Feminismo comunitario y educación - Adriana Guzmán
Summary
TLDREl feminismo comunitario aborda la lucha no solo por las mujeres, sino también por los hombres, los niños, y la naturaleza. Se diferencia de otros feminismos al enfocarse en la comunidad y no solo en las mujeres privilegiadas. En Bolivia, ha impulsado discusiones sobre el patriarcado y la autonomía. Las mujeres aimaras juegan un rol clave en la lucha contra el racismo y la colonización. El objetivo no es la igualdad, sino la despatriarcalización y descolonización. La educación es fundamental para transformar la sociedad y conservar la cultura indígena, incluyendo un futuro de dignidad para los pueblos y las mujeres.
Takeaways
- 🌿 El feminismo comunitario no solo piensa en las mujeres, sino en la comunidad entera, incluyendo hombres, niños, y la naturaleza.
- 👩👦 A diferencia de otros feminismos, el feminismo comunitario cuestiona qué mujeres son el foco, centrándose en mujeres migrantes y pobres.
- 🗣️ Un logro clave del feminismo comunitario en Bolivia es la visibilización del patriarcado, que ahora es discutido en áreas como la educación, salud y política.
- 🌍 El feminismo comunitario busca despatriarcalizar y descolonizar, abogando por la eliminación de todas las formas de opresión, incluyendo el extractivismo.
- 🔎 Las mujeres indígenas dentro del movimiento juegan un rol fundamental en la lucha contra el racismo y la recuperación de la memoria ancestral.
- 🏞️ La lucha por la igualdad no es suficiente; el feminismo comunitario prefiere términos como despatriarcalización y antimachismo.
- 🔥 Las feministas comunitarias rechazan el estigma de extremismo, señalando que los verdaderos extremistas son aquellos que destruyen el medio ambiente y oprimen a los pueblos.
- 🌱 La cooperación internacional debe ser repensada para promover la descolonización y despatriarcalización, cuestionando sus propios métodos y principios.
- 🖼️ La transformación incluye un replanteamiento del lenguaje y las imágenes que perpetúan visiones coloniales y folclóricas de los pueblos indígenas.
- 📚 La educación es vista como un espacio clave para la transformación, donde se puede enseñar a nuevas generaciones sobre el machismo, colonialismo y respeto por la naturaleza.
Q & A
¿Cuál es la diferencia fundamental entre el feminismo comunitario y otros tipos de feminismo según el guion?
-El feminismo comunitario abarca no solo a las mujeres sino también a los hombres, niños, niñas, los cuerpos plurales y la naturaleza, mientras que otros feminismos a veces se centran únicamente en las mujeres.
¿Cómo ha impactado el movimiento feminista comunitario la liberación de las mujeres en Bolivia?
-El movimiento ha logrado que la discusión sobre el patriarcado sea prevalente en áreas como educación, salud y política pública, lo que es esencial para la conciencia de la opresión y la organización de la transformación.
¿Qué papel desempeñan las mujeres en el movimiento feminista comunitario?
-Las mujeres en el movimiento luchan contra el patriarcado para construir comunidad, lo que implica recordar sus orígenes, reconocer su identidad y luchar contra el racismo, siendo fundamentales para la memoria y el reconocimiento de su cultura.
¿Qué significa el término 'pachacuti' en el contexto del guion?
-El 'pachacuti' se refiere a una transformación o cambio de tiempo que implica un retorno a un período anterior donde no había invasión ni extractivismo, y se puede vivir con dignidad.
¿Qué rol juega la educación en la construcción de una sociedad más igualitaria según el guion?
-La educación es vista como un espacio crucial para la transformación, donde se pueden enseñar valores como la no violencia de género y la importancia de la relación con la naturaleza y la cultura.
¿Por qué es importante la descolonización y la despatriarcalización del lenguaje según el guion?
-La descolonización y la despatriarcalización del lenguaje son procesos que permiten transformar y recuperar conceptos fundamentales desde una perspectiva indígena, lo que ayuda a entender y cuestionar las estructuras de poder existentes.
¿Qué es la 'memoria' en el contexto del feminismo comunitario mencionado en el guion?
-La 'memoria' se refiere al reconocimiento de los orígenes indígenas y la importancia de mirarse al espejo para luchar contra el racismo y construir una identidad propia.
¿Cómo se entiende la igualdad de género en el contexto del feminismo comunitario?
-La igualdad de género en el feminismo comunitario va más allá de la igualdad simple; se trata de destruir el patriarcado y lograr una despatriarcalización y descolonización.
¿Qué es lo que el guion sugiere sobre la cooperación internacional y las ONGs?
-El guion sugiere que la cooperación internacional y las ONGs deben ser igualitarias y deben acompañar procesos de descolonización y despatriarcalización, cuestionando sus propios principios y metodologías.
¿Cómo se aborda el extremismo en el contexto del feminismo comunitario según el guion?
-El guion argumenta que el extremismo real son los actos de violencia y destrucción perpetrados por ciertos sectores, no las acciones de las feministas, y que se debe debatir sobre estos verdaderos extremismos.
¿Qué papel tienen las imágenes y el lenguaje visual en la descolonización y la despatriarcalización?
-Las imágenes y el lenguaje visual son parte integral de la descolonización y la despatriarcalización, donde se busca transformar las representaciones estéticas coloniales y presentar una imagen más auténtica y compleja de los pueblos indígenas.
Outlines
🌍 Feminismo comunitario: Un enfoque inclusivo
El feminismo comunitario no solo se enfoca en las mujeres, sino también en los hombres, niños, niñas, cuerpos plurales y la naturaleza. A diferencia de otros feminismos que pueden concentrarse exclusivamente en las mujeres, el feminismo comunitario considera a toda la comunidad y busca superar las divisiones económicas y sociales. En Bolivia, este movimiento ha logrado que se discuta ampliamente sobre el patriarcado, generando conciencia sobre la opresión y promoviendo la autonomía de las mujeres y la comunidad en general.
👥 Mujeres y su papel en el feminismo comunitario
Las mujeres indígenas, especialmente aimaras, desempeñan un rol clave en el feminismo comunitario al luchar contra el patriarcado y construir comunidad. Este movimiento resalta la importancia de la memoria y la conexión con los orígenes indígenas, desafiando las miradas coloniales que intentan borrar estas raíces. La lucha contra el racismo y el reconocimiento de las identidades indígenas son pilares fundamentales en este feminismo, donde las mujeres son protagonistas en la reconstrucción de una sociedad más equitativa y consciente de sus raíces.
🚫 Más allá de la igualdad: Despatriarcalización y descolonización
En lugar de enfocarse únicamente en la igualdad entre hombres y mujeres, el feminismo comunitario busca destruir el patriarcado y cualquier forma de opresión. Se rechaza el discurso que estigmatiza al feminismo como radical o extremista, argumentando que el extremismo verdadero está en quienes cometen actos de violencia, destruyen el medio ambiente y explotan a las comunidades. La lucha feminista comunitaria busca una transformación profunda hacia un mundo sin extractivismo y con justicia para todos los seres humanos y la naturaleza.
🌐 Desafíos para la cooperación internacional
El feminismo comunitario critica la cooperación internacional actual, argumentando que hay una desigualdad inherente entre los países donantes y los países receptores que sufren las consecuencias del desarrollo. Las organizaciones internacionales deben repensar sus marcos políticos y teóricos para acompañar procesos de descolonización, despatriarcalización y autonomía, y adaptarse a la realidad de los pueblos que intentan apoyar. Se hace un llamado a que estas organizaciones cambien su enfoque y metodología para lograr un verdadero impacto transformador.
🔤 Descolonización a través del lenguaje y las imágenes
La descolonización también implica transformar el lenguaje y las imágenes que se utilizan. El feminismo comunitario aboga por recuperar lenguas indígenas, como el aimara, que ofrecen una comprensión distinta de conceptos clave como educación, amor y poder. Asimismo, se critica la representación colonialista de los pueblos indígenas, que a menudo se muestra de manera folclórica sin reconocer las relaciones de explotación detrás de estas imágenes. Descolonizar significa cuestionar estas representaciones y visibilizar las luchas y la dignidad de los pueblos.
🎓 La educación como herramienta para la igualdad
La educación es vista como un espacio clave para la transformación social, permitiendo a las personas reflexionar sobre su entorno y relación con la naturaleza, y mantener vivas sus culturas y lenguas. Desde una perspectiva aimara, la educación ha sido fundamental para construir comunidades más justas y conscientes. Es a través de la educación que se puede enseñar a los niños a no ser machistas y a las niñas a enfrentar un mundo colonialista. La educación es el lugar donde se pueden discutir las realidades que enfrentan los pueblos originarios y prepararse para un futuro más digno.
🌀 El tiempo del Pachacuti y el retorno de los pueblos
El concepto del Pachacuti representa un tiempo de retorno para los pueblos indígenas, un tiempo en el que no había invasión ni extractivismo, y se vivía con dignidad. Sin embargo, el feminismo comunitario plantea que este retorno solo será posible si también es el tiempo de las mujeres, en el que se respete su dignidad y cesen las violencias en su contra. El movimiento resalta que sin justicia para las mujeres no habrá un Pachacuti, ya que la liberación de los pueblos está intrínsecamente ligada a la liberación de las mujeres.
Mindmap
Keywords
💡Feminismo comunitario
💡Patriarcado
💡Despatriarcalización
💡Descolonización
💡Memoria
💡Autonomía
💡Extractivismo
💡Racismo
💡Lengua aimara
💡Pachacuti
Highlights
El feminismo comunitario piensa en las mujeres, hombres, niños, cuerpos plurales y la naturaleza, mientras que otros feminismos solo se enfocan en las mujeres.
El feminismo comunitario en Bolivia ha logrado que se hable del patriarcado en múltiples ámbitos como la educación, la salud y la política pública.
No se puede liberar un pueblo o una mujer si no se reconoce que están oprimidos, lo cual ha sido clave en el feminismo comunitario.
El feminismo comunitario plantea la lucha contra el patriarcado para construir comunidad, basándose en la memoria y el reconocimiento de los orígenes indígenas.
La lucha contra el racismo es central en el feminismo comunitario, sobre todo para las mujeres indígenas aimaras, quienes buscan recuperar su historia.
Más que buscar igualdad, el feminismo comunitario desea destruir el patriarcado, el extractivismo y acabar con todas las formas de opresión.
El feminismo comunitario prefiere hablar de despatriarcalización y descolonización en lugar de igualdad, ya que la igualdad no ha sido suficiente.
El extremismo no proviene de las feministas, sino de quienes destruyen el medio ambiente, cometen violencia y explotación.
La cooperación internacional debe repensarse, adoptando procesos de descolonización y despatriarcalización para ser más igualitaria.
El feminismo comunitario critica la cooperación internacional que solo habla de igualdad, inclusión y justicia social sin abordar problemas estructurales como el genocidio y la crisis ambiental.
La transformación del lenguaje es esencial para la descolonización, ya que permite entender conceptos como educación y poder desde otra perspectiva.
El feminismo comunitario considera fundamental descolonizar las imágenes que muestran a los pueblos indígenas como folclore en lugar de visibilizar las relaciones de explotación.
La educación es un espacio clave para transformar la sociedad, permitiendo enseñar a las nuevas generaciones sobre el machismo y el colonialismo.
El pachacuti, entendido como el retorno de un tiempo sin invasión ni extractivismo, solo será posible si también retorna el tiempo de dignidad para las mujeres.
No habrá un futuro mejor para los pueblos indígenas si no se acaba con la violencia y la opresión hacia las mujeres.
Transcripts
Qué diferencias crees que existe entre
lo que es el feminismo comunitario y
otros feminismos bueno el feminismo
comunitario para nosotras es un
feminismo que piensa en las mujeres Sí
pero también en los hombres en las niñas
en los niños en los cuerpos plurales y
en la naturaleza y la diferencia es que
hay feminismos que a veces Solo piensan
en las mujeres no Y la pregunta es qué
mujeres las que tienen dinero no las que
son migrantes no e y para nosotras es
importante pensar en la comunidad por
eso es
comunitario Qué impacto ha tenido el
movimiento feminista comunitario en la
liberación de las mujeres en Bolivia no
sé si en todas o una
parte lo primero el primer impacto o el
primer logro importante que ha tenido es
que hablemos de patriarcado es uno de
los países donde más se discute sobre
patriarcado en la educación en la salud
en todo lo que es la política pública en
lo que son las organizaciones sociales
no y por supuesto una mujer o un pueblo
no puede liberarse si no sabe que está
oprimido entonces ha sido importante
para organizar nuestra transformación
construir nuestra propia autonomía y
autoorganización qué rol están
cumpliendo las
mujeres dentro del movimiento dentro del
feminismo comunitario el feminismo
comunitario plantea la lucha contra el
patriarcado para construir comunidad y
para eso es fundamental tener una
memoria reconocer De dónde venimos no eh
creo que gran parte de la humanidad
somos originarios venimos de pueblos
indígenas no e Pero hay una mirada
colonial que le ha hecho olvidar incluso
a Europa que viene también de pueblos
indígenas no entonces bueno para
nosotras eh la memoria el reconocimiento
el mirarse al espejo la lucha contra el
racismo es central el el es un
planteamiento político principal dentro
del feminismo comunitario y creo que ese
rol hemos tenido como mujeres indígenas
como mujeres aimaras no recordar que hay
un espejo político en el que tenemos que
mirarnos
queda mucho por lograr la igualdad en
Bolivia entre hombres y
mujeres más que igualdad nosotras
queremos destruir el patriarcado
queremos que no haya ninguna forma de
opresión queremos acabar con el
extractivismo hay moment en los que las
palabras no son suficientes y la
igualdad no ha sido suficiente para
nosotras preferimos hablar de
despatriarcalización de descolonización
de
antimachistas una feminista radical hay
un discurso negacionista de la realidad
hay un discurso de odio que estigmatiza
a las feministas cuando nos dicen que
somos radicales o extremistas nosotras
decimos que extremistas son los que
matan extremistas son los que violan
extremistas son las empresas que
destruyen los territorios que acaban con
los ríos que cortan las montañas que
cortan los árboles eh de Ese extremismo
es del que deberíamos estar discutiendo
y no de las paredes que pintamos las
feministas es qué interpelación le
harías a la cooperación internacional a
las organizaciónes de
las para nosotras la cooperación
internacional las ongs la cooperación en
sí es posible solo entre iguales y hay
una desigualdad entre los países que
cooperan y los países que estamos
viviendo las consecuencias del
desarrollo que están viviendo estos
otros países en Europa y en Estados
Unidos la cooperación tiene que pensar
hacia dentro cómo va a acompañar
procesos de descolonización
despatriarcalización de cuestionamiento
del racismo de autonomía de
autodeterminación mirando hacia dentro
cómo cambia sus sus principios sus
objetivos su metodología sus burocracia
administrativa
lo que está claro es que no se puede
seguir cooperando en esos términos lo
que está claro es que no se puede seguir
cooperando hablando solamente de
igualdad o de inclusión o de Justicia
social en un mundo que tiene un
genocidio permanente en un mundo que
está poniendo en riesgo toda la vida del
planeta que ya es insuficiente sus
Marcos políticos y sus Marcos teóricos
incluso metodológicos han encontrado un
límite con la realidad y necesitan
repensarse como una responsabilidad
política también
dentro de esto que mencionas de sus
Marcos políticos sus Marcos teóricos
eh algún comentario sobre el uso del
lenguaje que se está utilizando y el uso
del lenguaje visual también que se
utiliza dentro de estas
organizaciones la descolonización para
nosotras la
despatriarcalización son procesos que
atraviesan la transformación del
lenguaje la recuperación de nuestra
lengua aimara por ejemplo nos permite
descolonizar nos permite entender de
otra forma los conceptos de educación de
amor de poder no eh Y lo mismo pasa con
las imágenes no hay una construcción
colonial estética de colores que son las
imágenes que se muestran Incluso en la
misma educación mucho más en el
marketing entonces descolonizar o
repensarse para transformar tiene que
ser también repensar esas imágenes no
esa forma de presentar la imagen de los
pueblos indígenas siempre como folklore
o siempre como tejido
Mostrar que detrás hay unas relaciones
de explotación que son las que yo creo
es las que realmente queremos
transformar no Por qué crees
que que a través de la educación se
puede llegar a una sociedad más
igualitaria como aimara he visto que la
educación ha sido siempre importante
para mi abuela para mi mamá ha sido algo
que siempre hemos querido alcanzar eh
Porque permite transformar o sea permite
pensarte en el entorno permite pensar tu
relación con la naturaleza permite
construir cuidar y reproducir una
cultura una cosmovisión que es
importante para nosotras es el lugar
donde podemos cuidar la lengua Entonces
es fundamental para seguir existiendo
como pueblos porque nosotras no estamos
en la Prehistoria existimos hoy es
fundamental para poder dialogar con las
otras y con los otros para poder
encontrarnos no
em la educación es el espacio de
construcción Pues de de pensamientos de
conocimientos de prácticas es el espacio
de de las palabras también no de las
relaciones Entonces por supuesto que
creemos que es el espacio donde se puede
transformar es desde la educación que
puedes enseñarle a un niño a no ser
machista como que puedes enseñarle que
hay un mundo colonialista que va a
intentar explotarlo siempre o a una niña
que va a intentar destruir su territorio
que va a intentar acabar con el río con
la montaña y eso es necesario hablar en
la educación las cosas como son poner
las palabras que se necesitan decir es
parte de la
transformación como pueblos originarios
como pueblo aimara pueblo quechua pero
también s de otros pueblos oiles cales
hablamos de un pachacuti que sería como
un otro tiempo que va a llegar va a
volver el tiempo de los pueblos esos
tiempos en los que no había invasión no
había extractivismo en los que podíamos
vivir con dignidad No ese tiempo va a
retornar Este es un plan plento de los
pueblos nosotras nos hemos dado cuenta
después de muchos años de de caminar ese
camino del pachacuti del retorno del
tiempo que ese tiempo bueno para los
pueblos no va a retornar si no retorna
el tiempo de las mujeres Si no retorna
una vida digna para las mujeres Si no
dejan de matarnos si no deja de haber
violación hacia las niñas no va a haber
un tiempo distinto ni mejor para los
pueblos sin huti no hay
pachacuti y
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