Significado del conocimiento según el Teeteto

BALCÓN PATRÍSTICO
10 Oct 202207:43

Summary

TLDREn el diálogo 'El Teeteto' de Platón, se explora la epistemología, es decir, la naturaleza del conocimiento. Se presentan tres definiciones del conocimiento: la percepción, la opinión y la opinión verdadera con explicación. Cada una es cuestionada y encontrada inadecuada, ya que no evitan el subjetivismo o el relativismo. La obra sugiere que el conocimiento es inabarcable y dinámico, y que la humildad y la colaboración son esenciales para su comprensión.

Takeaways

  • 🎓 Platón en 'El Teeteto' cuestiona la naturaleza del conocimiento, explorando la epistemología.
  • 🔍 Se intenta conceptualizar la ciencia como algo indefinible, rechazando la posibilidad de enjaularlo en una sola definición.
  • 👤 La primera definición de conocimiento como 'percepción' lleva a la subjetividad, lo cual es rechazado por Platón.
  • 🗣️ La segunda definición vinculada a la 'opinión' (doxa) introduce la relatividad, que también es descartada.
  • 🔗 La tercera definición sugiere que el conocimiento es una 'opinión verdadera con explicación', pero esto cae en un círculo vicioso.
  • 🚫 Se rechazan las nociones de subjetivismo y relativismo en la búsqueda de una definición adecuada del conocimiento.
  • 🧠 El proceso de definir el conocimiento es un viaje de autodescubrimiento y distinción personal.
  • 🌟 Platón destaca la importancia de la pluralidad y la colaboración en la construcción del conocimiento.
  • 📚 'El Teeteto' enfatiza la humildad intelectual y la importancia de reconocer nuestros límites en el conocimiento.
  • 🤔 Al final del diálogo, se sugiere que la admisión del desconocimiento puede hacernos más amables y razonables.

Q & A

  • ¿Qué es el objetivo principal de Platón en el diálogo 'El Teeteto'?

    -El objetivo principal de Platón en 'El Teeteto' es llegar a una respuesta acerca de lo que es la ciencia, es decir, explorar la epistemología y entender la naturaleza del conocimiento.

  • ¿Cuál es la primera definición de conocimiento que propone Teeteto en el diálogo?

    -La primera definición de conocimiento que propone Teeteto es que el conocimiento es la percepción, donde el hombre aparece como medida de todas las cosas.

  • ¿Por qué Platón considera que la percepción no puede ser una buena definición del conocimiento?

    -Platón considera que la percepción no es una buena definición del conocimiento porque podría volverse subjetiva, lo que significa que lo que es frío para alguien podría ser diferente para otro, y esto no se ajusta a la búsqueda de una definición universal y objetiva del conocimiento.

  • ¿Cuál es la segunda definición de conocimiento que se menciona en el diálogo?

    -La segunda definición de conocimiento mencionada es la opinión (doxa), donde dentro de la opinión hay una verdadera y otra falsa.

  • ¿Por qué la definición de conocimiento como opinión no es satisfactoria según Platón?

    -La definición de conocimiento como opinión no es satisfactoria porque hace que el conocimiento sea relativo y difícil de distinguir entre lo verdadero y lo falso, lo que lleva a un relativismo y un subjetivismo que no se ajusta a la búsqueda de una definición universal del conocimiento.

  • ¿Cuál es la tercera definición de conocimiento que se discute en 'El Teeteto'?

    -La tercera definición de conocimiento es dar una opinión verdadera con una explicación.

  • ¿Por qué la tercera definición de conocimiento no es adecuada según el diálogo?

    -La tercera definición no es adecuada porque intenta definir el conocimiento con otro término similar (saber), lo que cae en un círculo vicioso y no respeta la regla de la definición lógica de no incluir la palabra dentro de la definición.

  • ¿Qué enseña Platón a través de la refutación de estas definiciones en 'El Teeteto'?

    -A través de la refutación de estas definiciones, Platón enseña que el conocimiento es inabarcable y que no se puede definir de manera exhaustiva, lo que demuestra la superioridad y la complejidad del conocimiento.

  • ¿Cómo se relaciona el diálogo 'El Teeteto' con la idea de que el conocimiento necesita de la pluralidad?

    -El diálogo sugiere que el conocimiento necesita de la pluralidad para ser comunicable y repetible, y que si se intenta particularizar el conocimiento, podría caer en la nada.

  • ¿Qué conclusión se puede sacar del diálogo 'El Teeteto' sobre la naturaleza del conocimiento?

    -La conclusión que se puede sacar del diálogo es que el conocimiento no puede ser autofundante ni dictaminado por una sola persona, sino que debe ser humilde y reconocer que hay limitaciones en lo que uno sabe.

  • ¿Cómo se refleja la importancia de la colaboración y la convivencia en la búsqueda del conocimiento en 'El Teeteto'?

    -En 'El Teeteto', se refleja la importancia de la colaboración y la convivencia en la búsqueda del conocimiento al mostrar que el saber se construye y se alcanza en interacción con otros, y que el conocimiento es más que la suma de lo que cada individuo sabe.

Outlines

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🧠 La ciencia según Platón: Explorando el conocimiento

En el diálogo 'El Teeteto', Platón aborda la naturaleza del conocimiento, lo cual se relaciona con la epistemología o la filosofía del conocimiento. A través del texto, Platón busca definir lo que es la ciencia y examina diversas respuestas, aunque concluye que la ciencia es indefinible y no puede ser capturada completamente por conceptos lógicos. El diálogo presenta tres definiciones principales sobre el saber: 1) El saber como percepción, donde lo que es verdadero para uno puede no serlo para otro, lo que lleva a un subjetivismo; 2) El saber como opinión (doxa), la cual puede ser verdadera o falsa, generando relativismo; y 3) El saber como opinión verdadera con explicación, que intenta definir saber con la misma palabra, cayendo en un círculo vicioso. Platón concluye que el saber es dinámico, indefinible y no puede ser encerrado en una sola definición, subrayando la grandeza y la superioridad del conocimiento humano, que siempre está en movimiento y abierto a nuevas interpretaciones.

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🔍 Distinción entre hombre y saber: El camino hacia la conciencia

Platón continúa explicando cómo Teeteto comienza a distinguir entre el hombre y el saber, ganando así conciencia de sí mismo y del conocimiento. Mediante el proceso de definición y refutación, se pone en duda los conceptos iniciales, superando los problemas de subjetivismo y relativismo. Platón destaca la importancia de la pluralidad y la comunicación en el conocimiento, enfatizando que el saber no debe ser visto como algo individual o absoluto. En lugar de ello, el saber debe ser compartido y repetible para evitar caer en la nada. Como conclusión, Platón plantea que uno no debe constituirse como el fundamento absoluto del saber, reconociendo la necesidad de humildad y de no aferrarse a creencias personales como verdades definitivas. Sócrates, a través de sus discusiones, muestra que reconocer la propia ignorancia puede hacer a una persona más sensata y abierta al diálogo con los demás.

Mindmap

Keywords

💡Platón

Platón es un filósofo antiguo griego muy influyente en el pensamiento occidental. En el vídeo, se menciona que en su obra 'El Teeteto', Platón explora la epistemología, es decir, la filosofía del conocimiento, buscando entender lo que constituye el conocimiento verdadero. Este tema es central para el vídeo, ya que se centra en las definiciones y cuestionamientos de Platón sobre la ciencia y el conocimiento.

💡Epistemología

La epistemología es una rama de la filosofía que trata sobre la naturaleza y el fundamento del conocimiento. En el vídeo, esta disciplina se menciona como el eje central de la investigación de Platón en 'El Teeteto', donde se cuestiona qué es el conocimiento y cómo se define.

💡Conocimiento

El conocimiento es el objeto de estudio en el vídeo, y se presenta como algo indefinible y enjaulable, lo que sugiere que no se puede reducir a una sola definición o concepto. Se discute que el conocimiento es inabarcable y que cualquier intento de definirlo completamente resulta en una visión limitada.

💡Teeteto

El 'Teeteto' es una obra de Platón que se menciona en el vídeo. Se trata de un diálogo que explora la naturaleza del conocimiento y se utiliza como un marco para discutir las definiciones y los límites del conocimiento.

💡Percepción

La percepción es una de las primeras definiciones de conocimiento que se discuten en el vídeo. Se menciona que Teeteto propone que el conocimiento es la percepción, pero esta definición es cuestionada porque podría llevar al subjetivismo, donde lo que es frío para una persona podría ser diferente para otra.

💡Subjetivismo

El subjetivismo es la idea de que la realidad es construida por cada individuo de manera diferente. En el vídeo, se argumenta que la definición de conocimiento como percepción podría caer en el subjetivismo, lo que no sería útil para alcanzar un entendimiento objetivo del conocimiento.

💡Doxa

La doxa se refiere a la opinión o creencia popular. En el vídeo, se menciona que una de las definiciones de conocimiento es la opinión, pero se señala que esto puede llevar al relativismo, ya que no se distingue entre opiniones verdaderas y falsas.

💡Relativism

El relativismo es la creencia de que los conocimientos y las verdad son válidos solo en relación a un marco cultural o individual. El vídeo argumenta que la definición de conocimiento como doxa podría caer en el relativismo, lo que no es satisfactorio para definir el conocimiento de manera universal.

💡Opinión verdadera

La 'opinión verdadera' es una de las definiciones de conocimiento que se discute en el vídeo. Se presenta como una definición insatisfactoria porque intenta definir el conocimiento utilizando el mismo término, lo que resulta en un círculo vicioso.

💡Círculo vicioso

Un círculo vicioso es una situación en la que se regresa al punto de partida sin avanzar. En el vídeo, se menciona que definir el conocimiento como 'opinión verdadera' caería en un círculo vicioso, ya que no proporciona una definición clara y distinta del término que se está definiendo.

💡Pluralidad

La pluralidad se refiere a la existencia de múltiples perspectivas o formas. En el vídeo, se argumenta que el conocimiento necesita de la pluralidad para ser comunicable y repetible, lo que sugiere que el conocimiento es un producto de la interacción y colaboración entre individuos.

Highlights

Platón cuestiona la epistemología en 'El Teeteto'.

El objetivo es definir lo que es la ciencia.

La ciencia es considerada de carácter inabarcable.

Se refuta la percepción como definición del conocimiento.

La subjetividad de la percepción no se ajusta a la búsqueda de una definición universal.

La opinión (doxa) no ofrece una definición satisfactoria del conocimiento.

La distinción entre opiniones verdaderas y falsas es cuestionada.

La tercera definición del conocimiento busca una opinión verdadera con explicación.

El círculo vicioso de definir el conocimiento con la misma palabra es criticado.

La dinámica del conocimiento se caracteriza por estar siempre abierto.

El conocimiento no puede ser enjaulado o definido de manera limitante.

Sócrates ayuda a Teeteto a diferenciarse entre el hombre y el conocimiento.

La importancia de la pluralidad en la construcción del conocimiento.

El conocimiento necesita ser comunicable y repetible.

La finalidad del libro 'El Teeteto' es reflexionar sobre la no-autofundación del conocimiento.

La humildad es necesaria para reconocer lo que no se sabe.

Las definiciones anteriores pueden ser escalones para entender mejor el conocimiento.

El reconocimiento de la ignorancia lleva a una actitud más tratable y humilde.

Transcripts

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Platón y la ciencia en una de sus obras

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filosóficas llamada el teteto o de la

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ciencia Platón realiza cuestionamientos

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sobre lo que es el conocimiento

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trasladado con palabras más actuales

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estamos hablando de la epistemología de

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la filosofía del conocimiento qué es lo

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que quiere Mostrar Platón a través del

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teteto Sencillamente quiere llegar a una

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respuesta acerca de lo que es la ciencia

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y veremos que conclusión es la que saca

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si nos preguntáramos Qué cosa es la

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ciencia utilizando como respuesta el

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libro del detecto podríamos responder lo

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siguiente que querer conceptualizar lo

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que es indefinible o más bien lo que no

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puede

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enjaularse sería algo muy pobre muy

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raquítico desde el punto de vista de lo

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que es el concepto

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analizado y formado desde la lógica nos

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daría un acercamiento muy importante

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pero nunca diría lo que es en su

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totalidad entonces decimos que la

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ciencia es de carácter inabarcable no

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podemos dar una definición acerca de lo

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que es el conocimiento por lo tanto

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habiendo ya leído el libro del teteto

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encontramos tres definiciones

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principales sobre lo que es el saber es

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decir será necesario ver cada una de

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ellas y mostrar sus errores la

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definición número uno la encontramos en

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el

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151e donde teteto inicia dando como

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definición sobre lo que es el saber a la

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palabra percepción es decir el hombre

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aparece como medida de todas las cosas

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el problema de este concepto es que

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correría con el riesgo de volverse como

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algo subjetivo lo que es frío para

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alguien para

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otro sería diferente Es decir esta

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definición no puede acercarse a lo que

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estamos buscando no buscamos caer en un

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subjetivismo

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necesitamos que lo que nosotros digamos

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sea válido para más de uno la segunda

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definición

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Está orientada hacia la opinión la doxa

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Pero dentro de la opinión encontramos

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una verdadera y otra falsa la pregunta

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obligada sobre este concepto es el saber

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se vuelve relativo digo esto porque el

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libro cuestiona Cómo se hará tal

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distinción

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cómo sabré si mi opinión es verdadero o

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falsa también esta definición ha quedado

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muy corta tampoco queremos caer en un

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relativismo ni en un subjetivismo Así

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que estas dos palabras quedan eliminadas

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relativismo y subjetivismo la tercera

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definición

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se menciona como dar una opinión

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verdadera con una explicación pero el

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problema de este concepto es que intentó

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Definir la palabra saber con otra igual

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Es decir saber es igual a saber y caería

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en un círculo vicioso y no estaría

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respetando la regla de la definición

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propuesta por la lógica la cual dice que

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para poder definir una cosa no hay que

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incluir la palabra dentro de la

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definición

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la encerraría cuando el saber es

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Dinámico y se caracteriza por estar

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siempre abierto a través de estos

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conceptos no alcanzaron a abarcar lo

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inabarcable aunque se quisiera poseer La

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jaula Quedaría muy chica el saber hacer

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indefinible muestras un grandeza su

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superioridad

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pienso que cuando analizo la palabra

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saber tengo que incluirme dentro de ese

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cuestionamiento Porque primero necesito

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diferenciarme para saber lo que quiero

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conocer mediante todo este proceso

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aprecio podemos apreciar a través de

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este ir definiendo y refutando Sócrates

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ayuda a pasar a teteto de la distinción

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a la distinción

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porque teteto no veía diferencia entre

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hombre y saber es decir va ganando

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conciencia de sí se va distinguiendo se

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va dando cuenta que él no es el saber y

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en la medida en que vaya ganando la

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distinción se irá ganando a sí mismo

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también mediante tales definiciones

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fueron ganando posición poniéndose en

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duda los conceptos y así fueron

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superando tales problemas ganando nivel

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de conciencia deja en claro que el

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hombre no está solo sino que alcanza sus

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fines y construye su mundo en

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convivencia y en colaboración con los

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demás es decir se dieron cuenta de que

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el saber necesita de la pluralidad para

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que se pueda hacer comunicable y

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repetible porque si se quisiera

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particularizar el saber caería en

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atención en la nada Esto es lo que le

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podría pasar a quien intenta ponerse

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como medida del saber como conclusión

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del libro del teteto nos podemos

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preguntar qué sentido o qué finalidad

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puede tener este libro el sentido o la

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finalidad que muestra es un no

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constituirme como autofundante del saber

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tener la humildad de reconocer y saber

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que yo no soy medida de todas las cosas

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Ni tampoco lo poco que yo sé sea una

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dictadura es decir no debo enfrascarme

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en las definiciones anteriormente dadas

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porque Me podrán servir como escalón

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para ganar Las sencillez mediante la

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complicación o para privatizar el saber

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ya con palabras del teteto Sócrates le

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muestra el sentido de estas discusiones

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en el número 210 c después de hacernos

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parir que no sabemos nada Seremos menos

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pesados y más tratables para nuestros

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amigos pues tendremos la sensatez de no

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creer que sabemos lo que ignoramos así

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que no sé nada en comparación de

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aquellos hombres que poseen un

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conocimiento admirable y que han

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existido en el presente y en el pasado

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