Ramana Maharshi's Final Teaching | Can You Handle the Truth?

Summary

Dieses Video skizziert die tiefgründige Lehre von Bhagavan Sri Ramana Maharshi über die ultimative Wahrheit des Brahma Vidya, die als Wissenschaft des Absoluten verstanden wird. Es wird betont, dass weder Schöpfung noch Vernichtung, Schicksal noch freier Wille existieren, was viele auf spirituellen Pfaden herausfordert. Die Lehre deutet darauf hin, dass die wahre Natur des Selbst, das Atman, unveränderlich und unendlich ist, während das Jiva, die identitätsbasierte Perspektive, von der Illusion der Maya eingeschränkt wird. Der Fokus liegt darauf, wie man durch die Reinigung der Vorurteile und die Rückkehr zur einheitlichen Brahman-Bewusstsein verbunden wird, um die wahre Freiheit zu erreichen.

Takeaways

• 🧘‍♂️ Die letzte Wahrheit von Sri Ramana Maharshi ist, dass es weder Schöpfung noch Zerstörung, Schicksal noch freier Wille, Pfad noch Erreichung gibt.
• 🌟 Die Brahma Vidya, die Wissenschaft des Absoluten, wird als Teil der Brahman- oder Dao-Konzepte dargestellt und kann für manche schwer zu verstehen sein.
• 🛤️ Ramana lehrt, dass die ultimative Realität, Brahman oder Dao, alles ist, was es je gab und dass alles andere nur Illusion ist.
• 🤔 Die Advaita Vedanta-Perspektive und die nicht-dualistische Sichtweise betonen, dass es keine Geburt, kein Tod und keine Handlungen gibt, die das wahre Selbst betreffen.
• 🕊️ Die Lehren von Ramana dehnen sich über verschiedene Schulen hinweg, einschließlich Hinduismus, Buddhismus und Taoismus, und betonen die Einheit der ultimativen Realität.
• 🌐 Die Formel 'Brahman satyam jagan mithya' verdeutlicht, dass nur Brahman real ist und die Welt eine Erscheinung ist.
• 💭 Die Maya, die Illusion der Trennung, verdeckt unsere Sicht auf Brahman, weil wir an unsere Identität glauben und gemäß unserer Konditionierung die Realität messen.
• 🔍 Ramana Maharshi betont immer wieder, dass es nur Brahman gibt und dass wir uns von unserer Identität lösen müssen, um mit Brahman in Einklang zu kommen.
• 🕴️ Der Begriff 'Atman' oder 'Selbst' bezieht sich auf das unausgedifferenzierte Bewusstsein, das mit Brahman identisch ist und immer präsent ist.
• 🔑 Die ultimative psychologische Herangehensweise an Spiritualität besteht darin, sich vom Geist der Zeit zu lösen und das wahre Selbst im Hier und Jetzt zu erkennen.
• 🌌 Die Lehren von Ramana führen uns zurück zur einheitlichen Wahrheit, dass wir als Atman, als das Selbst, immer existieren und dass das wahre Selbst nie geboren wurde und nie sterben kann.
• 🧘‍♀️ Die ultimative Wahrheit, die Ramana für uns hinterlassen hat, ist, dass wir uns von unserer Identität befreien und in die Einheit mit Brahman zurückfinden müssen, um das wahre Selbst zu erleben.

Q & A

Was ist die 'letzte Wahrheit', die Bhagavan Sri Ramana Maharshi seinen Anhängern erklärte?

Die 'letzte Wahrheit', die Bhagavan Sri Ramana Maharshi erklärte, ist, dass es weder Schöpfung noch Vernichtung, Schicksal noch freier Wille, Pfad noch Erreichung gibt. Diese Wahrheit stellt die ultimative Realisierung dar, die man auf dem spirituellen Weg findet.

Was bedeutet 'Brahma Vidya' auf Englisch?

Brahma Vidya bedeutet auf Englisch 'die Wissenschaft des Absoluten' oder 'das Wissen von Brahman oder Dao'.

Warum kann Brahma Vidya für einige Menschen problematisch sein?

Brahma Vidya kann problematisch sein, wenn sie denjenigen unterrichtet wird, die dafür nicht bereit sind, da es ein tiefes spirituelles Wissen ist, das viele nicht sofort verstehen oder akzeptieren können.

Was versteht man unter 'Advaita Vedanta' aus der Perspektive des Skripts?

Advaita Vedanta ist eine nicht-dualistische philosophische Perspektive, die besagt, dass es nur das Absolute (Brahman) gibt, und dass alles andere, einschließlich unseres individuellen Selbst (Jiva), eine Illusion ist.

Wie erklärt der Skript-Verfasser die Beziehung zwischen 'Brahman' und 'Jiva'?

Der Skript-Verfasser erklärt, dass Brahman die ultimative Realität ist, während Jiva die identitätsbasierte Persönlichkeit oder das Ego repräsentiert, das durch Sozialisation und Kultur entsteht und eine Illusion ist.

Was ist die Bedeutung von 'Avaduta Gita' im Kontext des Skripts?

Die Avaduta Gita ist ein Verse, der erklärt, dass es für das reine Brahman keine Geburt, kein Tod und keine Pflichten gibt, und dass es weder an Bande noch Befreiung gebunden sein kann, was die nicht-dualistische Sichtweise von Ramana widerspiegelt.

Was ist die Rolle des 'Ego' im spirituellen Pfad nach Auffassung des Skripts?

Das Ego ist jene Identität, die den Glauben an das Individuum und an die Illusion von Zeit und Raum hat. Es ist das, was uns von der wahren Natur des Brahman trennt und uns in die Illusion von Schöpfung und Zerstörung hineinführt.

Wie kann man die 'Maya' überwinden, wie im Skript erwähnt?

Man kann Maya überwinden, indem man die Identifikation mit dem Ego abbaut und das Bewusstsein auf das reine Selbst (Atman) zurückführt, das unendlich und immer gegenwärtig ist.

Was ist die Bedeutung von 'Saguna Brahman' und 'Nirguna Brahman'?

Saguna Brahman bedeutet Brahman mit Eigenschaften, während Nirguna Brahman Brahman ohne Eigenschaften ist. Ramana Maharshi betont, dass es nur Nirguna Brahman gibt, was Brahman an sich ohne jede Beschränkung ist.

Wie wird im Skript die Bedeutung des 'heutigen Moments' im Zusammenhang mit der Erleuchtung dargestellt?

Im Skript wird die Erleuchtung als etwas dargestellt, das immer nur im heutigen Moment stattfinden kann, nicht am Ende einer Reise. Es ist die Rückkehr zum reinen Selbst, das immer gegenwärtig ist.

Was ist die 'Abschiedsfrage' des Skript-Verfassers an die Zuhörer?

Die Abschiedsfrage des Skript-Verfassers ist, ob die Zuhörer diese 'letzte Wahrheit', die Bhagwan für uns alle hinterlassen hat, bereits erfahren oder realisiert haben.

Outlines

00:00

😇 Die endgültige Wahrheit des spirituellen Weges

Dieser Absatz präsentiert die zentrale Lehre von Bhagavan Sri Ramana Maharshi, die er seinen Anhängern in den frühen 1900er Jahren vermittelte. Es handelt sich um die ultimative Erkenntnis auf dem spirituellen Pfad, die für viele Menschen schwer zu verstehen und zu akzeptieren ist. Die Lehre gehört zur Brahma Vidya, die Wissenschaft des Absoluten. Ramana lehrt, dass es weder Schöpfung noch Vernichtung, Schicksal noch freier Wille, Pfad noch Erreichung gibt. Diese Auffassung wirft viele von uns, die den spirituellen Weg gehen, in Verwirrung, da sie den Glauben an persönliche Erleuchtung in Frage stellt. Der Absatz endet mit der Aufforderung, sich die Reaktionen, die diese Wahrheit in uns hervorruft, anzuschauen und zu untersuchen.

05:01

🌌 Die Illusion des Selbst und die wahre Natur des Brahman

In diesem Absatz wird die Lehre von Ramana weiter erläutert, indem sie mit der Advaita Vedanta und der Avidutagita verglichen wird. Es wird betont, dass die ultimative Realität, die Brahman, all das ist, was es je gab und dass alles andere eine Illusion ist. Die Jiva, das individuelle Selbst oder der Ego, ist das, was das Erlebnis von Geburt, Tod und Pflichten hat, während das Brahman jenseits von Eigenschaften und Zuständen existiert. Der Absatz spricht auch die Frage der Existenz von freier Willensentscheidung oder Schicksal an, die lediglich für das Jiva relevant sind, nicht jedoch für das Atman oder das Brahman, das immer nur in der Gegenwart existiert und niemals geboren oder sterben kann.

10:02

🕊 Die Bedeutung der Einheit und die Befreiung vom Ego

Der dritte Absatz konzentriert sich darauf, wie wir uns von unserer Identität und dem Ego befreien können, um in Einklang mit unserer wahren Natur, dem Atman, zu kommen. Es wird betont, dass wir uns von der Illusion des Jiva, des individuellen Selbsts, befreien müssen, das von der Maya, der Illusion der Trennung, beeinflusst wird. Ramana Maharshi lehrt, dass wir uns auf das Selbst zurück fokussieren müssen, um die wahre, unveränderte意识 zu erreichen, die mit dem Brahman identisch ist. Der Absatz endet mit der Herausforderung, ob wir diese endgültige Wahrheit erfahren haben und uns mit ihr auseinandersetzen.

Keywords

💡Bhagavan Sri Ramana Maharshi

Bhagavan Sri Ramana Maharshi war ein indischer Mystiker und Lehrer, der im 20. Jahrhundert lebte. Er ist bekannt für seine Lehren über die Selbsterkenntnis und das wahre Selbst. Im Video wird seine 'letzte Wahrheit' als Kern seiner spirituellen Botschaft präsentiert, die viele Menschen schwer zu verstehen oder zu akzeptieren finden kann.

💡Brahma Vidya

Brahma Vidya ist ein Begriff, der 'Wissenschaft des Absoluten' oder 'Wissen von Brahman' bedeutet. Im Kontext des Videos bezieht es sich auf die spirituelle Lehre, die Ramana Maharshi vermittelte und die sich mit dem Verständnis des höchsten Wissens und der ultimativen Wahrheit beschäftigt.

💡Advaita Vedanta

Advaita Vedanta ist eine nicht-dualistische Philosophie und spirituelle Praxis, die besagt, dass das wahre Selbst (Atman) mit dem höchsten Selbst (Brahman) identisch ist. Im Video wird diese Perspektive herangezogen, um die Lehren von Ramana Maharshi zu erklären und zu betonen, dass alle Erscheinungen der Welt eine Illusion sind und nur Brahman die wahre Realität darstellt.

💡Jiva

Jiva ist ein Sanskrit-Begriff, der 'Lebewesen' oder 'Individuum' bedeutet und im nicht-dualistischen Kontext die illusorische, egoistische Identität bezeichnet. Im Video wird darauf hingewiesen, dass es nur die Jiva gibt, die das Erlebnis von Geburt, Tod und Pflichten hat, während Brahman oder das wahre Selbst (Atman) unberührt davon bleibt.

💡Avidya

Avidya bedeutet 'Unwissenheit' oder 'Mangel an Erkenntnis' und bezieht sich im Kontext des Videos auf die Illusion oder das Fehlverständnis, das das wahre Selbst (Brahman oder Atman) vernebelt und das Bewusstsein für die wahre Natur der Realität verhindert.

💡Atman

Atman ist ein zentraler Begriff im Hinduismus und bedeutet 'das wahre Selbst'. Im Video wird betont, dass Atman mit Brahman identisch ist und dass dies das unveränderliche, unsterbliche Selbst darstellt, das jenseits von Geburt, Tod und individueller Identität existiert.

💡Maya

Maya ist ein Begriff, der 'Illusion' oder 'Erscheinung' bedeutet und im Hinduismus und Buddhismus verwendet wird, um die Welt der Formen und Erscheinungen zu beschreiben, die von der wahren Realität (Brahman) getrennt sind. Im Video wird Maya als die Illusion der Trennung von Atman und Brahman dargestellt.

💡Saguna Brahman

Saguna Brahman bezieht sich auf Brahman mit Eigenschaften, also als eine göttliche Prinzipalität mit Attributen. Im Gegensatz dazu wird im Video Naguna Brahman, also Brahman ohne Eigenschaften, als die ultimative Wahrheit beschrieben, die jenseits aller Beschreibungen und Attribute liegt.

💡Nguna Brahman

Nguna Brahman ist Brahman ohne Eigenschaften, also die abstrakteste und reineste Form von Brahman. Im Video wird betont, dass dies die wahre, unberührte Natur von Brahman ist, die nicht durch Attribute oder Beschreibungen definiert werden kann.

💡Ego

Das Ego wird im Video als die illusorische, sozialisierte Identität beschrieben, die von der wahren Natur des Selbst (Atman oder Brahman) getrennt ist. Es wird darauf hingewiesen, dass das Ego die Illusion von Freiheit und Schicksal schafft und dass die spirituelle Praxis darauf abzielen sollte, das wahre Selbst zu erkennen und das Ego zu überwinden.

💡Enlightenment

Enlightenment oder 'Erloschen' wird im Video als das Erreichen der Erkenntnis des wahren Selbst (Atman oder Brahman) beschrieben. Es wird betont, dass Enlightenment nicht am Ende eines spirituellen Weges erreicht wird, sondern in der Gegenwart existiert und durch die Anerkennung der wahre Natur des Selbst erlangt werden kann.

Highlights

Final truth of Bhagavan Sri Ramana Maharshi is introduced as difficult to understand and accept.

The final truth is part of Brahma Vidya, the science of the absolute.

Brahma Vidya can be problematic if taught to those unprepared.

Bhagavan taught Brahma Vidya to those who came to him.

The final truth states there is neither creation nor destruction, neither destiny nor free will, neither path nor achievement.

Ramana's teachings challenge the concept of spiritual path and enlightenment.

Advaita Vedanta and non-dualist perspectives are discussed to explain the ultimate reality.

The concept of Jiva, the persona system or ego, is explained as a fabrication.

Free will and destiny inquiries are attributed to the Jiva, not the ultimate reality.

Brahman is described as the only reality, with the world being an appearance.

The phrase 'Brahman Satyam Jagat Mithya' is introduced, meaning Brahman alone is real and the world is an illusion.

Ramana emphasizes the eternal present moment as the only time of existence for Brahman.

The Self, with a capital S, is differentiated from the individual ego or persona.

The concept of Maya, the illusion of separation, is discussed in relation to our conditioned reality.

The ultimate psychological approach to spirituality is presented as realizing one's true nature as Atman.

The teaching that enlightenment is always in the present moment is emphasized.

The parting question invites contemplation on whether the audience has experienced the final truth of Ramana Maharshi.

Transcripts

[Music]

[Applause]

[Music]

[Applause]

[Music]

[Applause]

what is the final truth of the great

20th century sage bhagavan sri ramana

marashi

now this final truth

is going to be hard for many people to

understand and it's also hard for a lot

of spiritual aspirants to even accept

this final truth because it's the

ultimate realization that we come to on

the spiritual path

now

this

truth that ramana explained

to his devotees back in the early 1900s

is part of the brahma vidya now in

english the brahmavidya means the

science of the absolute

or the knowledge of brahman or dao if

you will

now the brahmavidja can be problematic

when you teach it to those who are not

ready for it and i will have a video in

the future

on who should be taught the brahmavidja

as opposed to who shouldn't be taught

the brahma vidya now in saying that

bhagavan did teach the brahma vegeta to

those who would come to him and so we

will speak about this final truth that

he explained today

to try and mine the essence

of what he was trying to explain with

this final truth but as i said a lot of

people are not ready for this and a lot

of people will have a nervous reaction

to this but what i want you to realize

is what is it within you that has a

nervous reaction to this sort of

knowledge that's what we need to explore

so without further ado let's see what

ramana had to say

there is neither creation nor

destruction

neither destiny nor free will

neither path nor achievement

this is the final truth

ramana's final truth here kind of rips

the rug from underneath our feet a lot

of us think of that we are on a

spiritual path that we are going to

attain some sort of enlightenment and so

forth and so on but ramana takes that

rug from right underneath our feet

to expose the one who wants to make

these achievements the one who believes

they are on the path now to explain this

a little further

we should look at one of the great

verses of the avadutaki as explained by

lord dutta traya

i have no birth no death and no duties

i've never done anything either good or

bad i'm purely brahman

beyond all qualities how could either

bondage or liberation exist for me

so you see what we understand here is

that from the advaita vedantic

perspective and from the non-dualist

perspective which actually spreads

across all of the non-dual schools no

matter whether they are in hinduism

buddhism or taoism is we find that

there's this ultimate reality that is

all that there ever was right so it's

not your life so to speak it's the

universe's life or in this sense

brahman's life or dao's life and so what

the avidutigita explained

to correspond with the final truth of

ramana is that

it's only the jiva that experiences

birth

death duties etc

and so what i mean by jiva here in

sanskrit is the persona system or the

identity slash ego sense of south slash

sense of agency and so that's what

basically ajiva is it's the persona

system that a cumulative sense of self

that is a byproduct of socialization

culture etc and so that identity is a

fabrication and so that's what ramana

and the other duty are speaking about

here

a lot of people have questions about

does free will exist

or is there just the will of god so to

speak

but those queries are all

an inquiry of the jiva the jiva is

inquiring into its own nature

do i as an ego have

free will now from the non-dualist

perspective all that ever existed was

brahman

all that ever existed was brahman

maya the illusion of reality or the

illusion of separation that measurement

of reality

that is what eclipses our view of

brahman because we believe in this jiva

this identity so we measure reality

according to our conditioning but

bhagavan

always harped on about how there was

only ever brahman now this is not new

obviously if we go back into the

non-jewelers schools we find this within

the early

tradition of advaita vedanta through

shankara and gaudapada we also find it

within the schools of taoism with

drongsa and laozi i mean there is many

schools of thought that coincide with

this perspective of that there is only

brahman

and there's a famous phrase actually

in sanskrit called

brahma satyam jagad mitcha now what

brahma sacha jagat mitchum actually

means

is brahman alone is real

the world is an appearance so this body

your ego everything you see

everything that is experienced through

the five senses is only

an appearance an illusion almost like

the waves that arise on an ocean but

it's always the ocean and we forget that

we are always the ocean so brahman alone

exists and this is ramana's final truth

and so we have to get out of this habit

of constantly identifying with our sense

of persona

no matter what it is that we identify

with if you identify with anything no

matter what physical or psychological

trait

then you are under the spell of maya

and so bhagwan was always trying to

reorient our focus back to the self now

the self here not a person this is self

with a capital s

which actually means undifferentiated

consciousness

which comes from the sanskrit art man so

they translated atman back in the day as

the supreme self with a capital s

but a better translation actually is

undifferentiated consciousness which

actually is identical with brahman and

so that's what really exists within all

of us we are all atman

the self alone exists

this is ramona's perspective the self

alone exists and as soon as you start

identifying with certain traits and

characteristics that you've accumulated

or an identity that you've accumulated

which dissects the world up into this

and that then you are under the spell of

maya and you have lost

your connection with brahman

and so this is the ultimate truth right

this is the ultimate truth within

spirituality this is the brahmavidja

that only brahman exists only tao exists

it's beyond all qualities it's the

naguna brahma not the saguna brahman

saguna brahman in sanskrit means with

qualities naguna brahman means without

qualities so ramana really is kind of

making a point to all of our spiritual

aspirants and anyone in general about

when we think we are on a spiritual path

we are going to experience liberation we

are bound we suffer like the avadutagita

said how could either bondage or

liberation exist for me now that's from

the perspective of the atman from the

brahman

so it's only from the jiva right the

jiva our persona our identity is the one

that thinks we are bound we need to be

liberated we suffer and so this is the

ultimate psychological approach to your

spirituality instead of being so

concerned of being on the spiritual path

or attaining liberation or this and that

you can fundamentally realize you are

the self right now enlightenment is only

ever in the present moment it could

never be anywhere else

it's not at the end of a journey it's in

the present moment and so that is what

non-duality is always directing us back

to

back to that understanding that it's the

jiva that lives in time it's a persona

that lives in this illusion of past

present and future

as opposed to the atman or the brahman

or the dao if you will which is the

irreducible essence of the universe

which is always eternally now and from

that place you were never born you will

never die you don't have anything

actually to do there's nothing you can

do

that's all within the field of jiva your

ultimate state of consciousness is

atman and that is ever-present infinite

it can never die it was never born

this is what a lot of us find hard to

comprehend on the spiritual path because

we are so invested in ourselves as an

identity

on the spiritual path without ever

realizing that

even those people who think they are

dissolving their ego are still in some

sense possessed by the ego and so you

are verily brahman the universe is

verily brahman as ramana said there is

neither creation nor destruction there

was no universe that was created there

will be no universe that will be

destroyed it's all brahman that's all

the play of duality the play of maya

but can we see the brahman playing out

within the world of forms can we bring

our consciousness back to the ground of

our being so we can feel

that irreducible essence within our

heart as us doing us so there is no

debate of destiny or free will

these all equate to the jiva to the

persona system they don't equate to the

atman which is ever present always and

was never born and can never die free

will

and destiny only apply to that element

of ourselves that we call a jiva that is

born within time that we identify with

but our true nature is not bound by

destiny nor free will

it can only ever be in the present

moment and that's where it actually only

ever exists

and so we need to come back into

alignment with that

to free ourselves in some sense from

the prison of the identity the ego the

sense of self and it is a prison and it

keeps us hostage where we suffer we

continue to look through the lens of our

own conditioned ego and all of our

conditioned egos are different

and so we are superimposing our

conditioning onto a world which is pure

but we need to clean that away we need

to clean our mind clean the vision

to see brahman as it truly is and once

we begin to

eradicate our conditioning then you

begin to disintegrate the identity which

begins to expand your consciousness

because this is the effect of coming

back into the oneness of brahman because

brahman alone is all that exists

and this is the final truth of bhagavan

sri ramana maharashi so my parting

question for all of you is

have you experienced this final truth

that the bhagwan left for all of us to

contemplate and realize

shanti shanti shanti

[Music]

[Applause]

[Music]

[Applause]

[Music]

[Applause]

[Music]

[Music]

[Applause]

[Music]

[Applause]

[Music]