Amoris Laetitia, capítulo 5
Summary
TLDREl capítulo 5 de la exhortación apostólica a Mauricio Laetitia nos, enfatiza la importancia del amor en la familia y la acogida de los hijos como reflejo del amor conyugal. Denuncia la situación de niños rechazados y abandonados, y subraya la responsabilidad de las familias numerosas y conscientes. Papa Francisco aboga por la maternidad y paternidad responsables, la importancia de la felicidad de las embarazadas y la necesidad de que los niños se sientan esperados. Defiende el derecho a tener un padre y una madre, y la figura de la mujer y el hombre en la familia. Finalmente, habla sobre la fecundidad ampliada, incluyendo la adopción, y la importancia de la familia en la solidaridad y la justicia social.
Takeaways
- 💕 El amor en el matrimonio es la fuente de vida y los hijos son el reflejo de este amor conyugal.
- 👶 Los hijos deben ser acogidos con amor en la familia, y se denuncia la situación de niños rechazados o abandonados desde el nacimiento.
- 🌟 La responsabilidad paternidad y maternidad es crucial, y se debe evitar la procreación ilimitada sin responsabilidad.
- 🤰 Se aboga por el apoyo y la atención a las embarazadas, reconociendo el valor de cada embarión desde la concepción.
- 👨👩👧👦 Los niños tienen derecho a tener un padre y una madre que les brinden amor y atención, y se debe compensar la ausencia de uno de ellos.
- 🏡 Se describe el sentimiento de orfandad de aquellos niños cuyos padres están más enfocados en su carrera que en la familia.
- 👩👧 La figura de la mujer no debe ser sometida al varón, y se valora el feminismo que respeta la maternidad.
- 👨👦 La paternidad es importante, y se debe evitar la ausencia o el control excesivo por parte de los padres.
- 🌱 La fecundidad no se limita a la procreación biológica; también se puede expresar a través de la adopción.
- 👨👩👧👦 La familia no debe ser aislada; debe estar abierta a la solidaridad y buscar la justicia social.
- 👵👴 Se enfatiza la importancia de honrar a los ancianos y atender a sus necesidades, promoviendo una cultura de inclusión y gratitud.
Q & A
¿Qué dice el capítulo 5 de la exhortación apostólica 'Laetitia' sobre los hijos en el matrimonio?
-El capítulo 5 de la exhortación apostólica 'Laetitia' dedica su contenido a hablar sobre los hijos en el matrimonio, indicando que el amor siempre da vida y que los hijos son el reflejo viviente del amor conyugal.
¿Cómo se debe acoger a los hijos en la familia según el texto?
-Según el texto, los hijos se deben acoger en la familia como una nueva vida que permite descubrir la dimensión más gratuita del amor, siendo amados antes de que lleguen al mundo.
¿Qué situación denuncia el texto sobre los niños que son rechazados o abandonados desde el inicio?
-El texto denuncia la situación de numerosos niños que desde el inicio son rechazados o abandonados, cuestionando los derechos humanos y del niño, y enfatizando que ningún sacrificio o esfuerzo adulto será demasiado costoso o grande para evitar que un niño piense que es un error su nacimiento.
¿Qué relación establece el texto entre la familia numerosa y la responsabilidad paterna y materna?
-El texto establece que mientras que las familias numerosas son una alegría para la iglesia, es importante no olvidar la paternidad y maternidad responsables, subrayando que no se trata de una procreación ilimitada ausente de responsabilidad o conciencia.
¿Qué importancia da el texto a la atención y cuidado de las embarazadas?
-El texto da gran importancia a la atención y cuidado de las embarazadas, recordando las dificultades y maravillas del proceso que experimentan, y destacando el valor de cada embrión desde el instante en que es concebido.
¿Qué papel desempeña la figura de la mujer en el texto según el punto de vista del Papa Francisco?
-Según el texto, el Papa Francisco valora la figura de la mujer no sometida al varón y apuesta por una paternidad no autoritaria pero tampoco ausente, enfatizando la importancia de no intercambiar los roles entre padres e hijos.
¿Qué dice el texto sobre el derecho de cada niño y niña a tener un padre y una madre?
-El texto defiende el derecho de cada niño y niña a tener un padre y una madre, y a recibir su amor, subrayando que ese amor no es solo hacia los hijos sino también entre los cónyuges, para que la vida de esos hijos no se convierta en una posesión caprichosa.
¿Cómo aborda el texto la situación de los niños y jóvenes que viven el sentimiento de orfandad?
-El texto describe el sentimiento de orfandad vivido por muchos niños y jóvenes cuyos padres y madres pueden estar más empeñados en labrarse un futuro profesional que en atender a la vida familiar.
¿Qué papel desempeña la adopción según el texto en la fecundidad del amor?
-Según el texto, la adopción es una forma de vivir la fecundidad del amor, siendo una de las maneras de expresar la maternidad no exclusivamente biológica, y el acto de regalar una familia a quien no la tiene.
¿Qué responsabilidad social desempeñan las familias según el texto?
-El texto indica que las familias no deben ser un recinto protegido de la sociedad, sino que deben salir de sí mismas en la búsqueda solidaria, necesitando adquirir una clara y convencida conciencia sobre sus deberes sociales.
¿Cómo se relaciona el texto la familia con la fraternidad en el mundo?
-El texto indica que es precisamente la familia la que introduce la fraternidad en el mundo, siendo un espacio fundamental para la solidaridad y la justicia.
Outlines
💑 Amor y Vida en el Matrimonio
El primer párrafo aborda el capítulo 5 de la exhortación apostólica 'Laetitia', enfocándose en la importancia de los hijos en el matrimonio. Se destaca que el amor siempre da vida y que los hijos son el reflejo vivo de ese amor. Se discute cómo deben ser acogidos los hijos en la familia, la dimensión gratuita del amor que se descubre con su llegada, y la denuncia de la situación de niños rechazados o abandonados. Además, se enfatiza la responsabilidad paternidad y maternidad, y la importancia de que los hijos se sientan amados y esperados, independientemente de las características o los proyectos de los padres. Finalmente, se menciona la defensa del derecho de los niños a tener un padre y una madre, y la crítica a la intercambio de roles entre padres e hijos.
👨👩👧👦 Familias Abiertas y Solidarias
El segundo párrafo continúa la reflexión sobre la familia, enfatizando la importancia de la solidaridad y la apertura hacia los demás. Se menciona la necesidad de que las familias sean fecundas y participen en la justicia social, citando la familia de Jesús como ejemplo de integración en su tiempo. Se advierte contra el aislamiento y la indiferencia ante el sufrimiento de otros, y se destaca la importancia de la comunidad y el reconocimiento de los pobres y ancianos como parte integral de la sociedad. Se concluye con la idea de que la familia introduce la fraternidad en el mundo y la importancia de incluir a todos, incluso a aquellos que luchan con adicciones o se encuentran en situaciones difíciles, en la vida familiar.
Mindmap
Keywords
💡Hijos en el matrimonio
💡Rechazo y abandono
💡Paternidad y maternidad responsables
💡Embarazo
💡Orfandad
💡Feminismo
💡Paternidad
💡Fecundidad ampliada
💡Legislación de adopción
💡Fraternidad
💡Ancianos
Highlights
El amor siempre da vida y los hijos son el reflejo viviente del amor conyugal.
Los hijos deben ser amados antes de su nacimiento, y no se debe sacrificar su bienestar por la comodidad adulta.
La situación de niños rechazados o abandonados plantea cuestiones de derechos humanos fundamentales.
Las familias numerosas son una alegría para la Iglesia, pero también requieren paternidad y maternidad responsables.
La procreación ilimitada sin responsabilidad es un problema, y la conciencia es esencial en la crianza de hijos.
Las dificultades y maravillas del embarazo son parte del misterio de la creación y el proyecto de Dios.
El valor de cada embrión desde el momento de concepción es fundamental y debe ser mirado con amor.
Los niños y niñas deben sentirse esperados por más que por su apariencia o utilidad para los padres.
La alegría de la embarazada es importante, ya que la vida que lleva dentro merece esa alegría.
El derecho de cada niño a tener un padre y una madre es fundamental para su desarrollo emocional.
La orfandad emocional de niños y jóvenes cuyos padres están ausentes es un problema social grave.
La figura de la mujer no debe ser sometida al varón y el feminismo debe valorar la maternidad.
La paternidad no debe ser autoritaria ni ausente, y los roles entre padres e hijos no deben ser intercambiados.
La fecundidad del matrimonio no se limita a la procreación biológica, sino que también incluye la adopción.
La adopción es una forma de expresar amor y solidaridad hacia los niños privados de un contexto familiar adecuado.
La legislación debe facilitar los trámites de adopción para prevenir el aborto o el abandono de niños no deseados.
La familia no debe ser un recinto protegido, sino que debe participar en la solidaridad y la justicia social.
La familia de Jesús fue una familia integrada en su tiempo y lugar, lo que es un ejemplo para las familias modernas.
La importancia de amar y atender a los ancianos adecuadamente, para que se sientan parte de la comunidad.
La familia introduce la fraternidad en el mundo y es fundamental para la construcción de una sociedad solidaria.
Transcripts
hacia la mitad de la exhortación
apostólica a maurice laetitia nos
encontramos con el capítulo 5 dedicado a
hablar sobre los hijos en el matrimonio
comienza indicando que el amor siempre
da vida y que los hijos son reflejo
viviente del amor conyugal
el primer apartado trata del modo en que
se debe acoger a los hijos en la familia
la nueva vida que llega permite
descubrir la dimensión más gratuita del
amor porque los hijos son amados antes
incluso de que lleguen denuncia la
situación de numerosos niños que desde
el inicio son rechazados o abandonados
donde quedan entonces los derechos
humanos y del niño cuando se trata de la
infancia ningún sacrificio o esfuerzo
adulto será demasiado costoso o grande
con tal de evitar que un niño piense que
es un error su nacimiento al mismo
tiempo a francisco dice que las familias
numerosas son una alegría para la
iglesia pero que no hay que olvidar la
paternidad y maternidad responsables
porque no se trata de una procreación
ilimitada ausente de responsabilidad o
conciencia
durante cuatro puntos el papá se dirige
a las embarazadas recordando las
dificultades y maravillas del proceso
que experimentan cada mujer participa
del misterio de la creación relacionado
con el proyecto de dios llama la
atención sobre el valor de cada embrión
desde el instante en que es concebido e
indica que hay que mirarlo con esos ojos
de amor del padre que mira más allá de
toda apariencia es importante que ese
niño o niña se sienta esperado
no es importante si esa nueva vida te
servirá o no si tiene características
que te agradan o no si responde a tus
proyectos etcétera se llaman a un hijo
porque es hijo no porque es hermoso o
porque es de una o de otra manera
termina esos cuatro puntos pidiendo a
cada embarazada que cuide su alegría que
la vida que lleva dentro merece esa
alegría a continuación el papá francisco
defiende el derecho de cada niño y niña
a tener un padre y una madre a recibir
su amor ese amor no es sólo hacia los
hijos sino también entre los cónyuges
para que la vida de esos hijos no se
convierta en una posesión caprichosa si
por razones inevitables falta alguno de
los dos es importante buscar algún modo
de compensarlo
a partir del número 173 se describe el
sentimiento de orfandad vivido por
muchos niños y jóvenes cuyos padres y
madres pueden estar más empeñados en
labrarse un futuro profesional que en
atender a la vida familiar
defiende la figura de la mujer no
sometida al varón e indica lo siguiente
valor el feminismo cuando no pretende la
uniformidad ni la negación de la
maternidad
de igual manera apuesta por una
paternidad no autoritaria pero tampoco
ausente no es sano que se intercambien
los roles entre padres e hijos un padre
debe estar siempre presente en la vida
de su hijo lo que no equivale a ser
controlador para no anular a sus hijos
el apartado termina diciendo que no es
bueno que los niños se queden sin padres
y así dejen de ser niños antes de tiempo
después francisco abordar la fecundidad
ampliada muchas parejas no pueden tener
hijos y sufren por ello pero insiste en
que el matrimonio no se ha instituido
solo para la procreación la maternidad
no es una realidad exclusivamente
biológica sino que se expresa de
diversas maneras
una de ellas es la adopción en el punto
179 y el pago alienta a quienes no
pueden tener hijos a que abran su amor
matrimonial para recibir a quienes están
privados de un adecuado contexto
familiar es el acto de regalar una
familia a quien no la tiene por eso es
importante insistir en que la
legislación pueda facilitar los trámites
de adopción sobre todo en los casos de
hijos no deseados en orden de prevenir
el aborto o el abandono suplanta un
fragmento del profeta isaías aunque tu
madre te olvida se yo jamás te olvidaré
pero la procreación o la adopción no son
las únicas maneras de vivir la
fecundidad del amor la familia no debe
ser un recinto protegido de la sociedad
sino que debe salir de sí misma en la
búsqueda solidaria los matrimonios
necesitan adquirir una clara y
convencida conciencia sobre sus deberes
sociales y tus manos son mi caricia mis
acordes cotidianos donde quiero porque
tus manos trabajan por la justicia
ninguna familia puede ser fecunda si se
concibe como demasiado diferente o
separada y para justificarlo pone como
ejemplo la familia de jesus integrada en
su tiempo y lugar
un matrimonio que experimente la fuerza
del amor sabe que ese amor está llamado
a sanar las heridas de los abandonados a
instaurar la cultura del encuentro a
luchar por la justicia
las familias abiertas y solidarias hacen
espacio a los pobres permita el segundo
apartado reflexionando sobre el cuerpo y
sangre de cristo a partir de una lectura
para san pablo a los corintios quienes
se acercan al cuerpo del señor tienen
que reconocerlo en los signos
sacramentales y en la comunidad de
personas el texto es una serie de
advertencia para las familias que se
encierran en su propia comodidad y se
aíslan o que permanecen indiferentes
ante el sufrimiento de las familias
pobres y más necesitadas no hay que
olvidar que la mística del sacramento
tiene un carácter social el tercer y
último apartado se dedica a la vida en
la familia amalia que incluye a los
padres tíos primos e incluso vecinos
nunca tenemos que perder nuestra
conciencia de hijos porque la vida no
nos la hemos dado a nosotros mismos sino
que la hemos recibido y eso está
relacionado con honrar al padre ya la
madre a una sociedad de hijos que no
honran a sus padres
es una sociedad sin honor a su vez los
padres deben saber dejar a sus hijos
marchar para que el matrimonio sea como
dice el génesis abandonará el hombre a
su padre ya su madre
en los puntos 191 al 193 se aborda la
importancia de amar y atender a los
ancianos adecuadamente no me rechaces
ahora en la vejez que me van faltando
las fuerzas no me abandones dios nos
invita a escuchar la súplica de los
pobres y el grito de los ancianos
debemos despertar el sentido colectivo
de gratitud de aprecio de hospitalidad
que hagan sentir al anciano parte viva
de su comunidad cuanto quisiera una
iglesia que desafía la cultura del
descarte con la alegría desbordante de
un nuevo abrazo entre los jóvenes y los
ancianos dice francisco
el capítulo termina indicando que tal
vez no siempre seamos conscientes de
ello pero que es precisamente la familia
la que introduce la fraternidad en el
mundo el punto 197 aporta una lista con
las personas a quienes se debe integrar
con amor en la familia entre los que se
encuentran los jóvenes que luchan contra
alguna adicción los ancianos y enfermos
o los más desastrosos en las conductas
de su vida
ah
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