Michel Foucault para principiantes: ¿Qué es el poder y quiénes te vigilan? | Filosofía

Filo News
20 Jan 202011:22

Summary

TLDREl video explora la filosofía de Michel Foucault, destacando su análisis del poder y su influencia en la sociedad. Se discute cómo el poder no es una entidad centralizada, sino una serie de relaciones dispersas que permean la vida diaria. Se menciona la crítica de Foucault a la autoridad post-Mayo francés de 1968 y cómo su pensamiento evolucionó para incluir temas como el cuerpo, el deseo y el placer. El concepto de la sociedad de normalización y el panóptico son claves para entender cómo el poder funciona en las sociedades modernas, y se sugiere que la resistencia al poder puede ser una forma de auto-creación y libertad personal.

Takeaways

  • 🤔 El poder es una construcción social que varía de una sociedad a otra y con el tiempo.
  • 🌍 Las ideas sobre lo normal y lo anormal cambian según las culturas y la historia.
  • 🎓 Michel Foucault es un filósofo influyente que analizó el poder en la sociedad desde una perspectiva única.
  • 👨‍🏫 El poder no es solo ejercido por el estado, sino que se encuentra en relaciones diarias entre individuos.
  • 🔄 Las relaciones de poder son flexibles y dinámicas, con roles que pueden invertirse.
  • 🏛️ Las sociedades de normalización establecen normas que regulan y organizan la vida de los individuos.
  • 👥 El concepto de panóptico de Jeremy Bentham ilustra cómo el poder puede funcionar de manera sutil y productiva.
  • 📈 La biopolítica se refiere al control y regulación de la vida biológica de la población.
  • 🌿 La biopolítica puede ser utilizada para mejorar las condiciones de vida o para fines opresivos.
  • 💡 Foucault sugiere que la resistencia al poder puede ser encontrada en la libertad individual y en la autodefinición.
  • 🎨 Para Foucault, la libertad implica el rechazo del poder como única fuente de identidad y la creación de nuevas formas de vida.

Q & A

  • ¿Quién es considerado uno de los filósofos más influyentes de la segunda mitad del siglo XX según el guion?

    -Michel Foucault es considerado uno de los filósofos más influyentes de la segunda mitad del siglo XX.

  • ¿Qué evento icónico del siglo XX marca el inicio de las reflexiones de Foucault sobre el poder?

    -El inicio de las reflexiones de Foucault sobre el poder se marca con el Mayo Francés de 1968.

  • ¿Cómo se caracterizó el Mayo Francés de 1968?

    -El Mayo Francés de 1968 se caracterizó por ser una revuelta estudiantil gigantesca, bastante inorgánica y sin líderes claros.

  • ¿Cuáles son los dos grandes conceptos sobre el poder que Foucault busca superar con su teoría?

    -Foucault busca superar los conceptos de poder como una fuerza represiva, propia de la filosofía marxista, y el poder como un derecho delegable al soberano, visto desde la filosofía liberal.

  • ¿Cómo redefine Foucault el concepto de poder en su teoría?

    -Foucault redefine el poder no como una entidad única y jerárquica, sino como relaciones de poder flexibles y presentes en todas las interacciones cotidianas.

  • ¿Qué metáfora usa Foucault para explicar cómo se ejerce el poder en las sociedades modernas?

    -Foucault utiliza la metáfora del Panóptico para explicar cómo se ejerce el poder en las sociedades modernas, destacando un sistema de vigilancia continua.

  • ¿Qué concepto introduce Foucault para describir la preocupación por regular la vida biológica de la población?

    -Foucault introduce el concepto de biopolítica para describir la preocupación por regular la vida biológica de la población.

  • ¿Cómo se diferencia el poder en las sociedades de control respecto a las disciplinarias según Foucault?

    -Según Foucault, en las sociedades de control el ejercicio del poder es más sutil que en las disciplinarias, las cuales se basaban en el castigo y la represión directa.

  • ¿Qué implica para Foucault la idea de que el poder es esencialmente productivo?

    -Para Foucault, la idea de que el poder es esencialmente productivo implica que este produce sujetos 'normales', es decir, individuos que se ajustan a las normas establecidas por el propio poder.

  • ¿Cuál es la propuesta de Foucault para resistir al poder?

    -Foucault propone entender la propia existencia como una obra de arte y desarrollar un estilo de vida propio, como una forma de resistir al poder y crear nuevas formas de vida.

Outlines

00:00

🤔 Reflexiones sobre el poder y la normalidad

Este párrafo explora la naturaleza cambiante del poder y las normas sociales a lo largo del tiempo. Se menciona cómo las ideas sobre la esclavitud y el rol de las mujeres han evolucionado. Se cuestiona la percepción negativa general del poder y cómo este no es simplemente una fuerza opresiva sino que puede ser más subtil y presente en las relaciones diarias. Se hace referencia a la obra de Michel Foucault, específicamente sus libros 'Vigilar y Castigar' y 'La Voluntad de Saber', para entender cómo el poder define lo que es normal y lo que no, y cómo las relaciones de poder son flexibles y mediadas por el conocimiento.

05:01

🏥 La normalización y el panóptico en la sociedad

Este párrafo se centra en el concepto de normalización y cómo las instituciones establecen normas de comportamiento. Se utiliza el ejemplo de cómo las sociedades occidentales definen la locura y confinan a los locos para mantener una norma. Se introduce el concepto de panóptico, una metáfora para entender la circulación del poder en las sociedades modernas, donde la vigilancia constante conduce al comportamiento correcto sin necesidad de una fuerza represiva directa. También se menciona la evolución de las sociedades disciplinarias a sociedades de control, y cómo la biopolítica se convierte en una forma de ejercer el poder en la modernidad, ya sea para mejorar las condiciones de vida de la población o para fines más oscuros, como el exterminio de ciertos grupos.

10:03

🚀 Resistencia al poder y la libertad individual

El párrafo final aborda el tema de cómo resistir al poder y cómo Foucault reflexiona sobre esta resistencia a lo largo de su vida. Se sugiere que para resistir al poder, uno debe entender su propia existencia como una obra de arte y desarrollar un estilo de vida personal. La libertad se encuentra en la capacidad de desafiar el monopolio del poder sobre la identidad individual y crear nuevas formas de vida, transformándose en un creador de uno mismo.

Mindmap

Keywords

💡Poder

El poder es un concepto central en el video, referido como una fuerza que influye en la conducta y las relaciones de los individuos en la sociedad. Se define como una entidad que no es necesariamente negativa, sino que puede ser productiva y capaz de crear normas y expectativas sociales. En el video, se relaciona con la idea de 'relaciones de poder', donde los individuos pueden ejercer poder sobre otros en diferentes contextos, como la familia, la escuela o el trabajo. El poder es omnipresente y se manifiesta en las interacciones diarias, afectando la percepción de lo normal y lo anormal.

💡Sociedades de normalización

Las sociedades de normalización son aquellas en las que se establecen normas y estándares para regular y organizar la vida de los individuos y las poblaciones. Estas normas son determinadas por instituciones como la familia, la escuela, la iglesia y la empresa. El concepto se ilustra en el video a través de la historia de encierro de locos, que muestra cómo se establece una norma de lo que es considerado 'locura' y cómo esta norma regula la conducta y la libertad de los individuos.

💡Panóptico

El panóptico es una metáfora utilizada por el filósofo Michel Foucault para describir un sistema de poder en el que los individuos son observados constantemente, pero sin saber si están siendo observados. Esta idea se aplica al video para explicar cómo el poder funciona de manera sutil y productiva en las sociedades modernas, optimizando el control y la disciplina de los individuos sin necesidad de una fuerza represiva directa.

💡Biopolítica

La biopolítica se refiere al ejercicio del poder para regular y controlar la vida biológica de la población. Este concepto es mencionado en el video como una forma de ejercer el poder que se hizo más prominente a partir del siglo XIX. Incluye la preocupación por la salud pública, la demografía y la calidad de vida, y puede ser utilizada tanto para mejorar las condiciones de vida como para limitar la libertad individual, como en el caso del control de la natalidad o la vacunación obligatoria.

💡Resistencia

La resistencia es el proceso mediante el cual los individuos tratan de evitar o cambiar las normas y expectativas impuestas por el poder. En el video, se sugiere que para resistir al poder, uno debe entender su propia existencia como una obra de arte y desarrollar un estilo de vida personal que desafíe las normas establecidas. Esto implica una conciencia crítica y una toma de decisiones conscientes sobre las prácticas sociales y personales.

💡Filosofía de Foucault

La filosofía de Foucault es un enfoque que se centra en el análisis del poder y su influencia en la sociedad y el individuo. En el video, se destaca cómo Foucault desafía las nociones tradicionales de poder, presentándolo como una fuerza omnipresente y productiva que está en juego en todas las interacciones sociales. Su pensamiento también aborda la biopolítica y la disciplinaria, así como la posibilidad de resistencia y la creación de nuevas formas de vida.

💡Mayo francés de 1968

El Mayo Francés de 1968 fue un movimiento estudiantil y social que tuvo lugar en Francia y que marcó un punto de inflexión en la historia y el pensamiento filosófico. En el video se menciona cómo este evento desencadenó una crítica a la autoridad en varios ámbitos y permitió a muchos pensadores salir de la dicotomía entre capitalismo y comunismo, explorando nuevas posiciones políticas y filosóficas.

💡Poder disciplinario

El poder disciplinario es una forma de ejercer el poder que se centra en la control y la corrección del comportamiento individual. Se destaca en el video como un cambio de las sociedades basadas en el castigo ejemplar, como la tortura pública, a sociedades que utilizan el control y la vigilancia para mantener el orden. El panóptico de Foucault es un ejemplo de aplicación del poder disciplinario.

💡Poder productivo

El poder productivo es una caracterización del poder presentada en el video, que sugiere que el poder no solo es represivo sino que también puede ser creator de normas y subjetos. En lugar de simplemente castigar, el poder productivo define y produce lo que es considerado 'normal', influenciando la conducta y la identidad de los individuos.

💡Poder y subjetividad

El video aborda la relación entre el poder y la subjetividad, sugiriendo que el poder influye en cómo los individuos se ven a sí mismos y se relacionan con el mundo. A través de la normalización y la biopolítica, el poder ayuda a formar y moldear las identidades y las expectativas de los individuos, lo que a su vez afecta sus decisiones y comportamientos.

💡Poder y control social

El poder y el control social son conceptos interrelacionados que se discuten en el video. El poder se manifiesta a través de diferentes instituciones y estructuras sociales que buscan regular y controlar la conducta de los individuos. Este control puede ser tanto explícito, como leyes y regulaciones, como implícito, a través de las normas sociales y culturales.

💡Poder y resistencia

El video explora la dinámica entre el poder y la resistencia, sugiriendo que mientras el poder busca controlar y definir las normas de la sociedad, los individuos tienen la capacidad de resistirse y cuestionar estas normas. Esto implica una comprensión crítica de la estructura de poder y una búsqueda activa de formas alternativas de ser y vivir.

Highlights

Reflexión sobre la normalidad y anormalidad en diferentes sociedades y su variabilidad a lo largo del tiempo y entre culturas.

Discusión sobre el poder y quién lo define, destacando la influencia de instituciones estatales y la percepción negativa común del poder.

Análisis de Michel Foucault, el filósofo más influyente de la segunda mitad del siglo 20, y su enfoque en la estructura del poder.

Examinación del Mayo Francés de 1968 como un evento crítico que impulsó un replanteamiento del poder y la autoridad en múltiples esferas.

Exploración de la idea de Foucault de que el poder no es simplemente represivo sino que está presente en la vida cotidiana a través de relaciones interpersonales.

Discusión de la dualidad del poder según Foucault: no centralizado y monolítico sino disperso en interacciones diarias.

Introducción al concepto del panóptico de Foucault como una metáfora para entender la supervisión y el control en las sociedades modernas.

Transición de las sociedades de castigo a sociedades de control, donde el poder se ejerce de manera más sutil y omnipresente.

Definición de la biopolítica y su relevancia en la regulación de la vida biológica de las poblaciones desde el siglo 19.

Contraste entre políticas biopolíticas beneficiosas, como la mejora de la salud pública, y destructivas, como las del nazismo.

Perspectiva de Foucault sobre la resistencia al poder, proponiendo entender la existencia personal como una obra de arte.

Influencia del capitalismo en la optimización del poder y la supervisión, ilustrada a través de la adaptación tecnológica como el reconocimiento facial.

Foucault sobre la producción de 'sujetos normales' a través del poder que fija normas y moldea comportamientos.

Exploración del concepto de 'sociedades de normalización', donde las instituciones juegan roles clave en la regulación de comportamientos según normas.

Discusión sobre la omnipresencia del poder en la vida diaria y cómo esto moldea a los individuos dentro de las estructuras sociales.

Transcripts

play00:00

te pusiste a pensar alguna vez porque

play00:02

considera que algunas cosas son normales

play00:03

y otras no digo porque te habrás dado

play00:06

cuenta de que todas las sociedades del

play00:08

mundo tienen algunas ideas sobre lo que

play00:10

es normal y lo que es anormal y que esas

play00:12

ideas cambian muchísimo no sólo de

play00:14

sociedad en sociedad sino también con el

play00:16

tiempo no sé pensar por ejemplo en las

play00:19

ideas que tenemos sobre la esclavitud o

play00:21

las que tenemos sobre el rol de las

play00:22

mujeres ahora quien define que es lo

play00:24

normal parecería ser que tiene que haber

play00:26

algún tipo de poder que lo haga y cuando

play00:28

hay un poder probablemente te lo estás

play00:30

imaginando como algo negativo que

play00:32

funciona desde arriba ponerle desde el

play00:34

estado y que te obliga a ser a la fuerza

play00:35

cosas que no necesariamente quieres ni

play00:38

considerar buenas para vos pero esto no

play00:41

necesariamente es así y eso fue lo que

play00:43

trato de mostrar mis el fútbol que es

play00:45

probablemente el filósofo más influyente

play00:47

de la segunda mitad del siglo 20

play00:49

suscríbete al canal dale like al vídeo y

play00:51

arranquemos

play00:56

contextualicemos un poquito como empieza

play00:58

a reflexionar sobre el poder después de

play01:00

un momento icónico del siglo 20 el mayo

play01:03

francés de 1968 que fue un principio una

play01:06

gigantesca revuelta estudiantil no me

play01:08

voy a meter mucho en esto pero sí me

play01:10

parece importante decir que fue un

play01:11

movimiento bastante inorgánico sin

play01:14

líderes claros y que eso permitió que

play01:16

muchos se dieran cuenta de que hasta ese

play01:18

momento el poder se venía ejerciendo de

play01:20

una manera demasiado rígida demasiado

play01:22

jerárquica incluso al interior de los

play01:25

partidos políticos de izquierdas donde

play01:27

uno por ahí hubiese esperado un poquito

play01:28

más de horizontalidad se podría pensar

play01:30

que el mayo francés consistió

play01:32

básicamente en una crítica a la

play01:33

autoridad en todos los ámbitos familiar

play01:36

profesional laboral sexual y significo

play01:39

posta un antes y después para el

play01:42

pensamiento filosófico acordate que la

play01:43

plena guerra fría y todo el mundo estaba

play01:45

atrapado en la dicotomía entre el

play01:47

capitalismo representado obvio por eeuu

play01:50

y el comunismo de la unión soviética

play01:52

gracias al levantamiento del 68 muchos

play01:55

pensadores se animaron a salir de esa

play01:57

dicotomía o sea le perdieron el miedo a

play02:00

no tomar partido por unos

play02:02

y empezaron por un lado a elaborar una

play02:05

tercera posición política y por el otro

play02:07

a dedicarle atención a algunos temas más

play02:09

concretos más materiales que habían sido

play02:12

descuidados por la tradición filosófica

play02:13

como por ejemplo el cuerpo el deseo el

play02:17

placer y en ese camino poco cumple un

play02:20

rol fundamental es imposible explicar

play02:23

todo foco en un solo capítulo porque ese

play02:25

y con una banda de temas y su

play02:27

pensamiento fue cambiando mucho con el

play02:29

tiempo esta vez me voy a concentrar en

play02:31

lo que creo que constituye la base de

play02:33

todo su pensamiento o sea en cómo se

play02:35

elabora la idea de poder que se

play02:36

encuentra en dos de sus libros más

play02:37

conocidos vigilar y castigar y la

play02:40

voluntad de saber entender cómo funciona

play02:42

el poder nos va a permitir entender cómo

play02:45

definimos que nos resulta normal y que

play02:47

no a ver simplificando un poco podría

play02:50

decirse que hasta la década del 70 había

play02:52

en el campo filosófico dos grandes

play02:54

representaciones de lo que era el poder

play02:56

en una más propia de la filosofía

play02:58

marxista se lo pensaba básicamente como

play03:01

una fuerza represiva que lo que hacía

play03:02

era mantener vigente el sistema de

play03:05

producción capitalista y la división de

play03:06

clases

play03:07

más propia de la filosofía liberal si lo

play03:10

consideraba como un derecho que los

play03:12

individuos tenían y que podían delegarle

play03:14

al soberano o sea al estado por medio de

play03:16

un contrato el famoso contrato social de

play03:19

hecho en las sociedades democráticas

play03:20

occidentales ese contrato se sellaba y

play03:23

se sigue dejando al menos idealmente con

play03:26

el voto en las elecciones pero a

play03:28

foucault no le alcanza ni una definición

play03:30

ni la otra porque lo que él descubre es

play03:33

que el poder está mucho más presente en

play03:35

nuestras vidas cotidianas de lo que

play03:37

creemos no está solamente en esos

play03:39

momentos en que el estado te dice lo que

play03:41

pones y lo que no podéis hacer a través

play03:42

de las leyes o cuando la policía de

play03:44

reprimir una manifestación está en cada

play03:47

vínculo que estableces está entre padres

play03:49

e hijos entre profesores y alumnos entre

play03:51

médicos y pacientes o sea para foucault

play03:54

no hay tal cosa como el poder así en

play03:57

mayúsculas sino relaciones de poder que

play04:00

unos ejercen sobre otros y en esas

play04:02

relaciones no siempre ejercer el poder

play04:04

los mismos en realidad nos la pasamos

play04:06

cambiando de roles a veces vos los arces

play04:09

y a veces estos víctimas no se en tu

play04:11

casa por ejemplo puede sacarse un poder

play04:13

sobre tus hijos o sobre

play04:14

los hermanitos más chicos pero en el

play04:15

laburo o en el colegio está sometido al

play04:17

poder que ejerce sobre vos tus jefes y

play04:19

tus profesores el presidente ejerce el

play04:21

poder como cabeza del estado pero cuando

play04:23

va al médico está sometido al cuerpo del

play04:25

médico que es el que tiene el

play04:27

conocimiento técnico y en definitiva el

play04:29

que tiene la posibilidad de salvar la

play04:31

vida o sea que las relaciones de poder

play04:33

no sólo son flexibles sino que además

play04:36

están siempre mediadas por relaciones de

play04:38

saber lo que busca fútbol una vez que

play04:40

desarma la idea tradicional de poder o

play04:42

sea de seguir la más rígida más

play04:44

jerárquica más verticalista es

play04:47

reconstruir la historia de lo que llama

play04:49

sociedades de normalización de aquellas

play04:51

sociedades en las que hay instituciones

play04:52

a cargo de regular y organizado la vida

play04:55

de los individuos y de las poblaciones a

play04:57

partir de una determinada norma ya sé

play04:59

que suena muy abstracto pero te pongo un

play05:01

ejemplo te pregunta que alguna vez

play05:02

porque los locos están encerrados en

play05:05

determinado momento las sociedades

play05:07

occidentales fijan una norma que

play05:08

determina lo que se está de acuerdo y lo

play05:10

que es estar loco a partir de esa norma

play05:12

que no es estática que flexible la vida

play05:15

de los individuos se organizar de manera

play05:16

tal que si entras dentro del grupo de

play05:18

los cuerdos pues estás libre y tranquilo

play05:20

y disfrutar

play05:21

pero si estás dentro de los locos tienes

play05:23

que estar encerrado este es un ejemplo

play05:24

extremo obvio pero incluso si no estás

play05:27

lo coloca vos si vos también sos un

play05:30

efecto de la normalización institucional

play05:32

porque quieras o no te dieron forma un

play05:34

montón de instituciones la familia la

play05:36

escuela la iglesia la empresa para cada

play05:40

una de estas instituciones fija en

play05:42

nuestros comportamientos en nuestros

play05:44

hábitos e incluso en nuestros cuerpos

play05:45

ciertas normas que tenemos que

play05:48

interiorizar si queremos formar parte de

play05:50

una sociedad productiva sea capitalista

play05:51

o comunista y acá es donde aparece el

play05:54

concepto más famoso de la filosofía de

play05:56

fútbol

play05:58

escucha está hablar del panóptico

play06:00

bueno el panóptico es justamente en la

play06:03

gran metáfora para entender cómo circula

play06:05

el poder en las sociedades modernas a

play06:06

partir del siglo 18 básicamente es una

play06:09

cárcel diseñada de tal manera que un

play06:11

guardián ubicado en una torre central

play06:12

pueda observar a todos los prisioneros

play06:14

al mismo tiempo sin que esos sepan si

play06:17

están siendo observados o no lo loco

play06:19

este sistema es que si funciona bien en

play06:21

determinado momento la sola posibilidad

play06:23

de estar siendo observados hace que los

play06:25

prisioneros se comporten correctamente o

play06:27

sea ya ni siquiera hace falta guardian y

play06:30

eso es lo genial del panóptico que

play06:33

permite que el poder funciona

play06:34

automáticamente y es así como las

play06:35

sociedades disciplinarias que se basaban

play06:38

casi exclusivamente en el castigo

play06:39

ejemplar por ejemplo en el encierro y la

play06:42

tortura pública empiezan a convertirse

play06:44

de a poco en lo que otro filósofo que se

play06:46

llamó si usted les va a llamar

play06:48

sociedades de control en las que el

play06:50

ejercicio del poder es un poco más sutil

play06:52

y este pasaje se corresponde con el

play06:55

pasaje de las viejas sociedades

play06:56

monárquicas a las modernas sociedades

play06:58

capitalistas a ver al viejo sistema de

play07:00

poder que estaba basado exclusivamente

play07:02

en el castigo se le escapaban muchas

play07:05

cosas resultaba demasiado

play07:07

no sólo en términos de esfuerzo y de

play07:09

tiempo sino en términos materiales de

play07:11

plata enfrentar todos los problemas al

play07:13

mismo tiempo y por eso lo que pasaba es

play07:16

que la mayoría de los delitos terminaban

play07:17

quedando impunes ahora sí este sistema

play07:19

es caro y es ineficiente hay que

play07:21

mejorarlo especialmente si hay un nuevo

play07:24

sistema económico en el capitalismo que

play07:26

necesita optimizarlo todo hace falta

play07:29

entonces encontrar una forma de ejercer

play07:31

el poder que no sea puro gasto sino que

play07:33

vaya en el mismo sentido que ese proceso

play07:35

económico y eso es el panóptico porque

play07:38

el panóptico justamente optimiza el

play07:40

ejercicio del poder si sentís que todo

play07:42

el tiempo está siendo vigilado porque

play07:43

hay cámaras porque el sistema de

play07:45

reconocimiento facial porque trabajas en

play07:46

un espacio en el que tu jefe puede ver

play07:48

siempre lo que estás haciendo vas a

play07:50

evitar escaparte de la norma y lo que

play07:52

descubres uco es que el panóptico en

play07:54

realidad es mucho más que una cárcel

play07:56

particular diseñada por un filósofo del

play07:59

siglo 18 es ni más ni menos el mundo en

play08:02

el que vives

play08:03

pero además el panóptico en la

play08:05

modernidad gana protagonismo otra forma

play08:07

de ejercicio del poder la biopolítica un

play08:10

concepto que está muy de moda en la

play08:11

filosofía de hoy y que podríamos definir

play08:13

como la preocupación creciente por

play08:15

regular la vida biológica de la

play08:17

población de nuevo ya lo sé esto es muy

play08:19

abstracto que quiere decir regular la

play08:21

vida biológica de la población bueno a

play08:23

partir del siglo 19 lo que ocurre es que

play08:25

los gobiernos empiezan de alguna manera

play08:27

a estatizar lo biológico a preocuparse

play08:29

por la vida de la especie humana en su

play08:31

conjunto por eso es en ese momento que

play08:33

aparece en la demografía los censos el

play08:35

control del nacimiento la medición de

play08:37

los índices de mortalidad de longevidad

play08:39

ahora ojo para foucault la biopolítica

play08:42

no es ni buena ni mala en sí misma es un

play08:46

hecho es una forma del ejercicio del

play08:47

poder que apareció en un momento

play08:49

histórico y adoptó maneras diversas por

play08:51

ejemplo los gobiernos que implementaron

play08:52

el estado de bienestar tuvieron una bio

play08:54

política que buscó mejorar las

play08:56

condiciones de vida de higiene y de

play08:58

salud pública de la población y en buena

play09:00

medida lo lograron y el nazismo es el

play09:01

ejemplo completamente opuesto porque

play09:03

como todos sabemos su yo política

play09:05

consistió básicamente en exterminar a

play09:08

buena parte de la población

play09:09

y te pones a pensar vas a encontrar mil

play09:11

ejemplos actuales en los que se está

play09:13

poniendo en juego la biopolítica ósea

play09:15

acordate la regulación desde el gobierno

play09:17

de la vida biológica de la población a

play09:19

veces para bien y a veces para mal la

play09:21

obligación de darse ciertas vacunas por

play09:23

ejemplo es una forma de la biopolítica

play09:24

que contribuye al cuidado de la

play09:26

población y la prohibición del aborto

play09:28

legal seguro y gratuito todo lo

play09:30

contrario bueno retomé un poco hasta acá

play09:33

por si te perdiste para foco en las

play09:34

sociedades modernas el poder está en

play09:36

juego todo el tiempo circula no está

play09:39

limitado un tipo particular de gobierno

play09:41

ni funciona de manera piramidal y

play09:43

tampoco puede reducirse a la represión

play09:45

más que represivo el poder es

play09:47

esencialmente productivo y lo que

play09:50

produce ese poder son sujetos sujetos

play09:53

normales o sea que entran dentro de la

play09:55

norma que el propio poder fija se

play09:57

produce a vos y me produce a mí ahora si

play09:59

el poder está en todos lados si es lo

play10:01

que básicamente nos hace ser lo que

play10:02

somos tenemos alguna manera de escapar

play10:04

nos parecía hacer que no hay mucho que

play10:06

hacer nada las cosas son así el poder es

play10:08

omnipresente me la tengo que bancar

play10:10

porque en definitiva yo mismo no soy más

play10:12

que un producto de ese poder pero aunque

play10:14

se lo critico mucho por

play10:15

resignación a la que conducían sus ideas

play10:18

tuco no es un conformista y uno de los

play10:20

temas que piensa y repiensa todo el

play10:22

tiempo es justamente el de cómo resistir

play10:25

al poder sus ideas sobre la resistencia

play10:27

en realidad van cambiando mucho a lo

play10:29

largo de su vida pero al final fuco

play10:31

termina diciendo que para resistir

play10:33

tienes que tratar de entender tu propia

play10:35

existencia como una suerte de obra de

play10:37

arte como un estilo que sos libre de

play10:40

desarrollar y que es producto de un

play10:41

ejercicio espiritual y físico y una

play10:44

conciencia sobre tus prácticas

play10:45

alimenticias sexuales sociales la

play10:48

libertad en definitiva recién para foco

play10:51

en tu posibilidad de robarle al poder

play10:53

ese monopolio que parece tener para

play10:55

producir te como individuo y en crear

play10:56

así nuevas formas de vida en convertirte

play11:00

por decirlo de alguna manera en tu

play11:02

propio creador

play11:03

1

play11:05

si te gusta este vídeo te sugiero que me

play11:07

des like y además te cuento que es parte

play11:10

de una serie de vídeos de filosofía que

play11:12

forman parte de un canal hermoso de filo

play11:14

punto años al que te recomiendo que te

play11:16

suscribas y activen las notificaciones

play11:18

para no perderte los que vienen

play11:20

[Música]

Rate This

5.0 / 5 (0 votes)

Etiquetas Relacionadas
Poder y NormalizaciónFilosofía FoucaultMayo Francés 1968Sociedades DisciplinariasPanópticoBiopolíticaResistencia al PoderPoder ProductivoLibertad IndividualSociedad Moderna