Explicando la metafísica de Kant con Minecraft
Summary
TLDREl script del video, conmemorativo del nacimiento de Kant, explora la filosofía de Kant y su enfoque en la selectividad del conocimiento y la metafísica. Se discuten los criterios que hacen de una disciplina una ciencia, como el consenso y los juicios sintéticos a priori. Kant argumenta que el conocimiento no es meramente empírico, sino que estamos 'programados' para experimentar de cierta manera. La idea kantiana de la 'cosa en sí' y los fenómenos como percepciones filtradas por nuestra mente es destacada, así como su agnosticismo respecto a la existencia de Dios, situándolo en la inalcanzable 'cosa en sí'. El video invita a reflexionar sobre la naturaleza del conocimiento y la razón humana.
Takeaways
- 📅 El 22 de abril se cumplirán 300 años desde el nacimiento de Immanuel Kant, un dato que se menciona en el canal para introducir una serie de videos sobre su filosofía.
- 🎥 Se planean tres videos sobre la filosofía de Kant, uno dedicado a la selectividad del conocimiento y la metafísica, otro a la ética y la moral, y el tercero sobre su libro 'La vida sexual de Immanuel Kant'.
- 🤔 La filosofía de Kant busca responder a la pregunta de si la metafísica puede ser considerada una ciencia, comparando su desarrollo con el de la física antes de Newton.
- 🔍 Kant establece dos puntos fundamentales para que una disciplina sea considerada ciencia: el consenso dentro del campo y la existencia de un juicio sintético a priori.
- 🔄 Los juicios analíticos y sintéticos son diferenciados por Kant; los analíticos no aumentan el conocimiento, mientras que los sintéticos sí, y son esenciales para la ciencia.
- 🌐 Kant argumenta que no somos simplemente testigos de la realidad, sino jueces que interpretamos la experiencia a través de nuestra estructura mental.
- 🧠 Kant sostiene que nacemos con una estructura mental que nos permite conocer y experimentar de cierta manera, lo que nos limita en nuestra capacidad para imaginar y comprender ciertas realidades.
- 🌳 Kant da el ejemplo de cómo podemos deformar la percepción de un árbol, pero hay aspectos de la realidad que no podemos imaginar de otra forma debido a nuestra estructura mental.
- 🌌 La 'cosa en sí' de Kant se refiere a la realidad tal como es, independientemente de cómo la percibamos o la interpretemos a través de nuestros sentidos y nuestra mente.
- 🔬 Kant sugiere que lo que percibimos son fenómenos, es decir, la 'cosa en sí' filtrada y adaptada a nuestra comprensión, lo que nos impide conocer la realidad tal como es.
- 📚 La pirámide de conocimiento de Kant, que va desde fenómenos a cosas, conceptos y leyes, ilustra cómo organizamos y entendemos la realidad a través de nuestro entendimiento.
- 🤝 La crítica de Kant hacia la idea de Dios y su posición agnóstica se refleja en su incapacidad para conocer la 'cosa en sí', lo que incluye la existencia de un dios.
- 📖 Se menciona la crítica de Kant a la obediencia ciega de Abraham, argumentando que no debemos actuar sin cuestionar si las voces que escuchamos provienen de Dios o no.
Q & A
¿Cuál es el objetivo principal de la filosofía de Kant según el guión?
-El objetivo principal de la filosofía de Kant es responder a la pregunta de si la metafísica es una ciencia.
Según Kant, ¿qué hace que las ciencias sean ciencias?
-Según Kant, para que algo sea una ciencia debe haber consenso dentro de la disciplina y estar en constante evolución, además de requerir un juicio sintético a priori.
¿Qué es un juicio analítico y cómo se relaciona con el conocimiento?
-Un juicio analítico es aquel en el cual el predicado entra dentro del sujeto, y no aumenta nuestro conocimiento ya que es cíclico.
¿Qué es un juicio sintético y cómo difiere de un juicio analítico?
-Un juicio sintético es aquel en el cual el predicado no entra dentro del sujeto y aumenta nuestro conocimiento, difiriendo de los analíticos que no lo hacen.
¿Qué es un juicio a priori según Kant?
-Un juicio a priori es un juicio que es anterior a la experiencia, donde el predicado no entra dentro del sujeto.
¿Por qué Kant sostiene que no podemos conocer el mundo 'tal y como es'?
-Según Kant, no podemos conocer el mundo 'tal y como es' porque inevitablemente lo ajustamos a nuestra estructura mental, lo que lo convierte en un fenómeno en lugar de la cosa en sí.
¿Qué es la 'cosa en sí' en la filosofía de Kant?
-La 'cosa en sí' en la filosofía de Kant se refiere a la realidad tal y como es, sin la interpretación o la percepción de los sentidos humanos.
¿Qué es un fenómeno según Kant y cómo se relaciona con la percepción humana?
-Un fenómeno es todo aquello que percibimos a través de los sentidos, es decir, la 'cosa en sí' filtrada y adaptada a nuestra estructura mental.
¿Cómo Kant describe la relación entre las ideas de 'mundo', 'alma' y 'Dios' con la metafísica y la ciencia?
-Según Kant, las ideas de 'mundo', 'alma' y 'Dios' son temas de la metafísica que no pueden ser objeto de conocimiento científico, ya que están en la 'cosa en sí' y no pueden ser conocidas.
¿Qué es lo que Kant sugiere que la razón humana debe hacer en lugar de intentar conocer la 'cosa en sí'?
-Kant sugiere que, en lugar de intentar conocer la 'cosa en sí', la razón humana debería centrarse en hacer, es decir, en actuar y transformar el mundo basándose en el conocimiento que sí podemos obtener.
¿Cómo se relaciona la postura de Kant sobre la idea de Dios con agnosticismo y ateísmo?
-Kant adopta una postura más agnóstica en cuanto a la idea de Dios, ya que sostiene que Dios está en la 'cosa en sí' y, por lo tanto, no es posible conocerlo, lo que difiere del ateísmo que niega la existencia de Dios.
Outlines
📚 Introducción a la filosofía de Kant
Este primer párrafo presenta el propósito de la filosofía de Immanuel Kant, que es responder a la pregunta de si la metafísica puede ser considerada una ciencia. Se hace una comparación con la física y se mencionan los tres videos que se dedican a diferentes aspectos de la filosofía de Kant: conocimiento y metafísica, ética y moral, y su libro sobre la vida sexual. Se argumenta que para que una disciplina sea considerada ciencia, debe haber consenso y estar en constante evolución, además de requerir un juicio sintético a priori, que es un concepto fundamental en la filosofía de Kant.
🔍 La distinción entre fenómenos y la cosa en sí
El segundo párrafo profundiza en la teoría kantiana sobre la percepción del mundo. Se explica que lo que percibimos no es la 'cosa en sí', sino fenómenos, es decir, la realidad filtrada y adaptada a nuestra estructura mental. Kant argumenta que ordenamos los fenómenos en nuestra mente y los reducimos a conceptos, lo que nos permite entender la realidad y establecer leyes. Además, se discute la incapacidad humana de conocer la 'cosa en sí' y cómo esto afecta nuestra comprensión de conceptos como el mundo, el alma y Dios, quedan fuera del alcance del conocimiento científico.
😇 La agnosticismo de Kant y la crítica a la obediencia ciega
En el tercer párrafo, se toca el tema de la agnosticismo de Kant en relación con la existencia de Dios. Se menciona que, a diferencia de otros filósofos, Kant no descarta la posibilidad de la existencia de Dios, pero argumenta que está más allá de nuestro conocimiento. Se critica la obediencia ciega, como en el caso de Abraham, y se sugiere que la razón debe cuestionar incluso las órdenes divinas. Esta sección también hace una referencia humorística a Aristóteles y la importancia de respetar a las mujeres, mostrando un lado más personal de la filosofía de Kant.
Mindmap
Keywords
💡Kant
💡Metafísica
💡Conocimiento
💡Juicio sintético a priori
💡Empirismo
💡Cosa en sí
💡Fenómenos
💡Estructura mental
💡Conceptos
💡Leyes
💡Ideas
Highlights
El 22 de abril cumplirán 300 años desde el nacimiento de Kant, un dato relevante para la filosofía.
Serán realizados tres videos dedicados a la filosofía de Kant, abordando conocimiento, ética y moral, y su libro 'La vida sexual de Immanuel Kant'.
La filosofía de Kant tiene como objetivo responder si la metafísica puede ser considerada una ciencia.
Kant establece dos puntos fundamentales para que una disciplina sea considerada ciencia: consenso y vivacidad.
Kant introduce el concepto de 'juicio sintético a priori', crucial para la definición de ciencia.
Los juicios analíticos y sintéticos son diferenciados por su relación con el conocimiento a priori y a posteriori.
Kant argumenta que el conocimiento no es meramente empírico, sino que está influenciado por nuestra estructura mental.
La teoría kantiana del conocimiento contrasta con el empirismo de Hume, enfatizando la importancia de la razón en la percepción.
Kant sostiene que nacemos con una estructura mental predisponente para experimentar y conocer el mundo de cierta manera.
La idea kantiana del 'fenómeno' como la percepción del mundo ajustada a nuestra estructura mental.
La 'cosa en sí' de Kant, la realidad tal y como es, independientemente de nuestras percepciones.
La limitación humana para conocer el mundo 'tal y como es' según Kant, debido a nuestra estructura mental.
La organización de los fenómenos en la mente de acuerdo con la teoría kantiana.
La pirámide kantiana de conocimiento, desde fenómenos hasta leyes, y la incapacidad de conocer las 'ideas' como el mundo, el alma y Dios.
Kant y su postura agnóstica frente a la idea de Dios, situándolo en la 'cosa en sí' inalcanzable por la razón humana.
La crítica de Kant a la obediencia ciega de Abraham, como ejemplo de la importancia de cuestionar en lugar de simplemente obedecer.
La reflexión final de Kant sobre la razón humana y su deseo de comprender el mundo, frente a la aceptación de sus limitaciones.
El contraste entre la filosofía de Kant y la acción directa como sugerido por Marx, enfocándose en cambiar el mundo en lugar de solo entenderlo.
Transcripts
este 22 de abril harán 300 años desde el
nacimiento de Kant un dato que no os
importa pero quería compartir con
vosotros en este canal voy a dedicar
tres vídeos Por lo pronto para la
filosofía de Kant este que atiende a la
pregunta de selectividad conocimiento y
o metafísica el siguiente que atenderá
la pregunta de selectividad ética y
moral y el tercero que no sé cuándo haré
pero tratará del libro la vida sexual de
immanuel Kant dicho esto Comencemos la
filosofía de Kant tiene un objetivo muy
claro responder a una pregunta es la
metafísica una ciencia y es que claro en
el pasado no se creía posible hacer una
ciencia de la física hasta que apareció
Newton por lo que quizá la metafísica es
una ciencia pero aún estamos a la espera
del Newton de la metafísica así que qué
hace una ciencia ser una ciencia según
Kant hay dos puntos fundamentales que
hacen que las ciencias sean ciencias uno
hay consenso puede haber debates pero
por lo general hay bastante consenso
dentro de cada área platon to en las
religiones hay consenso Eso quiere decir
que son ciencias no y es que aparte de
consenso tienen que estar vivas las
religiones por lo general tienden al
cierre Esto es lo escrito y punto las
ciencias no las ciencias no acaban y el
segundo punto es necesario un juicio
sintético a priori recordemos que hay
dos tipos de juicios los analíticos
donde el predicado entra dentro del
sujeto y los sintéticos donde el
predicado no entra dentro del sujeto por
ejemplo si digo el hacha Es una
herramienta que sirve para talar es un
juicio analítico ya que dentro del
significado de hacha queda intrínseco el
hecho de que es una herramienta que
sirve para talar Por otra parte si
dijese las ovejas suelen ser blancas eso
sería un juicio sintético ya que dentro
del significado de Oveja No encontramos
que suelan ser blancas es decir dentro
del sujeto oveja No encontramos el
predicado de la oración los juicios
sintéticos A diferencia de los
analíticos aumentan nuestro conocimiento
los analíticos No ya que son cíclicos
así pues en toda ciencia según Kant
debía haber un juicio sintético a priori
A qué se refiere con a priori un juicio
a priori es anterior a la experiencia y
un juicio a posteriori es uno posterior
a la experiencia o sea un juicio
sintético a priori es un juicio en el
cual el predicado no entra dentro del
sujeto y es anterior a la experiencia
voy a poner un ejemplo todo tiene una
causa Este es un juicio sintético porque
dentro del significado de todo no
encontramos que tenga que haber una
causa y según Kant es también un juicio
a priori pues aunque conocer la causa
exacta sí que sería fruto de la
experiencia el saber que todo es causado
por algo es un conocimiento según Kant
puro innato esto como podemos apreciar
choca con el empirismo de Hum y su idea
de causalidad Y es que Kant respecto al
empirismo afirmaba que no somos testigos
sino jueces nuestro conocimiento No es
simplemente percibo algo y lo conozco no
somos testigos somos jueces interrogamos
a la naturaleza para saber por qué
ocurren las cosas y está dentro de
nuestra estructura mental humana el
Buscar la causa de las cosas la causa
así pues no es mera costumbre y
repetición como decía gum es algo innato
en nosotros y es que Kant A diferencia
de nuestro empirista perfecto no basaba
todo el conocimiento en la experiencia
para jum el cerebro era como un lugar
vacío que se iba llenando de cosas a
medida que las experimentá Kant sin
embargo afirmaba que nacíos con una
estructura mental estamos programados
para conocer y experimentar de
determinada manera según Kant aquello
que conozco de la experiencia lo puedo
deformar veo un árbol y Puedo imaginarme
uno más grande o uno más pequeño uno
rojo o uno azul sin embargo hay cosas
que no puedo imaginar de otra manera Y
es que aquello que conocemos pero no
podemos imaginar de otra manera es parte
de nuestra estructura mental Un ejemplo
muy claro estamos diseñados para pensar
en un plano 3D sí no nos cuesta pensar
en un plano 2D pero nuestra estructura
mental nos hace muy difícil por no decir
imposible comprender cómo sería una
figura de cuatro dimensiones o de nueve
eso es de todo menos intuitivo y de
hecho si hubiese un objeto de cuatro
dimensiones delante de nuestras narices
seríamos incapaces de saberlo pues lo
veríamos como uno de tres dimensiones ya
que es así como nuestro cerebro está
diseñado con esto en mente según Kant
nos es imposible conocer el mundo tal Y
cómo es ya que inevitablemente lo vamos
a ajustar a nuestra estructura mental Y
es que acaso ha sonido en el mundo
técnicamente no en teoría lo que hay son
vibraciones y nosotros las captamos como
sonidos hay colores en el mundo no hay
luz que nosotros captamos como colores y
en un Rango reducido de hecho con esto
en mente el mundo se convierte en una
incógnita Aquí está el mundo lo que Kant
llamaba la cosa en sí y somos incapaces
de conocer la cosa en Sí tal y como es Y
es que lo que percibimos no es la cosa
en sí Sino los fenómenos Qué es un
fenómeno Pues todo aquello que
percibimos por los sentidos es decir el
mundo la cosa en sí filtrada y adecuada
a nuestra estructura mental y con todo
quiero decir todo un fenómeno es ver
este bloque mientras también estoy
viendo de fondo esos árboles y al mismo
tiempo escucho a mi vecino gritar Pero
también es un fenómeno ver el mismo
bloque desde otra perspectiva e incluso
desde la misma perspectiva en otro
momento los fenómenos son los sentidos
colocados en el espacio y el tiempo
determinado según Kant si toda esta
información llegase tal cual a nuestra
mente sería un tremendo caos un mareo
por lo que ordenamos los fenómenos en
nuestra mente por ejemplo cojo todos los
fenómenos relacionados con el bloque de
antes el haberlo visto desde una u otra
perspectiva el haberlo visto desde una u
otra perspectiva en distintos momentos
el haberlo visto desde la otra
perspectiva también en distintos
segundos etcétera cojo todo ese caos y
lo englobó en cosa es decir ese cubo los
fenómenos los podemos reducir a cosas
todo lo que percibo relacionado con ese
bloque ahora lo he enl bado en el
concepto de cosa ese bloque y las cosas
las podemos reducir en conceptos Porque
imagináis si cada uno de estos bloques
necesitase un nombre propio Okay esta
cosa es bloque de césped esta bloque
verde esta bloque marrón con cosa verde
arriba no pensaríamos con Claridad si
tuviésemos que hacer propio a cada uno
de estos bloques que son cosas por lo
que englobamos a todos ellos a todas las
cosas en un solo concepto bloque de
césped esto es como una pirámide en la
base están los fen fenómenos que son
casi infinitos luego las cosas hay
muchas cosas pero menos que fenómenos
después de las cosas siguen los
conceptos y por último las leyes en lo
alto de esta pirámide están las leyes
por medio de todos los fenómenos que
percibimos que reducimos a cosas que
reducimos a conceptos nos podemos hacer
una idea de cómo funciona la realidad y
creamos leyes así como las leyes de la
física platono no le falta algo a la
pirámide ciertamente Y es que aquí
arriba del todo hay un tipo de
conocimiento que nos encantaría
construir pero que no podemos las ideas
Qué son las ideas el mundo el alma y
Dios los tres pilares de la metafísica
Así que aquí retomamos la pregunta del
principio puede la metafísica ser una
ciencia tan solo con los dos criterios
vistos anteriormente podemos llegar a la
conclusión de que la metafísica no es
una ciencia y es que aquello que trata
la metafísica son las ideas es decir el
mundo el alma y Dios no están aquí sino
aquí en la cosa en sí aquello que no
podemos conocer de ningún modo muchos me
dijisteis en el vídeo de jum cuando dije
que era claramente ateo que en realidad
él sería más bien agnóstico sí y no en
teoría podríamos decir que es agnóstico
pero es que para jum la mera idea de
Dios es un sin sentido no se basa en
nada de la experiencia siguiendo su
filosofía Dios es básicamente una
fantasía similar a la sirena y de hecho
con ver cómo trata el tema de Dios él en
ningún momento dice que es ateo pero se
nota que es ateo Kant por su parte sí
que es más agnóstico porque él dice que
Dios estaría aquí en la cosa en sí
aquello que no podemos conocer de ningún
modo por lo que es posible creer este
esquema ciertamente es incómodo que
quede así de incompleto y can sabía que
la razón humana nos empuja a intentar
cerrar el Triángulo y comprender lo que
hay aquí pero nunca seremos capaces de
lograrlo Así que lo mejor sería dejarlo
aquí hubo quien criticó a Kant afirmando
que estaba debilitando la razón al
ignorar su constante deseo de responder
a las preguntas tengo alma Cómo es el
mundo hay un Dios sin embargo Kant
respondería que no ha debilitado la
razón la ha fortalecido ya que si no
puedo saber puedo centrarme en el hacer
un pensamiento muy similar a una frase
de Marx que decía hasta ahora los
filósofos se han limitado a comprender
el mundo quizás ya sea hora de cambiarlo
una frase que independientemente de si
estás A favor o en contra de su
pensamiento hay que reconocer que es la
y antes de acabar me gustaría
Añadir un pequeño dato sobre este
apartado de Dios en Kant como Dios está
aquí en la cosa en sí no podemos
conocerlo y Kant criticó por ello a
Abraham cuando Dios dice Abraham que
mate a su hijo Abraham obedece y aquí
tenéis que imaginaros a un iracundo can
escribiendo a pie de página lo que
Abraham tuvo que haber contestado ni sé
ni puedo saber si la voz que me habla es
Dios pero sé que no debo matar a mi hijo
en el próximo vídeo de Kant sobre su
ética trataremos más a fondo todo esto
del deber cosa muy importante en la
filosofía de este cuadriculado y
ordenado
autor y como te iba diciendo sobre la
naturaleza del semen me he dado cuenta
de que tiene un sabor un poco
Aristóteles qué ha sido Eso no lo sé
parecía una voz del cielo quizá Dios en
serio será Dios Aristóteles Oh Dios mío
me está hablando qué quieres compa no
puedes llamar compa a Dios tranquilo soy
un buen compa Aristóteles escucha mis
palabras dime Dios tienes que respetar a
las
mujeres acabo de darme cuenta de que ni
sé ni puedo saber si esa voz del cielo
es Dios pero sí sé una cosa y Es que
todas las mujeres son unas
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