ANTROPOLOGÍA - CULTURAS DEL ORIENTE BOLIVIANO parte 1

Marco Fs

30 May 201909:05

Summary

TLDREl texto narra la historia de los pueblos indígenas yuracaré y sirionó en Bolivia, desde su resistencia a la expansión colonial hasta el siglo XX. Los yuracaré, conocidos por hostigar rutas comerciales, vieron sus misiones fundadas y destruidas, y su eventual retirada a la selva. Los sirionós, por otro lado, habitaban amplias regiones orientales y su contacto con la sociedad dominante fue forzado por conflictos y guerras. Mientras tanto, los mojeños y los movima mantuvieron su estilo de vida hasta el siglo XX, enfrentando cambios con la llegada de misioneros y la explotación de la goma.

Takeaways

😀 Los Yacarés eran aliados de los Chiriguanos y constantemente hostigaban la Ruta Santa Cruz a Potosí.
🏰 Tras la fundación de las reducciones de Mojos, aumentó el interés en encontrar un camino que uniera Cochabamba con Oruro, pasando por territorios habitados por los Yacarés.
⛪️ En 1776, el padre Marcos Meléndez fundó la primera misión entre los Yacarés, 'Nuestra Señora de Asunción', apoyada por el obispo de Córdoba.
📜 En 1788, el padre Francisco William fue destituido por los Yacarés debido a demandas de mayores esfuerzos en la producción.
🏫 En 1792 se fundó el Colegio Franciscano de Santa Cruz, que estuvo bajo la dirección del misión hasta 1803.
👨‍🔬 Hacia finales del siglo 18, el científico alemán Alexander von Humboldt visitó a los Yacarés, dejando descripciones del país y sus habitantes.
🔥 En 1805, la misión de los Yacarés fue saqueada y quemada, lo que llevó a la retirada de los Yacarés al bosque.
🌳 Los Siriono, otro pueblo indígena, ocupaban una extensa región en el este de Bolivia, desde la actual agroindustria cruceña hasta el río Guaporé.
🛶 Los Siriono eran conocidos por no manejar el arte de nadar y utilizar puentes curiosos para cruzar ríos, lo que era extraño dada la abundancia de cursos de agua en su región.
🗓️ A lo largo del siglo 20, los Siriono fueron forzados a trabajar en estancias y vendidos como esclavos, hasta que en 1924 y 1925, debido a guerras y desplazamientos, decidieron acercarse a la población dominante.

Q & A

¿Cuándo se menciona por primera vez a los Yacarés en relación con la Ruta Santa Cruz a la Plata a Cochabamba?
-Los Yacarés se mencionan por primera vez en la primera transferencia, sobre los Yacarés hasta el año mil 548, donde son mencionados como los aliados de los Chiriguanos y como el pueblo que constantemente hostigaba la Ruta Santa Cruz a la Plata a Cochabamba.
¿Qué misión fue fundada entre los Yacarés y quién la apoyó?
-La misión que fue fundada entre los Yacarés fue Nuestra Señora de Asunción, y fue apoyada con recursos por Ángel Mariano Moscoso, más tarde obispo de Córdoba de Tucumán.
¿Quién fue contratado para atender la misión entre los Yacarés y cuándo fue destituido?
-El Padre Francisco William, un franciscano, fue contratado para atender la misión en 1784 y fue destituido en 1788 por los Yacarés.
¿Qué exigieron los Yacarés a los frailes en la misión?
-Los Yacarés exigieron a los frailes mayores esfuerzos para el aumento de la producción.
¿Cuál fue el rol del Padre Francisco William en la misión entre los Yacarés?
-El Padre Francisco William fue instituido al cargo de la misión en 1792 y la dirigió hasta el año 1803.
¿Qué sucedió al final del siglo 18 con los Yacarés?
-Al final del siglo 18, los Franciscanos no pudieron mantener las misiones después de sacudir la quema de la misión de sangre así como de Mamar y en 1805 los Yacarés se retiraron al bosque.
¿Qué se sabe sobre el origen de los Siriono y cuál fue su región de ocupación?
-No se sabe nada sobre el origen de los Siriono. La región que ocupaban abarcaba desde la zona de la actual agroindustria cruceña hasta la orilla del río Guaporé e Iténez, desde el norte cruceño hasta el río Paraguai.
¿Cómo impactaron las guerras internas en los Siriono y cuál fue su decisión tras estas?
-Las guerras internas empujaron a los Siriono al norte y debido a los desplazamientos causados por la instalación de fortines bolivianos sobre el río Pilcomayo, se enfrentaron en el monte con los Guaraníes. Esto llevó a los Siriono a tomar la decisión de acercarse a la población envolvente.
¿Cuál fue la población estimada del departamento del Beni antes del siglo 17 y qué sucedió con ella?
-La población estimada del departamento del Beni antes del siglo 17 era de alrededor de 350 mil personas, la cual disminuyó con el tiempo debido a las enfermedades introducidas por los españoles.
¿Cómo se dividía el hábitat de los Moxenos tradicionalmente?
-El hábitat Moxeno se distingue y se divide en dos regiones bien marcadas: el bosque tropical y los llanos de los grandes ríos que anualmente se inundan.
¿Qué importancia tenían los recursos forestales y la artesanía para los Moxenos?
-Los recursos forestales tenían gran importancia para los Moxenos, así como la venta de productos como ruedas para carretones o canoas. También tenía cierto peso la venta de artesanía en las fiestas.

Outlines

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📜 Historia de los Yuracaré y Sirionó

El primer párrafo aborda la historia de los pueblos indígenas Yuracaré y Sirionó en Bolivia. Los Yuracaré eran aliados de los Chiriguanos y constantemente hostilizaban la Ruta de la Plata a Cochabamba. La mención de la fundación de la primera misión entre los Yuracaré por el padre Marcos Meléndez en 1776 y su apoyo por parte de Ángel Mariano Moscoso, quien más tarde contrató al padre Francisco William para atender la misión. Se describe la tensión entre los misioneros y los Yuracaré, especialmente en relación con la producción y los esfuerzos para reducir la luz. Finalmente, se menciona la retirada de los Yuracaré al bosque después de la quema de la misión y la visita del científico alemán que dejó descripciones del país y sus habitantes. Los Sirionó, por otro lado, ocupaban una extensa región del este de Bolivia y su historia es menos conocida, pero se menciona su resistencia a la dominación española y su eventual acercamiento a la sociedad dominante después de las guerras internas que los empujaron al norte.

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🌿 Vida y Cultura de los Mojeños

El segundo párrafo se centra en la vida y cultura de los Mojeños, otro grupo étnico del departamento de Beni en Bolivia. Se describe cómo su población disminuyó debido a enfermedades traídas por los españoles y cómo las expediciones españolas impactaron su sociedad. Los misioneros jesuítas llegaron en la segunda mitad del siglo XVII y su estilo de vida tradicional se mantuvo hasta el siglo XX. La llegada de la goma desestructuró su sistema y los forzó a trabajar en la industria de caucho. Los Mojeños actuales viven principalmente en el departamento de Beni, con un clima tropical y una división en dos estaciones: seco y lluvioso. Su agricultura es autosuficiente, con cultivos como arroz, yuca, maíz, plátano y caña. También se destaca la importancia de la pesca y la venta de productos forestales y artesanía. La cosmovisión indígena se mantiene con el respeto a los elementos de la naturaleza y la celebración de fiestas que mezclan elementos cristianos y tradiciones indígenas. Se menciona la historia temprana de los indios Movimas, que es poco conocida, y cómo su estilo de vida cambió con la llegada de la goma y la influencia de los misioneros.

Mindmap

Keywords

💡Yuracaré

Los Yuracaré son un pueblo indígena mencionado en el guion como aliados de los Chiriguanos y constantemente hostilizaban la ruta Santa Cruz a Potosí. El término se relaciona con la historia y los conflictos de la región, mostrando cómo los pueblos indígenas interactuaban y se defendían en el contexto histórico del periodo de la fundación de las reducciones de Mojos.

💡Reducciones de Mojos

Las reducciones de Mojos son comunidades establecidas por misioneros con el objetivo de evangelizar a los pueblos indígenas. En el guion, se menciona que tras la fundación de estas reducciones, aumentó el interés en encontrar un camino que uniera la región de Cochabamba con Santa Cruz, pasando por las tierras habitadas por los Yuracaré.

💡Misión de Nuestra Señora de Asunción

La misión fundada por el padre Marcos Meléndez en 1776 entre los Yuracaré es un ejemplo de la expansión de la misión catolica en la región. El guion destaca cómo esta misión fue apoyada y luego dirigida por diferentes figuras religiosas, reflejando la influencia de la iglesia en la colonización y la evangelización.

💡Francisco William

Francisco William es un franciscano mencionado en el guion que fue contratado para atender la misión en 1784 y luego destituido en 1788. Su figura representa la presencia y el trabajo de los misioneros en la región, así como los conflictos que pudieron surgir con los pueblos indígenas debido a demandas de mayor producción.

💡Sirionós

Los Sirionós son otro grupo indígena del oriente de Bolivia, que se menciona en el guion como habitantes de una extensa región y que tuvieron un contacto limitado con la sociedad dominante hasta el siglo XX. El término se relaciona con la resistencia y la eventual integración de los pueblos indígenas en el contexto de la expansión y los conflictos territoriales.

💡Guerra del Chaco

La Guerra del Chaco, aunque no se menciona directamente por su nombre en el guion, se puede inferir a través de la mención de la guerra entre Portugal y España en los años 1757. Esta guerra tuvo un impacto significativo en la región y en los pueblos indígenas, como se refleja en la destrucción de misiones y la alteración de la vida tradicional.

💡Mojeños

Los Mojeños son un grupo indígena del departamento de Beni, Bolivia, que se destaca en el guion por su tradición y su estilo de vida. El término se relaciona con la supervivencia y la resistencia cultural ante la colonización y la modernización, mostrando cómo se mantienen las prácticas agrícolas y la cosmovisión indígena.

💡Tumba y Roza

El sistema de 'tumba y roza' es una técnica agrícola tradicional mencionada en el guion, que implica la clearcutting y quema del bosque para crear chacras de cultivo. Este método es un ejemplo de la sostenibilidad y la adaptación de los pueblos indígenas a su entorno, aunque también ha sido objeto de críticas por su impacto en el medio ambiente.

💡Enganche

El enganche, o la fuerza laboral, se refiere a la práctica de reclutar trabajadores de manera coercitiva, que se menciona en el guion en el contexto de la industria de la goma. Este término ilustra la explotación de los pueblos indígenas y la transformación de sus vidas y economías por la demanda de recursos en la colonia.

💡Movimas

Los Movimas son un grupo indígena del norte de Bolivia, mencionados en el guion como mantenedores de un estilo de vida tradicional hasta el siglo XX. El término se relaciona con la resistencia cultural y la eventual confrontación con la colonización y la misión, lo que llevó a cambios significativos en su sociedad y territorio.

Highlights

Los Yacarés eran aliados de los Chiriguanos y constantemente hostigaban la Ruta Santa Cruz a Potosí.

Después de la fundación de las reducciones de Mojos, creció el interés en encontrar un camino a través de las tierras de los Yacarés.

En 1776, el padre Marcos Meléndez fundó la primera misión entre los Yacarés, Nuestra Señora de Asunción.

La misión fue apoyada por Angel Mariano Moscoso, obispo de Córdoba de Tucumán.

En 1784, Angel Moscoso contrató al padre Francisco William para atender la misión.

Francisco William fue destituido por los Yacarés en 1788 debido a demandas de mayores esfuerzos productivos.

En 1792 se fundó el Colegio Franciscano de Santa Cruz, instituido al cargo de la misión.

El científico alemán tardó en visitar a los Yacarés, dejando descripciones del país y sus habitantes.

Los Franciscanos no pudieron mantener las misiones después de la quema de la misión de sangre y en 1805 los Yacarés se retiraron al bosque.

Los Siriono ocupaban una extensa región del este de Bolivia, desde la zona de la actual agroindustria cruceña hasta el río Guaporé.

El científico francés, al viajar por el río Piraí en 1832, encontró puentes utilizados por los Siriono para cruzar ríos.

A comienzos del siglo 20, los Siriono fueron capturados y esclavizados por hacendados.

Las guerras internas en 1924 y 25 forzaron a los Siriono a acercarse a la población envolvente.

En el departamento del Beni, se mencionan tres etnias antes del siglo 17, con una población estimada de 350 mil personas.

La expansión de la goma desestructuró el sistema de los Moxenos, afectando su economía, sociedad y cultura.

Los Moxenos actualmente habitan principalmente en los alrededores de Trinidad y San Ignacio de Moxos.

La producción agrícola de los Moxenos está destinada principalmente al autoconsumo, con cultivos como arroz, yuca, maíz, plátano y caña.

La artesanía y la pesca son actividades de gran importancia en la región Moxena.

La cosmovisión indígena de los Moxenos mantiene el respeto a los amos de la naturaleza y vigila el abuso de los recursos.

La historia temprana de los Movimas es desconocida, y la primera referencia a su existencia data de 1845.

Los Movimas mantuvieron su estilo de vida tradicional hasta principios del siglo 20, cuando fueron forzados a trabajar en los goles durante el auge de la goma.