(2/7) A virtude cardeal da PRUDÊNCIA ~ Pe. Paulo Ricardo

Summary

The speaker in the script discusses the concept of virtue, particularly focusing on prudence as a foundational virtue that allows individuals to navigate life wisely. They argue against the notion of virtue as a moral imposition and instead relate it to the natural laws inherent in human nature and the world. Using examples from daily life, the speaker illustrates how prudence enables one to see the world as it truly is, unaffected by blinding passions or desires, and emphasizes the importance of understanding and obeying these natural laws for a fulfilled and virtuous life.

Takeaways

• 📚 The script discusses the concept of virtue, particularly focusing on prudence as a key human characteristic that aligns with reality and health.
• 🚦 It contrasts the idea of sin with that of 'spiritual diseases', suggesting that focusing on the latter can provide a more constructive perspective on moral issues.
• 💡 Prudence is presented as the ability to see the world as it is, without being swayed by extreme emotions or desires, which is essential for making rational decisions.
• 🧠 The speaker uses Platonic philosophy to explain the faculties of the soul, comparing them to different parts of the body to illustrate how they should ideally function in harmony.
• 🤔 The importance of prudence is emphasized in various life scenarios, such as choosing a life partner or making decisions about one's children, where emotions like love or anger can cloud judgment.
• 🔍 The script criticizes modern education, suggesting that it often fails to teach students to understand and respect the real world and its inherent laws and truths.
• 🌐 It touches on the theme of relativism, implying that the current societal and educational trends promote a subjective view of truth that can lead to a disconnect from reality.
• 👶 The dangers of raising children in a virtual world are highlighted, where they are not taught to recognize and respect the boundaries and truths of the real world.
• 🛑 The speaker argues for the necessity of experiencing the real world's consequences to develop prudence, as opposed to living in a fantasy where actions have no real impact.
• 🙏 The importance of acknowledging one's limitations and the mercy of God is mentioned, suggesting that recognizing our own 'misery' can lead to a deeper understanding of reality and happiness.
• 🔑 The script concludes by emphasizing that true happiness and fulfillment come from living in accordance with the reality that God has created, rather than trying to impose our own fantasies onto the world.

Q & A

What is the main theme of the speaker's lecture?

The main theme of the lecture is the virtue of Prudence, emphasizing the importance of understanding and acting in accordance with the real world rather than being driven by emotions or desires.

How does the speaker differentiate between moralism and virtue in the context of the lecture?

The speaker differentiates moralism as being focused on rules and prohibitions, whereas virtue, specifically prudence, is about understanding the world as it is and making decisions based on that understanding.

What is the analogy used by the speaker to describe the faculties of the soul?

The speaker uses an analogy borrowed from philosopher Plato, comparing the faculties of the soul to different parts of the body: the rational faculty to the head, the irascible faculty (will) to the chest, and the concupiscible faculty (desire) to the abdomen.

According to the speaker, which faculty of the soul should govern our life?

The speaker asserts that the rational faculty, or the intelligence, should govern our life, as it allows us to see things as they truly are in reality.

What is the speaker's view on the current state of education, particularly in Brazil?

The speaker criticizes the current state of education, especially in Brazil, for promoting relativism and fostering a disconnect from the real world, leading to the formation of 'idiots' who are unable to discern or respect objective truths.

Why does the speaker believe that people often fail to see the real world?

The speaker believes that people often fail to see the real world because they are driven by their desires and passions, which blind them to reality and lead them to live in a fantasy world of their own making.

What is the role of the virtue of prudence in making decisions?

Prudence plays a crucial role in decision-making as it allows a person to neutralize desires and anger, enabling them to see reality objectively and make rational choices.

How does the speaker relate the concept of prudence to the idea of being a 'demiurge' or creator?

The speaker warns against the tendency of individuals to act as 'demiurges' by trying to create their own reality based on their fantasies, which contradicts the virtue of prudence that calls for obedience to the real world as created by God.

What is the speaker's view on the relationship between truth and freedom?

The speaker posits that while humans have freedom, it is limited by the laws of existence and the objective truths of reality. True freedom involves obeying these truths and recognizing the design of the Creator.

What is the ultimate goal of the virtue of prudence according to the speaker?

The ultimate goal of prudence, as per the speaker, is to enable individuals to see the world as it truly is, obey the laws of existence, and thereby choose the path that leads to true happiness and fulfillment.

How does the speaker describe the impact of living in a 'bubble' or fantasy world?

The speaker describes living in a fantasy world as being trapped within a 'bubble', which isolates individuals from the real world and prevents them from experiencing true happiness and the mercy of God.

Outlines

00:00

😀 Understanding Virtue and Moralism

The speaker introduces the concept of virtue as a characteristic of humans, distinguishing it from moralism and emphasizing its importance. Virtue is not about prohibitions but understanding the natural laws of existence, such as gravity, which govern our world. The speaker prefers to discuss 'spiritual diseases' rather than 'sins' to avoid misconceptions of prohibition. The theme of prudence as a virtue is introduced, explaining that prudence is not about being overly cautious but about having a clear understanding of reality.

05:01

🧠 The Faculties of the Soul and Prudence

The speaker delves into the concept of the soul's faculties, drawing parallels with Plato's philosophy. The soul's rational faculty is compared to the head, representing intelligence or the ability to perceive reality. The willpower is likened to the chest, associated with the spirited part of the soul, while the concupiscible faculty, related to desires, is compared to the abdomen. The speaker clarifies that prudence is not about being fearful or holding back but about making rational and calm choices, unaffected by intense emotions or desires.

10:04

💔 The Dangers of Unchecked Passions

This paragraph discusses the perils of being dominated by passions or desires, using the example of a young man who is infatuated with a woman his family disapproves of. Despite the family's warnings, the man is blinded by his love and fails to see the reality of the situation. The speaker illustrates how the lack of prudence can lead to poor life choices and emphasizes the importance of making decisions based on a clear understanding of reality rather than being driven by emotions.

15:05

😡 The Blinding Effect of Anger

The speaker explores how anger can cloud judgment and lead to irrational behavior. Using the metaphor of the chest representing the seat of anger, the speaker explains that when one is consumed by rage, it's difficult to perceive the world accurately. The speaker warns against making decisions based on anger, as it can lead to regrettable actions and emphasizes the need for prudence to maintain a balanced perspective.

20:05

🤔 The Importance of Seeking Counsel

The paragraph highlights the value of seeking advice to make prudent decisions. The speaker suggests that personal desires and emotions can distort one's view of reality, and consulting others can provide a more objective perspective. The speaker also touches on the idea that prudence is a virtue that helps neutralize desire and anger, enabling a person to see the objective reality and make well-informed choices.

25:09

👨‍🏫 The Role of Education in Instilling Prudence

The speaker criticizes the current educational system, suggesting it is failing to teach students the importance of prudence and the ability to discern reality. The paragraph discusses the influence of relativism in education, where students are taught that truth and morality are subjective and culturally dependent. The speaker argues for the necessity of educating children to understand and respect the real world and its inherent laws.

30:10

🌐 The Impact of Virtual Reality on Perception

This paragraph addresses the modern tendency to live in a virtual world, detached from reality. The speaker warns of the dangers of raising children to be accustomed to a world of fantasy and games, where consequences are trivial. The speaker calls for a return to teaching children the importance of real-world experiences and the harsh truths that come with them, as a means to prepare them for life's challenges.

35:11

🤯 The Confusion Between Reality and Fantasy

The speaker discusses the confusion between reality and fantasy in contemporary society, particularly in education. The paragraph criticizes the idea that everything is a matter of opinion and that there is no absolute truth. The speaker argues that this mindset leads to a society of 'idiots' who are unable to discern right from wrong and are disconnected from the real world.

40:12

🍽️ The Design and Purpose of Creation

The speaker emphasizes the importance of recognizing the design and purpose in creation, as evidence of a higher intelligence. The paragraph uses the example of the human digestive system to illustrate the complexity and specialization of the body's functions, arguing that this cannot be a mere coincidence. The speaker contends that understanding and obeying the natural laws of our bodies and the world is a form of reverence for the Creator.

45:13

🚫 The Limits of Human Freedom

The final paragraph explores the concept of human freedom within the constraints set by the laws of nature and the Creator. The speaker argues that while humans have the freedom to make choices, they are not free to choose the consequences of those choices. The speaker encourages embracing the reality of our limitations and finding happiness and fulfillment in obeying the divine plan for our lives.

🛑 The Necessity of Confronting Reality

In the concluding paragraph, the speaker stresses the importance of confronting the harsh realities of life and the need for individuals to take responsibility for their actions. The speaker calls for a shift in mentality from relativism to obedience to the real world and its laws. The speaker also touches on the themes of human misery and divine mercy, suggesting that acknowledging our limitations can lead to a deeper understanding of God's compassion.

Keywords

💡Virtue

Virtue, in the context of the video, is described as a characteristic of a healthy human being. It is not merely a moralistic concept but is rooted in the reality of one's being. The video emphasizes that virtues like prudence are essential for understanding how to act and proceed in life. For instance, the speaker contrasts 'virtue' with societal norms or transit regulations, which can change, unlike the inherent laws of nature that virtues reflect.

💡Prudence

Prudence is the central theme of the video. It is defined as the virtue that allows a person to make calm, rational, and serene choices without being swept away by passions. The speaker explains that prudence is not about being overly cautious or fearful, but rather about having a clear understanding of reality. It is illustrated through examples such as a young man blinded by love or a mother in denial about her child's drug addiction, lacking the virtue of prudence.

💡Moralism

Moralism is presented as a concept distinct from virtue. The speaker prefers to discuss 'spiritual diseases' over 'sins' because the term 'sin' often leads to thoughts of prohibition, whereas virtue is more about inherent laws and natural order. Moralism is depicted as a more superficial approach to ethics, in contrast with the deep-rooted understanding of virtue.

💡Intelligence

In the video, intelligence is associated with the rational faculty of the soul, which is compared to the head. It is the capacity to see things as they truly are in reality. The speaker uses the concept of intelligence to emphasize the importance of clear vision in making prudent decisions, as opposed to being driven by emotions or desires.

💡Desire

Desire is discussed as a faculty of the soul that can cloud judgment if not kept in check. It is likened to the abdomen, the part of the body associated with hunger and sexual desire. The video suggests that desires can lead to imprudent actions, such as marrying someone for purely passionate reasons without considering the reality of the situation.

💡Anger

Anger, or 'ira', is described as another faculty of the soul that can lead to imprudence when it dominates a person's actions. It is compared to the chest, reflecting the physiological response of a faster heartbeat and breathing when one is angry. The speaker warns that anger can blind individuals to the truth and lead them to act irrationally.

💡Realism

Realism in the video refers to the acceptance and understanding of the world as it is, not as one wishes it to be. It is linked to the virtue of prudence, as only by seeing reality clearly can one make prudent decisions. The speaker criticizes the tendency to live in a virtual world of opinions and fantasies, which distances individuals from the realism necessary for virtuous living.

💡Relativism

Relativism is portrayed as a societal disease that undermines the virtue of prudence. It is the belief that all truths are relative and subjective, which the speaker argues leads to a disconnection from reality. The video suggests that relativism fosters a culture where individuals are unable to discern objective truths, thus hindering prudent behavior.

💡Education

Education is critiqued in the video for its role in promoting relativism and intellectual immaturity. The speaker argues that modern education, particularly in Brazil, trains students to disregard reality and to view all aspects of life as a matter of opinion or personal preference, rather than grounding them in the reality that virtues like prudence require.

💡Freedom

Freedom is discussed in the context of making choices within the bounds set by reality and the laws of nature. The speaker emphasizes that while humans have free will, it is not absolute and is limited by the inherent order of the universe. Freedom is presented as the ability to make choices that align with the reality of one's existence and the design of the Creator.

💡Misery and Mercy

Towards the end of the video, the speaker introduces the concepts of 'misery' and 'mercy'. Misery is acknowledged as part of the human condition, but it is emphasized that this misery is loved and met with the mercy of God. The speaker encourages embracing the reality of one's limitations and finding solace in divine mercy, which is an extension of the theme of realism and acceptance of reality.

Highlights

The concept of virtue is essential to human nature and is not merely a moralistic construct.

Virtue is often misunderstood as prohibition, but it is rooted in natural law, much like the law of gravity.

Prudence is the virtue that allows us to see the world as it truly is, unclouded by passion or desire.

The speaker compares the faculties of the soul to parts of the body, illustrating the roles of reason, will, and desire.

Prudence is not about being overly cautious but about making calm, rational decisions free from the sway of emotions.

The speaker uses the example of a young man blinded by love to illustrate the imprudence of ignoring reality.

A mother's blind love for her child involved with drugs is cited as another example of imprudence.

Prudence is described as the ability to neutralize desire and anger to perceive objective reality.

The importance of seeking counsel is emphasized as a way to avoid being influenced by personal desires or passions.

The speaker warns against making decisions based on anger, as it can lead to regret and a lack of rationality.

Prudence is identified as the foundation of all other virtues, guiding us to act in accordance with reality.

The speaker criticizes the current educational system for promoting relativism and ignoring the importance of reality.

The dangers of living in a virtual world created by our fantasies are discussed, contrasting it with the need to face reality.

The speaker calls for a change in mentality, from relativity to obedience to the real world and its laws.

The importance of understanding our limitations and the consequences of our choices within the framework of reality is highlighted.

The speaker emphasizes the need for courage to face the real world and its truths, even when they are uncomfortable.

The final highlight stresses the importance of recognizing our own misery and the mercy of God within the context of reality.

Transcripts

E aí

[Música]

a virtude é uma característica do homem

saudável da pessoa saudável então é

importante que a gente saiba disto não

se trata de um moralismo não é não é

algo que está voltado para um prefeito

moral muitas vezes a gente pensa assim

não é e é por isso que eu preferi no

livro um olhar que cura falar de doenças

espirituais ao invés de tá toda hora

falando de Pecado porque quando a gente

fala de pecado as pessoas pensam

imediatamente uma proibição do tipo

proibição do trânsito

e o trânsito diz olha por aqui é mão

única você não pode andar na contramão

é mas amanhã um decreto da secretaria

municipal de trânsito pode mudar o

trânsito naquela rua e então de repente

aquilo que era mão e contramão

eu poderia ser que os legisladores

resolver sem mudar a convenção e dizer

que o sinal vermelho é para seguir e o

sinal verde para parar uma coisinha

diferente é um prefeito é uma questão de

lei então gente é importante nós

compreendemos que todo tem lei Mas lei

que está arraigada no ser se eu pegar

esse meu celular aqui e eu largar

e ele vai cair no chão

e isso é uma lei chama-se lei da

gravidade

ah ah mas eu não queria que caísse mas

cai

É mas eu não queria aqui que é braço mas

quebra

e as coisas têm lei que estão enraizados

nos seixos na realidade então se nós

quisermos aprender como nós devemos agir

como nós devemos proceder nós temos que

enxergar o mundo real

e o mundo como ele é

Oi e a virtude que nos torna capazes de

enxergar o mundo real o mundo como ele é

é a virtude da Prudência

Esse é o tema desta palestra nós estamos

falando já estou falando alguns minutos

da virtude da Prudência

eu explico

a primeira coisa quando a gente ouve a

palavra prudência que é que você pensa

prudência é uma pessoa cautelosa né tá

sempre com um pé atrás não não vou fazer

isso que eu sou Prudente a pessoa lá na

minha terra a gente a gente usa uma

palavra que não sei se uso por aqui o

forno é ressabiado né

e ressabiado prudente ele temeroso com

pé atrás matreiro assim que fica

assuntando para ver o que é que vai dar

macaco velho que não põe a mão em

cumbuca fria não é isso para nós

prudência é isso

o problema prudência não é isso

e o que é a prudência quando nós falamos

e prudência

bom então eu vou explicar não vou dar

uma definição Agora não vou primeiro

explicar

a nossa temos a nossa alma mas a nossa

alma tem várias faculdades para a gente

entender essas horas faculdades da Alma

eu vou mais ou menos Fazer uma

comparação que eu tô em Peguei

emprestado de um filósofo chamado Platão

Não é só para vocês entenderem essa

história de faculdades da alma

e existem especializações assim como o

corpo tem o olho que é para enxergar

ouvido que para ouvir

e a boca que senti o paladar

e assim também a alma tem suas

especializações só as faculdades da Alma

que nós poderíamos fazer uma comparação

comparar com três partes do corpo

não existe a faculdade racional

intelectiva que a gente compara com a

cabeça

e é a cabeça é essa capacidade da alma

de enxergar de ver as coisas como elas

são chama-se inteligência inteligência

simplesmente isso a capacidade de

enxergar as coisas reais as coisas de

verdade como elas são na realidade

é muito bem existe outra faculdade é a

vontade a força de vontade que os

antigos os santos padres chamam de

faculdade irascível que usam a

comparação podemos Ezequiel tórax

o porquê que a ira eles comparam com

tórax por quê que Platão fala que a ira

é o tórax É porque quando você fica com

raiva seu coração bate mais forte sua

respiração fica ofegante e você então é

no tórax parece que a ira está contida

no tórax

Oi e a terceira faculdade é a faculdade

concupiscível ou seja do desejo é uma

faculdade desiderativo ela deseja ela

quer as coisas nós podemos comparar com

a parte do corpo que o abdômen

é porque o abdômen porque com o abdômen

que você sente fome

e é no abdômen que está o desejo sexual

em toda essa parte do desejo parece que

está concentrada nessa parte do corpo tá

dando para entender que ela comparação

e quem é que tem a inteligência é a alma

não é a cabeça

e o cérebro é um órgão utilizado pela

alma entenderam

e quem é que tem força de vontade é a

alma não é o tórax

e quem é que tem o desejo é a alma não é

o abdômen claro que como nós não somos

anjos como nós não somos anjinhos sem

corpo é claro que em toda a atividade da

Alma entra o nosso corpo de uma forma

geral Então se vocês forem analisar hoje

na nos conhecimentos que nós temos hoje

do corpo humano nós iríamos hoje que

isso que Platão fala que é a cabeça o

tórax e o ventre Na verdade são partes

do cérebro

a mãe tem partes do cérebro que tem

especialidade eu não vou dar aula para

vocês aqui de cérebro não vou ensinar

para vocês Neurologia não vou ensinar

nada disso número um porque eu sei um

pouquinho mas não sei nem para mim

direito na minha especialidade eu sou

Padre eu entendo de um negócio entende

reza entendeu Padre entendo desse

negócio então eu vou ficar na minha

especialidade não vou me meter nesse

caminho mas é importante nós pegamos

essa comparação porque é bastante

didática e dá pra gente visualizar bem

é uma pessoa normal uma pessoa Sadia

e é uma pessoa

em cuja cabeça manda

só na vontade e no desejo a cabeça ela

digamos é a faculdade hegemônica que

aquele germânica hegemônica que tem o

poder de domínio então é o intelecto EA

razão é a inteligência que deve governar

a nossa vida e não a ira e não o desejo

a pessoa que se deixa governar pela Ira

a pessoa que se deixa governar pelo

desejo é uma pessoa imprudente

e o que é a prudência a prudência é a

virtude o estado de saúde da pessoa que

escolhe as coisas de forma tranquila

racional Serena sem se deixará arrebatar

pelas Paixões

bom então eu vou dar exemplos que fica

mais claro para entender depois a gente

volta a explicação vou dar alguns

exemplos para ficar mais pé no chão

e se Imaginem

é um rapaz quer se casar com uma moça

e todo mundo na família de rapaz não

casa com essa mulher

e essa mulher encrenca rapaz cai fora

onde você vai amarrar sua égua meu filho

e a família inteira ver que ela

e é uma megera que ela domina ele e que

ela consegue mantê-lo né nas rédeas

curtas que ela é ditadura que ela é

cruel com ele mas ele está apaixonado e

não enxerga nada disso

e todo mundo ver que não vai dar certo

mas um animal de quatro patas está

apaixonado tá arriado os quatro pneus

pela menina

e ele não tem a virtude da Prudência

porque porque quem é que está dominando

na nossa linguagem hoje do dia a dia a

gente diz é o coração né

é o ditado diz o amor é cego

e às vezes é cego surdo e mudo

é o amor é cego do que porque ele não tá

enxergando

é a dificuldade ele não está enxergando

a pessoa real

e na linguagem de Platão nós iríamos que

quem está mandando nele é o abdômen o

baixo-ventre

e eu desejo carnal eu está cego ele é

imprudente ele vai se dar mal na vida

falta a virtude da Prudência porque ele

está apaixonado

Ah mas isso não acontece só com sexo

acontece também com outras coisas

e não é acontece a mãe te ama tanto

tanto tanto o seu filhinho queridinho o

filho está envolvido com drogas

envolvido com urgente da Barra Pesada o

guri já tá se perdendo mas é o filhinho

queridinho da mamãe nunca meu filhinho e

assim envolver em drogas Imagina meu

querido filhinho meu amorzinho não os

outros filhos os filhos das outras

pessoas têm esse problema o meu filho

não tem esse problema

E aí

Oi e aí quando descobre que o filhinho

queridinho realmente está drogado Aí a

culpa não a culpa foi do pai que não deu

atenção a culpa a culpa foi do vizinho

que seduziu meu filho a culpa a culpa

foi da não sei o que nunca dela ela não

tem nada a ver com isso porque está cega

imprudência

a falta de prudência a virtude da

Prudência é a Virtude em que a pessoa

consegue neutralizar o desejo e

neutralizar a ira e enxerga a realidade

objetiva a mente como ela é como nem nem

sempre nós somos prudentes

e para fazermos as coisas prudentemente

O que é que a gente faz pede conselho de

alguém

E por quê Porque eu posso estar sendo

influenciado pela pelo amor pelo Desejo

pela simpatia não é verdade tudo isso

que é o abdômen tudo isso que é o desejo

tudo isso que é a vontade

e quando eu gosto de uma coisa e gosto

apaixonadamente gosto desregradamente eu

não enxergo eu não vejo os defeitos

daquela coisa

bom então a virtude da Prudência é a

virtude é o estado de saúde em que o ser

humano na sua alma no seu espírito o ser

humano não se deixar arrastar pelas

simpatias mas enxerga a realidade como

ela é o mundo real

e não mundo das simpatias

a mudar outra sempre

é o exemplo da Ira você certamente já se

encontrou com algumas pessoas que

estavam no conflito você ouve duas

pessoas que estão lá brigando

é uma vem contar para você história

e a porque Fulano fez isso isso isso

isso ela relata as coisas com aquelas

tintas carregadas cheia de Ira cheia de

raiva aí você ouve uma pessoa depois se

chama outra ouvir a outra pessoa que a

história completamente diferente já teve

essa experiência

e você nem acredita que as duas pessoas

viveram a mesma coisa que você não sabe

qual das duas É verdade para o momento

nenhuma das duas tá dizendo a verdade

nenhuma das duas está dizendo a coisa

como ela realmente aconteceu

Oi Má

e ela está tomada pela ira na comparação

de Platão podemos dizer que ao invés de

estar quem está mandando não é a cabeça

quem está mandando é o tórax é a ira é a

raiva então a ira faz com que a pessoa

fique cega

e com que a pessoa não enxergue de

verdade

eu não sei se vocês já tiveram um acesso

de raiva em que dia repente no meio

daquela raiva Você sentiu que o seu

olhar escureceu

e já teve um acesso de raiva assim que a

gente não enxerga nada muito bem

é isso que acontece fisicamente Acontece

muito mais espiritualmente

e a raiva a ira a cólera ela é capaz de

cegar a pessoa a pessoa não enxerga o

mundo real

que acontece Você tá com raiva de uma

pessoa aconteceu alguma coisa errada eu

já sei quem foi foi fulano

e essa parte aqui é do tamanho dele eu

sabia

e vai lá

e pune vai contra despreze manda para

fora isso que o raça põe de castigo

há um ano depois você vai descobrir que

o cara era inocente

bom e que você foi simplesmente levado

pela Ira

Ah entendeu então o que é que a virtude

da Prudência

é a virtude da Prudência é a virtude

Esse é o estado de saúde espiritual em

que eu

eu vejo o mundo real o mundo como ele é

sem afetos que me atraiam excessivamente

e sem a irá que me causa e repulsa EA

versão os

e Antigos escritores em latim fizeram

uma uma espécie de resumo disso quando

dizem cinestúdio at Iran Ou seja sim

desejo apaixonado e sem irá sem a versão

apaixonada sem que hajam desejo

passional que me leva na direção da

coisa mas também sem uma Ira uma haverá

são passional que faz com que aquilo me

cause repugnância é aí que eu vejo a

realidade objetiva

e os santos padres nos dizem que a

prudência é a mãe de todas as outras

virtudes

e a prudência é a mãe de todas as outras

virtudes por quê Porque se eu quero

saber como eu devo agir a ação ela tem

que estar baseada no mundo real eu tenho

que estar com os pés no chão na verdade

e é aqui que nós

nós vemos aquilo que eu comecei a falar

no início à palestra

e nós precisamos compreender que uma das

grandes missões que a gente tem na vida

é a missão de encontrar de conhecer o

mundo real

e a verdade vos libertará agora acontece

seguinte gente a verdade não é óbvia

fala a verdade não é evidente

e a verdade muitas vezes é tão dolorida

a verdade muitas vezes é tão complexa

que nós fugimos dela

e a gente tem não sei quem foi que

colocou em na nossa cabeça essa

convicção de que nós queremos conhecer a

verdade

e nós deveríamos conhecer a verdade mas

deveríamos querer conhecer a verdade

Deus quer que a gente conhece a verdade

tudo isso é certo mas o pato é que

manchados pelo pecado original nós temos

uma tendência de fugir da Verdade

eu não tenho uma vontade louca de não

ouvir a verdade nós nós somos como

aquelas crianças que tapam os ouvidos

eles não tô ouvindo não quero saber não

estou ouvindo passando essas crianças

assim a gente não quer saber da Verdade

e a gente não quer saber do mundo real

é porque isso Jesus disse a verdade vos

libertará

Ah mas Jesus não disse que a verdade ia

ser agradável

a Jesus não disse a verdade vai fazer

cosquinha no seu ouvido

e às vezes a verdade dói no mais das

vezes a verdade dói

o que nós precisamos conhecer lá

E se nós queremos agir Se nós queremos

saber como governar a nossa vida sem nós

queremos saber que rumo tomar na nossa

existência nós precisamos da virtude da

Prudência você quer decidir coisas

graves na sua vida você quer decidir

e se você vai casar ou não com aquela

pessoa se você vai entrar não vai entrar

no seminário se você vai ou não vai

fazer tal negócio

se você quer decidir que atitude tomar

com seu filho com sua filha

se você precisa da virtude da Prudência

e quando

e você

e vai tomar uma atitude com seu filho

Imagine só seu filho sua filha aprontou

fez alguma coisa você fica com raiva

eu nunca tome atitude no meio da raiva

e é uma imprudência

e quando você tomada pela raiva vai

repreende seu filho sua filha no calor

da Ira você sempre se arrepende depois

ela na verdade

e você sempre enxerga que você carregou

nas tintas e muitas vezes não tem

humildade suficiente de voltar atrás

daquele pedir perdão

o rádio se pedir perdão eu vou perder a

autoridade

e eles não vão me respeitar mais mas

gente se você não reconhecer o seu erro

aí é que você perdeu autoridade

o porquê que seu filho sua filha vai

dizer para você a meu pai e minha mãe

meu pai e minha mãe meu pai e racional

minha mãe e racional são passionais a

gente sem pensar sem ter prudência

e eles não vão saber dizendo essas

palavras mas eles notam que tem alguma

coisa errada

e eles nota o que você tá sendo levado

por uma irracionalidade eles notam que

você está carregando nas tintas

bom então nunca tome atitudes quando

você está tomado pela raiva nunca tome

atitudes quando você está tomado pela

paixão pelo desejo por quê Porque a

imprudência e é por isso que a prudência

é a mãe de todas as outras virtudes

e as outras virtudes são sempre uma ação

O que é que eu devo fazer

e o que é que eu vou fazer na minha vida

bom para saber o que é que eu vou fazer

na minha vida eu preciso dos olhos para

enxergar o mundo real e quem me dá esse

olhar é a prudência eu dizia nesses dias

no lançamento do livro

o que infelizmente

e a sociedade brasileira principalmente

a escola principalmente a universidade

você está completamente fora do trilho

daquilo que deveria ser a educação para

prudência nos nossos filhos e nossas

filhas

e porquê

e porquê

e nós estamos numa época

e do relativismo como diz o Papa Bento

16 nós somos na ditadura do relativismo

Deixa eu explicar para você o que é que

o Papa quer dizer com isso para que você

entenda onde é que está doença da

sociedade do acidente não somente do

acidente praticamente do mundo inteiro e

da sociedade brasileira e o que é que

está acontecendo com os nossos filhos e

filhas o que é que está acontecendo você

que está na universidade você que está

na escola qual é o problema

e o problema é que nós estamos educando

nossos filhos e filhas para viverem no

mundo virtual

e no mundo real

e o mundo real para gente enxergar o

mundo real tem que ter a virtude da

Prudência

é mas como a verdade dói como a verdade

nem sempre é aquilo que nós queremos

ouvir as pessoas terminam ficando

e surdas para realidade elas não

conseguem enxergar o mundo real elas são

tomadas pelos seus desejos pelas suas

paixões e ficam cegas completamente

cegas fechadas dentro do mundo da cabeça

delas

e eu sentava nesses dias

é um exemplo de um amigo meu

o filósofo

o chamado Olavo de Carvalho não sei se

vocês já ouviram falar de Olavo de

Carvalho ele é um filósofo você pode

acessar o site dele depois

www.olavodecarvalho.org

e ele tem uma visão bastante crítica da

Realidade Atual e é um homem é bastante

sensato nas ponderações dele

e ele dando aula de filosofia uma vez

ele disse assim que uma das maiores

dificuldades que nós temos aqui no

Brasil pra ensinar filosofia

e é que o brasileiro não está acostumado

de jeito nenhum ao mundo real

se você chega e diz assim

e olha um prédio caiu ontem

o brasileiro reage dizendo Ah mas eu não

concordo com você nem questão de

concordar meu irmão

Ah tá documentado aqui o prédio caiu

Esse é um fato real isso aconteceu

É mas é verdade é meio dolorosa você não

quer saber

se você chega e diz que um político

quem cometeu tal e tal e tal crime mas

você é simpático aquele político né você

gosta dele se votou nele você gente ele

cometeu tal crime Ah mas eu não concordo

com sua opinião mas eu não tenho opinião

ainda

e eu não tenho opinião nenhuma

e eu tô dizendo que o cara fez tá

documentado é real é fato Eu não disse

que era bonito eu não disse que é feio a

opinião e dizer o que é que eu acho

deste fato real

e É como se você disse assim Padre Paulo

é careca Não concordo com você

e eu não concordo

é um real põe o pé no chão mas na nossa

escola

e na universidade os alunos são

treinados veja bem são treinados

treinados como você treina um

animalzinho no circo Desculpem a

comparação Mas é isso mesmo

e os alunos são treinados para não

enxergar a realidade

o e são treinados para achar que tudo é

questão de opinião

Olá tudo é um jogo

Olá tudo é relativo

Olá tudo é um jogo de linguagem

o ou seja as pessoas ficam numa base

intelectual infantil ficam como as

crianças que criança é assim

e para criança tudo é jogo tudo é

brincadeira

e hoje em dia tá na moda essa pedagogia

de ensinar brincando

Ah mas não tem outro jeito de ensinar

para uma criança se não for brincando se

você ensinar matemática para criança

para ela aquilo a brincadeira

é porque a criança não está ainda no

mundo real ela está aprendendo que a

realidade para ela tudo é uma

brincadeira tudo no mundo da Fantasia

e para criança não existe verdade e

mentira do jeito que a gente conhece ou

pelo menos deveria conhecer para criança

tudo é verdade

ah é verdade de verdade ou é verdade de

mentirinha mas é tudo verdade

e a criança brinca

o brinco aqui está vendo um tiroteio ela

morreu daqui a pouco ela levanta

é tudo brincadeira e o que é que ensina

a criança a estar no mundo real

Quem são os traumas experiências

traumáticas experiências de oposição de

limite a criança está brincando e quebra

a perna ela fica de cama quando a

criança fica de cama aí ela não consegue

levantar

E aí ela ver que ela tem um limite Esse

é o mundo real não adianta dizer ah É

brincadeirinha não é real a pena quebrou

não consigo andar eu queria andar agora

não consigo aí ela vai aprendendo o que

é o mundo real O que é verdade porque

gente verdade é uma coisa que precisa

ser obtida se eu quiser descer desse

palco aqui pela frente eu vou cair no

chão que não tem escada eu preciso

obedecer o fato de que aqui na frente

não há uma escada se eu quiser descer eu

tenho que descer ali pelo lado porque

ali do lado que tem uma escada aqui na

frente eu vou cair

e esse obediência do mundo real

a criança Ela deveria ser educada pela

escola a vivendo mundo real gradualmente

lentamente acaba não se faz isso do dia

para noite existe uma maturação existe

uma graduação a criança deveria entender

E que tal coisa faz mal

e tal coisa não faz mal mas o que é que

faz a nossa escola Moderna a nossa

escola Moderna diz não é que nós achamos

que tal coisa faz mal

como é que é uma convenção da sociedade

Que tal coisa não faz bem

e nós a nossa sociedade acha que matar é

um crime Olha só que lindo

e eu me lembro quando era universitário

e eu tinha uma professora marxista

dentro Apologia cultural

é isso não Universidade Católica

e a Bendita da mulher vim sala de aula e

dizer dizia eu não vejo dificuldade

nenhuma de um filho ter relações sexuais

com sua mãe

é porque uma convenção é a nossa moral

burguesa que proíbe isso

e não tem dificuldade nenhuma

o outro dia eu estava lendo o ritual que

os esquimós fazem

e os esquimós quando um velhinho uma

velhinha não consegue mais pescar não

consegue mais produzir para se manter

e eles pegam aquele velhinho aquela

velhinha fazer um ritual lindo

a cave um buraco no gelo e a fogo velho

E ai que beleza

e agora nós achamos que isso é pecado

é mas aí eutanásia não é pecado para

eles entre normal é a cultura deles

E olha que gracinha gente

não deu para entender o nível de

demência no qual se encontra a

universidade no Brasil

não deu para entender o nível de

demência no qual se encontra a nossa

escola tudo é relativo à para mim droga

não faz mal

a bomba você não tá vendo que é

objectivamente a droga mata as células

do seu cérebro será possível

o que nós ficamos tão idiotas

Olá pessoal fica indignado porque eu uso

a palavra i***** né como xingamento que

é isso um padre um padre xingando Mas

isso é mais ou menos como assim a

chibata de Jesus no templo né para é uma

forma de amar eu chegar de lá corda pra

vida que ser um pai não acordar o filhos

aqui olhando assim quem que vai acordar

O que quer dizer i***** i***** em grego

quer dizer o próprio o i***** é aquele

que tem tão pouca inteligência que ele

vive no mundo dele ele não tem energia e

interior suficiente ele não tem fibra

suficiente não tem coragem suficiente

para sair de dentro desse enxergar o

mundo lá fora Ele é um i***** ele vive

no mundinho dele

Ah entendeu por que que eu uso a palavra

dieta

mas será possível que nós somos idiotas

porque a escola brasileira e

Universidade Brasileira é uma escola é

uma universidade de formação de idiotas

idiotas

Eu não tenho medo disso não

e eu digo isso na cara do Ministro da

Educação na casa de qualquer Doutor nós

estamos formando idiotas é gente que tá

acostumado agora vivendo num dia ainda

temos a internet para ajudar o mundo

virtual da internet

e o guri fica o dia inteiro lá clicando

no computador e acha que a vida é mais

ou menos como aquele joguinho eletrônico

que ele tá ali ele morre uma vez mais de

2003 mão e quatro depois ressuscita

sempre pode sempre começar o jogo se

aparecer lá game over ele vai reseta E

começa o jogo outra vez pronto essa é a

vida ele é uma vida de um i***** ele não

tá no mundo real

o cartãozinho dele

e agora nós precisamos ter coragem

a coragem de ir para o mundo real

e o mundo real onde as coisas precisam

ser obedecidas eu não me criei esse é o

mundo real eu não me fiz eu já estou

feito isso quer dizer que eu devo

obedecer a lei do Criador que me fez

é isso quer dizer que por mais que eu

queira comer grama a grama não me

alimenta Porque não são animal ruminante

Oi gente Deus criou as coisas com

propósito Deus criou as coisas com uma

inteligência objetiva existe uma

inteligência na criação nós precisamos

admirar isto e obter isto obedecer a

inteligência de Deus que fez as coisas

então vejam nós estamos falando aqui de

cura das doenças espirituais se você

quer ser uma pessoa Prudente você bem

objetivos que é que eu preciso para ser

Prudente na prática eu preciso antes de

tudo ter uma mentalidade de obediência

do mundo real

e eu preciso obedecer a realidade

não existe um vínculo entre o bem EA

verdade

o som é bom o que é verdadeiro

verdadeiro quer dizer o real aqui ó

sólido concreto mundo real Isto é

verdadeiro e ali que é o caminho do bem

esse é o caminho do bem

e no mundo real

hoje a gente está tão viciado com a

ideia de que a moralidade é subjetiva é

relativa né é que é uma convenção social

gente pode fazer a convenção social que

for

e a convenção social que você quiser

você não vai mudar as leis que estão

escritas no nosso corpo e foram escritas

por Deus eu tenho que obedecer essas

leis

e quem que não se admira por exemplo

e por Certas Coisas do nosso organismo

por exemplo

e vocês sabem

o quê

e o nosso tubo digestivo na boca

e nós produzimos saliva

e quando eu como batata macarrão farinha

aquela comida precisa ser em pastada

pela saliva que se não o amido não vai

ser digerido

e precisa ter saliva responsável pela

digestão do amido é a saliva da boca

e já o esôfago não é ele vai absorver

mais o álcool

e o estômago a proteína o figado as

gorduras o pâncreas o açúcar e assim por

diante vai o tubo digestivo em ter mais

veja o fígado não sabe que o estômago

existe

quem sabe não

é mas quem foi que avisou para o fígado

que ele devia digerir a gordura e deixar

o resto

bom para o estômago

é triste no para o pâncreas para

vesícula

de trás glândulas salivares Quem criou

esse sistema perfeito perfeito um

existem especializações onde cada uma

faz quem distribui essas tarefas o acaso

mas será possível que nós não somos

capazes de enxergar que existe uma

inteligência no nosso corpo e se existe

o inteligência existe uma lei um

desígnio uma regra que essa regra

precisa ser obedecida

e quando eu vou ao médico e o médico

passou uma dieta é porque ele ver que a

minha forma de alimentar de eu me

alimentar não está obedecendo à regra do

meu corpo e então ele passa uma regra e

diz olha obedeça seu corpo é isto você

na verdade quando obedece é o médico que

passou a dieta você não está obedecendo

ao médico você está obedecendo ao seu

corpo que o médico estudou e portanto

está obedecendo ao criador do seu corpo

está obedecendo a Deus quem obedece ao

médico obedece a Deus

e obedece o mundo real

E aí

bom então gente se nós queremos agir bem

Se nós queremos ser felizes nós

precisamos ser prudentes ou seja

enxergar o mundo real enxergar o mundo

em que o meu corpo tem propósitos a

minha alma o meu coração meu espírito

Deus me pensou e eu preciso obedecer

esse projeto dele isso quer dizer que eu

não sou livre eu sou livre

se você é livre mas é livre também para

escolher dentro daquilo que Deus colocou

para você

é a minha liberdade fez um só é

importante entre notar isso

é a minha liberdade

e ela é uma livre escolha mas eu não sou

livre para escolher as consequências da

minha escolha por exemplo você é livre

para entrar na piscina ou não entrar na

piscina então de acordo

É mas você não é livre para entrar na

entrar na piscina e continuar enxuto se

você entrar na piscina você vai molhar

e as consequências vem

se você é livre para beber

é uma garrafa de whisky ou não beber uma

garrafa de whisky mas você não é livre

para beber uma garrafa de whisky e

continuar sóbrio

em algum efeito ao que vai ter no teu

organismo você vai perder um pouco a sua

sobriedade se você tá muito acostumado

ao álcool pode ser que você não fique

completamente bêbado

há mais alguma reação tem organismo vai

ter você não vai ficar sob o sob o

completamente

aí você escolhe as coisas

é mas a nossa liberdade é limitada é

limitada pelo que pela lei do ser nós

não somos Deuses eu não sou Deus então

se você quer ser Prudente a primeira

coisa que você tem que mudar aqui ó você

tem que pôr uma chave Zinha e mudar e

começar a enxergar muda a mentalidade

entendeu mudar a mentalidade quer dizer

isso Evangelho o evangelho Jesus uma

palavra metanóia metade não é quer dizer

conversão mudança de mentalidade Mude a

sua mentalidade e comece a enxergar o

mundo a partir de uma ótica da

obediência e não da relatividade se você

fica fechado dentro da sua bolha dentro

do seu mundinho virtual onde o mundo

acontece com aquilo que você quer

e você não tá no mundo real

Ah e você não vai ser feliz você quer o

caminho da felicidade caminho da

felicidade é o caminho a verdade pode

doer no início mas depois você começa a

compreender que existe uma verdadeira

felicidade na obediência daquilo que

Deus colocou existe Liberdade humana sim

existe Liberdade humana mas a liberdade

humana é limitada ela tem seu limite

Janeiro

é tão importante a gente compreender

isso e importante compreender que a

televisão a escola

e as nossas companhias e uma forma geral

o mundo tá andando na contramão da

Prudência tá andando no caminho tá

andando no mundo e real no mundo

imprudente no mundo onde existe uma

ditadura do relativismo como diz o Papa

Bento 16

a ditadura do relativismo que diz o

seguinte é a ditadura onde você é

obrigado a ficar dentro da sua bolha

você é obrigado a ficar dentro do seu

mundinho i***** você não pode pôr

é a cara para fora no mundo real porque

se você disser que a coisa é assim Ah

não você está sendo intolerante Padre

Paulo retinho intolerância abominável eu

nunca vi um padre tão intolerante sabe

por quê Porque ele disse que as coisas

são

e as coisas são

e o que é que está por trás que doença

que está por trás da imprudência a

doença que está por trás da imprudência

é a ficção da pessoa que quer

a criar o mundo a partir da sua fantasia

já que você não é Deus Pai todo poderoso

criador do céu e da terra mas você quer

ser você cria

e o céu EA Terra aqui na fantasia

e o órgão digamos assim da nossa alma

que cria as coisas EA fantasia

e você vai criar um mundo fantasioso e

agora daqui para frente o mundo é assim

pronto você é o novo criador você o

demiurgo você é o criador do céu e da

terra e agora o mundo é do jeito que

você pensa Parabéns i*****

Ah tá fechado dentro de uma bolha agora

essas verdades que eu estou dizendo aqui

para vocês podem ainda não seja muito

agradáveis de ouvir eu sei eu tenho

consciência disso eu tenho consciência

porque eu não tô sendo muito diplomático

agradável bonzinho passando a mãozinha

na cabeça não tô fazendo isso mas é que

às vezes entre alguém precisamos

chacoalhar e trazer para o mundo real de

volta

e a criança precisa disso

bom e nós estamos nos infantilizando

se a criança vai joga uma pedra quebra

vidraça o pai chega lá fora diz quem fez

isto a criança Diz aí eu não sei eu não

tava aqui seja o pai com o seu olhar

Severo olha para criança e diz quem fez

isto e crava os pés da criança no chão

do mundo real a criança tremendo de foi

eu já muito bem não faça mais isso

e não faça mais isso

o que é necessário é doloroso processo

de pôr os pés no chão do mundo real você

vai dizer mais padre se assim vai ser só

uma notícia né não porque porque quando

você crava os pés no chão no mundo real

na nossa miséria você pode cravar os pés

no chão de uma realidade ainda mais

profunda Que a misericórdia de Deus

e quando nós olhamos para o mundo real

de verdade nós precisamos enxergar duas

coisas bem verdadeiras Nossa miséria

Oi e a misericórdia dele

E ele nos ama

nós somos miséria mas somos miséria

amada

a miséria querida

é mas assumamos a nossa miséria temos

coragem de obedecer aos limites de nossa

miséria e encontramos nele a

misericórdia

bom então a virtude da Prudência esta

virtude que permite

e ao ser humano sadio de não ser

arraçado nem pela Ira e nem pelo Desejo

e assim nós podemos enxergar o mundo

real para poder obedecer e escolher o

caminho certo que Nos fará felizes