“200 AÑOS DE JALISCO” CAPÍTULO 3: VIDA EN LA NUEVA GALICIA
Summary
TLDREl video ofrece una visión detallada de la historia de Guadalajara y su región, destacando la resistencia de los pueblos indígenas durante la conquista española y la fundación de la ciudad. Se explora la influencia de la cultura y la religión en la cohesión comunitaria, así como el desarrollo económico y la expansión cultural de la zona, con énfasis en la cerámica de Tonalá y las festividades en honor a Santos Santiago, reflejando la riqueza cultural y la tenacidad de los pueblos originarios.
Takeaways
- 🏰 Durante el siglo XVI, la conquista española de México incluyó la fundación de Guadalajara y la construcción de fuertes y asentamientos, enfrentando rebeliones indígenas.
- 🛡️ La tercera fundación de Guadalajara, conocida como la 'heroica', incluyó la creación de empalizadas para proteger a los habitantes de ataques indígenas.
- 🗡️ En la batalla de 1541, los españoles, superados en número por los indígenas, creyeron en la intervención de San Miguel Arcángel y Santiago para vencer a los nativos.
- ⛪️ Tras la batalla, los fundadores de Guadalajara eligieron a San Miguel Arcángel y a Santiago como patronos de la ciudad, lo que se refleja en la arquitectura de la catedral.
- 🏞️ La decisión de trasladar Guadalajara al valle de Atemajac se debió a la necesidad de encontrar un terreno más defensivo y propicio para la construcción y la vida.
- 🏺 La cerámica de Tonalá, con sus raíces prehispánicas y su desarrollo durante la colonia, se convirtió en una industria próspera que llegó a ser reconocida a nivel mundial.
- 🎭 La celebración del 25 de julio en honor a Santiago, el mártir, en Zapopan y Tonalá, muestra la fusión de la cultura indígena y la católica, con la danza de tatuanes y la música tradicional.
- 🎨 La cerámica de Tonalá, representada por artesanos como la familia Bernabe, ha mantenido técnicas tradicionales y ha evolucionado con nuevos estilos y técnicas.
- 📊 A pesar de la disminución en el número de personas dedicadas a la fabricación de cerámica en Tonalá, el comercio exterior sigue siendo una fuente de sustento para los artesanos.
- 📜 El legado cultural y artístico de Jalisco, con énfasis en la cerámica y las festividades, demuestra la resiliencia y la riqueza de la herencia indígena y colonial.
Q & A
¿Cuál fue el papel de Nuño de Guzmán en la historia de México?
-Nuño de Guzmán se convirtió en una figura violenta en la historia de México, conocido por realizar matanzas durante su conquista del territorio jalisciense en la década de 1530 a 1540.
¿Cómo se defendían los españoles durante la fundación de Guadalajara?
-Los españoles construyeron fuertes y establecimientos, y también utilizaron empalizadas para protegerse de los ataques indígenas.
¿Qué evento significativo sucedió el 29 de septiembre en la historia de Guadalajara?
-El 29 de septiembre, día de San Miguel Arcángel, los habitantes de Guadalajara se encontraron rodeados por un gran número de indígenas, lo que resultó en una batalla sangrienta.
¿Por qué se convirtieron San Miguel Arcángel y Santo Santiago en patronos de Guadalajara?
-Después de la batalla con los indígenas, se declaró a San Miguel Arcángel y a Santos Santiago como patronos de Guadalajara, posiblemente como un gesto de agradecimiento por su presunta intervención en la batalla.
¿Cuáles fueron las razones por las que los españoles decidieron mudarse al valle de Atemajac?
-Los españoles se mudaron al valle de Atemajac buscando una división natural que les permitiera protegerse de los ataques indígenas y aprovechando las condiciones planas y la cercanía al río para facilitar la construcción y la vida.
¿Cómo se relaciona la cerámica de Tonalá con el comercio internacional en la época colonial?
-La cerámica de Tonalá se enriqueció con el comercio internacional, llegando a adornar las principales casas europeas y encontrándose en museos de España, Francia, Alemania e Italia.
¿Qué significa el término 'gruñido' en el contexto de la cerámica de Tonalá?
-El 'gruñido' es una técnica de cerámica que combina conocimientos prehispánicos y aportes coloniales, siendo patrimonio de los jaliscienses.
¿Qué evento cultural celebra la comunidad de Zapopan y Tonalá cada 25 de julio?
-La comunidad de Zapopan y Tonalá celebra en honor al mártir Santos Santiago, realizando una festividad religiosa que incluye danza, música y cohetes durante tres días.
¿Qué es la 'cofradía' en el contexto de la celebración de Santiago en San Juan de Ocotlán?
-La 'cofradía' es una organización que se encarga de llevar a cabo las celebraciones en honor a Santiago, con una mesa directiva y miembros que asumen diferentes responsabilidades durante la festividad.
¿Cómo se ha preservado y transmitido la música tradicional de la festividad de Santiago en San Juan de Ocotlán?
-La música tradicional se ha preservado y transmitido a través de generaciones, con figuras como el Gran Señor José García, quien heredó las notas musicales y las enseña a otros para mantener la tradición viva.
Outlines
🏰 La conquista y la fundación de Guadalajara
Este párrafo narra la historia de la conquista española en México, particularmente en el occidente de México y la región de Jalisco. Se menciona a Nuño de Guzmán como una figura violenta de la historia mexicana, conocida por sus matanzas durante la década de 1530 a 1540. Los españoles, tras expandir su control sobre Guadalajara y las áreas circundantes, enfrentaron rebeliones y levantamientos indígenas. La tercera fundación de Guadalajara, conocida como la heroica, incluyó la construcción de empalizadas para protegerse de los ataques indígenas. La batalla crucial ocurrió el día de San Miguel Arcángel, cuando los españoles, sorprendidos por la cantidad de indígenas, lograron una victoria milagrosa gracias a la intervención divina de San Miguel Arcángel y Santo Santiago. Posteriormente, se convirtieron en patronos de Guadalajara y se decretó el Paseo del Pendón como una tradición en honor a la batalla. Finalmente, los españoles decidieron trasladar la ciudad a un valle más seguro, conocido como el valle de Atemajac, debido a su topografía defensiva y la facilidad para la construcción en terreno plano.
🏞️ El desarrollo de Guadalajara y su impacto cultural
En este párrafo se discute el desarrollo de Guadalajara y su impacto en la región. Aunque inicialmente no fue una de las ciudades más grandes de la República, su crecimiento socioeconómico fue posterior y se debió a factores como la llegada de las órdenes religiosas y el comercio. Se destaca la importancia de la imprenta y la construcción de hospitales y cabañas, así como la influencia de la cultura y la educación en el desarrollo de la ciudad. Además, se menciona la política colonial de invisibilización de las lenguas y la cultura indígena, y cómo la religiosidad y la Virgen de Zapopan ayudaron a unificar a las comunidades. El reino de Tonalá, durante la dominación española, se convirtió en un corregimiento importante, y la cerámica de Tonalá se volvió mundialmente conocida, encontrándose en museos de Europa y otros lugares.
🎭 La cerámica de Tonalá y su legado artístico
Este párrafo se enfoca en la cerámica de Tonalá y su importancia histórica y cultural. Se describe cómo los alfareros tonaltecos, gracias a su talento innato y a la particularidad del barro local, crearon piezas que se convirtieron en símbolos de la región y se exportaron a Europa. Se menciona la participación de la cerámica de Tonalá en películas del cine mexicano de oro y la influencia de las órdenes religiosas en su desarrollo. Además, se destaca la familia Bernabe, que ha mantenido viva la tradición artesanal de la cerámica en Tonalá a lo largo de dos siglos, adaptando y evolucionando técnicas como el petatillo y creando nuevos acabados y diseños que reflejan una mezcla de tradición e innovación.
🎉 La celebración de Santiago en Zapopan y Tonalá
Este párrafo describe la celebración religiosa en honor a Santiago, que tiene lugar cada 25 de julio en Zapopan y Tonalá. Se detalla cómo la festividad, que incorpora aspectos de la cultura cascana y la festividad católica, ha evolucionado a lo largo del tiempo. Se mencionan los danzantes conocidos como tatuanes, que llevan máscaras representativas y realizan danza y música en la celebración. Se explica la importancia de las cofradías en la organización de la festividad y cómo se eligen a los participantes, como los tatuanes y otros personajes representativos. Además, se destaca la preservación de la tradición a través de la participación de las generaciones actuales y la importancia de la música en la festividad, con instrumentos como el tambor y la chirimía.
📜 Tradiciones y organizaciones en San Juan de Ocotlán
Este párrafo habla sobre las tradiciones y la organización de las festividades en San Juan de Ocotlán, específicamente en relación con la celebración de Santiago. Se describe cómo se toman notas de los participantes y se eligen a los que serán tatuanes en años futuros, manteniendo así una tradición viva. Se menciona la importancia de los nombres de los personajes en la festividad, como Herodes, Pilatos y Satanás, que reflejan la creatividad y la adaptación de las tradiciones locales. Además, se destaca la participación de la cofradía en la organización de la festividad y la evolución de las prácticas a lo largo del tiempo, como el sorteo de los cofrades y la adaptación de las máscaras y disfraces.
Mindmap
Keywords
💡Nuño de Guzmán
💡Guadalajara
💡Conquistadores
💡Pueblos indígenas
💡Tradiciones
💡Cerámica de Tonalá
💡Colonización
💡Fiesta de Santos Santiago
💡Tonayan
💡Artesanía
Highlights
Canal parlamento del congreso del estado de Jalisco y el canal del Congreso de La Unión presentan una serie de eventos históricos.
Nuño de Guzmán es recordado como un personaje violento en la historia de México.
Durante la década de 1530 a 1540, los españoles expandieron su control sobre Guadalajara y construyeron fuertes.
Las batallas en los asentamientos donde fundaron Guadalajara marcaron una etapa significativa en la conquista española de México.
La tercera fundación de Guadalajara, la 'Guadalajara heroica', se caracterizó por la construcción de empalizadas para protegerse de los ataques indígenas.
En la celebración religiosa del día de San Miguel Arcángel, los españoles se enfrentaron a un gran número de indígenas.
Se narra que San Miguel Arcángel y Santo Santiago descendieron para ayudar a los españoles en la batalla, según el primer cronista.
Los habitantes de Guadalajara eligieron a San Miguel Arcángel y a Santos Santiago como patronos de la ciudad.
Se decretó hacer el Paseo del pendón una tradición en desuso, que tuvo gran esplendor en épocas anteriores.
Los españoles decidieron moverse al valle de Atemajac por varias razones, incluyendo la defensa natural que ofrecía la Barranca.
La superficie plana del valle de Temac facilitó la construcción y la vigilancia de posibles ataques.
Los españoles no aprovecharon al máximo el occidente de México, y muchas poblaciones fundadas desaparecieron.
Guadalajara no era la segunda ciudad de la República durante la época colonial, y su desarrollo socioeconómico fue posterior.
La cultura de Guadalajara era precaria, y la educación era pobre, con la universidad fundada en 1792.
El territorio de la Nueva Galicia estuvo en conflicto por más de 100 años, según el cronista Antonio Tello.
Se implementó una política colonial de restricción de espacios y invisibilización de las lenguas indígenas.
La Virgen de Zapopan fue una expresión religiosa que ayudó a buscar consenso entre los pueblos rebeldes.
El reino de Tonayan, durante la dominación española, se convirtió en el corregimiento del reino de la Nueva Galicia.
La cerámica de Tonalá alcanzó una dimensión global, con piezas en museos europeos.
La familia Bernabe ha mantenido viva la tradición de la cerámica en Tonalá durante dos siglos.
El 8% de la población de Tonalá se dedica actualmente a la fabricación de barro, lo que representa una preocupación para la preservación de la tradición.
Las comunidades de Zapopan y Tonalá celebran una festividad en honor a Santos Santiago, con una danza y música tradicionales.
Los tatuanes son danzantes que acompañan a la imagen de Santiago, con máscaras que han evolucionado a lo largo del tiempo.
La cofradía es una organización que se encarga de la celebración de la festividad, con un proceso de elección y organización anual.
La música tradicional de la festividad es preservada y enseñada a nuevas generaciones por los guardianes de la tradición.
Transcripts
Canal parlamento del congreso del estado
de Jalisco y el canal del Congreso de La
Unión presentan
[Aplausos]
[Música]
[Aplausos]
los tambores de guerra entre los
indígenas del occidente de México y los
españoles fueron frecuentes durante el
periodo de 100 años Nuño de Guzmán quedó
marcado en la historia de México como un
personaje violento que realizó matanzas
en su paso al conquistar el territorio
jalisciense durante la década de 1530 a
1540 los españoles continuaron
expandiendo su control sobre Guadalajara
y las áreas circundantes construyeron
fuertes y establecieron asentamientos
pero también enfrentaron numerosas
rebeliones y levantamientos de la
población local
las batallas en los distintos
asentamientos donde fundaron Guadalajara
fueron un capítulo significativo en la
conquista española de México
demostraron la fuerza y la resiliencia
de los pueblos indígenas que lucharon
con valentía y fiereza también mostraron
la brutalidad de Los Conquistadores
españoles quienes utilizaron su
tecnología y armamento superior para
subyugar a la población nativa
[Música]
y es Entonces cuando llega la tercera
Guadalajara la Guadalajara de tlacotán O
como le llamamos la heroica ya que
habían aprendido de las dos anteriores
la primera cuestión es que tenían que
hacer una especie de empalizada este
empalizada tenía por objetivo proteger a
estos pequeños habitantes de esta
Guadalajara que de alguna manera
pudieran mantenerse aislados de la
fiereza de los ataques por parte de los
grupos indígenas pero nos han dicho que
para el 29 propiamente el día de San
Miguel Arcángel al momento que se
encontraban en la celebración religiosa
van a darse cuenta que van a estar
rodeados por una cantidad de indígenas
extraordinariamente amplia lo cual llama
mucho la atención porque buscaron los
indígenas tener un acuerdo un frente
común Vamos uniéndonos como pueblos
diferentes para acabar con el enemigo en
común y esta batalla pues no solamente
fue Sangrienta sino que gracias a la
referencias también del padre nuestro
primer cronista que por cierto va a
dejar testimonio más o menos 100 años
después del suceso donde nos dicen que
al darse cuenta de la superioridad
numérica de los indígenas ante los
españoles pues van a haber descender del
cielo a San Miguel Arcángel y a Santo
Santiago para hacer un matadero de
indios y poderlos ayudar para que
Guadalajara se desarrollara después de
haber tenido eso de alguna forma estos
habitantes van a determinar dos cosas la
primera que van a declarar el Paseo del
pendón y a San Miguel Arcángel como uno
de los patronos de Guadalajara
evidentemente también a Santos Santiago
y eso lo vamos a poder ver después
confirmándolo Aquí ya en la Guadalajara
definitiva cuando vemos las torres de
catedral esas Torres en forma de
obeliscos invertidos de alguna forma
donde se dice que hay tanta grandeza en
nuestra ciudad que parece que las torres
de catedral apuntalan la gloria Tapatía
Y es que una de las torres va a estar
consagradas San Miguel Arcángel y la
otra Santo Santiago el segundo de los
puntos es que se va a decretar hacer el
Paseo del pendón una tradición
prácticamente en desuso pero que tuvo
mucho esplendor en épocas anteriores
Y entonces van a determinar estos
españoles pues volverse a mover Claro
que la circunstancia era muy complicada
después de haber hecho ya tres intentos
de fundación lo mismo fueran de Villas
que incipientes ciudades pues ya creo
que los ánimos y sobre todo el miedo y
el cansancio estaba a flor de piel Fue
entonces cuando determinan moverse para
el valle de atemajac se van a cambiar
para acá por varias razones la primera
de ellas es que van a encontrar una
división natural que se llama la
Barranca y esta Barranca de alguna
manera evitaba o por lo menos si no
evitaba iba a ayudar a que en caso de un
ataque indígena Pues los indígenas
tardaron un poco más en cruzar la
Barranca lo cual les podía dar la
oportunidad para estos españoles de
prepararse alarma o en su caso hacerla
graciosa huida el segundo de los puntos
Es que la ciudad de Guadalajara o al
valle de temac es una ciudad cuya
superficie tiende a ser plana lo cual
permiten varias cosas una de ellas en el
caso de edificar es más sencillo
edificar en lo plano y lo segundo es que
al ser una planicie nos iba a permitir
observar a la distancia cualquier
levantamiento cualquier ataque que
podría suscitarse además que van a
encontrar aquí que va a tener
condiciones óptimas para la vida se van
a asentar en un río muy cercano Pues a
este punto que después llamaremos San
Juan de Dios
[Música]
los españoles no aprovechan el occidente
de México
en términos generales la población
prehispánica por eso
muchas muchas poblaciones les fallan hay
poblaciones que fundaron que luego
desaparecieron del todo pero
también es cierto que no da lugar a
grandes ciudades me van a decir Bueno
pero resulta que en Guadalajara dicen
que es la segunda de la República
Guadalajara es un proceso especial y
además Guadalajara en la época colonial
no era la segunda ciudad de la República
yo creo que no era ni la cuarta o la
quinta No sé
Pensar Zacatecas era mucho más mucho más
grande no Puebla Guanajuato Querétaro
todas sus poblaciones eran mayores que
Guadalajara el fenómeno el decrecimiento
el desarrollo digamos socioeconómico de
Guadalajara es posterior y se debe a
otra razón pues ahora sí que el sombrero
de saludar de los franciscanos es el
padre Tello no de Fray Antonio Tello
Fray Antonio Tello porque escribió una
crónica
se dice que es el primer historiador
jalisciense lo cuestionaríamos porque lo
que él escribe es una crónica de la
Santa Santa provincia de Santiago de
Jalisco
es no es nueva Galicia es una parte de
Nueva Galicia porque en 1606 se crea la
provincia de Santiago de Jalisco Y es
que también hay que considerar que la
historia la cultura de Nueva Galicia la
cultura de Guadalajara era una cultura
muy muy muy precaria no hay que calcular
por ejemplo primero esto estaba muy
lejos
o sea dentro del panorama nacional en
una sociedad que depende de Europa por
nosotros somos el último Rincón no y la
y dos Bueno pues la gente que venía acá
la educación es muy pobre
el panorama educativo de Guadalajara es
muy se funda la universidad en
1792 Si no me falla la memoria
no Y además una universidad
muy rara muy muy antigua muy de corte
viejo
Entonces es muy poco lo que hay de
actividad cultural lo que sí hay de
presencia cultural importantes que como
empezó a ver lana en la segunda mitad
del siglo XVIII Pues hay construcciones
caras no entonces ahí está por ejemplo
las dos enormes construcciones que son
el hospital lo que es el hospital civil
y a los pies cabañas que las cabañas es
de principios del 19 no pero
y lo más importante la imprenta la
primera imprenta Data
Si no me falla la memoria de 1700 95
[Música]
el territorio de la nueva Galicia estuvo
en conflicto por más de 100 años así lo
detalla el cronista Antonio Tello en su
libro crónicas Miscelánea de la santa
provincia de Jalisco en esta etapa
Guadalajara comenzó a poblarse y
edificar grandes palizadas para
protegerse de los múltiples intentos de
ataques a sus casas pero al mismo
desarrollo comercial y las acciones
militares en Nueva Galicia surten efecto
a los ataques que con el pasar de los
años van a la baja
inicia una de las políticas coloniales
más violentas de de la parte occidental
que implicaba pues la restricción de los
espacios hacia los pueblos origina hacia
los pueblos indígenas y la
invisibilización de las lenguas por
ejemplo y hay crónicas que hablan de que
no se permitía el acceso a lo que hoy se
conoce como la Plaza de Armas a los
indígenas que para que los indígenas
tuvieran pudieran entrar a la Plaza de
Armas de Guadalajara de la ciudad de
Guadalajara pues tenían que vestir
calzón de manta o tener un permiso este
escrito por su patrón y este y este
permiso les daba la posibilidad de tener
acceso es decir había como un
aislamiento geográfico que también fue
una política colonial muy fuerte de
aislarlos geográficamente y solamente
mantener concentrados a los pueblos que
se había pacificado había también todo
un proceso de denuncia sobre el uso y la
práctica de la lengua por ejemplo en la
parte sur del Estado de Jalisco estoy
hablando principalmente
de la del pueblo de Tuxpan Coatzacoalcos
con Ciudad Guzmán Pues estaba prohibido
hablar en la lengua náhuatl no entonces
creo que en la época de la colonia entró
un proceso de invisibilización no O sea
trataron como de alguna manera
invisibilizar ese origen
prehispánico y pues eh justo el aspecto
religioso fue fundamental
la Virgen de Zapopan fue una expresión
religiosa que ayudó de alguna manera a
buscar un consenso y a buscar un acuerdo
entre estos pueblos Rebeldes No pero lo
que vino y fue algo brutal no y este en
el sentido de de de de de de aislar a
las comunidades de sacarlas del centro
de la comercialización de invisibilizar
sus lenguas no pero otra vez las
comunidades indígenas que es la base de
la fundación del
Jalisco otra vez de nuevo resisten
surgen
vuelven a resurgir a través de
expresiones de religiosidad
[Música]
el reino de tonayan durante la
dominación española fue nombrada como
corregimiento del reino de la nueva
Galicia con el nombre de Santiago de
Tonalá
[Música]
los naturales de esta tierra eran
descritos como obedientes nobles dóciles
pero los frailes franciscanos en un
documento fechado el 6 de octubre de
1615 en donde solicitaron al monarca
español lesiano otorgados terrenos por
cédula real
hacia 1621 los pueblos de Tonalá
tololotlán San Martín San Gaspar y San
Andrés eran doctrinas de religiosos
agustinos quienes residían en Tonalá
te consignó dos hechos históricos el
primero es el arribo de la orden
Agustina a la Guadalajara toda vez que
se establece ya la capital como capital
del reino de la nueva Galicia deja de
ser Compostela y se establece tanto la
audiencia El obispado y se nombra
capital entonces empiezan a venir las
órdenes religiosas a sumarse a la
franciscana se viene el Agustina y se
viene la jesuita la Agustina se
determina que todo el camino real que va
a conducir de Guadalajara a la Ciudad de
México con algunos puntos importantes
como San Miguel Allende Querétaro y la
propio y el propio arribo a la Ciudad de
México va a ser establecido bajo la
vigilancia de esta orden es decir todo
el comercio
esto se va a fortalecer también con el
torna viaje es decir cuando van a salir
estos barcos primero de Acapulco y
después de de puertos jaliscienses hasta
las filipinas y posteriormente a la
china la Nao de China y la Nao de
Filipinas y Esto va a enriquecer la
producción cerámica que ya de vocación
tenía Tonalá y que aquí lo vemos en
estas piezas se va a enriquecer y va a
ser tal el auge que Tonalá va a ser Va a
ser Va a provocar que los primeros
productos que se generan en esta región
alcancen una dimensión global es decir
lo que es el barro la losa los
utensilios y estas piezas decorativas
van a engalanar lo que son las
principales casas europeas es decir no
es raro encontrarse
losa o cerámica de Tonalá en los
principales museos de España de Francia
de Alemania de Italia y otros sitios
de Europa y esto Gracias
a pues la que empezó a tener la cerámica
de Tonalá Aunque debo de decir que en
ese entonces se le conoció como losa de
Guadalajara pero también esto es gracias
a una particularidad las tierras que
componen a Tonalá que son de un barro
con una tesitura muy particular y que ya
lo dice la canción de Guadalajara
sabes a pura Tierra Mojada ese olor que
daileta deleita es decir esos jarros
esas ollas esos cántaros esos botellones
y los vamos a ver ya en el siglo 20 en
la mayoría de las películas de nuestro
cine mexicano en la época de oro en las
propias películas de Pedro Armendáriz de
Jorge Negrete de Pedro Infante de
Antonio Aguilar esa fama se logra
gracias al talento innato de Los
Alfareros tonaltecas y esto Gracias al
aporte que realiza esta orden Agustina a
finales del 16 continúan el 17 18 con la
expulsión expulsión de las órdenes
comienzan a surgir los talleres
individuales y Tonalá es uno de los
primeros lugares que son Pioneros por
parte de México también en asistir
exposiciones
internacionales como la feria de Chicago
de 1830 ola de París de 1899 en esos
pabellones que ya empezaba a promover la
cultura mexicana y tienen un Boom hacia
1921 con este trabajo que genera Gerardo
Murillo el doctor atle a través del
libro las artes populares en México
alcanzando un estatus de artista popular
El alfarero o artesano local en ese
sentido todavía hasta el día de hoy es
reconocida la cerámica de Tonalá que es
el lugar donde mayormente se producen
técnicas tradicionales de barro estamos
hablando de alrededor de 25 técnicas
tradicionales en barro con diferentes
terminados pero son ocho los principales
Empezando por la técnica madre que es el
gruñido el bruñido es la mezcla entre el
conocimiento prehispánico y ese aporte
que vamos a tener en la Colonia y que
hasta el día de hoy es patrimonio de los
jaliscienses
en el marco de los 200 años de Jalisco
tenemos el ejemplo de una familia de
artesanos que llevan la tradición en
Tonalá Desde hace dos siglos nos
referimos a la familia bernade
artesanos de tradición y vocación por la
tutela de Don José bernave campechano
han rescatado un trabajo que fue
transmitido desde hace 200 años a través
de la evolución y la diversificación de
nuevas técnicas como la de petatillo que
le ha dado diversos reconocimientos por
la minuciosidad con que elabora sus
piezas
Esta técnica la han venido realizando
desde hace 50 años junto con su familia
que se componen de diez hijos y muchos
nietos manteniendo viva así la tradición
que le fue transmitida de generación en
generación y que ha sido el sustento de
más de tres generaciones
Aunque la actualidad las piezas
realizadas competitivos son difíciles de
encontrar este taller expendio ubicado
en el municipio de Tonalá Jalisco ofrece
numerosas piezas elaboradas bajo Esta
técnica que fue refinada por Don José en
la galería bernale también se trabajan
floreros platones soperas y vasijas y
juegos de té y numerosas piezas sueltas
con los colores tradicionales del barro
Como rojo negro y blanco Pero además con
el verde y azul así como esmalte
cerámicos especiales que ellos mismos
crearon las artesanías es el producto de
la mezcla de tradición e Innovación
labor que no ha sido fácil pero los
artesanos de Jalisco como la familia
bernabe los hace con entrega y
dedicación
según el último censo del 2020
proporcionado por el Inegi al día de hoy
solamente el 8% de la población de
Tonalá se dedica a la fabricación
comercialización o elaboración del barro
esto por supuesto que nos preocupa
porque la tendencia cada vez va
recordando este número de personas
dedicadas a la fabricación del barro hoy
los artesanos y su producción sobreviven
en gran medida a el comercio exterior
la valentía de los pueblos originarios
sigue presente en las comunidades de
Zapopan y Tonalá que cada 25 de Julio
celebran en honor al mártir Santos
Santiago durante tres días realizan una
celebración religiosa donde todo el
pueblo tiene una participación dentro de
los festejos y cada quien tiene una
responsabilidad
este culto a Santiago un patrón bélico
de España incorporó aspectos de la
cultura de los cascanes con una
festividad católica
Pues esta máscara que tengo aquí es de
taxón prácticamente es son los danzantes
que acompañan a la imagen de de Santiago
apóstol y al caballero precisamente el
que pues lo representa en esta
celebración tatuanes viene de del
náhuatl que significa hablar y también
te dice que los que dirigían en aquel
tiempo y los que gobernaban eran los
tlatones es un derivado de la palabra
Platón Y prácticamente sin embargo pues
la mala pronunciación de los españoles
llegó a dejar esta palabra como la
palabra tacna se le puede denominar como
la fiesta de los señores donde ellos
como señores o así que indígenas
participaban dentro de esta celebración
de tatuanes Entonces ellos empezaron a
hacer este tipo de máscaras con el
tiempo han ido modificando
aproximadamente este unos Cien años que
está documentado las máscaras eran muy
simples eran simplemente de cuero y
algunas tenían colas de res eran muy
simples no tenían colores entonces solo
tenía las perforaciones de los ojos y a
lo largo del tiempo Realmente la
influencia de pues otras personas de la
misma ciudad y los recursos precisamente
que ha tenido la gente se ha ido
modificando y han llegado a tener pues
este tipo de de ahora sí que de máscaras
este colorido que hay este se ha
implementado ya en la actualidad esto
que representa la nariz es madera de
colorín es muy liviana lo que hace
pesada la máscara es precisamente la
crin de caballo son pues prácticamente
las colas este pegadas hacia este bonete
de sombrero pues dan mucha vistosidad y
Y pues sí son como Les comento Son
elementos que han tenido ellos como a la
mano elementos que han les han gustado
prácticamente y pues que les conviene
para para sus mismas este máscaras
atuendos Y pues ustedes logran ver el
colorido la diversidad de máscaras Pues
hay diferentes
eso simula aquí ven una máscara en forma
de animal
hay muchas que tienen ese contexto de
ser feroces de esa ferocidad volvemos al
mismo contexto viene desde desde España
donde se le veía los moros como diablos
como gente del mal entonces pues
quisieron representar la maldad en este
tipo de máscaras este eran simples pero
por denominarlo así este feas porque
necesitaban representar algo que que
algo despreciable entonces pues han ido
evolucionando poco a poco tienen todavía
más por venir porque van poniendo
elementos este cada vez mayores que da
esta vistosidad a las máscaras dentro de
esta celebración no debe de faltar la la
fiesta la danza la música hay cohetes
hay flores este y para cada cargo hay
personas destinadas que se les denomina
Cofradía dentro de la cofradía es esta
organización que es posible esta
celebraciones a la cabeza están este los
de la mesa directiva que son cuatro
personas que están prácticamente
organizando a todo el resto de la
cofradía para que la celebración se
lleve a cabo Pues aquí en San Juan de
Ocotlán los días 25 26 y 27 de Julio
previo a esto hay toda una organización
desde el mes de enero donde se van
reuniendo y van este llegando a acuerdos
eligen a los a los que van a ser
tatuanes hacen una logística de toda la
organización dentro de la música como
comentaba en San Juan de ocotán abunda
pues la en estos cinco pueblos el tambor
y la chirimía aquí en San Juan de ocotán
tenemos el el gusto y el honor de tener
pues al Gran Señor José García él ha
heredado desde sus abuelos las primeras
notas musicales en chirimía y tambori
chirimía para poderla compartir hacia el
resto de los pueblos de Jalisco No solo
de Zapopan entonces
él es el que se encarga de la música de
incluso de enseñar a otras generaciones
para que puedan preservar pues lo que es
esta música tan tradicional de esta
festividad actuales en un proceso que se
llama Bueno es un domingo que es el
domingo del atole ahí se anotan todos
los cofrades por tradición y por
herencia se hacía un sorteo y se sacan
precisamente de de ahí como el
boletinaje de las personas que se
anotaban Este pero en la actualidad ha
cambiado un poquito
donde la cofradía precisamente son los
que están a cargo de llevar estas
anotaciones de las personas que van a
ser elegidas para los años venideros
esto es como una tradición viva
precisamente pero que se va reiterando
año con año se van incluyendo nuevos
personajes cada uno tiene diferentes
nombres por ejemplo las Herodes pilatos
que son los principales tanto dinerito
tanto Satanás Gastón tanto en calabaza
hay estos nombres también se determinan
porque en el tiempo de cosecha había
como estos elementos y la gente con
mucha creatividad Pues fue adaptándolos
a las tradiciones locales
[Música]
Canal parlamento del congreso del estado
de Jalisco y el canal del Congreso de La
Unión presentó
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