Max Weber, Toda su Sociología
Summary
TLDRThis video script offers an in-depth exploration of Max Weber's sociological concepts, focusing on ideal types, social action types, and domination types. It delves into Weber's theories on power, the state, charismatic authority, traditional authority, and rational-legal authority. The script also examines the Protestant ethic and the spirit of capitalism, highlighting how religious beliefs influenced the development of capitalism in the West. Weber's critical view of the increasing rationalization of the world and the potential dystopian future it may bring is also discussed, providing a comprehensive overview of his influential social theories.
Takeaways
- 😀 Max Weber's work is being discussed in this video, focusing on his fundamental concepts such as ideal types, social action types, domination types, the concept of the state, Protestant ethic, and the spirit of capitalism.
- 📚 Ideal types are theoretical constructs used by Weber to describe social phenomena by emphasizing a fundamental characteristic, based on empirical experiences but never found exactly as described in real life.
- 🤔 Weber's approach is subjective, acknowledging that the researcher influences the research through the selection of topics and personal interests, values, and affinities.
- 🏛️ Social action types include rational action (both instrumental and value-oriented), affective action, and traditional action, each reflecting different motivations and orientations towards others in society.
- 👑 Domination types are linked to social action types and include charismatic, traditional, and rational-legal domination, each with its own basis for authority and associated administration style.
- 🌟 Charismatic domination is based on the extraordinary qualities of a leader, leading to a rudimentary administration style focused on the leader and their immediate circle.
- 🏡 Traditional domination is rooted in customs, traditions, and the preference for the past, with authority vested in those who uphold tradition, often leading to a conflict between tradition and renewal.
- 📈 Rational-legal domination is based on laws and institutions, aiming for equality in law enforcement and compliance, leading to bureaucratic administration as seen in modern states.
- 🏦 Bureaucracy, a key concept of Weber, is characterized by formal administrative rules, strict hierarchies, and impersonal treatment, aiming for efficiency and effectiveness but sometimes leading to dehumanization.
- 💼 The modern state, as defined by Weber, is a group that claims a monopoly on the legitimate use of violence, distinguishing it from other forms of power and emphasizing its stability and endurance over time.
- 🌐 Weber's analysis of the rise of capitalism in the West is linked to Protestant ethics, particularly Calvinism, which he argues promoted an ascetic lifestyle and a focus on hard work, leading to the accumulation and reinvestment of capital.
Q & A
What is the main focus of the video script provided?
-The video script focuses on summarizing and explaining the fundamental concepts of Max Weber's sociological theories, including ideal types, social action types, domination types, the concept of power and the state, Protestant ethics, the spirit of capitalism, and the characteristics of bureaucracy.
What is an 'ideal type' according to Max Weber?
-An 'ideal type' is a phenomenological description of reality that emphasizes a fundamental characteristic selected and highlighted above others to describe a social phenomenon. It is a conceptual construct based on empirical experiences and historical observations but is never found exactly as such in real life.
How does Weber define 'social action'?
-Weber defines 'social action' as action that is oriented towards others, meaning its motivations or meanings are directed towards the existence of others and the social reality in which one lives.
What are the three types of social action according to Weber?
-The three types of social action are rational action, affective action, and traditional action. Rational action is instrumental and goal-oriented, affective action involves emotional relationships, and traditional action is based on customs and habitual practices.
What is the concept of 'power' in Weber's sociology?
-Power, for Weber, is the probability of imposing one's will over others, regardless of resistance. It requires a degree of legitimacy, meaning that the dominated accept the type of domination and grant authority to the dominators.
What are the three types of domination according to Weber?
-The three types of domination are charismatic, traditional, and rational-legal. Each type is associated with different sources of authority and forms of administration.
How does Weber describe the relationship between the 'Protestant ethic' and the 'spirit of capitalism'?
-Weber suggests that the Protestant ethic, particularly Calvinism with its belief in predestination, led to an ascetic lifestyle and a work ethic that favored the accumulation of capital and the development of capitalism.
What is the concept of 'rational-legal' authority in Weber's framework?
-Rational-legal authority is based on laws and institutions that are agreed upon by society, such as constitutions and democratic processes. It is characterized by the equal application of laws to all members of society, regardless of their role in enforcing or following the laws.
What are the main characteristics of bureaucracy according to Weber?
-Bureaucracy, in Weber's view, is characterized by a formal administrative system with clearly defined roles and functions, a strict hierarchy for decision-making, and an impersonal, merit-based approach to treating individuals based on their professional qualifications.
How does Weber define the modern state?
-Weber defines the state as the group of people who claim for themselves the monopoly of legal violence. It is a formal and pragmatic definition that emphasizes the state's ability to use force and violence in a manner that is deemed legitimate by society.
What is the concept of 'rationalization' in Weber's analysis of the world?
-Rationalization, in Weber's terms, refers to the increasing process of making the world more efficient and calculable, often at the expense of traditional values and beliefs. It is a critique of the demythologized world that has lost its old gods and values, leaving only the pursuit of profit and efficiency.
Outlines
📚 Introduction to Max Weber's Sociological Concepts
This paragraph introduces the video's focus on Max Weber's sociological theories. It outlines the intention to review Weber's fundamental concepts in a brief yet precise manner, including ideal types, social action types, domination types, the concept of power and the state, Protestant ethics, the spirit of capitalism, and bureaucracy's characteristics. The speaker requests viewers to support the video by liking it to increase its visibility on the platform, emphasizing the importance of viewer support for continuing the series on social science.
🔍 Weber's Ideal Type and Social Action Types
The speaker delves into Weber's 'ideal type' concept, explaining it as a theoretical construct used to describe social phenomena by emphasizing a fundamental characteristic. It is clarified that ideal types are not found in real life but are based on empirical experiences. The paragraph also covers three types of social action: rational action (both means-end and value-rational), affective action, and traditional action. These types are intrinsically related to the concepts of domination that will be discussed later in the video.
👥 Domination Types and Authority Sources
This section discusses Weber's concept of power and its relation to domination. Domination is defined as the probability of imposing one's will over others, which requires a degree of legitimacy and authority granted by those being dominated. The paragraph outlines three sources of authority: traditional, charismatic, and rational-legal, each associated with a specific type of administration and how they have evolved historically.
🏛 Charismatic Domination and its Administrative Implications
The paragraph explores charismatic domination, where authority stems from the extraordinary qualities of a leader, such as heroism, sanctity, or intelligence. It describes the rudimentary administration associated with charismatic domination, which is typically centered around the leader and can evolve into more structured forms after the leader's absence, potentially leading to traditional domination.
🏡 Transition from Charismatic to Traditional Domination
The speaker discusses the transition from charismatic to traditional domination, emphasizing the adherence to customs, laws, and traditions that define traditional authority. It highlights the conflict between tradition and renewal, and how the interpretation of laws can be influenced by leaders' interests, setting the stage for the emergence of modern, rational-legal administration.
🏦 Rational-Legal Domination and Bureaucracy
This section introduces rational-legal domination, which is based on laws and institutions, as opposed to traditions. It explains the concept of modern bureaucracy as an administrative form characterized by formal rules, roles, and a clear hierarchy for decision-making. The paragraph also touches on the efficiency and impersonality of bureaucratic systems, which can sometimes lead to dehumanization.
🌍 The State and its Monopoly on Legal Violence
The speaker defines the state according to Weber as a group that claims a monopoly on the use of legal violence, distinguishing it from other forms of power that may arise temporarily. The paragraph explains the state's enduring nature over time, its maintenance of order through either bureaucratic, traditional, or charismatic structures, and its authority to enforce laws and maintain social order.
🤝 The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism
The paragraph examines the relationship between Protestantism, particularly Calvinism, and the rise of capitalism. It discusses the belief in predestination and how it led to an ascetic lifestyle focused on hard work and success as a sign of God's blessing. This ethic of work and reinvestment of capital is identified as a foundational element in the emergence of capitalism.
📉 The Disenchantment and Rationalization of the World
The final paragraph addresses the broader implications of the rationalization process described by Weber, which has led to a world stripped of its traditional values and beliefs, focusing solely on efficiency and profit. The speaker critiques this development, foreseeing a future dominated by a ruthless form of capitalism that disregards all other values.
📈 Conclusion and Call for Viewer Engagement
The video concludes with a call to action for viewers to support the content by liking and sharing, which helps in continuing the creation of educational videos on social sciences. The speaker invites feedback on whether to continue the series of lectures and emphasizes the importance of viewer interaction.
Mindmap
Keywords
💡Ideal Type
💡Social Action
💡Domination
💡Charismatic Authority
💡Traditional Authority
💡Rational-Legal Authority
💡Bureaucracy
💡Protestant Ethic
💡Spirit of Capitalism
💡Rationalization
Highlights
Introduction to Max Weber's fundamental concepts in a brief and precise manner.
Explanation of 'ideal type' as a phenomenological description emphasizing a fundamental characteristic.
Weber's subjective approach and his anti-positivist stance, acknowledging the researcher's influence on their research.
Definition of 'social action' and its distinction from individual action based on orientation towards others.
Three types of social action: rational, affective, and traditional.
Rational action can be further divided into action according to ends and action according to values.
Affective action includes relationships based on emotions such as friendship, love, loyalty, betrayal, and vengeance.
Traditional action is performed due to custom, usage, and respect for tradition.
Link between the three types of social action and the three types of domination: charismatic, traditional, and rational-legal.
Definition of 'power' as the probability of imposing one's will over others despite resistance.
The concept of legitimacy in domination and the need for the dominated to consent to the type of domination.
Charismatic domination based on the extraordinary qualities of a leader, such as heroism or sanctity.
Traditional domination anchored in customs, traditions, and the preference for the past over the present and future.
Rational-legal domination based on law and institutions, with everyone subject to the same laws.
Characteristics of bureaucracy as a fundamental concept in Weber's theory, emphasizing efficiency and impersonality.
The rise of bureaucracy in modern nation-states and its historical development from earlier institutions like the church and guilds.
Weber's definition of the state as the entity that claims a monopoly on the legitimate use of violence.
The relationship between Protestant ethics, specifically Calvinism, and the spirit of capitalism.
The impact of the belief in predestination in Calvinism on the development of a work ethic and asceticism.
The process of increasing rationalization in the world, leading to a desacralized and valueless society focused solely on profit.
Transcripts
hola muy buenas tardes a todos
bienvenidos a un vídeo más de resúmenes
entelequia en esta ocasión vamos a
seguir con nuestros vídeos largos de
clases magistrales habíamos empezado con
emile surgen ahora vamos a continuar con
la obra de max weber en este repaso
vamos a repasar la forma más breve amena
y precisa sus conceptos fundamentales
como tipos ideales los tipos de acción
social los tipos de dominación que es el
poder que es el estado para beber su
concepto de ética protestante y espíritu
del capitalismo el proceso creciente de
racionalización del mundo y las
características fundamentales de la
burocracia ahora bien saben que la única
condición que les pido para ver este
vídeo es por favor que lo apoyen de esa
forma me ayuda muchísimo a que cual no
se busque max weber en la plataforma la
plataforma lo muestre a quienes lo están
buscando por lo tanto el objetivo para
este vídeo y para seguir con las clases
magistrales es
a un like por cada visualización si te
sirve este tipo de contenidos y te
ayudan para repasar para tus parciales y
tus finales por favor déjame un like o
compártelo a ti no te cuesta nada y a mí
me ayuda muchísimo en seguir con mi
labor divulgativa de las ciencias
sociales en la plataforma sin más
comencemos
vamos a comenzar por el concepto de tipo
ideal porque sin este concepto no se van
a entender ninguno de los otros como los
tipos de acción social los tipos de
dominación o incluso la relación que
existe entre la ética protestante y el
espíritu de capitalismo porque porque
todos ellos son construcciones teóricas
de max weber es decir son tipos ideales
que es un tipo ideal un tipo ideal es
una descripción fenomenológica de la
realidad acentuada en una característica
fundamental la cual hemos seleccionado y
destacado por sobre las otras para poder
describir ese fenómeno social esa
acentuación la hace un constructo es
decir una construcción un objeto que es
meramente conceptual nunca un tipo ideal
lo encontraremos en la vida real lo que
sí está basado en obviamente
experiencias empíricas en observaciones
de la realidad histórica pero siempre
acentuando
una de las características que nosotros
creemos fundamentales como investigador
y que la definen de hecho en la propia
definición de tipo ideal vemos el
carácter subjetivista de max weber max
weber no es aquel objetivista fanático
del ascetismo y de la sepsis
objetiva y neutral como lo sería surgen
al contrario él es anti positivista él
considera que el propio investigador
influye en lo que está investigando
aunque sea meramente por la selección
del tema a investigar por lo que
considera el investigador que es un
problema y un objeto de conocimiento a
ser investigado a ella está influyendo
en aquello que va a investigar de la
realidad social esa mera elección por
sus propias afinidades por sus propios
intereses y valores ya está influyendo
en la investigación
ahora sí continuemos con uno de sus
conceptos sociales que son los tipos de
acción social así como para surgen el
objeto de la sociología serán los hechos
sociales el objeto fundamental para
beber es la acción social que es la
acción social o como la definiría el
básicamente la acción social es la que
se distingue de la acción individual en
el hecho de que está orientada hacia los
otros es decir sus motivaciones o sus
sentidos están orientadas a la
existencia de los otros y de la propia
realidad social que con ello estamos
destacando cada vez que actúas en
función de que existen otros y de que
vives en una sociedad con determinados
valores tradiciones reglas y normativas
estás actuando acorde a una acción
social o por lo menos esa es su
definición más coloquial
existen tres tipos de acción social para
beber
la acción del tipo racional la acción
del tipo afectiva y la acción del tipo
tradicional ahora bien la acción del
tipo racional se puede desglosar en dos
la acción racional con arreglo a fines y
la acción racional con arreglo a valores
ambas son instrumentales es decir lo que
buscan es confluir determinados medios
con determinados fines es decir evaluar
cuáles son mis capacidades y recursos a
qué quiero llegar mediante qué vías y
cuáles serán las consecuencias de mi
acción con arreglo a fines es meramente
instrumental es decir cuáles son los
fines que quiero conseguir y con qué
medios y con arreglo a valores es hacer
confluir mi forma de actuar y
precisamente los sentidos de mi acción
con un determinado esquema de valores
por así decir sé
sin valores a los que uno adhiere oa los
que busca confluir coherentemente ahora
la acción reacción al de tipo afectiva
incluye obviamente las relaciones de
amistad de amor de lealtad pero también
de
traición de venganza y demás aquellas
reglas
relaciones más bien emotivas o
emocionales y ahora bien las acciones
con arreglo precisamente a la tradición
son aquellas que se realizan porque uno
siempre ha actuado así porque ese es el
uso o la costumbre y se debe mantener
esa tradición ese respeto o por ejemplo
la autoridad y demás que confluyen a una
acción del tipo tradicional
como bien recordarán los tres tipos de
acción social están intrínsecamente
relacionados con los tres tipos de
dominación las cuales eran obviamente
carismática tradicional y racional legal
ahora bien para llegar al tema de la
dominación
tenemos que pasar antes por el tema del
poder que es el poder para beber beber
lo define como la probabilidad de
ejercer mi propia voluntad por sobre
otros independientemente de la
resistencia vamos que es la capacidad de
imponerse a los demás ahora bien si uno
intenta imponerse los demás pueden
acatar es decir obedecer o resistirse
para evitar esa resistencia tiene que
haber cierto grado de legitimidad es
decir que los dominados
otorga en su anuencia a los dominadores
es decir que estén de acuerdo con ese
tipo de dominación y al estar de acuerdo
se le otorga cierta autoridad este
concepto es el concepto fundamental de
dominación la dominación se ejerce con
la anuencia de los dominados y para que
exista la audiencia de los dominados
tiene que existir precisamente ese
reconocimiento de dicha autoridad la
autoridad puede emanar de distintas
fuentes y esas fuentes de las cuales
emanan la autoridad son las que beber
definen como tradicional carismática o
racional legal para decirlo mal y pronto
son los motivos por los cuales uno
obedece habíamos mencionado al principio
que el concepto fundamental de beber es
precisamente el tipo de acción social
y obviamente si hay tres tipos de acción
social habrá tres tipos de dominación
porque son los motivos personales que
cada uno atribuye a su acción para
obedecer o acatar
veamos brevemente en qué consiste
entonces estos tres tipos de dominación
obviamente los tipos de dominación van a
ir aparejados para beber con un tipo de
administración específica acorde a ese
tipo de dominación por lo cual vamos a
verlo emparejados el tipo de dominación
y el tipo de administración para llevar
a cabo esa dominación como habíamos
acordado existían tres tipos
la carismática la tradicional y la
racional legal en este orden no en otro
porque beber al ser también un
historiador va a ir rastreando en la
historia cómo se van desarrollando estos
tipos de dominación y cómo confluyen
unos en otros si bien estos son tipos
ideales que nunca encontramos tal cual
en la realidad como habíamos mencionado
son acentuaciones en una característica
fundamental que los definen
pero en la realidad encontraremos tipos
de dominación mezcladas es decir habrá
algunas carismáticas fuertemente
asentadas en un orden burocrático habrá
otras tradicionales con un orden
burocrático también que los asista
etcétera o habrá algunas racional legal
con un fuerte líder carismático etcétera
siempre van a estar mezcladas pero bueno
vamos a tratar de definirlas tal cual
las hubiera definido beber la primera
forma de dominación es la carismática y
es también la más antigua en el tiempo
obviamente la dominación carismática se
asienta o tiene como fuente de autoridad
el carisma de un líder es decir hay una
persona que beber define como
extraordinaria por una determinada
cualidad la cualidad puede variar en
cada época en cada circunstancia
histórica en cada contexto en cada
sociedad según sus valores tal vez será
la heroicidad es decir su fuerza
extraordinaria de un líder de un campeón
de guerra
y un gran militar de un jefe con poderío
de mando y poderío de hacer la guerra
por ejemplo pero también puede ser la
santidad un gran líder religioso que
tiene un fuerte asentamiento en las
creencias religiosas mítico mágicas o
annie místicas de una comunidad tribu o
demás es decir por su santidad o su
cercanía a los dioses o al dios y
también puede ser porque no su
inteligencia en casos de dominación más
moderna donde un líder es carismático
por sus cualidades de a black por sus
dotes oratorias por su capacidad de
convencer a las masas la cualidad puede
ser distinta en cada época y en cada
circunstancia pero si sabemos que esa
cualidad lo hace extraordinario es decir
sus seguidores les reconocen como
superior al cualquier ser humano
promedio y esa es la razón por la que lo
siguen y le obedecen
cuál es el tipo de administración
asociada a este tipo de dominación pues
es una administración muy rudimentaria
por lo general los seguidores de un
líder lo obedecen sólo a él el líder
puede estar rodeado de una cámara una
camarilla de gente cercana de aliados de
familiares de colegas militares etcétera
pero ninguno de ellos es el líder
'vamos que solamente puede mandar el
líder y los demás solo tienen la
autoridad que emana de estar cercano al
líder esta es la razón por la cual dice
beber en dichos argentinos muerto el
perro se acabó la rabia una vez que el
líder falta ya no van a seguir a sus
seguidores como siguieron al líder ya no
van a obedecer o acatar al seguidor como
siguen al líder y por lo general este
tipo de movimiento podríamos decir no
está caracterizado por
el movimiento más lejano que es el
racional legal que está asociado a fines
instrumentales por ejemplo un hombre
santo no va a estar recolectando bienes
y administrando los para motivos
terrenos porque sus motivaciones entre
comillas son ultraterrenas por lo tanto
siempre la administración del orden
carismático es muy rudimentaria lo que
va a suceder es que luego de que faltase
el líder luego de que faltase en la
persona que conglomera va a todas esas
personas entonces sí puede surgir un
tipo de administración sus seguidores
pueden decir bueno sigamos la palabra
del líder o sigamos aquello que el líder
nos enseñó organicemos nos en
determinadas comunidades con
determinadas normas dejando por escrito
las enseñanzas del líder y cumpliendo
las entonces ahí beber está viendo cómo
surge históricamente el otro tipo de
dominación que es la tradicional
en ausencia del líder vamos a respetar
determinadas normas leyes y costumbres
que es lo que él hubiera querido y por
lo general de este tipo de
administración se encargan los ex
seguidores del líder carismático esta es
una hipótesis obviamente no es que
siempre se da de ese modo en la realidad
pero bueno la tipo el tipo de dominación
tradicional se asienta en eso en los
usos costumbres tradiciones en la
preferencia del pasado por sobre el
presente y el futuro en el que las cosas
siempre se han hecho de esta forma y
deben seguir haciéndose así como han
hecho nuestros padres y nuestros abuelos
tenemos que hacer nosotros etcétera
etcétera etcétera de este pasaje
generacional y por lo tanto la autoridad
siempre está asentada en aquellos que
hacen cumplir la tradición son
características de por ejemplo la
familia donde los hijos obedecen a los
padres de los sistemas religiosos donde
los feligreses obedecen al clero que
hace velar por la tradición eclesiástica
y obviamente está asentado en que quien
haga cumplir la ley también la cumpla el
mismo si los clérigos no respetan las
normas entonces obviamente van a perder
su autoridad tradicional y ahí hay un
pequeño paradigma un pequeño conflicto
que fundamentalmente si uno tiene que
cumplir una norma entonces no tiene una
autoridad o un poder real como había
definido beber el poder como la
capacidad de imponer mi propia voluntad
por sobre los otros pero si yo soy el
que tengo que respetar la ley y entonces
si no la respeto yo también pierdo mi
poder entonces no soy libre de imponer
mi propia voluntad como se soluciona
este paradigma en que todos los sistemas
tradicionales hay un conflicto de
fuerzas entre tradición
y renovación hay algunos movimientos que
son muy tradicionalistas y cumplír
arrollarla a rajatabla y hay cierto
margen de interpretar la ley a mi
comodidad a mis gustos a mis
preferencias a mis intereses a lo que a
mí me conviene y esa autoridad de
interpretar la ley por lo general está
en los líderes obviamente
ahora bien qué pasa cuando precisamente
se ven los conflictos internos de entre
la ley y la autoridad entre cumplir o no
la ley y los que hacen cumplir estas
tradiciones etcétera entonces surge un
tipo nuevo de administración que es el
moderno que es el racional legal el
racional legal no está asentado en las
tradiciones sino que está sentado en la
ley y en las instituciones la ley ya
sabemos que es para todos por igual no
hay diferencia entre quien las hacen
cumplir y quiénes las deben cumplir
entonces es un sistema en el que todos
hemos acordado mediante el pacto social
mediante la constitución mediante las
leyes mediante asambleas la votación la
democracia etcétera que debemos cumplir
un cierto
conjunto de leyes que es para todos por
igual su cumplimiento su acatamiento
cuál es la forma administrativa de la
forma racional legal de dominación y
este es otro de los conceptos
fundamentales debe ver el tipo
administrativo del estado moderno del
estado-nación es la administración
burocrática
la burocracia es uno de los conceptos
fundamentales de max weber y vamos a ver
como históricamente ha surgido según
beber antes de que exista el
estado-nación moderno había otras
instituciones que también recolectaban
cierta información sobre los miembros de
esa organización para poder
administrarla esto era fundamentalmente
la iglesia ya saben que registraba
nacimientos bautismos matrimonios
defunciones etcétera lo más elemental y
también los gremios que registraban
quienes pertenecían al gremio qué
el tipo de trabajo se hacían cuál era su
cualificación cómo podían enseñar a
otros y fundamentalmente algo que surgió
también con los gremios los seguros de
vida y demás poder asegurar que si un
miembro de un gremio faltase a su viuda
ya sus hijos no les faltase para
mantener su subsistencia de ahora en
adelante ahora bien ese tipo de
información que la iglesia y los gremios
reclamaban para poder administrar
eficientemente a los miembros que
pertenecían a esa institución ese tipo
de modelo fue copiado fue tomado por los
estados nación moderna porque porque
mediante el crecimiento de la cantidad y
la densidad poblacional de las
sociedades modernas fue necesario
recolectar esa información para poder
administrar a grandes cantidades de
grupos humanos de otra forma sería
completamente imposible cuáles son las
características fundamentales de la
burocracia la burocracia
fundamentalmente es
conjunto de normas que establece un
sistema formal administrativo de quien
debe hacer cada cosa es decir los roles
y funciones dentro de un organismo
cuáles son los medios comunicativos los
cuales son por lo general formularios
por escritos consultas y demás quien
debe tomar cada decisión una vez que se
recolecta esa información y se rellenan
los formularios es decir hay una
jerarquía muy rígida y clara de quién
toma las decisiones y quién resuelve los
problemas y de esa forma dice beber se
buscará que sea eficiente que sea eficaz
el tratamiento de los problemas la
información las soluciones es decir es
el medio más racional de hacer confluir
medios con fines supuestamente el trato
y despersonalizado que hace la
burocracia de la información de los
documentos de los datos hace que se
trate igualitariamente a todos
el que está el burócrata está por su
cualificación profesional y no por
cercanía a nadie es decir por ejemplo al
líder en el caso de la carismática oa
las normas a quienes hacen cumplir las
normas y la tradición en el caso de la
tradicional supuestamente está ahí por
mérito y puede hacer carrera es decir a
medida que se va capacitando
perfeccionando adquiriendo años de
experiencia puede ascender en el
escalafón burocrático ahora bien
este tipo de beneficios que beber ve en
la tipo de organización burocrático no
siempre se da así como todos sabemos
muchas veces esta despersonalización
llega a un grado de deshumanización en
el trato es decir que no te ven como una
persona con problemas que deben ser
solucionados sino como un dato más como
un número más y no te prestan atención y
obviamente esta meritocracia que se
ejerce en la burocracia muchas veces no
se respeta muchas veces es como las
anteriores formas de dominación no
racional legal sino simplemente por
nepotismo amiguismo por ser amigo
conocido de tal que llegas a ese
escalafón burocrático y lo más
importante de todos que esa
despersonalización se convierte en lo
que ve ver llamar acerca del capitalismo
ese caparazón vacío esa carcasa en el
cual está completamente desprovisto de
valores de ética de un estos que es lo
que había fundado al capitalismo la
ética protestante de la cual
más adelante y solamente quedó ese
caparazón en busca de beneficio y
eficiencia ese proceso de
racionalización y lo defino siempre con
una frase mítica que es la burocracia se
expande para satisfacer las necesidades
de la burocracia en expansión esa mera
busca búsqueda y recolección de datos
por el hecho el mero hecho de buscar y
recolectar datos no para solucionar los
problemas de aquellos a los cuales la
organización burocrática tendría que
buscar el beneficio
ahora bien asociado a la administración
burocrática y este tipo racional legal
de dominación está el estado-nación
moderno pero vamos a definir el estado
como lo definiría a beber no únicamente
para el estado-nación moderno sino para
cualquier tipo de estado también puede
haber un estado tradicional ningún
religioso por ejemplo también puede
haber un estado en torno a un líder
carismático etcétera para beber el
estado es el grupo de personas se arroga
para sí el uso el monopolio de la
violencia legal
qué es esta definición es una definición
formal pero estrictamente pragmática el
estado es un grupo de personas
vamos a ver recuerdo ahora la frase de
george washington supuestamente apócrifa
un día antes de la batalla que definiría
o no si lograrían lograría triunfar la
revolución americana por sobre el rey
mañana seremos o héroes o traidores es
decir o lo sacarían en la horca o serían
los padres fundadores de la nueva nación
esto es lo que para beber define el
estado es un grupo de personas que ha
logrado tomar el poder ahora bien esa
toma del poder hace que hagan uso de la
violencia de estado de la violencia
legítima mejor dicho de la violencia
legal qué quiere decir esto que por
ejemplo entre particulares no se puede
ejercer la violencia porque es el estado
el que por ejemplo imparte justicia vos
no podés
secuestrar a alguien o darle fin lo
podrá ser el estado el estado se puede
arrestar a la persona juzgarla por sus
crímenes y en algunos estados hay pena
capital entonces esto es lo que define
beber como el monopolio del uso de la
fuerza o el monopolio de la violencia
legal lo que es legal para el estado no
es legal para el ciudadano para el
individuo que debe respetar la autoridad
y las leyes del estado esa es la gran
diferencia ahora bien qué es lo que
diste diferenciaría entonces un estado
al uso de obviamente cualquier tipo de
malhechores que tomarán un pueblo por
ejemplo y quisieran imponer su voluntad
por la fuerza fundamentalmente que el
estado es sostenido en el tiempo es
decir que se mantiene en su estructura
ya sea esta burocrática tradicional o
carismática a lo largo de los años que
hay cierto respeto tradicional por un
tipo de normas de generación en
generación
no es solamente alguien que
y toma el poder y obliga por la fuerza a
hacer caso de su voluntad y ya mañana no
está eso no constituyó un estado en todo
caso fue una revuelta una revolución una
insurrección etcétera el estado se
mantiene en el tiempo
y el último tema que nos quedaba por
comentar es precisamente esto que vemos
acabamos de mencionar con la
reedificación del mundo de cómo queda
esa carcasa vacía y es todo lo expuesto
de cómo surge el sistema capitalista en
la ética protestante y el espíritu del
capitalismo beber hace un análisis
comparativo a lo largo de la historia
entre diferentes sociedades y lo que
quiere llegar a concluir es porque surge
el sistema capitalista en occidente
porque acá y porque en este tiempo
histórico y por qué no en otras
sociedades o en otro tiempo histórico
porque no surge
en el medio oriente porque nos surgió en
india porque nos surgió en china saben
que la china es un sistema milenario
donde durante muchas dinastías ha
gobernado un sistema imperial
burocrático muy fuerte entonces por qué
porque en europa porque en otra parte no
fundamentalmente la tesis de beber es
que el surgimiento del capitalismo el
auge del espíritu del capitalismo está
asociado a un tipo de creencia religiosa
que es el protestantismo ya saben que el
protestantismo surgió con lutero y sus
95 tesis que se revelaban frente al
poder papal y de la iglesia católica
pero en particular le interesa beber un
tipo de secta protestante acá por secta
no estoy haciendo ningún juicio de valor
sino estoy usando los términos debe ver
un sector del protestantismo y ese
sector específico del protestantismo es
el calvinismo
calvino fue otro de los reformadores
junto con muchos otros reformadores que
hubo de la iglesia no solamente lutero y
fundó una rama que se llama calvinista
esta rama lo que cree es
fundamentalmente es o que es lo que lo
diferencia de otras de las sectas
protestantes es precisamente en la
predestinación el hecho de que cada uno
desde que nace está predestinado a ser
salvo oa ser condenado y que uno no
puede saber si pertenece a un grupo oa
otro es decir desde el momento que
naciste ya había un destino para tu alma
que era la salvación eterna o la condena
eterna y no puedes saberlo así lo cual
es bastante chung ahora cuáles son los
efectos que producen las personas de
esta creencia religiosa es decir los
efectos sociológicos fundamentalmente lo
que va a haber más beber es que en las
sociedades donde se hundió fuertemente
el protestantismo y sus variantes
calvinistas como por ejemplo en
tierra o en eeuu o en la patria del
protestantismo que es en alemania
también surgió el capitalismo y entonces
cuál es la asociación entre capitalismo
y protestantismo
fundamentalmente va a ver ver va a creer
que es esta creencia en la
predestinación
que este es el quid de la cuestión que
esto es lo que define a que los
protestantes se entreguen entonces a
valores asépticos de renuncia a los
placeres mundanos y a la ética del
trabajo porque porque fundamentalmente
si uno no sabe si va a ser salvo o no
siempre estará preocupado de su
salvación siempre estará preocupado de
ser o no ser salvo ya que no puede tener
garantías de ello y cuál sería la única
garantía pero si sospecha indicio cuál
sería la pista que te podría dar una
cierta al grado de seguridad de que
probablemente sea salvo que éste esté
yendo bien en la vida que tengas éxito
en la vida que tengas éxito profesional
que tengas éxito en lo que estás
haciendo porque según la lógica
calvinista a los que le esté yendo bien
es decir a los que sean bendecidos por
dios
por mera necesidad no pueden ser gentes
condenables no pueden ser gente que vaya
a ir al infierno oa la condena eterna si
uno está siendo bendecido por dios
necesariamente tiene que ser gente salva
es decir gente que pertenezca el grupo
de los salvados entonces el
protestantismo calvinista renunciará a
los placeres mundanos en una práctica
ascética la sexis es el desvincula
miento del mundo y de los placeres
terrenales y un vincula miento al mundo
de lo espiritual o de lo no terrenal la
sexis es característica de todas las
religiones dice beber pero está
fundamentalmente acrecentada en el
calvinismo se va a renunciar
a la bebida a los placeres carnales a
los lujos a demostrar lo que uno tiene
es decir se va a dejar de lado todos
esos placeres que tienen que ver con la
lujuria los sentidos la la presunción
social el orgullo se va a dejar todo
esto de lado y se va a concentrar
entonces todo el excedente de lo que no
gastas en tus lujos y placeres porque
esos asépticos se va a reinvertir en el
trabajo y en la propia profesión en el
comercio en la industria que uno está
ejerciendo vamos que si no tenés que
gastar en nada y bueno vas a reinvertir
lo que te sobra y esa constante
reinversión esa búsqueda de éxito
profesional de ética del trabajo de
trabajar de sol a sol de no gastar nada
de reinvertir lo gastado es lo que va a
generar la base para el auge y el
surgimiento del capitalismo
vamos que si alguien ha visto bajar
caricaturas en su infancia como los
caricaturizaban en la década del 80 y
los 90 a los a las comunidades way cars
amis y demás gente solemne vestida de
negro que trabaja de sol a sol y que
sólo construyen graneros para tener más
graneros y etcétera y que esto se
reproduzca una y otra y otra vez bueno
esto es lo que es la base del fundamento
del surgimiento del capitalismo que se
acumuló capital que ese capital se
reinvierta y genere aún más capital
básicamente esto con el paso de los años
se ha ido desvinculando de la ética del
capitalismo es decir que en un primer
momento surgió por las creencias
subjetivas de las personas que
profesaban esa religión pero luego quedó
el caparazón desnudo el caparazón vacío
esa carcasa esa jaula de hierro que mata
al espíritu que ir a beber quedó
únicamente la búsqueda de un
eficientista de lograr siempre mayores
resultados los mayores beneficios con el
menor costo
esta reinversión constante y esta ética
profesional del trabajo arduo duro de
aceite con durante todo el día y
obviamente esto sin valores asociados a
ello va a generar el capitalismo brutal
desnudo ese capitalismo feroz que
solamente piensa en la ganancia y en
ningún tipo de otro valor
eso es lo último que vamos a mencionar
que es el proceso de creciente
racionalización del mundo un mundo que
se ha visto desmitificado que ha perdido
sus antiguos dioses sus antiguos valores
sus antiguas creencias y sólo ha quedado
esa caparazón esa edificación esa
cosificación donde solamente está como
único dios
la ganancia el beneficio en lograr las
mayores ganancias con los menores costos
esa búsqueda eficientista de hacer más
racional los procesos y que esto se ve
en todos no solamente en la economía
sino también en la educación en la salud
en la política en otros en la literatura
en el arte en otros ámbitos donde antes
el capitalismo no ejercía influencia ese
es el proceso de racionalización que
beber va a criticar con cierto temor y
que es lo que ve en un futuro
post apocalíptico y distópico donde
triunfe esa racionalización esa
ratificación del mundo esa
desmitificación y entonces ya no tenemos
no tengamos valor algunos sino que
solamente triunfe el capitalismo la
ganancia y el ansia del capital bueno
hasta aquí nuestro sobre abismo curioso
y caótico repaso por toda la teoría de
max weber si te ha gustado por favor
dale un like compártelo de esa forma me
ayuda muchísimo en seguir con mi labor
divulgativa de las ciencias sociales
demostrémosle al mundo ya la plataforma
entera que las ciencias sociales simulan
si copan si están buenas y con ese like
me ayudas porque cada vez que busquen
este tema
van a mostrar el vídeo en la plataforma
y eso me va a ayudar a seguir trabajando
en futuros vídeos si quieres que
continuemos con esta serie de clases
magistrales solo házmelo saber con una
manita arriba es absolutamente gratis
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