¿Por qué hay algo y no más bien nada? - Capítulo 1 - Primera temporada
Summary
TLDREste programa de televisión explora la filosofía como una disciplina esencial para abordar las preguntas fundamentales de la condición humana. Se centra en la obra de filósofos como Martín Heidegger y René Descartes, quienes cuestionaron la existencia y la realidad. El programa invita a la reflexión crítica y la autenticidad personal, alentando al espectador a dudar y a buscar sus propias respuestas frente a las imposiciones de la sociedad y los medios de comunicación. Se presenta como una oportunidad para que los argentinos hagan filosofía de manera situada y actual, enfrentando temas como la mortalidad, la libertad y la responsabilidad individual.
Takeaways
- 📺 El programa de filosofía por televisión busca abordar preguntas fundamentales sobre la condición humana y el universo.
- 🤔 La pregunta central del filósofo Martín Heidegger, '¿Por qué hay algo y no más bien nada?', es usada para explorar la existencia y la realidad.
- 🧠 La filosofía es presentada como una disciplina que desafía, incomoda y requiere un trabajo intenso, pero que también proporciona grandes satisfacciones.
- 🌌 El ser humano es descrito como un ser imperfecto y finito en medio de un universo perfecto e infinito, lo que le lleva a cuestionarse su propia existencia.
- 🚀 La idea de la inmortalidad y la transcendencia se menciona como un intento del ser humano de superarse a sí mismo a través de diversas expresiones culturales.
- 🕰 La filosofía es vista como una herramienta para enfrentar la angustia y la muerte, y para entender la finitud de la existencia humana.
- 🌐 Se destaca la importancia de la libertad y la crítica en la construcción de una conciencia crítica y en la toma de decisiones personales.
- 📚 La referencia a autores como Descartes, Marx y Sartre muestra la intención del programa de explorar diversas corrientes filosóficas.
- 🔧 La crítica hacia la pasividad y la aceptación de la vida cotidiana sin cuestionamiento se presenta como una llamada al activismo filosófico y a la autodeterminación.
- 🌱 El programa invita a los espectadores a dudar y a cuestionar, sugiriendo que la filosofía puede ser un medio para liberarse de las cadenas de la conformidad y la manipulación mediática.
Q & A
¿Qué es el programa de filosofía mencionado en el guion?
-El programa de filosofía es una iniciativa para abordar preguntas fundamentales sobre la condición humana, presentado en un formato de televisión, lo que implica una novedad considerable en la difusión de la filosofía.
¿Cuál es la pregunta central que plantea Martín Heidegger en el guion?
-La pregunta central de Martín Heidegger es '¿Por qué hay algo y no más bien nada?', una pregunta que desafía la comprensión humana y nos lleva a reflexionar sobre la existencia y la nada absoluta.
¿Qué características definen a la filosofía según el guion?
-La filosofía es descrita como una disciplina incómoda que acorralara, sofoca y proporciona enormes satisfacciones, pero que también requiere un trabajo intenso.
¿Qué aspectos de la condición humana aborda la filosofía según el guion?
-La filosofía aborda aspectos esenciales de la condición humana, como la finitud, la temporalidad, la imperfección y la búsqueda de inmortalidad frente a la infinitud y la perfección del universo.
¿Qué representan las preguntas filosóficas según el guion?
-Las preguntas filosóficas representan el intento humano de entender su situación en el mundo, su existencia, y la totalidad de lo real, lo que lleva a reflexionar sobre la existencia misma y la nada.
¿Cómo se relaciona la filosofía con la idea de la libertad individual según el guion?
-La filosofía se relaciona con la libertad individual al fomentar el pensamiento crítico y la autenticidad del sujeto, lo que permite a las personas dudar y cuestionar su realidad, buscando así su propia subjetividad y libertad.
¿Qué papel desempeñan los medios de comunicación según el guion en la subjetividad humana?
-Los medios de comunicación, según el guion, intentan colonizar la subjetividad de los individuos a través de la 'pavada' y la estupidez, lo que impide que las personas piensen críticamente sobre su situación y la realidad que les rodea.
¿Qué importancia tiene la duda en la filosofía según el guion?
-La duda es fundamental en la filosofía, ya que permite a los individuos cuestionar todo y llegar a la autenticidad de su pensamiento, como lo demuestra el ejemplo de René Descartes y su método del escepticismo sistemático.
¿Qué papel juegan la crítica y la autenticidad en la libertad según el guion?
-La crítica y la autenticidad son esenciales para la libertad, ya que permiten a las personas ser conscientes de su realidad y tomar decisiones libres y autónomas, alejándose de las influencias opresivas y dogmáticas.
¿Cómo se relaciona la filosofía con la realidad social y política según el guion?
-La filosofía se relaciona con la realidad social y política al cuestionar y reflexionar sobre las estructuras y sistemas que gobiernan la vida cotidiana, promoviendo la conciencia crítica y la libertad individual frente a la opresión y la manipulación.
¿Qué mensaje central se quiere transmitir con el programa de filosofía según el guion?
-El mensaje central del programa es fomentar el pensamiento crítico y la libertad individual, animando a las personas a cuestionar su realidad, a dudar de las nociones impuestas y a buscar su propia autenticidad y subjetividad.
Outlines
📺 Introducción a la filosofía televisiva
El primer párrafo presenta un programa de filosofía en televisión, destacando su novedad y relevancia en Argentina. Se discute la naturaleza intrínsecamente inquietante de la filosofía y su capacidad para proporcionar satisfacciones a través del trabajo intenso. La pregunta central planteada es '¿Por qué hay algo y no nada?', una cuestion que aborda la existencia misma y la condición humana. Se hace referencia a la obra de Martin Heidegger y su influencia en la filosofía contemporánea, destacando cómo la filosofía puede ser incómoda pero esencial para enfrentar las grandes preguntas de la vida.
🌌 La angustia y la búsqueda de inmortalidad
Este párrafo explora la condición humana en el universo, destacando la imperfección y finitud del ser humano en contraste con la infinitud y perfección del universo. Se menciona la escena de una película de Woody Allen para ilustrar la inmensidad del conocimiento y la imposibilidad de comprender todo. La filosofía, el arte y la música son presentados como intentos del hombre por trascender su mortalidad y alcanzar una inmortalidad simbólica. Se discute la relación entre la conciencia de la muerte y la capacidad de cuestionarse la existencia, destacando la grandeza del hombre al afrontar estas preguntas.
🕒 La urgencia de la filosofía en la vida cotidiana
El tercer párrafo enfatiza la importancia de la filosofía en la vida diaria y en la Argentina en particular. Se argumenta que la filosofía es necesaria para que el país escape de la banalidad y la estupidez, y para que los ciudadanos piensen críticamente sobre su situación. Se critica la influencia de los medios de comunicación y la televisión en particular, que se considera una herramienta para controlar la subjetividad y evitar el pensamiento crítico. Se insta a los individuos a apagar la televisión y a reflexionar sobre sus propias vidas y decisiones.
🤔 La importancia de la duda y la libertad de pensamiento
Este párrafo discute la revolución filosófica iniciada por René Descartes con su cuestionamiento de todo conocimiento previo y su famosa formula 'Cogito, ergo sum'. Se destaca la importancia de la duda como herramienta para liberar la mente y alcanzar la libertad de pensamiento. Se hace un llamado a la audiencia para que practiquen la duda y se liberen de las influencias pasivas de la televisión y otros medios, para que puedan pensar por sí mismos y ejercer su autonomía intelectual.
👤 La responsabilidad personal y la libertad
El quinto párrafo reflexiona sobre la libertad y la responsabilidad personal, citando a Jean-Paul Sartre y su concepto de que cada individuo es lo que hace con lo que le han hecho. Se discute la influencia del lenguaje y las estructuras sociopolíticas en la formación de la identidad, y se insta a los individuos a tomar posesión de sus propias vidas y decisiones. Se describe la vida cotidiana de un ciudadano promedio y cómo la filosofía puede ser un catalizador para el cambio personal y la confrontación con la realidad.
📚 Perspectivas futuras en la filosofía
El último párrafo ofrece un vistazo a los temas y autores que se abordarán en futuras entregas del programa. Se mencionan a destacados filósofos como Descartes, Kant, Hegel y Marx, sugiriendo un enfoque serio y profundo en el estudio de sus obras. Se alude a la importancia de la filosofía para la comprensión del mundo y la vida, y se invita a la audiencia a seguir explorando estos temas a través del programa.
Mindmap
Keywords
💡filosofía
💡existencia
💡ser humano
💡angustia
💡inmortalidad
💡conciencia crítica
💡televisión
💡duda
💡libertad
💡esencia
Highlights
El programa de filosofía por televisión busca abordar las grandes cuestiones de la existencia.
La filosofía es vista como una disciplina que incomoda y requiere un trabajo intenso.
La pregunta central de Heidegger '¿Por qué hay algo y no más bien nada?' es analizada como una cuestión fundamental de la filosofía.
Se destaca la capacidad única del ser humano de hacer preguntas sobre su propia existencia y el universo.
La filosofía es presentada como un medio para enfrentar la angustia y la muerte.
La idea de que el ser humano es un ser finito en un universo infinito y perfecto es discutida.
La importancia de la libertad subjetiva y la crítica en la filosofía es enfatizada.
La filosofía es descrita como una herramienta para la inmortalidad y la trascendencia del ser humano.
La crítica a la 'pavada' y la estupidez en los medios de comunicación y su efecto en la sociedad es abordada.
La idea de que la filosofía puede ayudar a la sociedad a superar la distracción y la estupidez es presentada.
La importancia de la autenticidad y la responsabilidad personal en la filosofía es destacada.
La cita de Sartre 'Cada hombre es lo que hace con lo que hicieron de él' es analizada en profundidad.
La filosofía es vista como una forma de resistencia contra las estructuras que limitan la libertad individual.
La crítica a la superficialidad en los medios y la falta de profundidad en la representación de la mujer es abordada.
La llamada a la acción para que los individuos piensen críticamente y tomen control de sus vidas es hecha.
La promesa de explorar en futuras entregas la obra de filósofos como Descartes, Kant, Hegel y Marx es anunciada.
Transcripts
este es un programa de filosofía por
televisión
ustedes se preguntaron por qué estamos
aquí yo existo porque piel
es el lugar en el cual todos los saberes
son pensados
es difícil enfrentar las grandes cosas
la historia de la filosofía es la
totalidad de lo real porque piensa
porque hay algo ahí nomás bien
porque un curso de filosofía y filosofía
porque filosofía aquí y ahora y ahora
cuáles son las principal de las firmas
más filosos
qué hacemos si lo que hicieron
creación o este es un programa de
filosofía por televisión este programa
tiene un nombre filosofía aquí
porque aquí y ahora bueno en principio
digamos es aquí es decir es en la
televisión argentina esto implica un
grado de novedad muy grande en la
novedad es lo que surge inesperado la
novedad es lo que nadie espera y quizás
lo que nadie esperaba es que se hiciera
filosofía por televisión estamos aquí
para responder preguntas fundamentales
las preguntas de la filosofía tienen ese
carácter es decir son fundamentales
porque remiten remiten a las cuestiones
esenciales de la condición humana la
primera pregunta que nosotros vamos a
a formularnos es una pregunta que se
formula un filósofo alemán de nombre
martín heidegger en un libro de 1935 y
la pregunta que hace que es como para
quitarle el sueño a cualquiera espero
que no se los quite a ustedes pero si se
los quita mejor porque van a sentir en
carne viva que es la filosofía digamos
la filosofía es una disciplina que
incomoda que acorrala que sofoca que que
da enormes satisfacciones pero que
requiere también un trabajo intenso
la pregunta que hace heidegger es porque
hay algo y no más bien nada
es una pregunta central absoluta
definitiva es la pregunta de las
preguntas porque en realidad todos
nosotros estamos acá todos nosotros
andamos en este mundo y yo estoy aquí
usted está ahí pero porque nos
preguntamos esto porque hay algo y no
más bien nada porque bien pudo haber
ocurrido que no hubiera nada cosa que
nosotros no podemos ni siquiera imaginar
porque no podemos concebir la nada
absoluta lo que sabemos es que hay algo
está todo esto está la tierra está el
cielo miramos está las estrellas y de
ahí surgen las preguntas definitivas
saben por qué las preguntas son
definitivas porque el ser humano el ser
humano es el único que se hace estas
preguntas el ser humano que es un ser
imperfecto en medio de un mundo y un
universo perfectos que es un ser finito
en medio de la temporalidad infinita del
universo que es un ser éste carenciado
en medio de la abundancia que lo rodea
se siente a veces muy pequeño ante tanta
grandeza
y al sentirse así quizás y afrontar ese
sentimiento es la muestra más grande de
su grandeza porque es cierto que él lo
decía la tierra es un cascote que
meramente gira alrededor del sol y eso
le quita o le entrega
ante la inmensidad
hay un zar
pregunta por el sentido del único
es decir ese ser metafísico es el hombre
el hombre está en un cascote el hombre
es un ser pequeño finito mortal lleno de
angustia lleno de miedo destructivo auto
destructivo pero tiene la grandeza de
saber que muere y de seguir viviendo y
tiene la grandeza además de preguntarse
por todo esto por la totalidad la
totalidad es todo lo que hay
la pregunta por todo lo que hay la
formula aquí el hombre el ser humano se
pregunta por qué hay algo y no más bien
nada esa pregunta hace su grandeza y esa
pregunta también lo llena de angustia
porque esa pregunta
en efecto quizás no tenga respuesta es
este este ser metafísico que se pregunta
por el sentido del universo quizás no
llegue nunca a obtener esa respuesta no
sé si ustedes recuerdan la escena de una
película de woody allen donde woody
allen- chiquitito no quería seguir yendo
al colegio porque más o menos decía que
nunca iban a poder enseñarle todo lo que
él necesitaba saber porque el universo
estaba en expansión y claro si el
universo está en constante expansión
nunca vamos a poder saber todo lo que
tenemos que saber porque nunca vamos a
poder alcanzar la expansión del universo
woody allen en este sentido
es un filósofo es un filósofo hace
filosofía a su modo hace filosofía desde
las películas desde el espectáculo hay
una frase que dice antes tan muy famosa
que dice así dios no juega a los dados
con el universo y woody allen dice si
dios no juega a los dados juega a las
escondidas es decir la frase tiene una
dramaticidad muy grande que el
cinematógrafo sueco que acaba de morir y
marc berman interpretó como el silencio
de dios cuando woody allen dice dios no
juego con los dados con el universo
juega a las escondidas lo que está
diciendo es que dios está pavorosamente
ausente de los terribles dolores que
aquejan a los hombres
yo les voy a decir porque hay filosofía
porque hay todo lo que hay porque hay
filosofía porque hay arte porque hay
música porque hay pintura porque hay
todas las expresiones a través de las
cuales el hombre intenta inmortalizarse
trascenderse a sí mismo todos esos
intentos existen porque el hombre es un
ser finito porque el hombre muere cuando
digo el hombre digo la mujer también es
lo que pasa que no hemos encontrado otra
manera tendríamos que hacer una
revolución y en lugar de hombres decir
mujer pero estaríamos más o menos en lo
mismo
el hombre es un ser finito sus días
están contados y él tiene sin embargo
hambre de inmortalidad nadie quiere
morir
digamos expiró hubiera entregado hamlet
macbeth este hotel o si lo hubieran
garantizado dos años más de vida el
hombre tiene pavor a la muerte y sin
embargo sabiendo que es un ser finito se
pregunta por la finitud
la afronta no la niega muchos la niegan
es la droga el sexismo son montones de
ceremonias para ocultar el hecho de
saber que morimos en cambio la filosofía
pone este hecho por delante bueno el
hombre es un ser finito el hombre es un
ser que es finito y porque es finito es
un ser que se angustia como el hombre se
angustia se angustia porque muere cuando
la angustia le revela al hombre que su
destino es la nada
le aparece la idea de la nada y la idea
de la nada lo lleva a la idea de que él
va a ser nada durante mucho mucho tiempo
cuando yo digo que él o la grandeza del
hombre reside en que sabe que muere y
sin embargo sigue viviendo
esto está en la filosofía pero también
está en otras expresiones no solamente
la filosofía plantea estas cosas la
plantean las novelas la plantea la de la
pintura la plantea la música esto da
toda partitura termine y cuando termina
sentimos la angustia de aquello que
termina y hay libros hay libros por
supuesto hay montones de libros escritos
sobre estos
los libros de filosofía se escriben para
responder a cuestiones a veces muy
estrictamente filosóficas pero en el
fondo de todos ellos está el intento del
hombre por pensar su situación en este
mundo por eso esto se llama filosofía
aquí y ahora aquí es donde hacemos
filosofía no estamos en la sorbona no
estamos en friburgo no estamos en la
academia norteamericana estamos en la
argentina hacemos filosofía aquí vamos a
hacer filosofía como argentinos
inevitablemente porque estamos situados
nuestro pensamiento es un pensamiento
situado y ahora es porque o lo hacemos
ahora o no sabemos si lo vamos a hacer
más adelante porque el hombre es un ser
abierto a miles de posibilidades pero en
todas esas posibilidades está la
posibilidad de que muera en consecuencia
sin urgencia sin desesperación pero
tenemos que considerar que cada minuto
es absolutamente precioso
el ahora tiene una densidad ontológica
es decir una densidad de ser en la cual
tenemos que participar en la cual
tenemos que comprometernos y que
filosofar aquí en la argentina y ahora
es necesario porque este país necesita
pensar este país necesita salir de todo
aquello que distrae a sus ciudadanos en
medio de la pavada y de la estupidez a
ver si soy claro en esto quisiera
decirlo claramente en la televisión se
trabaja para esto utilizar a las
personas en general en los medios de
comunicación y esto no pasa en argentina
pasa en todo el mundo el poder a través
de los medios de comunicación e intenta
colonizar la subjetividad de los sujetos
o sea sujetar a los sujetos
entonces ese señor que llega cansado a
su casa que trabajo todo el día y llega
y enciende la televisión la televisión
lo atrapa lo atrapa con digamos el
espectáculo infinito de la pavada
y la pavada le impide pensar su
situación le impide pensar que pensar
que quizás el trabajo que está haciendo
no le gusta que quizás debería cambiar
de trabajo que quizás debe debería irse
de su casa o debería estar más en su
casa o debería amar más a su mujer o
amarla menos oa sus hijos o debería irse
al choque al congo ven a donde sea y
escapar de todo pero o debería quizás
darse cuenta que ese aparato que está
ahí idiotizando lo está para eso para
idiotizar lo entonces el día que tome
conciencia crítica de esto hace algo muy
sencillo lo apaga
cuando un tipo apaga el televisor porque
sabe que desde ahí le están quitando la
libertad subjetiva que él merece tener
ahí comienza su libertad
tenemos que preguntarnos por las
preguntas de la filosofía la filosofía
hace preguntas que no todos quieren
preguntarse porque hace preguntas que en
realidad toda la existencia humana el
entero planeta en el que habitamos está
organizado para que el hombre no se haga
esas preguntas por ejemplo hay preguntas
como este por qué es tan injusto el
universo en que vivimos porque hay
hambre porque hay gente que tiene tanto
y gente que tiene tampoco esas son
determinadas preguntas pero son
preguntas filosóficas y son preguntas de
una que han nacido digamos de una
determinada filosofía por ejemplo la
filosofía del querido cabezón barbado
este carl marx lo que tenía una cabeza
enorme y se le ocurrió preguntar un día
este porque algunos tienen tanto y otros
tampoco y escribió un enorme libro el
capital que bueno ya entraremos en eso
ahora
las preguntas de las filosofías
fundamentales son de el siguiente tipo
porque digamos la hicieron los griegos
los griegos
se asombraron de estar en medio de tanta
maravilla y dijeron todo esto que hay y
que yo veo
es algo pero es un algo enorme y si en
lugar de todo esto no hubiera nada sin
lugar de esto no hubiera nada entonces
esa pregunta surge del asombro pero hay
otra pregunta fundamental que inaugura
la modernidad del capitalismo y es la
que la que hace rené de kart en 1637 en
uno de los textos más bellos del
historia de la filosofía
el discurso del método que cualquiera lo
puede comprar lo puede leer en una hora
dos horas y la pregunta dedicarnos surge
del asombro surge de la duda y vamos a
ver cuánto tiene que ver con nosotros un
día este señor de kart simplemente dijo
voy a dudar
eso fue revolucionario no hay nada más
revolucionario que plantarse un día ante
toda la realidad y decir bueno yo voy a
dudar de todo
no no me vendan más buzones no quiero
que me que me convenzan más yo voy a
dudar de todo de que dudo de kart de
kart dudo de toda la teología medioeval
dudó del aristotélico lo mismo del
tomismo aristotélico dudo de este las
verdades evangélicas dudo de la
inquisición dudo en última instancia de
dios porque dudo de dios
porque de carl dijo voy a ayudar de todo
y cuando alguien dice voy a dudar de
todo tiene que tratar de dios y de carp
estaba en 1637 lo habían quemado bruno y
lo habían quemado a giordano bruno la
inquisición ya había quemado giordano
bruno de carta estaba preocupado por eso
se fue holanda que quiere un país en el
que todavía se podía pensar con mayor
libertad de donde vemos que el
pensamiento requiere de la libertad para
ejercerse en holanda de kart dice voy a
dudar de todo y después dice pero de lo
que no puedo dudar es de mi duda y
después dice bueno pero si yo dudo es
porque pienso porque mi duda surge de
una actitud del pensamiento entonces
dice de que puedo no dudar de mi
pensamiento y saca la célebre fórmula
pienso luego existo pero me interesa más
que nos mantengamos en la cuestión de la
duda cuando él dice voy a dudar de todo
nosotros hoy deberíamos decir también
dudemos de todo que hizo de kart de kart
apagó el televisor de la teología
medieval es en un televisor tremendo
además si uno no ve y esos programas la
inquisición lo quemaba si uno no creía
en lo que decía este televisor la
inquisición lo quemaba torquemada le
golpeaba la puerta a uno y a la hoguera
entonces the car tuvo el enorme coraje
de afirmar su propia subjetividad voy a
juzgar aparte
esto es revolucionario en filosofía esto
es la que lo que la filosofía tiene de
contestatario de revolucionario de nuevo
esto es lo que le puede cambiar la vida
a usted de cara dijo yo voy a dudar de
todo no les voy a creer más a todos
aquellos que me dicen que tengo que
creer en la verdad revelada de dios que
la iglesia es la encargada de bajarla a
la tierra y de aplicarla a través de sus
grandes inquisidores no dijo de kart voy
a dudar y al hacerlo apago entonces ese
televisor de la teología medieval qué
tal si nosotros qué tal si nosotros un
día de estos un día de éstos digamos
estamos en casa y estamos en casa como
estamos habitualmente sentados ha hecho
88 youtube dale dale dale con el zapping
de una cosa a la otra y no nos importa
nada que vemos vemos vemos una
catástrofe vemos el hambre vemos la
tortura vemos la guerra vemos a las
modelos vemos de todos los traseros por
por decirlo así en un programa de
televisión uno desde de filosofía uno
dice trasero en lugar de culo
pero los vemos hacia abusivamente nos
tiran con todo eso pasan de una cosa y
quedamos así idiotizados hasta que nos
dormimos bueno lo que hace de car es
bueno va
tiro el control remoto al agarro
el otro aparatito y tac apago el
televisor y empiezo a pensar estoy
dudando de eso yo estoy dudando de eso
porque en realidad todo ese vértigo creo
que me lo están tratando de meter a mí
en mi conciencia y yo no quiero que una
que mi conciencia sea el vértigo que me
están vendiendo quiero que mi conciencia
sea libre y piense mis problemas
entonces comienza a dudar yo voy a dudar
de eso
y cuando comienza a dudar comienza a ser
libre libre porque es solo una
conciencia crítica es libre no hay
libertad si no está alimentada por la
crítica y la crítica sólo puede ser
ejercida a partir de la autenticidad del
sujeto crítico
y la grandeza del hombre reside en
muchas cosas reside en que como como
dije tenemos que repasar es finito en un
mundo infinito es imperfecto en un mundo
perfecto
lo angustia su pequeñez lo angustia la
idea de la nada lo angustia la idea del
dolor de la injusticia y también la
grandeza del hombre todavía todavía
todavía porque puede ser que esto no sea
para siempre todavía puede radicar en
que se revele contra lo que intentan
hacer de él y quiero decir con esto
rendir homenaje a un gran filósofo
jean-paul sartre
este que tenía un ojo que se le iba para
un lado pero la inteligencia la tenía
clara sartre tiene una frase que dice
cada hombre es lo que hace con lo que
hicieron d
esta es para mí es una de las frases más
fundamentales de toda la historia de la
humanidad porque evidentemente desde que
nacemos hacen de nosotros algo nosotros
nacemos y nos hablan nos meten una
lengua si nos hablan no saben recibimos
como en poco en una esponja palabras
palabras palabras cuando empezamos a
hablar que decimos decimos las palabras
que nos dijeron es decir no tenemos un
lenguaje propio
creemos que dominamos una lengua y esa
lengua nos domina a nosotros pero alguna
vez vamos a tener que decir una palabra
nueva alguna vez vamos a tener que decir
una palabra que sea nuestra y esa va a
ser nuestra libertad entonces es cierto
está el lenguaje que nos condiciona el
entorno sociopolítico que nos condiciona
están este el inconsciente que nos
condiciona es verdad todo eso todo lo
que quieran pero en algún momento a
partir de algún momento tenemos que ser
responsables de nosotros mismos porque
somos lo que elegimos
entonces bienvenida a la frase del
maestro de sample que dice cada hombre
es lo que hace con lo que hicieron de él
bien estos son esta es la grandeza de la
filosofía la grandeza de la filosofía es
entender estas cosas entender estas
estas problemáticas entender que esto en
realidad esto requiere coraje digamos
porque la vida que alguien lleva es una
vida que puede parecerle injusta pero es
mansa es mansa porque se deja llevar
bueno de baltra va a aptn la mañana se
afeita desayunaba al trabajo el jefe lo
trata mal pero no lo escupe por lo menos
éste sigue almuerza al mediodía en algún
lugar corta y choca porque son esos
lugares donde esté uno como médico choca
con los codos es comer mala comida pero
después se tenga un digestivo
bueno después sale y hay problemas con
el tránsito llega a su casa agotado pero
bueno nada nada grave lo acosó durante
el día el salud de su mujer se niega y
se va a dormir usted y se va a dormir
tranquilo y se bueno pasó otro día de mi
vida sí pero pasó pero no pasó no pasó
nada en su vida ese día no pasó nada en
su vida o sea usted la pasó bien usted
no se amargó usted no se asustó usted no
se angustia se deslizó a lo largo de ese
día como es bueno como una especie de de
hoja en la tormenta del capitalismo del
siglo 21 que es el único sistema que
está vigente pero cuanto más interesante
hubiera sido
y en ese día de pronto usted se pare
dice pero caramba que vida de porquería
estoy de gasto
no puedo seguir viviendo así este empleo
que tengo es terrible mi jefe me trata
mal a mi mujer no me la banco más este a
mis hijos los quiero pero me voy a
separar y me los voy a llevar o si no se
los dejo pero bueno siempre se la verdad
que no los pido tanto con vos me
resultan imbancable que porquerías la
televisión que envíes pura chatarra pura
basura además esas cosas redondas que
muestran las mujeres todo el tiempo ya
estoy harto no tienen cara a las mujeres
que pasó se le fue la cara a la mujer
antes las mujeres tenían tenían labios
tenían los ojos ojos hermosísimos tenían
este yo que se viste de por ejemplo
greta garbo este hedy lamarr michelle
pfeiffer tiene unos ojos maravillosos no
olvides no hay más eso las mujeres ahora
tienen una sola cosa culo este y usted
tiene que ver eso porque eso le están
dando entonces hay un momento en el que
usted dice bueno esto no va más pero a
partir de ese momento ojo usted está
solo
usted está solo y eso se nos tiene que
bancar se lo tiene que bancar y eso es
una actitud filosófica pero es muy
difícil porque usted a partir de ahí
dejó de pertenecer a la manada y
comienza a pertenecer a usted mismo y
cuando usted comienza a pertenecer a
usted mismo ya no tiene justificaciones
ya no puede distraerse tiene que elegir
y usted va a ser el responsable de cada
una de sus elecciones aunque muchas de
las cosas que dije usted están extraídas
del pensamiento de grandes filósofos de
todos modos en nuestras próximas
entregas en nuestros próximos encuentros
si es que usted sintoniza en el próximo
programa porque por ahí se asustó tanto
que dice no este tipo me quiere
despertar me quiere me quiere cambiar la
vida yo estoy cómodo así yo veo lo que
hay que ver hago lo que hay que hacer
como lo que hay que comer me he visto
cómo hay que vestirse yo estoy fenómeno
así que bueno
pero está bien pero acá eso no va acá
eso digamos nosotros le vamos a plantear
cuestiones peligrosas todo el tiempo
la filosofía es así vamos a empezar a
ver determinados autores para aprender
la filosofía de estos autores vamos a
partir de de carta de la del discurso
del métodos 1.637 después vamos a tomar
a kant de podemos tomar a hegel después
vamos a tomar a marx y éste vamos a
tratarlos lo más seriamente que podamos
y ahora éste vamos a vamos a irnos
porque como todo lo que llega este se va
es una ley de la vida y es una ley del
desarrollo histórico y de la vida de
cada uno de nosotros llegar ellos
cuando mundial en juego los lados
juega a las escondidas lo que está
diciendo es que dios está pavorosamente
a un ser de los dolores
y ayer tomé conciencia que eliminan
hace algo muy sencillo
one
y ahí
le están dando
hay potencia solidaria
cuando comienza a dudar comienza a
servir libre porque sólo una conciencia
crítica no hay ni ver
si no era alimentada por la vida
o
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