Durkheim y la sociedad | Sociología - Educatina
Summary
TLDREl guion de este video explora las ideas sociológicas de Émile Durkheim, un sociólogo francés que vivió en el siglo XIX. Durkheim, considerado heredero de la tradición sociológica francesa, buscaba establecer una sociología positiva con leyes que regulen la sociedad, similar a las leyes naturales. Se centra en la dicotomía entre sociedad e individuo, argumentando que la sociedad es una realidad sui generis, más que la suma de sus partes. Utiliza la metáfora organicista para explicar cómo los individuos, al unirse, crean una totalidad con características únicas, ejemplificada en eventos como una cancha de fútbol donde la efervescencia colectiva emerge de la comunión de los hinchas.
Takeaways
- 📚 Emile Durkheim es reconocido como un heredero de la tradición sociológica francesa, influenciado por Saint Simon y Augusto Comte.
- 🔍 Durkheim aboga por la creación de una sociología positiva, es decir, una sociología científica que busca descubrir leyes sociológicas similares a las leyes naturales.
- 🧩 La obra de Durkheim se centra en la dicotomía entre sociedad e individuo, donde la sociedad es vista como una realidad sui generis, más allá de la suma de sus partes.
- 🌐 La sociedad, según Durkheim, es una totalidad compuesta de individuos que interactúan y, al unirse, crean una nueva realidad colectiva.
- 🌿 Se utiliza la metáfora organicista para explicar la sociedad, donde los individuos son como las células de un organismo, creando un todo que es más que la suma de sus partes.
- ⚽ Un ejemplo de la realidad sui generis es la efervescencia colectiva en una cancha de fútbol, donde la comunión de los hinchas crea un sentimiento colectivo más allá de la simple suma de personas.
- 🤝 La sociedad, en la visión de Durkheim, genera un estado social de comunión entre sus sujetos, lo que se manifiesta en la pasión y el comportamiento colectivo.
- 🌟 La idea de que el todo es más que la suma de las partes es central en la sociología de Durkheim, destacando la importancia de la sociedad como una entidad con características únicas.
- 👥 La interacción de individuos en sociedad da lugar a fenómenos sociales que no pueden ser comprendidos simplemente a través de la suma de sus componentes individuales.
Q & A
¿Quién es Émile Durkheim y cuándo vivió?
-Émile Durkheim fue un sociólogo francés que vivió entre los años 1858 y 1917.
¿Qué tradición sociológica francesa hereda Durkheim?
-Durkheim se reconoce como heredero de la tradición sociológica francesa que se origina con dos pensadores: Saint Simon y Augusto Comte.
¿Cuál era el objetivo de Saint Simon y Augusto Comte en la sociología?
-Saint Simon y Augusto Comte buscaban establecer una sociología positiva con un estatus científico, buscando descubrir leyes sociológicas similares a las leyes naturales.
¿Qué es la sociología positiva según Durkheim?
-La sociología positiva es una sociología científica que busca descubrir leyes que regulen el funcionamiento de la sociedad, al igual que las leyes naturales y químicas regulan otros fenómenos.
¿Cuál es la dicotomía central en la obra de Durkheim?
-La dicotomía central en la obra de Durkheim es entre la sociedad y el individuo, donde la sociedad se considera una realidad sui generis.
¿Qué significa 'sui generis' en el contexto de la sociología de Durkheim?
-En el contexto de la sociología de Durkheim, 'sui generis' se refiere a que la sociedad es una totalidad que es más que la suma de sus partes, es decir, más que la simple suma de los individuos que la componen.
¿Cómo se relaciona la metáfora organicista con la definición de la sociedad según Durkheim?
-La metáfora organicista se relaciona con la definición de la sociedad de Durkheim al comparar una sociedad con un organismo, donde cada parte tiene un papel y el todo es más que la suma de las partes, similar a cómo las células y órganos componen un ser vivo.
¿Qué ejemplo utiliza Durkheim para explicar la efervescencia colectiva?
-Durkheim utiliza el ejemplo de una cancha de fútbol donde los hinchas se agrupan y generan una efervescencia colectiva, mostrando un comportamiento y pasión colectiva que no se presentaría de forma individual.
¿Qué es la efervescencia colectiva según el análisis de Durkheim?
-La efervescencia colectiva es un estado social donde los individuos al agruparse en sociedad generan un sentimiento de comunión y pasión colectiva, lo que se manifiesta de manera diferente a la conducta individual.
¿Cómo se puede entender la sociedad como una realidad sui generis en el ejemplo de la cancha de fútbol?
-En el ejemplo de la cancha de fútbol, la sociedad se entiende como una realidad sui generis porque el comportamiento y la pasión de los hinchas como colectivo son más que la suma de sus acciones individuales, creando un fenómeno social único.
Outlines
📚 Introducción al Pensamiento Sociológico de Durkheim
Este párrafo introduce al pensador sociológico Emile Durkheim, un sociólogo francés que vivió entre 1858 y 1917. Se le reconoce como heredero de la tradición sociológica francesa, influenciada por Saint Simon y Augusto Comte. Durkheim busca establecer una sociología positiva con el estatus científico, buscando descubrir leyes sociológicas similares a las leyes naturales. Se define la sociedad como una realidad sui generis, una totalidad que es más que la suma de sus partes, es decir, los individuos. La sociedad se considera un todo donde la interacción de los individuos crea una realidad nueva y distinta, usando la metáfora organicista para explicar cómo los elementos individuales forman un todo con características propias.
👫 Efervescencia Colectiva y Realidad Sui Generis
Este párrafo explora el concepto de efervescencia colectiva, un estado social donde los individuos al agruparse generan una dinámica y comportamientos que no son simplemente la suma de sus partes individuales. Se utiliza el ejemplo de una cancha de fútbol llena de hinchas, donde la comunión y pasión compartidas por el equipo generan un sentimiento colectivo en común. Esto ilustra cómo Durkheim ve a la sociedad como una realidad sui generis, donde el todo es más que la suma de sus partes, y los individuos al unirse forman algo nuevo y distinto, con características y comportamientos que no existen a nivel individual.
Mindmap
Keywords
💡Emile Durkheim
💡Sociología positiva
💡Saint Simon
💡Augusto Comte
💡Dicotomía sociedad/individuo
💡Realidad sui generis
💡Efervescencia colectiva
💡Comunión
💡Metafórica organicista
💡Leyes sociológicas
Highlights
Emile Durkheim es reconocido como heredero de la tradición sociológica francesa.
Durkheim y otros sociólogos buscaban establecer una sociología positiva con estatus científico.
Se buscaba el descubrimiento de leyes sociológicas, análogas a las leyes naturales.
La sociedad es vista como una realidad sui generis, más allá de la suma de sus partes.
La dicotomía entre sociedad e individuo es central en la obra de Durkheim.
La sociedad es un todo que se compone de diferentes partes, pero es más que la suma de estas.
La metáfora organicista se utiliza para explicar la sociedad como una realidad sui generis.
La efervescencia colectiva es un ejemplo de cómo los individuos generan una realidad diferente al agruparse.
La comunión en eventos colectivos como un partido de fútbol demuestra la sociedad como una entidad distinta.
La sociedad se define como una totalidad donde el todo es más que la suma de sus partes.
La interacción de individuos en sociedad da lugar a fenómenos emergentes que no son individuales.
Durkheim enfatiza la importancia de las leyes sociológicas para entender el funcionamiento de la sociedad.
La sociología de Durkheim busca ser una ciencia que describe y explica las estructuras sociales.
La influencia de Saint Simon y Augusto Comte en la formación de la sociología como una disciplina.
La sociedad, según Durkheim, tiene una existencia y realidad propias, independientes de los individuos.
El concepto de realidad sui generis contrasta con la visión de la sociedad como mera agregación de individuos.
La teoría de Durkheim sobre la sociedad como una entidad con propiedades emergentes es fundamental.
Transcripts
en la clase de vamos a adentrarnos en el
pensamiento sociológico de émile
durkheim sociólogo francés que vivió
entre los años
1858 y 1917 en primer lugar surgen se
reconoce como heredero de cierta
tradición sociológica francesa que
básicamente hunde sus raíces en dos
pensadores que pueden verlos también en
otros vídeos de esta serie uno va a ser
saint simon
y el otro va a ser augusto comte
estos dos sociólogos de principios y
negado el siglo 19 lo que propugnaban y
buscaban era
lo siguiente
el establecimiento de una sociología
positiva que se refiere esto la
sociología que tenga un estatus
científico y que así como existen leyes
naturales va a haber y se va a alentar
el descubrimiento de lo que se conocen
como las leyes sociológicas
esto es así como hay
leyes que regulan los fenómenos físicos
y químicos también bayern leyes que
regulan el funcionamiento de la sociedad
en primera instancia ya tenemos un
concepto a definir que va a ser el
concepto de el concepto perdón de
sociedad
aquí tenemos una dicotomía central y que
atraviesa toda la obra de emile durch en
que va a ser la dicotomía entre sociedad
e individuo
urgen va a estar colocado si pensamos
como si fueran dos opuestos
claramente en el lado de la sociedad
como la consigue durkheim la consigue
básicamente como una realidad
sui generis
cuando hablamos de esto nos referimos
a los siguientes estamos hablando de qué
es un todo que se compone de diferentes
partes pero en última instancia este
todo es mucho más que la suma de las
partes sí o sea es un todo
o una totalidad donde
es que todo es más que la suma de las
partes pues somos decir que el todo
más
en la suma de las partes
si hablamos o sea en realidad de partes
aquí nos pongamos aquí no
el todo es una totalidad
las partes
sería justamente los individuos
toda sociedad se compone de individuos
que interactúan pero estos individuos al
juntarse y agruparse en sociedad forman
una realidad sui generis donde
y la simple sumatoria de estos
individuos no explica la sociedad sino
que más bien cuando hablamos de esta
totalidad tenemos que se forma algo
nuevo cuando estos individuos se juntan
que esto básicamente nos remite en
última instancia a una metáfora tomada
de la biología que es la metáfora
organicista
como explicado urgen básicamente en la
siguiente manera
aquí tenemos una célula no diferentes
partes tenemos núcleo tenemos membrana
tenemos mitocondrias ribosomas etcétera
todos estos elementos o todas estas
partes componen un todo orgánico que
componen un todo compuesto de vida
formado a partir de elementos que no
tienen vida en sí eso digamos es a lo
que se remite duro que cuando habla de
la metáfora organicista y cuando
hablamos de este concepto de la realidad
sí generis como definición de lo que es
la sociedad
esto puede verse por ejemplo
en lo siguiente pongamos un ejemplo de
una cancha de fútbol
aquí tenemos una tribuna donde hay
cientos y miles de hinchas simpatizantes
de un equipo en particular
aquí surgen diría que sería un caso de
efervescencia colectiva
porque hablamos de efervescencia
colectiva porque los individuos al
agruparse en este colectivo
en esta siguiente tipo de sociedad o en
este caso en este evento en particular
generan y hacen y actúan de una manera
que no es simplemente individual sino
que el solo hecho estar agrupados y
alentando en función de una comunión en
común con respecto a un equipo hace que
se comporte una manera totalmente
diferente que si lo harían de forma
individual por ejemplo no es lo mismo un
insertar un link sentados perdón
presenta un televisor que miles de
gentes alentando a mí o indirecto a un
equipo que despierta sus pasiones en qué
sentido hablamos de esto hablamos de que
la sociedad cuando los individuos se
agrupan en sociedad en particular genera
mucho más que la simple sumatoria de
partes en este caso de efervescencia
colectiva hablamos de un estado
social
comunión
entre los sujetos
se siente en todas partes de algo de un
sentimiento colectivo en común y este
sentimiento colectivo de comunión de
pasión se despierta cuando estos
individuos se agrupan en sociedad
esto es un claro ejemplo de como
durkheim considera a la sociedad como
una realidad sui generis sui generis
perdón donde el todo es más que la
simple sumatoria de sus partes o
elementos individuales es decir de los
individuos
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