COMO A IGREJA EVANGÉLICA ESTÁ DESTRUINDO NOSSAS CRIANÇAS “Relato de um ex-crente”
Summary
TLDRThe script discusses a personal experience with fear and panic induced by apocalyptic teachings in a Christian evangelical context. It describes how these themes, often introduced during childhood, were used as tools for religious conversion, emphasizing fear of the Apocalypse and eternal punishment. The narrative critiques the way some evangelical groups leverage fear, especially through apocalyptic symbolism, to expand their influence and power, ultimately questioning the impact of such teachings on individuals and society.
Takeaways
- 😴 The speaker recounts a childhood dream involving fear and the end of the world, symbolized by the Apocalypse, which was a recurring theme in their early life.
- 👻 The speaker describes an encounter with a malevolent entity during a religious convention, which instilled a deep fear that affected their childhood.
- 🔥 The fear was later used as a conversion tool, with the Apocalypse being a dominant theme in the speaker's religious upbringing.
- 🌍 The speaker discusses the use of fear and panic as a means to promote a state of social crisis, suggesting the loss of Christian values and the end of the world is near.
- 📖 The speaker criticizes the instrumentalization of the Apocalypse in religious teachings as a tool for conversion, especially within evangelical circles.
- 🏛 The speaker reflects on their experience in Sunday schools and the emphasis on evangelism and the use of the Bible as a tool for conversion.
- 🔑 The speaker mentions that the believer is seen as an instrument of God on Earth, with the ultimate goal of conversion and the expansion of the church's influence.
- 🗣️ The speaker talks about the strategies used for conversion, starting with love and dialogue and ending with fear and the threat of eternal punishment.
- 📚 The speaker highlights that the Bible, and specifically the Book of Revelation, is taught not only as a guide for life but also as a conversion tool.
- 💡 The speaker suggests that the evangelical church's growth is tied to its ability to convert people and incorporate them into its power structure.
- 🚫 The speaker argues that there is no room for 'the other' in evangelical belief, as the focus is on potential believers or those who are already part of the faith.
- 🌐 The speaker contemplates the role of fear and panic in society and how it can be manipulated to achieve conversion, even through absurd symbols or events.
Q & A
What was the speaker's childhood dream related to the church?
-The speaker's childhood dream involved hearing strange noises in the church they attended, hiding under a chair, and then experiencing the world spinning as if the Apocalypse was happening.
How did the speaker's first encounter with a malevolent entity during a convention affect them?
-The encounter with a malevolent entity during a convention caused the speaker so much panic that it affected their childhood, making them only feel fear for weeks afterward.
What was the impact of hearing a testimony from an ex-witch on the speaker?
-The testimony from an ex-witch, who claimed to have encountered a personified representation of evil in an accident, instilled a deep fear in the speaker that lasted throughout their childhood.
How is the Apocalypse used as a tool in the speaker's religious upbringing?
-The Apocalypse was used as a tool for conversion in the speaker's religious upbringing, with the fear of the end times being instrumentalized to bring people into the church.
What role does the Bible play in the speaker's religious community?
-In the speaker's religious community, the Bible is seen as the word of God and a tool for conversion, used to regulate the life of the faithful and to incorporate new members into the congregation.
What is the significance of the 'salt of the earth' metaphor in the speaker's religious context?
-The 'salt of the earth' metaphor signifies the believers as instruments of God on earth, necessary for maintaining life, and their role in spreading the word of God and converting others.
How are conversion strategies taught in the speaker's Sunday school?
-Conversion strategies in the speaker's Sunday school involve learning all possible tools for conversion, with a focus on mastering the sacred text, especially the Book of Revelation, to instill fear and motivate conversion.
What is the speaker's view on the role of fear in the conversion process?
-The speaker views fear, particularly the fear of the Apocalypse and eternal punishment, as a primary tool in the conversion process, used when other strategies fail to persuade someone to join the faith.
How does the speaker describe the growth of the evangelical church?
-The speaker describes the growth of the evangelical church as a project of power, where the essence is conversion, and the church grows by incorporating more individuals into its congregation.
What is the speaker's perspective on the relationship between the evangelical church and politics?
-The speaker suggests that the evangelical church seeks to engage with politics to stabilize itself as a political project of power, similar to the historical role of the Catholic Church.
How does the speaker connect the fear of the Apocalypse to the destruction of the world?
-The speaker connects the fear of the Apocalypse to the destruction of the world by suggesting that the more the religious text gains force and the idea of the end times becomes stronger, the more panic is sought, potentially leading to the world's destruction by human hands.
Outlines
👶 Childhood Nightmares and Fears of the Apocalypse
The speaker recounts their childhood dream of hearing strange noises in church, leading to a fear of the Apocalypse. This fear was later manipulated as a tool for conversion within the church, suggesting that Christian values are being lost and the end times are near due to the repetition of symbols in the Book of Revelation. The speaker reflects on their upbringing in a Protestant church, where fear and panic were used as conversion tactics, and the importance of the Bible as a tool for spreading the word of God and conversion.
🔬 The Evangelical Church's Growth and Social Ascension
This paragraph discusses the shift in the Evangelical church's focus from soul salvation to social recognition and material gain. It highlights the use of the Apocalypse as a conversion tool not only in personal interactions but also as a societal panic to convert those not yet part of the congregation. The speaker criticizes the church's approach to power and dominance, suggesting that it seeks political influence to expand its reach. The paragraph also touches on the idea that the pursuit of eternal life and the fear of the end times can lead to the destruction of the world, as people may not take responsibility for their actions if they believe prophecy will fulfill itself.
Mindmap
Keywords
💡Apocalypse
💡Conversion
💡Evangelical
💡Fear
💡Panic
💡Social Crisis
💡Eternal Life
💡Religious Text
💡Power
💡Evangelism
💡Salvation
Highlights
The speaker recalls a recurring childhood nightmare involving the Apocalypse.
As a child, the speaker was frightened by an interview with a malevolent entity during a church convention.
The fear from this experience lingered and was reinforced by listening to a former witch's testimony.
Fear and panic were used as tools for religious conversion in the speaker's church community.
The speaker describes a societal panic driven by a perceived loss of Christian values and the approach of the end times.
The speaker criticizes the instrumentalization of fear and the Apocalypse in evangelical teachings.
The speaker reflects on their religious education in Sunday school and the emphasis on the Bible as a tool for conversion.
Evangelicals view everyone as potential converts rather than as individuals with differing beliefs.
The ultimate tool for conversion, if others fail, is instilling fear through the threat of eternal punishment.
The speaker notes a shift in Protestantism towards material gain and social recognition over spiritual salvation.
Fear of the Apocalypse is used to create a sense of urgency and drive conversions.
The speaker observes that panic is often produced through symbolic events and interpretations.
Protestantism in Brazil has grown significantly by emphasizing conversion and expansion.
The speaker warns that apocalyptic beliefs can lead to destructive behavior, as people may not feel responsible for preserving the world.
The speaker criticizes evangelical practices as contributing to societal panic and facilitating a potential rise of a false messiah.
Transcripts
contar para vocês um sonho que eu tinha
quando eu era criança eu sonhava que
quando eu chegava na igreja que eu que
eu frequentava começava a escutar vários
barulhos eu ia para debaixo da cadeira
de repente o mundo começava a girar o
mundo girando era o Apocalipse
acontecendo eu saía debaixo da cadeira
que eu tava e ia para fora da igreja eu
via o Apocalipse acontecendo esse sonho
me acompanhou por boa parte da minha
infância eu lembro da primeira vez que
eu fui numa convenção com grandes
igrejas euc a primeira vez a entrevista
com entidade maligna eu era uma criança
escutando aquilo a voz a formma
perguntas e o que respondia aquela
entidade me causaram tanto Pânico que
nas semanas seguintes eu só conseguia
sentir medo ouvindo um testemunho de um
ex-bruxo eu fui acometido de um medo
porque nesse testemunho ele falava que
ele tinha sido acidentado nesse acidente
ele tinha encontrado com a representação
simbólica de uma entidade personificada
da maldade e isso afetou a minha
infância inteira Até que esse medo foi
instrumentalizado como uma ferramenta de
conversão que é o domínio do Apocalipse
a gente tem visto nos últimos dias um
Pânico Cristão que tenta produzir um
estado de crise social sugerindo que
alguns valores que seriam valores
cristãos são perdidos e que se aproxima
o tempo do fim do mundo em razão da
quantidade de símbolos que Possivelmente
se repete enunciando tudo que estaria no
texto Sagrado do Apocalipse assistindo
esses últimos vídeos falando sobre a
abertura das Olimpíadas eu não pude
deixar de pensar na forma como eu fui
educado dentro das escolas bíblicas
dominicais a instrumentalizar o pânico e
o medo pela leitura do Apocalipse como
uma ferramenta conversiva de todos
aqueles que não eram irmãos do reino na
na igreja que eu frequentava que eu
fazia parte mas não só na igreja que eu
fazia parte como em todo o círculo
evangélico testante Domingos pela manhã
nós íamos pra igreja para aprender na
escola bíblica dominical e no período da
tarde no final da tarde nós íamos para
as periferias para espalhar a palavra de
Deus a palavra de Deus é a Bíblia a
palavra do crente é a conversão vós sois
o sal da terra e o sal é o que vem de
diferença que é necessário para se
manter vivo que então seria a palavra de
Deus então o o crente ele é um
instrumento de Deus na terra para um
evangélico não existe o outro para o
evangélico O que existe é um potencial
crente ou alguém que pode ser convertido
levado à palavra de Deus e transformado
em igreja e em coletividade a escola
bíblica dominical nós aprendíamos todas
as ferramentas possíveis de conversão
dentro dessas ferramentas o domínio do
texto sagrado era o que mais era
treinado para as crianças e não só para
as crianças como também para as pessoas
adultas o o último desses recursos seria
a dor no psicológico a dor pelo medo se
você não vier pelo amor você virá pela
dor assim faz o crente a primeira
estratégia conversiva é sempre o diálogo
pelo amor mostrando como Deus é
misericordioso como a igreja transforma
as vidas como relativização da Fé
importante imprescidível para aquele
sujeito e como a igreja pode transformar
você e entregar para você as
expectativas de um mundo que te dê mais
do que dignidade que te dê dinheiro que
te dê ascensão social que te dê
reconhecimento mostrar o caminho que faz
possível reconhecimento de Deus como
amor é o primeiro passo no processo de
conversão o último passo é o pânico é o
domínio do Apocalipse é o lago de fogo
assim nós éramos ensinados Se todas as
ferramentas e todos os recursos
utilizados falharem é então necessário
que a ferramenta principal seja
recorrida é o pagamento do pecado é o
lago de fogo a punição Perpétua o viver
na tortura do que seria o inferno o
Apocalipse é apresentado como uma
ferramenta discursiva conversiva não
existe outro para o protestante o que
existe para o protestante é um possível
protestante 5 minutos de conversa com o
evangélico são 4 minutos de conversa um
minuto de conversão sentar para
conversar com o evangélico é pedir para
ser evangelizado que eles vivem disso a
essência da igreja evangélica é a
conversão é por isso que ela cresce e é
por isso que ela é um projeto de poder o
texto bíblico a ser dominado e aprendido
nas escolas dominicais não só como uma
forma de regulamentar a vida daquele
fiel mas como uma ferramenta conversiva
para que pessoas passem a ser
incorporadas por essa Congregação E
assim ela cresça e a palavra de Deus se
Espalhe e o domínio do pastor passa a
ser maior mais aquela igreja vai lucrar
mais ela vai ganhar mais pessoas ficarão
ricas mais pessoas verão mais pessoas
irão querer esse lugar mais pessoas
virão mais essa igreja cresce parece que
é o único caminho possível para se
pensar um protestantismo que se
distanciou da forma como foi como chegou
ao Brasil é um protestantismo que
dialoga muito mais com a possibilidade
de ascensão social de reconhecimento
social pelo que é material do que pela
salvação de almas é desenvolver uma
anatomia para compreender a forma como a
igreja evangélica tem crescido tanto o
recurso último que eu falei do
Apocalipse como uma ferramenta
conversiva não é possível só de ser
observado na relação interpessoal
daquele que pretende converter o que
ainda não é convertido é possível de ser
observado como um Pânico que hora ou
outra surge novamente e a crise social é
buscada constantemente é a partir do
Pânico que a conversão é possível para
uma quantidade significativa de pessoas
é possível que esse Pânico seja visto
por coisas que são completamente
absurdas de serem acreditadas um pacto
feito por determinada pessoa como uma
cerimônia de abertura de jogos olímpicos
como o DVD como uma marca como é um
Pânico que procura se produzir
constantemente algumas outras
instituições religiosas embora tem uma
tradição muito forte consigam se manter
vivas pela sua tradição e pela sua
história na política Como foi o caso da
Igreja Católica o movimento de igrejas
procurarem a política para se se
estabilizar como um projeto político de
poder e dominar não é novo a igreja
protestante tenta o mesmo caminho que já
foi realizado pela igreja católica é
possível que consiga no Brasil pela
quantidade de pessoas que se filia à
igreja anualmente não sendo um caminho
novo é um caminho que pode ser descrito
Mas a partir de novas caracteristas o
texto sagrado livro do apocalipse passa
a ser uma ferramenta um instrumento de
conversão de pessoas vou falar de novo
para você entender você não é o outro
não há diálogo com o evangélico não há
diálogo com o protestante o diálogo
pressupõe a existência do outro na
crença protestante na forma de existir
do protestante o outro não existe o que
existe é um potencial a crente ou você é
crente ou você não é nada ou você é o
mundo ou você é o pecado ou você não
existe em Cristo e se você não existe em
Cristo você não existe para eles você
passa a existir quando se torna um
potencial Cristão convidar você a sentar
5 minutos com evangélico convidar você a
vir aqui nos comentários desse vídeo e
me falar quantas vezes ele tentou levar
você pra igreja nesses 5 minutos é um
trabalho significativo pra igreja porque
é ganhar uma alma para Cristo não é
incorporar mais uma individualidade a um
projeto de poder que procura pela
expansão A Dominação política de um país
eles não entendem assim mesmo que os
seus pastores saibam disso esse Pânico
que é procur procurado ser produzido não
tem outro intuito senão fazer com que
esse projeto de poder consiga se
expandir e ocupar território hora ou
outra é recorrido sempre a as
simbologias para apresentar uma possível
proximidade do fim do mundo e da volta
de Cristo a ideia do fim do mundo a
profecia será Possivelmente uma das
principais áveis pelo fim do mundo
enquanto nós acharmos que Deus virá pela
segunda vez para destruir o mundo nós
com as nossas mãos continuaremos a
destruí-lo enquanto foi impossível de
imaginar uma vida que exista para além
da individualidade ou como a vida que
existe em mim a vida eterna sempre será
procurada e a vida como ela é distante
do que existe em mim a vida não existe
em você é você que existe nela você vai
morrer a vida vai continuar a vida
eterna continuará sendo buscada enquanto
mais a vida eterna for buscada mais o
texto religioso ganha força quanto mais
o texto religioso ganha força mais a
ideia do fim do mundo ganha força mais o
pânico é buscado e mais o mundo pode ser
destruído Pelas nossas mãos porque
imaginar imaginar que a profecia se
cumprirá é dizer que nós não seremos os
responsáveis então continuar vivendo na
forma como vivemos faz total sentido
porque o mundo não acabará Pelas nossas
mãos quando Jesus Cristo
chegar não vai haver mais mundo porque a
gente já vai ter destruído tudo vocês
protestantes evangélicos fariseus vocês
reinaugurar O Reinado do anticristo o
segundo Messias o falso Messias virá
para destruir a terra enganar a todos
Ele Virá de dentro de vocês vocês vão
coroá-lo vocês vão adorá-lo vocês vão
dizer que ele é o salvador vocês
entregarão o mundo para aquele que virá
para destruir porque é o que vocês
fazem Então se
luda Para ise que serve o pânico Cristão
converter eles tentam fazer isso
constantemente em vários símbolos
possíveis não vão deixar de tentar
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