La historia de la filosofía y la teoría de las cuatro causas
En el tercer párrafo, se reconoce el aporte de Aristóteles al desarrollo de la historia de la filosofía, al presentar a los pensadores anteriores y su intento por responder a la pregunta por el 'principio primero'. Aristóteles formula su teoría de las cuatro causas: formal, material, eficiente y final. Estas causas explican el 'qué', 'de qué está hecha', 'quién la hizo' y 'para qué sirve' de cualquier entidad, respectivamente. Se ejemplifica con la biblioteca nacional y se destaca la importancia de la causa final, que Aristóteles asocia con la felicidad en su ética.
🧐 La esencia y la sustancia en la filosofía de Aristóteles
El cuarto párrafo explora la noción de sustancia según Aristóteles, diferenciando entre lo sustancial y lo accidental. La sustancia se presenta como algo esencial que define a un objeto, mientras que los accidentes son cualidades que pueden cambiar sin alterar la identidad del objeto. Se introducen las nueve categorías de accidentes y se enfatiza la idea de que el ser se dice de muchas maneras, lo que implica una complejidad en la comprensión de la realidad.
🔄 Acto y potencia: el movimiento y la transformación en la filosofía
El quinto párrafo aborda el concepto de movimiento y cambio en la filosofía de Aristóteles a través de la dicotomía acto y potencia. El acto se refiere a la realidad actual de algo, mientras que la potencia representa las posibilidades que tiene de transformarse o cambiar. Se ejemplifica con la posición y la acción, y se discute cómo la potencialidad se relaciona con la realización y la imposibilidad. La sementera se usa como un ejemplo de potencialidad que se convierte en acto al crecer en un árbol.
🧠 La naturaleza del conocimiento y la búsqueda de la verdad
El sexto y último párrafo concluye el video con una reflexión sobre el conocimiento y la verdad. Se plantea la idea de que todos los seres humanos desean conocer y, en última instancia, conocerse a sí mismos. Se cuestiona si todos necesitan conocerse y se sugiere que el conocimiento y la búsqueda de la verdad son el fin último de la naturaleza humana. Se invita a la reflexión sobre la sustancia y los accidentes en la identidad personal y se cierra con una nota sobre la importancia de la introspección y la realización personal.
Mindmap
Keywords
💡Filosofía
💡Metafísica
💡Sustancia
💡Causas
💡Acto y Potencia
💡Ontología
💡Esencia y Accidente
💡Categorías Aristotélicas
💡Teología
💡Etiqueta
💡Felicidad
Highlights
Filosofía se recupera en espacios cotidianos, como la calle o la plaza, promoviendo el pensamiento crítico.
Aristóteles desarticula la realidad en busca de sus primeros principios en su obra 'Metafísica'.
La 'Metafísica' de Aristóteles es una colección de textos no unificados, escritos con diferentes propósitos.
La obra 'Metafísica' se centra en el estudio del ser en sí mismo, más allá de las entidades particulares.
La filosofía aristotélica prioriza lo que cualquier entidad tiene de ser, frente a lo que es particularmente.
Aristóteles introduce la idea de la 'causa final' como la razón última de la existencia de las cosas.
La 'causa formal' de un objeto es su esencia o forma que lo define.
La 'causa material' se refiere a los elementos de los que está compuesto un objeto.
La 'causa eficiente' o productiva es el agente que produce o realiza la entidad.
La 'causa final' es la razón o propósito por el que algo existe o se hace.
Aristóteles desarrolla la teoría de las cuatro causas para explicar la existencia y el cambio de las entidades.
La 'ontología' es el estudio de lo que es, el ser en sí, según Aristóteles.
La 'sustancia' es el concepto central en la filosofía de Aristóteles para entender lo esencial de las cosas.
Aristóteles diferencia entre lo sustancial y lo accidental, donde lo accidental puede cambiar sin alterar la esencia de un objeto.
La 'sustancia segunda' de Aristóteles se refiere a la forma particular que conecta lo universal con lo particular.
El concepto de 'acto y potencia' explica el movimiento y el cambio en la naturaleza.
La 'potencialidad' implica las posibilidades que tiene una entidad para transformarse o cambiar.
La 'realización' en el contexto de acto y potencia es la culminación de una posibilidad a un estado actual.
La filosofía de Aristóteles ofrece una visión del ser humano como un ser en constante potencialización hacia la felicidad.
Aristóteles plantea que el conocimiento y la búsqueda de la verdad son deseos inherentes al ser humano.
Transcripts
00:02[Música]
00:08filosofía en la
00:10calle la pregunta que circula en una
00:13conversación
00:18[Música]
00:20infinita la filosofía que vuelve a
00:22recuperar su vocación
00:26originaria la pregunta por el
00:28porp en una
00:31plaz en una
00:34calle en un
00:37río pero sobre todo con el
00:41[Música]
00:50otro las obras clásicas de la filosofía
00:53diseminándose por la
00:57[Música]
00:58ciudad cualquiera se apropie de sus
01:01ideas y si quiere las incorpore para
01:06pensarse a sí mismo desde diferentes
01:10perspectivas pensarse por fuera del
01:13sentido común
01:25establecido
01:27emanciparse emanciparse
01:36Aristóteles en la
01:39metafísica desarticula la realidad en
01:42busca de sus primeros
01:47principios y postula así la idea de la
01:55sustancia Pero qué es la
01:58sustancia
02:00De qué está
02:02hecha hay algo más allá de
02:19ella Bueno vamos a trabajar hoy este un
02:23libro clásico que es un libro de
02:27Aristóteles llamado la meta un libro muy
02:31particular lib se habla de la obra
02:34esotérica y exotérica de Aristóteles o
02:38sea los libros que escribió para
02:40publicar diríamos hoy o los libros que
02:43en realidad son fruto de sus apuntes
02:46para dar clases la mayoría de las obras
02:49que llegan hasta nosotros son de este
02:50segundo tipo lo que se llama la obra
02:53esotérica como apuntes que Aristóteles
02:56preparó para darle clases a sus alumnos
03:00por eso los textos de Aristóteles son
03:02muy pedagógicos muy didácticos son muy
03:05Así que podemos armar clasificaciones
03:09fáciles trabaja más así como este un
03:12científico del lenguaje y de las ideas
03:15no un científico del lenguaje de las
03:18ideas no Y desde ese lugar llegamos a su
03:22obra más emblemática que es la
03:26metafísica en principio es donde se
03:28exponen las ideas más importantes que
03:31hacen a su cosmovisión del
03:37mundo es un un libro que en realidad es
03:42como un eh una mezcla un rejunte de
03:45textos diversos sí que se habían escrito
03:49y que por eso no dan un libro con una
03:52unidad no es un libro escrito todo de
03:54una son 14 capítulos que parecen en
03:58realidad haber sido escritos de manera
04:02separada la tradición cuenta que
04:04andrónico de Rodas que era este un
04:08discípulo de la escuela peripatética o
04:11sea la escuela que funda Aristóteles
04:13parece que andrónico de Rodas fue como
04:16organizando las obras de Aristóteles y
04:19en algún momento se encontró con este
04:22grupo de textos que no sabía digamos
04:25dónde ponerlos entonces fue como
04:27acomodando no imagínense fue acomodando
04:29las obras de Aristóteles y el último de
04:32la fila de los que venía acomodando eran
04:34los libros de física Entonces todos
04:37estos textos los agrupa y los pone más
04:40allá o sea al lado de los libros de
04:43física Entonces cuando le preguntaban
04:44sobre estos textos andrónico decía son
04:48los libros de la metafísica parece un
04:51chiste lo es pero es lo que cuenta la
04:55tradición que el nombre metafísica se le
04:58da a estos textos
05:00ese
05:02moo ahora lo casual o no Es que la
05:06temática del libro
05:08coincide con lo que después llamamos
05:13[Música]
05:15metafísica la metafísica habla del
05:20ser pero del ser en tanto
05:23ser no del ser en tanto que se nos
05:28presenta en alguna entidad en alguna
05:31entidad veamos un
05:33ejemplo el ejemplo sería el siguiente si
05:36yo tomo tomemos cualquier
05:39entidad Por ejemplo una
05:41célula si yo me pregunto de la célula y
05:45pongo el acento en lo que tiene de
05:48célula o sea en lo que tiene la célula
05:52como entidad biológica de
05:55biológico estoy haciendo
05:58biología Ahora si me pregunto y pongo el
06:02acento en lo que tiene de
06:04entidad la entidad biológica llamada la
06:07célula estoy haciendo
06:11metafísica la metafísica habla del ser
06:15ser del ser en tanto
06:19ser no del ser en tanto que se nos
06:24presenta en alguna entidad una pared un
06:28tuay
06:30una caricia palabras Te amo te amo te
06:34amo el recuerdo de anoche
06:37cosas el origen
06:41ser
06:44soy Quién soy vos ya no sos el mismo Qué
06:48es la naturaleza humana la naturaleza
06:51humana Qué es el amor Qué es verdad qué
06:56es lo
06:57moderno Qué es la naturaleza
07:00Qué es el
07:01amor ese tipo de preguntas son preguntas
07:05metafísicas la metafísica siempre
07:08prioriza lo que cualquier entidad tiene
07:11de ser y no lo que tiene de Par
07:15particular en su
07:17entidad yo puedo decir Acá hay mucha
07:20gente bella muchísima gente bella y
07:23puedo describir la belleza de ella puedo
07:26describir la belleza de él puedo
07:28describir la belleza de la biblioteca
07:31nacional puedo describir la belleza
07:33obviamente de un día de lluvia pero
07:35cuando me pregunto qué es la belleza en
07:39sí
07:42mismo esa pregunta es una pregunta
07:48metafísica O sea la metafísica es la que
07:51mejor
07:53expresa la naturaleza de la
07:58filosofía después la filosofía se
08:00especializa se puede preguntar por un
08:02millón de cosas pero si hay algo que
08:05hace al hecho filosófico es la pregunta
08:08por el
08:09ser por eso Aristóteles dice que la
08:12metafísica es filosofía
08:16primera la palabra ontología es una
08:19palabra que también se usa mucho
08:22ontología viene del griego onto es ente
08:26onto es significa por definición así
08:29concreta lo que
08:31es ontología sería el estudio de lo que
08:35es el estudio de lo que es así define
08:39Aristóteles la metafísica o la filosofía
08:41primera en este libro él dice la
08:45filosofía es el estudio del ser en tanto
08:49ser del ente en tanto ente de lo que es
08:53en tanto que es de lo que es en tanto
08:57que
08:58es les Define en la metafísica la
09:01filosofía además de como la ciencia que
09:05estudia el ser en tanto ser como la
09:07ciencia de los primeros principios como
09:10la ciencia de los primeros
09:12principios Por qué hay
09:15colectivos haciendo timbres
09:20carteles
09:23hombres Por qué somos
09:28así
09:31quién soy yo por qué soy
09:35así por qué Por qué hay cuando pudo no
09:40haber habido
09:41nada por lo que hace la filosofía dice
09:45Aristóteles es Buscar el porqu de todas
09:49las
09:51cosas quieres saber el
09:55[Música]
09:58por principios fundamentales que ordenan
10:02la realidad en su conjunto Y qué hace
10:05Aristóteles al que le debemos saben qué
10:07gente le debemos la primera historia de
10:10la filosofía porque Aristóteles agarra Y
10:12dice Bueno antes de esta época ya han
10:17habido otros pensadores que han
10:19intentado responder esta pregunta y
10:21gracias a Aristóteles llega a nosotros
10:23como una especie de Mini historia de la
10:26filosofía donde Aristóteles nos va
10:28presentando a todos los pensadores
10:30previos a él que fueron contestando lo
10:33que se llama en filosofía griega la
10:35pregunta por el arg O sea la pregunta
10:38por el primer principio el principio
10:43[Música]
10:48ordenatorias
10:52[Música]
10:55los pensadores dice bueno todo el mundo
10:58dio una respuesta acerca del porqué de
10:59todas las cosas pero a todo el mundo se
11:01quedó
11:02corto En cambio yo tengo la
11:04[Música]
11:07posta yo voy a explicar de qué se trata
11:10esta pregunta y cómo se la responde y
11:12toma un poco digamos para eso las
11:15respuestas de los distintos pensadores y
11:18arma su famosa teoría de las cuatro
11:21causas teoría de las cuatro
11:25causas toda entidad tiene una causa
11:30formal una
11:32material una productiva o
11:35eficiente y una causa final una causa
11:39final la causa formal es la pregunta por
11:44el Qué es una entidad Por ejemplo
11:48estamos acá Cuál es la causa formal de
11:52este lugar la biblioteca nacional sí la
11:55respuesta en términos de causa formal
11:57que es una institución
12:00Cuál es la causa formal de una mesa que
12:02es un
12:04mueble Cuál es la causa este formal de
12:08Gastón que es un ser humano O sea la
12:12causa formal habla de la forma la forma
12:16en tanto lo que hace al sentido no la
12:19forma tipo de ser humano o de no la
12:22silueta sino la forma como quien dice la
12:25esencia de
12:27algo
12:29pero al mismo tiempo uno puede preguntar
12:31por la causa material de algo o sea cuál
12:34es la causa material de esta
12:36biblioteca es De qué está hecha la
12:39biblioteca y está hecha de
12:42cemento está hecha de libros está hecha
12:45de madera de toda la materialidad que
12:49hace a el objeto en cuestión Cuál es la
12:54causa material de Gastón Cuál es la
12:57causa material de Gastón
13:01carne carne dijeron carne así de una muy
13:05bien carne
13:07células perfecto sangre
13:11sí toda la la materialidad propia del
13:15cuerpo de Gastón luego está la causa
13:19eficiente o
13:20productiva quién hizo la biblioteca
13:24nacional clorindo testa la hizo la
13:26biblioteca nacional la diseñó como
13:30arquitecto y ojo con lo que me van a
13:32contestar ahora eh Cuál es la causa
13:35productiva o eficiente de
13:39Gastón sus
13:42padres me falta la cuarta causa quiero
13:46decirles algo es la más importante para
13:48Aristóteles porque es la que Aristóteles
13:50agrega y que le da un poco sentido a lo
13:53que es este la filosofía aristotélica es
13:55la causa final es la causa final
14:00la pregunta por la causa final es Para
14:02qué
14:05sirve para qué
14:08está Cómo se realiza algo en su
14:13historia o sea cuál es la causa final de
14:17la
14:17biblioteca ofrecer un
14:21servicio libre público y gratuito más
14:25una biblioteca nacional para que todo el
14:27mundo tenga acceso al saber y además
14:30Habría que ver los fundamentos de la
14:32institución en sí digamos ser un archivo
14:35general de la mayoría de los libros que
14:39se escriben en este nuestro país por eso
14:42es la biblioteca
14:45nacional ahora cuál es la causa final de
14:51[Música]
14:54Gastón Gastón se tiene que preguntar
14:59para qué
15:01sirvo para qué
15:03estoy para qué
15:07existo tremendo no difícil Aristóteles
15:11dice que la causa final esto ya lo va a
15:13trabajar en otro libro que es el de
15:15ética del ser humano es la felicidad la
15:20para qué
15:22sirvo para qué estoy para para qué
15:27existo cus final del ser humano es
15:30alcanzar la
15:32felicidad si se entiende la causa final
15:34aplicada a un ser humano entendemos que
15:37eso ya trasciende una cuestión orgánica
15:39o
15:40biológica tiene que ver con el sentido
15:43de la vida para qué estoy eso sería la
15:45causa
15:46[Música]
15:47[Aplausos]
15:50final Aristóteles Llama a todo lo
15:53referente al finalismo con el nombre de
15:56teleología
15:58ía sería siempre hacemos teleología
16:01cuando nos preguntamos por la finalidad
16:03de algo de eso se
16:06trataría bien
16:09e tal vez el concepto más importante o
16:12central de toda la metafísica sea
16:14entonces la respuesta que Aristóteles
16:16quiere dar a la pregunta por el
16:19ser cuando él quiere entender Por qué
16:22las cosas son como son introduce tal vez
16:25la categoría más importante más famosa
16:28que lo va a diferenciar de
16:31Platón que es la categoría de
16:33[Música]
16:44sustancia
16:46sustancia en latín viene del término
16:49subare que significa sub lo que está
16:53bajo lo que subace a cualquier
16:57cosa vendría a ser algo así como lo
17:00esencial de
17:02[Música]
17:04algo cuando Platón se pregunta por la
17:07esencia de algo él dice la esencia de
17:10cualquier cosa está en el mundo ideal en
17:13otro mundo No acá cuando Aristóteles se
17:17pregunta por la esencia de algo su gran
17:21giro es decir bueno tiene que estar en
17:23la cosa misma lo que la define como
17:27tal
17:30hay algo sustancial a la biblioteca y
17:34algo accidental a la
17:36biblioteca lo accidental puede cambiar y
17:39el objeto sigue siendo el mismo o sea
17:42podemos pintar a la biblioteca de
17:44amarillo y va a seguir siendo la
17:47biblioteca no es sustancial a la
17:50biblioteca ahora vaciamos a la
17:53biblioteca de libros y la llenamos la
17:57convertimos en un este
18:00shopping Y entonces va a ser un shopping
18:04va a dejar de ser una biblioteca va
18:06dejar de ser
18:08una O sea la sustancia vendría a ser
18:11algo presente en el objeto que hace que
18:14ese objeto sea lo que es y no otra
18:18cosa porque uno puede
18:21cambiar un montón de este
18:24características que lo determinan Pero
18:27sigue habiendo algo
18:29[Música]
18:33sustancial esta diferencia entre lo
18:35sustancial y lo accidental es clave en
18:37Aristóteles
18:37[Música]
18:42los accidentes increíblemente gente
18:45Aristóteles dice son
18:48nueve calidad o sea cualidad
18:52cantidad tiempo
18:55lugar pasión posición
18:59posesión relación y acción me les
19:03acordé Qué significa esto significa que
19:06Gastón por ejemplo está Hoy acá
19:10tiempo en la biblioteca nacional
19:14lugar pesa 70 kg
19:19cantidad si es estudiante calidad está
19:24parado posición tiene un pullover
19:30está siendo mirado por todos nosotros
19:32pasión pasión tiene que ver con eso con
19:35su ser pasivo está escuchando acción y
19:39es el novio de no importa
19:42x
19:43relación o sea fíjense que esas nueve
19:47categorías de accidentes las podemos
19:48usar para describir cualquier cosa
19:50cualquier persona cualquier
19:52situación Aristóteles es como un maestro
19:54de las clasificaciones no Y eso vieron
19:57da tranquilidad
20:02dice Aristóteles que el ser se dice de
20:04muchas maneras una de las famosas frases
20:06de la
20:08metafísica se dice en términos de ser en
20:11sí como sustancia pero también de ser en
20:14otro como accidente ser en como
20:17sustancia en otro como accidente y este
20:20tal vez una de las vueltas más
20:22interesantes que le da Aristóteles a la
20:24cuestión de la sustancia es que no
20:27entiende que
20:28sea el elemento último sino que a su vez
20:32la
20:33sustancia es un compuesto dice
20:36Aristóteles
20:41es un compuesto de forma y
20:47materia Esta es la parte más compleja y
20:50más ambigua en el pensamiento
20:51aristotélico hay como dos sustancias es
20:55de acuerdo a como vayamos graduando cada
20:57vez más la
20:59lupa en un primer nivel lo que tenemos
21:03cuando afinamos la lupa es digamos eh la
21:06diferencia entre sustancia y accidente
21:08pero cuando a la lupa la enfocamos más
21:12estrictamente encontramos que la
21:14sustancia al mismo tiempo es siempre un
21:16compuesto de forma y
21:17materia entonces la sustancia es al
21:22mismo tiempo dice Aristóteles sustancia
21:25segunda Cuál es la sustancia segunda la
21:28forma particular que tiene cada cosa
21:32forma que siendo particular sin embargo
21:35nos conecta con lo Universal de esa
21:38entidad porque cuando yo digo de Gastón
21:41como sustancia que es un ser humano y
21:44que esa su forma el decir de Gastón que
21:46es un ser humano esa su sustancia
21:49segunda sí nos permite acceder a lo
21:52universal que hay en Gastón Esto es lo
21:55que está buscando Aristóteles capturar
21:58lo universal En lo particular no
22:01necesita otro mundo para explicar que
22:03Gastón es un ser humano como cualquiera
22:05de
22:06nosotros Porque encuentra en todos
22:09nosotros lo que tenemos de Universal que
22:13es nuestra condición de seres humanos
22:16pero siempre en una entidad particular y
22:20[Música]
22:21concreta el otro modo que tenemos de
22:25tomar la lupa y observar
22:28a las entidades es otro binomio
22:31conceptual que supone no pensar la
22:33realidad estática sino en
22:36movimiento sino el
22:39[Música]
22:43movimiento y tiene que explicar
22:46Aristóteles Por qué las cosas se mueven
22:49o cambian por qué Hay cambio porque hay
22:52movimiento y para eso utiliza otro
22:55binomio conceptual otro par de conceptos
22:57que se el de acto y
22:59potencia Qué es el acto y Qué es la
23:01potencia potencia no es tipo e potencia
23:05poder también pero es poder en el
23:08sentido de lo que algo puede ser de
23:12posibilidad o sea yo ahora en acto estoy
23:15parado acá en potencia estoy parado al
23:19lado de
23:20Gastón ahora voy a actualizar esa
23:26potencia dejé de estar en acto allí y
23:29pasé a estar en acto acá me
23:33actualicé Por qué Porque tuve la
23:35posibilidad La potencia de haber venido
23:37para acá también cuando empecé esta
23:41sucesión y estoy en acto acá en potencia
23:44puedo irme o en potencia puedo sentarme
23:47las potencias son todas las
23:49posibilidades posibles que tiene
23:52cualquier entidad de transformarse o de
23:56cambiar medida en que va actualizando
24:00cada potencia se va
24:04modificando pero la actualización supone
24:07también
24:10realización como quien dice todos
24:14nosotros somos en potencia padres o
24:19abuelos O sea la potencialidad también
24:22habla de una realización la semilla es
24:26en potencia árbol
24:29y cuando vemos un árbol vemos la
24:31actualización de una semilla que en su
24:34momento pudo ser y por suerte fue y se
24:37realizó como árbol pero pudo no haber
24:39sido no la potencia también supone la
24:46imposibilidad lo interesante del Binomio
24:48acto y potencia es pensar el lugar del
24:50ser humano ahí
24:54no no somos los seres
24:56humanos
25:00permanente nos realizamos en algún
25:05momento no somos siempre un plexo de
25:08posibilidades
25:11abiertas
25:12[Música]
25:17salto quiero ser
25:22hombre y no está justamente en ese estar
25:25abierto a lo posible
25:28lo que termina
25:34determinándose qué feo sería al revés
25:36pensar que en algún momento nos
25:39realizamos supónganse que nos realizamos
25:41alcanzamos nuestra causa final
25:44alcanzamos la
25:45felicidad Y mañana qué no después que
25:49alcanzamos la felicidad qué nos queda
25:52parecería que esa idea de potencia
25:54abierta tiene que ver mucho más con lo
25:56humano Pero bueno esto es un planteo que
25:58sé este que Aristóteles lo trae para
26:01hablar de la naturaleza en su
26:04conjunto Muchas gracias Espero que se
26:06haya
26:07[Aplausos]
26:08[Música]
26:15[Música]
26:18entendido los conceptos de acto y
26:20potencia que está bueno tener en cuenta
26:24que cada uno puede llegar a ser
26:26distintas maneras y que depende de
26:28nosotros
26:30eh llevar a la acción esa
26:33potencia siempre en el momento en que
26:35estamos reflexionando estamos pensando
26:38en una posibilidad en lo que puede ser
26:40en un devenir eh basándonos sobre las
26:43bases de una potencia anterior y un y un
26:47acto
26:49anterior todos los hombres con
26:51naturaleza desean conocer qué es lo que
26:53desean
26:54conocer yo creo que buscan conocerse a
26:57sí mismo
26:58no sé si estoy de acuerdo totalmente con
27:00que todos necesitamos
27:04conocerte Yo creo que desean conocer y
27:07llegar a la verdad creo que ese es el
27:10fin
27:12último Qué es mi sustancia Qué es mi
27:15accidente accidente es esto que soy y mi
27:21sustancia es todo lo que no soy pero
27:23también
27:26soy soy No pero qué soy
27:32[Música]
27:56no
27:57[Música]
28:26mentirita da
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