Essa é e sempre será a humanidade | Olavo de Carvalho
Summary
TLDRThe speaker delves into the philosophical implications of universal human conditions imposed by the external universe, unrelated to subjective life. They discuss the inevitability of cycles, the concept of stages in temporal processes, and the importance of proportion and scale in human actions. The talk highlights how our intelligence and understanding are shaped by these cosmic conditions, rather than by our brains, challenging the focus on the subject in the history of philosophy and emphasizing the need to consider the broader framework of existence.
Takeaways
- 🌟 The speaker emphasizes the impact of external universal structures on human cognition and thought, suggesting that our understanding is shaped by these overarching conditions rather than by our subjective experiences or brain functions alone.
- 🔄 The concept of cycles is highlighted as a fundamental aspect of human existence, with examples ranging from biological processes to agricultural practices, illustrating the inescapable nature of cyclical patterns in various facets of life.
- 🌗 The moon's phases are used to discuss how humans have come to understand and recognize patterns over time, even when they are not immediately apparent, such as the gradual changes in the moon's appearance.
- 📚 The speaker critiques the philosophical focus on the subjectivity of human experience, arguing that it diverts attention away from the objective universe and its influence on our thoughts and ideas.
- 🧠 A discussion on the limitations of studying neurophysiology in isolation, suggesting that it should be combined with the study of space-time structures to fully understand human cognition.
- ⏳ The idea of 'stages' or 'steps' in processes is presented as a natural human concept, derived from our physical condition on Earth and our inability to perceive continuous flows, thus leading to the creation of narratives and history divided into episodes.
- 📏 The importance of scale and proportion in human actions and understanding of the world is underlined, with every action requiring a proportional response to external conditions.
- 🔑 The speaker introduces the idea of 'signs' as essential to human perception and communication, where every perception is a sign of something else, reflecting the inherent structure of the universe.
- 🚫 The inescapable nature of impossibilities and limitations in human action and thought is discussed, with the physical world imposing a strict horizon of possibilities.
- 🔮 The notion of the 'known' and the 'unknown' is presented, with human knowledge existing within a circle of the known, surrounded by an undefined circle of the unknown, reflecting the limits of our understanding and experience.
- 👪 The imposition of structures such as family and community on humans as a natural condition, necessary for survival and reproduction, is highlighted, drawing parallels to animal behavior.
Q & A
What is the main subject discussed in the script?
-The main subject discussed in the script is the philosophical exploration of various universal conditions that humans are subjected to, which are derived from the structure of the external universe and have nothing to do with our subjective life.
Why does the speaker believe that the focus on the subject in philosophy shifted during the Renaissance?
-The speaker believes that the focus shifted from the objective universe to the subject, seeking to find explanations for our ideas about the external universe within the human brain, which is a material object subject to the same external conditions.
What is the significance of cycles in the context of the script?
-Cycles are presented as a fundamental structure of human intelligence, illustrating the repetitive and mechanical series of events that cannot be escaped, such as the cycle of ingestion, digestion, and excretion, or the cycle of day and night.
How does the speaker view the concept of historical cycles?
-The speaker views the concept of historical cycles as somewhat metaphorical rather than literal, since the subjects involved in historical events do not remain the same, making it not a proper cycle but a series of recurring patterns.
What is the role of the human brain in understanding the external conditions mentioned in the script?
-The human brain's role is to perceive and adapt to these external conditions, not to create or invent them. It is a recording and processing organ that abstracts and retains the impressions of these conditions.
What is the relationship between the idea of stages or steps and the human condition?
-The idea of stages or steps is inherent to the human condition because our continuous attention to any flow is interrupted, and we perceive processes in discrete episodes, which are imposed by our physical terrestrial condition.
How does the script relate the concept of scales and proportions to human actions?
-The script relates scales and proportions to human actions by stating that every action involves some kind of proportion, such as the force needed to lift an object being proportional to its weight.
What is the speaker's view on the concept of quality and quantity?
-The speaker views quality and quantity as interconnected, stating that every quality observed exists in a certain quantity and that qualities cannot exist without some quantity, although they are not identical to it.
How does the script discuss the idea of possibility and impossibility?
-The script discusses the idea of possibility and impossibility as being imposed by the physical reality around us, with our capabilities and limitations being defined by the material conditions of our existence.
What is the significance of the concept of hierarchy in the script?
-The concept of hierarchy is significant in the script as it is presented as a natural condition that imposes itself on humans and animals alike, with differences in power being a fundamental aspect of our terrestrial condition.
How does the speaker describe the role of the brain in the context of understanding the universe?
-The speaker describes the role of the brain as minimal, stating that it is merely a recording device that registers, stores, and abstracts information about the external conditions, rather than creating or determining these conditions.
Outlines
📚 Introduction to Universal Human Conditions
The speaker begins by addressing the audience and explaining that the topic of discussion is not a direct continuation of previous lessons on methodology or astrology. It's a subject of personal speculation for many years, crucial for organizing thoughts within a broader philosophical framework. The speaker emphasizes that humans are subject to universal conditions stemming from the external universe, independent of our subjective lives. These conditions are so pervasive that they determine the structure of human reason and conception, and the speaker doubts any element of human thought that isn't shaped by these conditions.
🔁 The Concept of Cycles and Their Impact on Human Cognition
The speaker delves into the concept of cycles as an inescapable reality in various aspects of life, such as biological processes and agricultural practices. They argue that cycles are so ingrained in human understanding that even abstract ideas like historical cycles are influenced by this cognitive structure, despite their metaphorical nature. The speaker suggests that recognizing cycles is a fundamental aspect of human intelligence, reflecting the repetitive and mechanical nature of certain life events.
🌓 The Perception of Time and the Idea of Continuity
Discussing the human perception of time, the speaker highlights the invisibility of continuity and the idea of stages or episodes in temporal processes. They note that our attention is inherently discontinuous, and we can only perceive discrete moments, not the flow between them. This leads to the understanding of processes in terms of stages, which is a physical condition of being on Earth. The speaker also touches on the concept of invisible continuity, which is essential for making sense of the world and for storytelling.
🔄 The Imposition of Scale and Proportion in Human Actions
The speaker explores the idea of scale and proportion as fundamental to human actions and decisions. They give examples of how physical actions, like lifting a stone, require a force proportional to the object's weight. The speaker emphasizes that these scales and proportions are inescapable realities that shape our understanding and interaction with the world, and they are part of the cosmic conditions imposed on us.
🌞 The Symbolism of the Sun and the Perception of Light
The speaker examines the symbolism of the Sun as a natural representation of knowledge and intelligence, which is deeply rooted in human perception. They discuss how the perception of light is intertwined with the understanding of visibility and invisibility, suggesting that our consciousness is inherently linked to the presence and absence of light. This connection is considered primitive and essential to our cognition and existence.
🔍 The Duality of Quantity and Quality in Perception
The speaker addresses the distinction between quantity and quality in our perception of the world. They argue that all qualities we observe are tied to certain quantities, such as the pitch of a sound or the intensity of heat. The speaker challenges the traditional philosophical distinction between primary and secondary qualities, suggesting that secondary qualities like color and taste are not merely subjective but are imposed by external conditions.
🚫 The Inescapable Nature of Signs and the Limits of Human Perception
The speaker discusses the concept of signs and symbols as essential to human cognition. They argue that we cannot perceive without symbols and that our understanding of continuity is based on discrete perceptions that are inherently symbolic. The speaker also touches on the idea of the invisible continuity of the universe, which is beyond our direct perception but is necessary for making sense of our experiences.
🌐 The Horizon of the Known and the Unknown in Human Experience
The speaker reflects on the human condition of existing within a known sphere, surrounded by the unknown. They discuss the idea of the apeiron, a concept from ancient philosophy, which represents the infinite beyond our circle of knowledge. The speaker suggests that this boundary between the known and the unknown is a fundamental aspect of human experience, both spatially and temporally.
🔄 The Imposition of Individual Differences and Hierarchies in Nature
The speaker explores the idea that individual differences and hierarchies are imposed on humans and animals by the conditions of the world. They discuss how these differences are perceptible within the context of species identity and are essential for understanding our place in the world. The speaker also touches on the concept of hierarchies of power and dominance within and between species.
💪 The Fundamental Role of Power Differences in Human Society
The speaker emphasizes the constant presence of power differences in human societies, which are a fundamental aspect of our terrestrial condition. They argue that the recognition of power hierarchies is not a creation of the mind but an external reality that we must navigate. The speaker also discusses how power dynamics can vary greatly and change over time, with new forms of power emerging.
🏡 The Natural Imposition of Family and Community Structures
The speaker discusses how family and community structures are naturally imposed on humans, similar to animals. They argue that these structures are not invented but are a result of our reproductive nature and the need to care for offspring. The speaker also touches on the universality of these structures and how they form part of the broader intelligence structure imposed by our terrestrial condition.
⚠️ The Inescapable Perils of the World and the Need for Security
The speaker addresses the universal presence of dangers in the world and the inherent human need for security. They discuss how the awareness of perils and the pursuit of safety are imposed on us, much like they are on animals, but with the added complexity of human foresight and planning. The speaker also touches on the role of memory and the environment as mnemonic devices that support our survival.
🧭 The Immutable Directions of Space and Human Adaptation
The speaker explores the concept of spatial directions as an immutable aspect of human existence. They discuss how the structure of space is reflected in our bodies, determining our movements and orientations. The speaker emphasizes that our ability to adapt to these spatial conditions is a testament to the deterministic nature of our environment and our limited capacity to change it.
🎯 The Concepts of Success and Failure as Universal Human Experiences
The speaker discusses the universal human experiences of success and failure, which are tied to our ability to predict and adapt to our environment. They argue that every human action carries the potential for success or failure, and this is an integral part of our condition. The speaker also touches on the related concepts of possibility and impossibility, which frame our understanding of action outcomes.
💭 The Solitary Nature of Subjectivity and its Impact on Human Perception
The speaker concludes by addressing the concept of subjectivity, noting that our sensations and thoughts are not directly shareable and are confined to our individual experiences. They discuss how this subjectivity does not exempt us from the other imposed conditions but can lead to a mistaken view of these conditions as reflections of our internal state, which has been a common philosophical error since the 18th century.
Mindmap
Keywords
💡Cycles
💡Subjectivity
💡Determinism
💡Intelligence
💡Narrative
💡Proportion and Scale
💡Hierarchy
💡Perception
💡Abstraction
💡Continuity
💡Individual Differences
Highlights
The speaker discusses the universal conditions of human existence that are independent of subjective experiences.
The philosophical shift from objective universe to subjective experience since the Renaissance is critiqued.
Cycles, such as the cycle of ingestion, digestion, and excretion, are presented as fundamental structures of human cognition.
The concept of historical cycles is considered metaphorical rather than literal due to the changing subjects over time.
The daily cycle of day and night, and the agricultural cycle of planting and harvesting are used to illustrate the reality of cycles.
The human perception of the lunar cycle and the abstraction of cycles as a cognitive operation are discussed.
The idea of stages or chapters in processes, as a condition of human intelligence, is highlighted.
The concept of invisible continuity behind discrete stages of time is explored.
The necessity of narrative and the use of language to reflect temporal continuity are mentioned.
The importance of scale and proportion in human actions and their inevitability are underlined.
The speaker introduces the idea of quality and quantity, and how they are imposed by external conditions.
The historical development of the distinction between primary and secondary qualities is critiqued.
The speaker argues against the subjectivity of secondary qualities and for their objectivity.
The concept of signs and symbols as fundamental to human understanding and their inescapability are discussed.
The difference between possibility and impossibility as a structuring element of human reason is presented.
The notion of the known and the unknown, as a circle of knowledge, is introduced.
The speaker emphasizes the individual differences in learning and perception as part of the human condition.
The idea of hierarchy, especially power hierarchy, as a constant in human societies is discussed.
The impact of technological advancements like weaponry on power dynamics and democracy is highlighted.
The speaker concludes by emphasizing the role of the brain as a receiver and processor of these universal conditions rather than a creator.
Transcripts
vamos lá boa noite a todos sejam
bem-vindos
eh hoje eu eu vou abordar um assunto que
não é bem uma continuidade dos das aulas
que eu tava dando sobre a questão do do
método porque ele é uma etapa muito
posterior da explicação do método eu tô
saltando vários capítulos por assim
dizer
para pegar alguma coisa que estaria na
idealmente na conclusão do livro
eh também não é uma continuação da aula
anterior sobre astroc teologia Embora
tenha muito que ver como vocês vão
perceber no no no no decorrer da aula eh
é um assunto que para mim é muito caro
porque é um objeto de especulação que eu
tenho
abordado de mim comigo mesmo há muitos
anos e a respeito do qual não eu não
creio que tenha explicado grande coisa
até
hoje e é algo que vai ajudar vocês muito
a organizar as suas ideias e a Aprendeu
o quadro de
referência dentro do qual está colocado
tudo que eu praticamente tudo que eu
disse nesse livro quadro de referência
filosófico mais
amplo este refere a
seg existe uma série de condições às
quais nós estamos nós humanos estamos
submetidos
eh E que nos vem da estrutura do
universo exterior do universo físico
entorno e e que não tem absolutamente
nada a ver com a nossa vida subjetiva ou
seja o nosso cérebro os nossos
pensamentos não contribuem para isso no
mais mínimo que seja o o máximo que
podemos fazer é perceber essas condições
e adaptar-nos a elas da melhor maneira
possível elas são absolutamente
universais quer dizer todos os seres
humanos estão submetidos a elas e eu
duvido muito que exista algum elemento
na estrutura da Razão Humana ou da
conção humana que não seja inteiramente
determinado por essas condições eu acho
uma das coisas mais estranhas que
aconteceram na história da filosofia foi
que na Por volta do do renascimento o
eixo da
atenção filosófica se desvia do universo
objetivo e se torna se volta para o
sujeito buscando encontrar no sujeito a
explicação e todas as nossas ideias
sobre o universo
exterior mais tarde com o
desenvolvimento vamos dizer da
da anatomia e fisiologia passa-se a
buscar essas explicações no cérebro
humano ora o cérebro não é nada mais do
que um objeto material entre outros e
ele portanto está sujeito às mesmíssimas
condições externas às quais eu estou me
referindo eh
então eu sugiro que vocês até anotem o
nome anotem o o o nome de cada um desses
elementos para que vocês sempre se lem
de levar em conta essa lista que eu fiz
não é exaustiva existem outros eu estô
dando apenas uma breve amostragem
eh a primeira dessas condições é a
existência de
ciclos não é isso nós podemos
exemplificar existem tantos ciclos aos
quais nós estamos sujeitos dos quais nós
não podemos escapar de maneira
alguma que vamos dizer essa ideia de
Cico ela acaba se impregnando de algum
modo na na inteligência humana e
determinando uma série de operações
cognitivas nossas
inclusive extrapolando para áreas onde a
ideia de Cico não funciona de maneira
alguma por exemplo todo mundo conhece a
ideia de ciclos históricos que é uma das
coisas mais duvidosas que existem n mas
os ciclos podem vamos se aplicar a
história de maneira metafórica ou
metonímica não de maneira literal mas
existe uma nós podemos fazer isso porque
existem áreas da existência onde os
ciclos são uma realidade uma realidade
material Na verdade uma realidade brutal
da qual nós não podemos escapar de
maneira alguma em primeiro lugar no seu
próprio corpo você tem o ciclo da
ingestão digestão e
excreção não é isso eu só chamo de ciclo
aquilo que a série de acontecimentos que
se repete de maneira
mecânica e que acontece para um sujeito
que permanece o mesmo é por isso mesmo
que eu acho que ideia de ciclos
históricos é é um pouco metafórica
apenas porque nunca os sujeitos
permanecem quando o ciclo fecha são
outras outras pessoas então não se trata
propriamente de um ciclo mas o ciclo que
eu estou falando da ingestão digestão e
excreção acontece para a mesma pessoa
todos os dias né não tem não há nenhum
modo de você escapar disso do modo do
mesmo modo que o ciclo da vigília do
sono não tem absolutamente não tem
escapatória todos os seres humanos desde
que nascem até que morrem estão sujeitos
a estes ciclos então é impossível que o
nego não perceba a ciclicidade disso
algo mais dia Men os dias Tá certo então
por exemplo crianças pequenas às vezes
elas odeiam dormir elas acreditam que
pode prosseguir a vigília
indefinidamente daí el catapimba cai no
tapete e acorda na cama que alguém levou
não é isso eh Então por mais que você
resista este ciclo acaba se impondo a
você tá certo assim eh como o simples
ciclo diário do do dos dias e das noites
com amanhecer depois um meio-dia um
entardecer com anoitecer e pronto e isso
volta e volta e volta e volta e volta tá
certo não não há escapatória Tá certo
você tem também vamos dizer o ciclo de
produção e
consumo que por exemplo na agricultura
você vê você planta as coisas você vai
ter que esperar um tempo para colheita
depois da colheita você vai ter que
plantar de novo e no ano que vem você
vai ter que fazer a mesma coisa tá certo
do eh assim como você pode perceber por
exemplo o ciclo lunar eu me pergunto
assim eh quanto tempo o ser humano levou
para perceber que a lua formava um ciclo
porque a lua não aparece no céu com a
mesma aparência el aparece de maneiras
tão diferentes das quais uma delas não é
um aparecimento ela tá invisível não é
isso então como é que você sabe que
esses vários objetos diferentes que
aparecem são o mesmo você não pode
perceber isso num relance intuitivo
assim como você percebe a luz do sol Não
é isso você tem que observar e e anotar
e e guardar na memória E no fim você por
abstração você apreende que aquilo é um
ciclo tá certo
mas embora você precise da inteligência
abstrativa para isso é claro que esse
ciclo não nasce da sua inteligência
abstrativa ele se impõe a ela como uma
uma realidade exterior e assim por
diante existe V dizer inumeráveis ciclos
que você pode observar em mais ou em
menos alguns deles você está submetido
sem nem perceber jamais tá certo mas
eles estão aí do mesmo modo então ess
vamos dizer esta ideia do ciclo quer
dizer de uma coisa que decorre no tempo
mas que de certo modo volta a uma etapa
anterior sem que o ponto de encontro com
a etapa seja o mesmo anterior Tá certo
essa Será uma das estruturas
fundamentais da Inteligência humana
eh por
exemplo os ciclos nos nos mostram que
primeiro não existe nenhuma continuidade
absoluta para nós
né todos os processos temporais que nós
observamos são escandidos naqueles que
nós observamos aqueles que acontece a
nós mesmos Tá certo então não há a
linearidade absoluta embora você também
não escape da linearidade Tá certo então
qu dizer esta ideia de etapas ou de como
num livro seja capítulos tá certo é uma
coisa que também é inerente à condição
humana e a qual a inteligência Hum só
pode se adaptar Tá certo então se você
perguntar quando que os seres humanos
inventaram né a divisão da história em
episódios eles não inventaram eles
encontraram assim não é isso ou seja
nenhum ser humano jamais observou um
processo contínuo do que quer que seja
né No mínimo no mínimo quando você tá
olhando você pisca e enquando você pisca
as coisas ficaram invisíveis não é isto
vamos dizer a a a qual é a sua
capacidade de atenção contínua a um
fluxo qualquer CTO a atenção ela voa
para um lado para o outro não tem não
tem outro jeito tá certo então essa
ideia da das etapas de todo o
processo temporal também é uma coisa que
nos é imposta pela condição física
terrestre à qual estamos submetidos E é
claro que daí nós tiramos estruturas
mentais tiramos categoria por assim
dizer mas nós não inventamos nada disso
tudo isso nos foi imposto ora
se a Eh toda a ideia de narrativa e de
processo temporal é escandida em etapas
portanto a ideia de etapas é é
inescapável Tá certo existe uma outra
ideia que é inescapável que é da
continuidade
invisível
Hum então se todo o processo temporal
que eu observo Ele está escandido ele
está cortado em pedaços então
necessariamente é um pedaço dele que eu
não vejo hum
então a continuidade invisível também
nos é
imposta não é isso quer dizer você
eh se você observa por exemplo o
movimento do Sol durante o dia tá certo
não como é que você sabe que é o mesmo
sol você não olhou continuamente na
verdade você nem pode olhar para ele
você pode olhar de maneira indireta
então a ideia de uma continuidade
invisível sem ela o ser humano não é que
não teria saído das cavernas não teria
nem entrado nas cavernas Elia morrido
antes tá isso então se ele não sabe que
por trás das etapas discretas separadas
que ele vê existe um fio de continuidade
ele não vai saber nada ele vai est
totalmente
desorientado no mundo então vamos dizer
essa ideia da Etapa e portanto da
narrativa daí sur uma terceira terceira
ideia você tem a continuidade temporal
escandida você temha continuidade
invisível ou inacessível e portanto você
tem a narrativa a possibilidade de
narrar porque o que quer que você narre
você fará com palavras que são separadas
não é isto ou seja as palavras são
separadas mas estão tentando
refletir uma outra continuidade também
separado mas que não é separada do mesmo
modo como as palavras as palavras não
correspondem às etapas não é isso da da
da sucessão
temporal então necessariamente você tem
aí a ideia
da de que é possível narrar desde que
você divida as etapas do processo de uma
maneira diferente das da Separação
natural das etapas que é separação
verbal separação em palavras não é isso
então é toda toda língua é um idioma
articulado formado de unidades separadas
não não há outra maneira Tá certo Ora
por trás dessa unidade separ quando você
ouve o sujeito falar você entende que
ele não está se referindo a
pedacinhos diferentes do acontecimento
mas há uma continuidade invisível que
ele menciona e que você apreende de
algum modo Isto é universal nenum ser
humano jamais escapou disso
aí
então se Vocês ouviram um cicho aqui é o
Pedro que está traduzindo para uma amiga
nossa tá aqui tá
então com essas
duas noções que vamos dizer que dos
ciclos e a noção das etapas portanto da
continuidade invisível e da narrativa
aparece uma terceira imposição que é a
ideia de escala e
proporção absolutamente tudo aquilo que
nós fazemos implica algum tipo de
proporção e de escala por exemplo se eu
quero levantar uma pedra eu tenho que
fazer uma força que seja proporcional ao
peso da pedra e queer super um pouquinho
sim ou não não é isso isso aí até um
gato sabe que para ele saltar um mulo el
precisa fazer uma força proporcional
então em todas as ações humanas em todas
as situações nós nos defrontamos com
essa realidade de certas escalas e
proporções que são por assim dizer
invencíveis você não tem como escapar
dela
não é isso então até para você ficar de
pé quer dizer você precisa fazer uma
força que seja proporcional ao peso do
seu corpo e note bem que isso não é
fácil porque que um bebê não sabe fazer
desde o início por que que ele levanta e
cai levanta e cai ele Tem que regular a
o esforço da perna com o peso do corpo e
ele não nce sabendo isto portanto isto é
uma outra condição que nos é imposta ora
quando nós falamos proporção proporção é
é estrutura básica da razão humana razão
na verdade quer dizer proporção Tá certo
então se você perta ó qual é a origem da
Razão Humana bom ela nos foi imposta Tá
certo ela nos foi imposta e por outro
lado nós temos pela nossa estrutura
anátomo fisiológica a capacidade de
percebê-la gravá-la na memória Tá certo
e expressá-la verbalmente então precisa
juntar essas duas quer dizer há um
conjunto de condições cósmicas que se
impõe a nós existe da nossa parte o
nosso corpo nosso cérebro etc uma
capacidade de apreender e reter essas
coisas tá certo portanto Essa é a mesma
coisa que dizer que vamos dizer a
estrutura da Razão da Inteligência
humana do conhecimento não deriva da
estrutura do cérebro nã você pode des
vasculhar a estrutura do cérebro quanto
você queira porque o cérebro não tá no
ar ele está no no preciso lugar do do de
um universo onde todas essas condições
se impõem a ele então quer dizer ele não
preca agravar tudo isso no cérebro para
funcionar
né Por exemplo você sabe que você quando
acorda no dia seguinte depis ter dormido
você é a mesma pessoa e a sua mãe que tá
ali é a mesma mãe da véspera você sabe
tudo isto não foi foi o seu cérebro que
inventou isto não isso L é imposto é uma
condição externa Tá certo e portanto eu
acredito que todo o estudo vamos dizer
da neurofisiologia cerebral ele é muito
interessante mas ele será inútil se ele
não for conjulgado com o estudo da
estrutura vand do espaço tempo entorno
não tem não tem como escapar disso aí e
eu na verdade nunca vi um estudo desse
tipo HUM H vamos dizer algumas pessoas
quase chegaram nesta ideia um deles foi
o ervin panofsky mas estudando na parte
vamos dizer da da da estética da
filosofia da arte tá certo
o dizer como um por estudo vamos dizer
gnosiológico eu nunca vi isso você di
a ser explorado assim com a profundidade
devida com a atenção que merecia Na
verdade eu mesmo se eu tô falando disso
pela primeira vez quer dizer que já
deveria ter falado antes deveria ter
abordado esse assunto com muito mais
profundidade e nunca tive sequer a
chance de escrever algo a única coisa
que eu escrevi sobre isso foi o negócio
da tripla intuição que seria uma uma
introdução a isto aqui tá certo na
tripla intuição
eh eu tentei
ali
demonstrar eh responder a seguinte
pergunta como é que as pessoas
perceberam a existência do
Sol hum o sol tá sempre aí mas um dia
elas tem que tocar Ô tem um negócio ali
não é isso então uma coisa é a mera
sensação que você recebe outra coisa é a
percepção is então
também é pergunta quando perceberam a
existência da Luz eu acho que é quando a
luz desaparece e depois ela volta então
a percepção da luz é simultânea é
coexistente com a percepção da diferença
entre enxergar e não
enxergar não é possível você perceber a
luz a não ser pelo fato de que quando
ela está presente você enxerga e quando
ela vai embora você não enxerga mais
portanto esta ligação vamos dizer da
direta da luz com a estrutura da
Consciência Humana é é um dos elementos
mais primitivos da da da estrutura da
nossa presença no mundo e da nossa da
nossa cognição Tá certo portanto eu vejo
que este simbolismo antiquíssimo do Sol
como símbolo vamos dizer da da
inteligência do conhecimento tal é uma
coisa natural ele não é é um simbolismo
natural não é uma coisa
inventada é claro que existe muito
simbolismo cultural criados em cima
disto mas tem que ter uma base na na
percepção
natural muito bem na medida em que você
tem não dizer as escalas e proporções e
que você não pode escapar
dela você vai ter necessariamente a
diferença entre quantidade e
qualidade porque todas as qualidades que
você observa existe numa certa
quantidade hum por exemplo um som é alto
quanto ele é alto né um som é Agudo
quanto Agudo né Isso também nos é
imposto pela pelas condições externas
por exemplo você tá está frio quanto de
frio tá calor quanto de calor isso tá
presente absolutamente tudo quando você
identifica uma
qualidade existe nela uma quantidade
quer dizer todas as qualidades em
princípio correspondem a quantidades Tá
certo embora não se identifiquem com
elas eu V dizer o calor não é a mesma
coisa que que o grau de
calor não é isso se tá digamos 32 G tá
calor e se tá 45 também tá calor o calor
é o mesmo apenas Aumentou a intensidade
Então você entende que o calor Tem uma
gradação mas ele não é uma gradação não
é isso isso também nos é imposto nós não
temos como escapar disso aí ou seja uma
mera gradação um mero aumento
quantitativo não gera uma qualidade
né e a qualidade por si ela é impossível
existir sem alguma
quantidade que não basta por sua vez
para determiná-la não é isso
então você vê
que muito tempo depois dos primeiros
homens terem feito a experiência dessas
coisas surge a discussão das qualidades
primárias e secundárias dos objetos
sendo qualidades primárias aquelas que
podem ser imediatamente medidas que
seria o o peso o tamanho e o movimento
Isso aí foi sei lá John Lock que
inventou isso aí ou John Lock ou Isaac
Newton ou Galileu um deles n ou todos
juntos e e as qualidades secundárias
seriam aquelas que só são percebidas em
função da fisiologia humana como por
exemplo a cor sabor
etc Acontece que hoje nós temos meios de
medir tudo isso então o campo do ável
das qualidades ditas primárias Aumentou
formidavelmente e essa distinção
evidentemente ela não vale mais tá
certo na verdade ela foi adotada apenas
por uma questão de
facilidade mas ela criou um um tremendo
preconceito contra as qualidades
secundárias que eram tidas como
meramente
subjetivas Ahá mas se elas fossem
meramente subjetivas elas não
precisariam do excitante externo eu
poderia sentir o sabor só porque quero
sentir
sabor n quer dizer a ideia de que as
qualidades secundárias são subjetivas eh
ela é absolutamente insustentável tá
certo mesmo elas não são impostas de
algum modo Tá certo você diz essa comida
tá salgada quanto salgado
hã é salgado como sei lá uma coxinha de
frango é salgado como um saco de sal não
é a mesma
coisa
então esse acúmulo de condições que vão
se impondo ao ser humano dão para eles
uma dão para o ser humano uma visão da
sua condição terrestre a sua condição de
existência onde ele está e quem é ele no
meio disto Tá certo sem essas condições
nós não entenderíamos absolutamente nada
você precisa ver de um lado essas
condições por outro lado precisa ver um
aparato psicofísico capaz de não só de
apreendê-las não sa de senti-las como o
animal também sente mas de retê-las na
memória e simbolizo
Tá certo
eh quando digo retend na memória
simbolizar é um ato quase instantâneo
porque
você
eh quando você grava a coisa na memória
Você grava só um par uma parte dela que
fica funcionando como símbolo do resto N
é isso por exemplo você tem uma imagem
de vaca simboliza um montão de vacas ou
simboliza a mesma vaca no outro dia e no
entanto é uma vaca só que você tá vendo
tá certo então isso aí já é uma outra
coisa que que se impõe a nós de maneira
absolutamente inescapável que é o signo
né Nós nada podemos fazer sem signos e
tudo que nos aparece é signo de alguma
coisa Às vezes da mesma
coisa tomada na sua totalidade quando
você só vê por exemplo eu tô vendo a
Carla aqui eu digo mas isso que eu tô
vendo é a Carla fal não Este é o aspecto
momentâneo que a Carla tem aqui Carla
Estela Edson né não é isso então essa
presença elas são reais Mas elas são
símbolos da coisa inteira que tá por
trás não é isto não temos como escapar
disso por quê Porque não temos percepção
de continuidade absoluta de continuidade
material não é ISO então qualquer etapa
que você perceba é um símbolo da
continuidade invisível que está por
baixo e a continuidade invisível ela não
pode ser uma conclusão que você tirou
das várias coisas separadas
porque para que ela fosse uma conclusão
quer dizer um produto da nossa mera
abstração seria precel que você primeiro
visse as etapas separadas de maneira
totalmente
inconexa Hum e depois você as juntar se
não H continuidade é possível
isto não não é hum por exemplo eu tô
aqui a Carlo pisquei já são T vendo uma
tendo uma nova percepção esta per pess é
totalmente separada da interior da
anterior não então a continuidade
invisível está
presente né ela se impõe a nós
hum não é uma conclusão que nós tiramos
Tá certo não é uma criação da nossa
mente Como dizia cant nós percebemos só
pontos separados e depois juntamos a
nossa cabeça não dá para fazer isto
essas coisas já vêm juntadas de uma
maneira que mostra a presença delas na
estrutura do universo nós não
contribuímos para isso em nada tanto que
a nossa compreensão disso é problemática
e progressiva você vai percebendo essas
coisas aos poucos e quando você percebe
bom seu vizinho também percebeu muitas
coisas não é isso então eu acredo a
estrutura da nossa razão do nosso
entendimento ela é a estrutura do
universo ela não é Idêntica
evidentemente Mas ela é como se fosse
vamos dizer imposta isto não é voltar
vamos dizer a teoria do Realismo ingênuo
de que as coisas que são percebidas elas
se grudam por assim dizer na na nossa na
nossa memória como se fosse sobre uma
fura de papel não é disso que eu tou
falando eu não estou falando dos objetos
mas das estruturas Hum quer dizer essas
estruturas se impõe a nós não como
objetos da nossa percepção mas como
condições da nossa
percepção elas determinam a
possibilidade que nós temos de ter
percepções de ter razão ter memória etc
etc etc
Então não é a nossa Memória também que
tá costurando ao contrário
né se a Unidade dos objetos que eu estou
percebendo dependesse da minha memória
eu podia fazê-los e desfazê-los a meu
bel prazer mas aqui eu tô olando do
Edson Fecha os Oros AB tá lá o mesmo
Edson fui eu que criei não se fosse eu
criei eu poderia botar outro ali eu
ponho o Pedro lá p o que eu quiser então
a continuidade dos objetos O que é a
continuidade que está para além da nossa
percepção sensível ela também se impõe a
nós como uma realidade inescapável não é
isso se não fosse isso nós estaríamos
totalmente desorientados e se isso
dependesse exclusivamente da nossa
subjetividade ou do nosso cérebro seria
mesma coisa quer dizer que nós estamos
cri recriando o cérebro e todos os
objetos e a unidade de todos os objetos
a cada Umo que é uma evidentemente uma
impossibilidade matemática n
então com tudo isto Nós também temos uma
outra coisa que se impõe a nós que é a
distinção entre o possível e o
impossível nós estamos cercados de
impossibilidades
hum demarcam as nossas possibilidades de
ação dentro de um Horizonte Muito
estreito muito definido e absolutamente
intransponível
n então por exemplo se uma pedra é
superior à sua força você não consegue
levantá-la não é isso se um bicho te
ataca ele é mais forte que você ele vai
matar você e assim por diante se você
for mais forte você vai matá-lo ele não
tem como escapar disso aí mas
eh então também assim se você não
plantar sementes não vai nascer
nada quer dizer você não tem como
escapar disso aí então o tempo todo a
noção de possibilidade de
impossibilidade também nos é imposta
pelas pela condição física em torno é
claro que aí nós podemos vamos dizer
obter por
abstração ideias mais Gerais a respeito
da possibilidade da impossibilidade e
chegar a calcular possibilidades de
coisas que nós não vamos ver jamais não
é isto porém sem esta base Inicial quer
dizer os limites do possível e do
impossível que nos são Dados pela
realidade material em torno não teríamos
absolutamente nada disso
hum daí tem uma outra estrutura que
também nos é posta que é o famoso apiron
de anaximandro hum absolutamente tudo o
que nós sabemos forma um
círculo para além do qual algo que nós
não
sabemos então a ideia do conhecido forma
para nós um Horizonte para além do qual
existe um ponto de interrogação por
maior que seja o nosso Universo de
conhecimentos adquiridos e a nossa
esfera de ação sempre existe um para lá
tem alguém que não é assim digo Só Deus
para Deus não existe o para lá
né mas para os seres humanos vamos dizer
o apon quer dizer existência desse
círculo Indefinido vamos dizer não é uma
suposição da nossa mente é onde Nós
realmente estamos
né
então sempre existimos dentro de um
Horizonte relativamente conhecido para
além do qual existe o desconhecido isso
tanto no sentido
eh espacial quanto até no sentido
temporal por exemplo Quanto eu posso
prever do que vai acontecer em seguida
hum por exemplo eu Prevejo que as
pessoas que estão aqui não vão sair
voando nunca saíram também não deve sair
agora tá certo eu Prevejo que amanhã
talvez vai chover né eu Prevejo que
algum dia mais dia menos dia é possível
que o o Lula seja preso não é isso e é
possível que Dea E à medida que eu vou
tentando especular isso eu vejo que o
horizonte vai se esfumando
né então a minha capacidade de previsão
está tão limitada no esp no tempo quanto
a minha visão no espaço e isto é assim
não é para mim é para todo mundo não é
isto por exemplo o sujeito Pode Prever
bom se eu plantar tais coisas aqui ess
aqui negócio leva tanto tempo para
germinar tanto tempo para crescer daqui
se meses eu pego bom e se houver uma
jeada Se houver uma tempestade de neve
se houver um bando de gafanhoto atacar
aquilo você não sabe então vamos dizer a
esfera do previsível está colocada
dentro de uma esfera maior do
imprevisível
hum isto por causa da nossa mente
falando não não não a realidade em torno
ela é assim não é isso e ela se se impõe
para nós claro que a nossa capacidade de
perceber reter na memória fazer
abstração e poder utilizar esses
circuitos né como di fechar o circuito
de aprendizado para prever o que vem em
seguida é é limitado e var de pessoa
para pessoa tem pessoas que passam pela
mesma experiência 500 vezes não aprendem
nada outros na primeira já entenderam Tá
certo
então esta variedade também nos é
imposta hum
porque quando eu apreendo uma coisa não
quer dizer que o vizinho apreendeu a
mesma Hum então essas diferenças
individuais existe a diferença de tempo
de idade de experiência etc etc ela se
impõe a nós or por que que se impõe por
que que eu percebo que um ser humano por
exemplo ele leva mais tempo para
aprender do que eu hum ou que ele sabe
menos do que eu ou que ele sabe mais do
que eu hum tudo isto Eu só posso
apreender Se eu entender que eu pertenço
à mesma espécie
dele portanto a difer as diferenças
entre os indivíduos só são perceptíveis
em função da identidade de espécie por
quê Porque ninguém vai medir essa
diferença com relação a um tatu Ah o
tatu sabe menos que eu
né você não vai fazer isso na verdade
você não tem a menor ideia do que o tatu
sáb ou deixa de saber não é isso então
isso quer dizer que a a divisão dos
seres em indivíduos espécies e gêneros
também nos é imposta não é isso então
por exemplo eu sei que um urso não é um
tomate eu não posso plantar um urso para
que nasça outro iso é absolutamente
impossível isso vale não para este urso
vale para qualquer urso né
Eh também não posso caçar os tomates eu
né não posso sair correndo atrás dos
tomates eles não correm então
isso nos leva a entender o conjunto do
que está acessível a nós como uma rede
de indivíduos espéci e
gêneros hum não fomos nós que criamos
essa noção né aliás Nós criamos a noção
a partir do quê de uma experiência que
nos é imposta e que não tem não tem
absolutamente
escapatória Tá certo você não pode você
não tem como você confundir as espécies
quando você confunde você errou e esse
erro pode ser Fatal não é isso então sei
lá você esperar que um urso se comporte
como um tomate Eu acho que isso nunca
aconteceu ninguém fo foi tão idiota esse
ponto não é isso
então também esperar por ex aqui você
tem um um um cabrito v o urso come o
cabrito nunca aconteceu o contrário o
cabrito comeu urso Então tudo
isto quer dizer as estruturas que formam
as espécies que diferenciam uma espécie
da outra que dentro da espécie gerenci
os vários indivíduos tudo isto nos é
imposto desde fora
hum não tem E aprendemos essas coisas
porque elas se repetem no no universo
exterior elas não mudam né se elas
mudassem a toda a hora nós estaríamos
liquidado por ma que fosse a nossa
capacidade estruturadora e organizadora
nós estaríamos perdido nesse no bate sem
Cachorro há muito tempo não é
isso então isso aí também nos traz uma
outra noção que é a noção de hierarquia
hum tudo o que chega a nós chega dentro
de alguma ordem hierárquica hum por
exemplo um bicho é mais perigoso que o
outro eu volto ao exemplo o urso come o
cabrito o cabrito não come o urso Então
você tem uma relação hierárquica de
dominação não é
isso
também entre os seres humanos você vê
claramente
uma hierarquia de poder desde o início
um homem adulto tem mais poder do que um
bebê sim ou não um homem plenamente
desenvolvido tem mais poder do que uma
mulher sim ou não a mulher tem mais
poder do que o bebê né ou do que uma
outra mulher mais novinha e assim por
diante escape disso se puder então vamos
dizer medir forças quer dizer uma das
experiências mais básicas do ser humano
jáa lhe revela que existe uma
não há só 2 graus o mais forte o menos
Forte não o negócio é enormemente
complicado não é
isto por exemplo a força a hierarquia da
força é uma da periculosidade é outra
uma cobra é muito menos forte do que
você ela pode matar você não isso uma
aranha Então você tem essas várias
hierarquias compondo um conjunto se você
se perder dentro dele você tá liquidado
e tudo ISO também nos posto o tempo que
nós levamos para perceber isso pode
variar de pessoa a pessoa tá certo mas
as estruturas são sempre as mesmas e
quando as pessoas percebem elas percebem
sempre essas coisas de maneira igual não
é isto
então daí vem um elemento que eu
considero o dado fundamental da Ciência
Política da filosofia política a
diferença de poder entre seres humanos
Esquece as outras arqua o urso a aranha
etc etc querce
isso sempre houve e sempre haverá entre
os seres humanos uma diferença de poder
que chega a ser imensurável
hum por
exemplo um pai que fica irritado pode
jogar o bebê pela janela o bebê não pode
fazer a mesma coisa com o pai não é isso
então todos nós ouvimos falar de
sociedades que matam os seus bebês não
do Xingu e de fazer isso né agora você
nunca ouv falar o contrário o bebê que
tá matando o pai e a mãe então começa
com esta diferença que é determinada
pela idade e que você observa a mesma no
Reino Animal quando dois cachorros
brigam ou quando o urso come o filhote
nunca se oad come o filhote o filhote
jamais come um urso adulto Tá certo
então essa diferença de poder ela é
grande entre os animais Mas entre os
seres
humanos ela chega a ser imensurável
hum por exemplo se você tem uma tribo de
índio Você tem o chefe o chefe Pode
mandar qualquer um mandar matar qualquer
um e os outros não pode fazer a mesma
coisa com
ele essas diferenças de poder elas são
enormemente variadas porque os fatores
que dão poder ao ser
humano mudam de acordo com o tempo tá
certo e se acrescentam existem novas
formas de poder que antes você não podia
imaginar então por exemplo vamos dizer
as armas não é isso o Carol quigley no
livro tragedy and Hope que é um grande
livro no fim das contas né Ele diz o
seguinte ele diz que você vê períodos de
maior igualdade democracia ou períodos
de maior tirania E domínio do governo
conforme o tipo de armas que estão à
disposição el se as armas são simples e
baratas todo mundo tem então tende a
equalizar mas se as armas se tornam
muito caras ou difíceis de manejar então
centraliza o poder é a coisa mais óbvia
do mundo não é isso então por exemplo
você vê que a expansão da Democracia nos
Estados Unidos do século XIX foi pelo
barateamento das armas de fogo um
revólver custava o quê 10 D 12 dólar
todo mundo podia ter Tá certo e era uma
arma mais ou menos igual tá certo eh mas
depois quando inventam armas mais
complicadas enormemente caras epa aí o
negócio muda só Unos poucos podem ter né
então os
do governo sobre a
popula são muito maiores não é is então
por exemplo a guerra civil americana ela
foi decidida por um fator os rif de
repetição inventar R
Spencer que dava S
tiros os caros do Sul nunca tinha visto
umais
dessa ess Car chegar a uma aante tiira
então nós estamos lascados né Eh e não
houve tempo deles fazer uma arma
equivalente né então estas coisas vamos
dizer elas mudam o destino de nações
inteiras quer dizer a introdução da
Pólvora Por Exemplo foi uma coisa
extraordinária não é isso
e e também do mesmo modo a esses meios
de poder você tem que acrescentar os
meios de
informação não é isso que hoje V dizer
são muito reduzidos de um lado e são
monstruosamente grandes de
outro não é isso nós estamos falando
aqui o FBI tá pode gravar nossa conversa
2 km de distância e nós nem sabemos que
o FBI tá lá n is
então também veja o que nós chamamos de
poder é a capacidade com um ser humano
tem de determinar as ações dos outros
não é isso se ninguém obedece o cara ele
não tem poder nenhum se muita gente
obedece ele tem algum poder e entre
esses que obedecem existe também uma
hierarquia este Manda neste que manda
naquele que manda naquele que manda
naquele e assim por diante e essa rede
pode se tornar tão imensamente
complicada que ela em si mesma é inarc
né isso acontece na sociedade hoje n
quer dizer você não sabe exatamente qual
é a
hierarquia não é isso vocês são tantas
as agências funcionando para o poder
Central que você não sabe por onde ela
vai te pegar não é isso então dizer
vamos dizer a diferença de poder também
é uma constante
né que faz parte das condições em que
nós
estamos o primeiro sujeito que percebeu
que existia um bicho mais forte que ele
ele já entendeu esta esta e relação
Então Di A Hierarquia sobretudo
hierarquia de poder é outra coisa que
nos é imposta pela condição terrestre e
não não é criada pela nossa mente nada
disso foi criado pela nossa mente
absolutamente nada e o nosso cérebro o
nosso cérebro Coitadinho ele registra as
impressões sensíveis Guarda um pedaço tá
certo e tenta operar alguma abstração em
cima disso Isso é o máximo que ele pode
fazer ele não está criando nada
né então em função dessa coisa
hierárquica você verá que também a ideia
de família e comunidade também se impõe
aos seres humanos desde início como se
impõe a um cachorro
não é isso quer dizer nós temos família
não é porque alguém inventou a estrutura
da família
né É porque se você tem os bebês e você
não os elima eles morrem não é isso
então é vamos dizer é é uma condição
natural da qual nós não podemos fugir
nós nos reproduzimos
né Eu ouvi dizer de uma tribo não sei
aonde que ainda não tinha feito a a
ligação entre o ato sexual e a
procriação eles transava e depois viem
as crianças não sei da onde e vi também
um casal alemão isso ficou famoso é um
vídeo né o o casal foi no médico e disse
nós estamos tentando ter filhos há
tantos anos não conseguimos e daí o
médico perguntou como está sua vida
sexual eles Hã o
quê eles não sabiam que isso existia
gente era dois caipira do meio da
Alemanha eles não tinham se tocado aí o
médio temp explicar para ele como é que
faz daí Claro você tiver os
filho tudo isso pode acontecer mas a
condição está a e está imposta
Hã você pode saber pode não saber você
pode entender ou não entender mas você
tá vivendo dentro da desse mesmo quadro
tá certo bom Outra coisa que nos é
imposta vamos dizer é a
periculosidade
hum existem perigos no mundo não é isso
você pode demorar um tempo para perceber
mas eles existem e portanto vamos dizer
a necessidade a busca da segurança é
outra coisa que nos é é imposta a nós
como é imposta a todos os
bichos Tá certo vamos dizer é imposta a
nós de uma maneira diferente daquela que
é imposta aos bichos porque nós temos
uma capacidade de previsão maior quer
dizer nós podemos pensar perigos que não
existem ainda mas que podem vir a
existir isso aí o bicho não concebe ele
só concebe o perigo quando está quando
ele recebe algum sinal da presença do
perigo Nós não precisamos disso por
exemplo
eu digo bom eh bom Agora nós estamos
pescando tem um monte de peixe nós vamos
comer e se não tiver peixe o mês que vem
hum nós temos esse medo não é
isso eh e daí vamos dizer a necessidade
da previsão é outra coisa que é imposta
aos seres humanos o ser humano não pode
viver sem a previsão claro que na
sociedade moderna a a a atividade
previva é cuida certas pessoas e a
outras não ele tem uma faixa enorme que
pode viver na total imprevidência só
buscando se divertir não pensando em
nada por quê Porque tem sei lá tem o
serviço de meteorologia tem a polícia
tem o médico tem o pai tem a mãe tem um
monte de gente que tá preocupada com a a
previsão para que nada aconteça aquele
desgraçado e ele não precisa fazer isso
pessoalmente tá certo mas se por acaso
acontecer de ele ficar desprovido dessa
rede de assistentes ele tá lascado
Mas então tudo isso são elementos vamos
dizer que eles formam a estrutura da
nossa inteligência e todos eles não são
impostos pela condição terrestre na qual
nós vivemos e o papel do nosso cérebro
dentro disso é mínimo
hum é apenas o papel de registrar
guardar na memória fazer abstração não é
isso sendo que se dis ah nós guardamos
tudo isto no cérebro todas as
informações da nossa memória estão no
cérebro estão no cérebro uma pinóia né
Por exemplo para que que a gente tem
bibliotecas né porque você não vai
guardar tudo na cabeça você volta ao
livro E observa de novo n is E além
disso o livro Você tem o próprio
universo é um é um recurso mnemônico as
coisas que estão acontecendo te recordam
aquelas que aconteceram na véspera não é
isso então sei lá quando chove choveu Ah
o mês passado também
choveu então o universo inteiro é um
sistema mnemônico é um sistema de sinais
Tá certo que sustenta a operação da
nossa memória de modo a reduzir ao
mínimo o trabalho do nosso coitado
cérebro se fosse tudo depender
dele nós não já teríamos morrido né
então uma outra coisa que se impõe a
todos são as direções do
espaço nós não temos como escapar disso
aí existe um em cima um embaixo direita
esquerda para frente para trás são as
direções máximas você não tem como mudar
isso aí você pode ir para o lado que
você quiser tá certo mas ele sempre vai
estar a uma determinada distância da
direita da esquerda em cima da embaixo
você v isso se reflete imediatamente na
estrutura do nosso corpo para onde estão
voltar doos seus pés para trás pros
lados não pra frente Hum e as suas
pernas estão separadas lateralmente
né olha que coisa quer dizer que a
estrutura do espaço tá gravada aqui no
nosso corpo
não é isso então eu
tenho meios de me mover pra frente e
pros
lados
então e exatamente por causa disso é
porque você tem
essas os pés para frente e as pernas
para os lados tá certo é que você também
pode fazer uma outra coisa que é baixar
e
levantar não é isso
que também não é fácil pergunta pro bebê
quantas vezes ele tenta esses borrachas
no chão tá certo então ele sabe que ele
está tendo que se adaptar a uma condição
externa que ele não pode mudar meu Deus
do céu né se ele pudesse mudar bastava
ele imaginar que tá de pé ele fica de pé
é tem os caras falam pensamento positivo
você faz assim com os dedos tal e
modifica não modifica nada hã quer
dizer o poder do pensamento positivo é
praticamente nulo nós estamos cercados
de condições determinantes absolutamente
imutáveis Invencíveis às quais nós
podemos nos adaptar com grande trabalho
Hum então aí existe outro elemento que
também nos é imposto que é a nossa
capacidade de previsão e de
imprevidência
todo mundo tem alguma Hum você pode ver
sem nenhuma não então alguma você vai
ter que ter porque você você quer não
porque isso também te é imposto Isso faz
parte da sua estrutura né e naturalmente
aí existe junto com a previsão em
previdência possibilidade e
impossibilidade existe a noção de
sucesso e fracasso deu certo ou deu
errado
Hum Existe alguma ação humana que escape
disto da possibilidade de dar certo ou
dar errado não isso todo mundo aprende
na hora que você tá tentando aprender a
andar você já sabe disso deu certo ou
não deu certo portanto nós dentro de uma
condição complexa abrangente Tá certo na
qual se desenvolve para nós a condição
de sucesso e de fracasso também como uma
realidade
Universal ISO e por fim existe dier
terminar essa lista que é um exemplo é
apenas uma lista de exemplos né existe
um outro elemento do qual nós não
fugimos ele chama-se a
subjetividade que que é a subjetividade
as nossas Sensações e os pensamentos não
se transmitem automaticamente
né eles não são partilháveis em si
mesmos hum se eu como nem por isso você
tá alimentado se eu tenho dor de dente o
seu dente não precisa doer e seja existe
a separação os corpos são discretos
separados né e portanto tudo que se
passa não não se não tem correspondência
direta no que tá passando outro Isso
significa que nós estamos por assim
dizer presos dentro de nós mesmos
hum ora mas iso é só uma das condições a
subjetividade não nos livra de nenhuma
das outras condições mas é grande a
tentação de ver esse conjunto de
condições tal como ele se reflete na
subjetividade né Como de fato aconteceu
a partir do século X7 18 quer dizer como
se a estrutura do universo estivesse em
nós tá certo mas Isto é evidentemente
uma fuga
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