Bachillerato | Filosofía - Filosofía del siglo XX

Summary

El siglo XX marcó una transformación profunda en la filosofía, reflejando cambios sociales, políticos y científicos. Corrientes como la filosofía de la vida, la fenomenología, el existencialismo y el neopositivismo abordaron temas sobre la existencia, la libertad, y el conocimiento, desafiando las concepciones tradicionales. Filósofos como Ortega y Gasset, Wittgenstein y Heidegger ofrecieron nuevas perspectivas sobre la vida, la moral y el ser, abogando por una filosofía más introspectiva y crítica. El siglo fue testigo de una evolución intelectual marcada por las crisis sociales y la búsqueda de una visión global del mundo.

Takeaways

• 😀 En el siglo 20, el capitalismo entra en su fase superior, desencadenando las dos guerras mundiales y desarrollando los estados socialistas.
• 😀 Las ciencias avanzan significativamente en disciplinas como la psicología, biología, matemáticas y, especialmente, en la física, que modifica el panorama del mundo.
• 😀 La filosofía del siglo 20 se caracteriza por la multiplicidad de corrientes filosóficas, reflejo de los cambios socioculturales del momento.
• 😀 La filosofía de la vida, nacida en Alemania y Francia, cuestiona la concepción científica del mundo, proponiendo una cosmovisión basada en la intuición y la irracionalidad.
• 😀 La fenomenología busca entender las esencias de fenómenos como la moral, la religión y la justicia, suspendiendo el juicio para alcanzar el conocimiento auténtico.
• 😀 El existencialismo se convierte en una de las corrientes más representativas del siglo 20, abordando temas como la libertad, la angustia, la muerte y la fe humana.
• 😀 Martin Heidegger, filósofo alemán, aborda la existencia humana desde la temporalidad y considera que la comprensión del ser no es solo intelectual, sino también existencial.
• 😀 El nihilismo es una consecuencia del colapso de los valores tradicionales, según el pensamiento de filósofos como Nietzsche y Heidegger, que afirman la muerte de Dios.
• 😀 Ludwig Wittgenstein, filósofo austriaco, plantea que el lenguaje es central en la filosofía y que el análisis lógico del lenguaje es esencial para entender la realidad.
• 😀 José Ortega y Gasset defiende el perspectivismo y el vitalismo, destacando que la vida humana es una experiencia concreta y que el conocimiento está ligado a nuestra actividad responsable y vital.

Q & A

¿Qué cambios fundamentales experimentó la filosofía en el siglo XX?

En el siglo XX, la filosofía experimentó una multiplicidad de corrientes debido a los cambios sociales, políticos y científicos. Se destacaron el surgimiento de nuevas teorías como el existencialismo, el positivismo lógico, el neopositivismo y el pragmatismo, influenciadas por los avances en física, biología, psicología y matemáticas.

¿Cuáles fueron las características principales de la filosofía de la vida?

La filosofía de la vida, surgida en Alemania y Francia, se centró en los problemas de la historia, la vida social y la cultura. Rechazó el conocimiento científico y el racionalismo, favoreciendo la intuición, el instinto y la voluntad irracional. Su concepción del mundo se oponía al modelo científico y proponía una cosmovisión global.

¿Qué propone la fenomenología según el texto?

La fenomenología, tal como la propuso Edmund Husserl, es una ciencia de las esencias y no de los hechos. Su interés radica en comprender las esencias de conceptos como la moral, la religiosidad y la justicia, suspendiendo el juicio para alcanzar una comprensión directa e intuitiva de la realidad.

¿Qué temas aborda el existencialismo y cómo se conecta con los sentimientos de la intelectualidad burguesa?

El existencialismo se centró en temas como la existencia, la libertad, el amor, la angustia, la muerte y la fe humana. Surgió después de las dos guerras mundiales y reflejó las tensiones de la intelectualidad burguesa, buscando crear una concepción del mundo que se alineara con los estados de ánimo de la época.

¿Cómo entendía Martin Heidegger el concepto de ser en la filosofía existencialista?

Heidegger abordó el tema del ser desde una perspectiva de temporalidad y angustia existencial. Consideró que el ser no era simplemente humano, sino que representaba una transcendencia más allá de lo individual, con la muerte como el único destino seguro. Su pensamiento rechazó las interpretaciones metafísicas tradicionales.

¿Cómo influenció Ludwig Wittgenstein la filosofía analítica?

Ludwig Wittgenstein, mediante su énfasis en el lenguaje, revolucionó la filosofía analítica. Sostuvo que el uso correcto del lenguaje dependía de reglas lógicas a priori y que los problemas filosóficos surgían del mal uso del lenguaje. Destacó la importancia del análisis lógico y la proposición empírica para comprender la realidad.

¿Qué principios guían el método y la teoría pragmática?

El pragmatismo se caracteriza por ser un método empirista, individualista y oportunista. Sostiene que la comprensión del mundo debe enfocarse en el crecimiento y despliegue armonioso de las ideas, viéndolas como subjetivas y dependientes de la experiencia individual.

¿Qué postula el neopositivismo y cómo se relaciona con el positivismo lógico?

El neopositivismo es una corriente filosófica derivada del positivismo lógico, influenciada por el círculo de Viena. Se enfoca en el análisis lógico del lenguaje y rechaza los problemas metafísicos, considerándolos pseudo-problemas. Destaca que todo conocimiento debe provenir de la ciencia empírica y la experiencia inmediata.

¿Cómo definió José Ortega y Gasset su filosofía y qué ideas clave propone?

José Ortega y Gasset defendió un perspectivismo y vitalismo que cuestionaba tanto el realismo como el idealismo. Proponía que la realidad se construye a partir de la vida del 'yo', situándola dentro de un contexto histórico y social. También abogó por una Europa unida bajo un gobierno de intelectuales formados.

¿Cómo abordó Ortega y Gasset la relación entre la vida y la razón?

Ortega y Gasset consideró que la vida y la razón son históricas, lo que implica que nuestra comprensión del mundo y de nosotros mismos está condicionada por nuestras experiencias personales y colectivas. Afirmó que el conocimiento no debe buscar una verdad absoluta, sino una interpretación responsable de la vida en su contexto concreto.