حقيقة الطب النبوي و الحجامة | علم ولا وهم؟ طب ولا عك؟ دين ولا دنيا؟
Summary
TLDRThe video script discusses the controversial topic of 'Prophetic Medicine' and its modern interpretations, particularly focusing on practices like cupping therapy. The speaker, Dr. Mohamed Mansour, a British physician, emphasizes the importance of distinguishing between religious and medical matters, cautioning against the misinterpretation of religious texts in medical contexts. He advocates for evidence-based medicine, criticizes the blind adherence to unverified traditional practices, and calls for a harmonious approach that respects both religion and the advancement of medical science.
Takeaways
- 😀 The speaker emphasizes the importance of the video, suggesting it could change perspectives on religion and medicine.
- 🙏 The speaker wishes for the audience to listen to the video in its entirety, even if they don't have time, to grasp its full message.
- 🤔 The speaker raises questions about the role of medicine in religious contexts, challenging the audience to consider whether medical practices are religious duties or worldly matters.
- 🔍 There is a call for the audience to research and verify the sources and references provided in the video to seek the truth.
- 👨⚕️ The speaker identifies himself as a doctor from Britain, positioning his arguments from a place of medical expertise.
- 📚 A distinction is made between religious scholars and medical professionals, suggesting that one should not substitute for the other in matters of health and religion.
- 🚫 The speaker warns against the dangers of conflating religious practices with medical treatments, potentially leading to misinformation and harm.
- 💬 There is a critique of those who may use 'Prophetic medicine' as a way to discredit or undermine modern medical practices.
- 🔄 The speaker discusses the evolution of medical knowledge and the importance of adapting to new scientific discoveries, rather than strictly adhering to traditional practices.
- 📖 References to classical Islamic jurisprudence are made to support the argument that religious texts should not be interpreted as medical guidance.
- 🤝 The speaker concludes by advocating for a harmonious approach to religion and medicine, where each is respected and utilized in its appropriate domain.
Q & A
What is the main purpose of the video discussed in the script?
-The main purpose of the video is to address the topic of 'Prophetic Medicine' and to differentiate between religious practices and scientific medical practices, aiming to educate viewers on the importance of evidence-based medicine over superstition or misinterpretation of religious texts.
What does the speaker suggest about the potential impact of the video on its viewers?
-The speaker suggests that the video has the potential to significantly influence its viewers, possibly changing their perspectives and beliefs about medicine and religion, and encouraging an open-minded and educated approach to both.
What is the speaker's opinion on the term 'Prophetic Medicine'?
-The speaker seems to question the validity of the term 'Prophetic Medicine,' implying that it may be a misnomer or a concept that has been misunderstood or misused in contemporary times.
How does the speaker view the integration of religious texts into medical practices?
-The speaker expresses concern about the integration of religious texts into medical practices, arguing that it can lead to confusion, misinterpretation, and potentially harmful consequences if not properly understood within its historical and cultural context.
What is the speaker's stance on the use of hadith (sayings of the Prophet) in medical treatments?
-The speaker advocates for a cautious approach to using hadith in medical treatments, emphasizing the importance of discerning between authentic and weak hadith and understanding that not all sayings can be directly applied to modern medical practices.
What does the speaker suggest about the role of religious scholars in medical matters?
-The speaker suggests that religious scholars should not be the sole authorities on medical matters, as they may not have the necessary medical expertise. Instead, he implies that medical professionals should be consulted for health-related issues.
What is the speaker's view on the importance of scientific research in medicine?
-The speaker highly values scientific research in medicine, emphasizing that it should be the foundation for medical practices and decisions, rather than relying solely on religious texts or traditions.
What is the speaker's opinion on the practice of cupping therapy (Hijamah) in the context of the video?
-The speaker acknowledges that cupping therapy may have some benefits, especially for musculoskeletal pain, but he also warns against its misuse or over-reliance without proper medical guidance and scientific evidence.
What does the speaker suggest about the potential dangers of misinterpreting religious texts for medical purposes?
-The speaker warns of the serious dangers that can arise from misinterpreting religious texts for medical purposes, including the possibility of delaying proper medical treatment, causing harm to patients, and undermining trust in both religion and medicine.
What is the speaker's advice for individuals seeking to understand the relationship between religion and medicine?
-The speaker advises individuals to consult reputable sources, engage with experts in both religious and medical fields, and to approach the topic with an open mind, seeking truth and understanding rather than rigid adherence to potentially misguided beliefs.
How does the speaker address the issue of modern medical advancements and their relation to traditional practices?
-The speaker highlights the rapid advancements in modern medicine and encourages viewers to embrace these developments, while also cautioning against clinging to traditional practices that may not be supported by scientific evidence or that could be harmful.
Outlines
📹 Important Video on Islamic Medicine
This video aims to change viewers' perspectives on Islamic medicine and cupping therapy by presenting crucial insights from both medical and religious viewpoints. The speaker, Dr. Mohammad Mansour, emphasizes the importance of open-mindedness and encourages viewers to watch the entire video for a comprehensive understanding. He stresses that his goal is not to criticize others but to present well-researched facts and evidence.
🩺 The Intersection of Medicine and Religion
The speaker discusses the potential dangers of conflating medicine with religious doctrine. He argues that medical decisions should be based on empirical evidence and not be treated as religious mandates. The speaker highlights that errors in medical advice from religious figures can lead to a crisis of faith for patients who do not recover, and he stresses that non-Muslims might mock such practices, further complicating the perception of Islamic teachings.
📚 Historical Context and Misinterpretations
Exploring the historical context, the speaker points out that many traditional medical practices mentioned in Islamic texts were based on the Prophet's personal experiences and the medical knowledge of his time, not divine revelation. He clarifies that these practices should not be considered obligatory for Muslims today and that the Prophet himself distinguished between religious teachings and personal opinions on worldly matters.
📖 Differentiating Religious Teachings and Personal Opinions
The speaker delves into the works of Islamic scholars, such as Sheikh Abdul Wahhab Khallaf, to illustrate that not all sayings of the Prophet are meant to be religious laws. He categorizes the Prophet's actions into those driven by his human nature, his personal expertise, and those specific to his time, explaining that the latter two should not be seen as binding religious duties.
🔬 The Concept of Prophetic Medicine
Addressing the notion of 'Prophetic Medicine,' the speaker critiques the use of this term to legitimize traditional practices without scientific backing. He emphasizes that many such practices, collected over centuries, include weak or fabricated hadiths and personal opinions of scholars like Ibn al-Qayyim. The speaker calls for a clear distinction between religious guidance and historical medical practices.
🧪 Evaluating the Efficacy of Cupping Therapy
Focusing on cupping therapy, the speaker acknowledges its potential benefits for pain relief but highlights the lack of scientific evidence supporting its use for treating serious conditions. He discusses the placebo effect and the importance of consulting medical professionals for proper diagnosis and treatment, rather than relying solely on traditional methods.
⚖️ Balancing Tradition and Modern Medicine
The speaker stresses the need for a balanced approach to traditional practices like cupping. He advises that such practices can be complementary but should not replace scientifically validated treatments. The speaker also criticizes the commercial exploitation of cupping therapy and warns against unverified claims made by some practitioners.
🔍 Critical Examination of Cupping Practices
Highlighting the historical context of cupping, the speaker questions its continued practice in the modern era without scientific backing. He argues that if one wishes to perform cupping as a religious act, it should be done exactly as the Prophet did, without modern modifications. The speaker also discusses the issues with promoting cupping for various serious medical conditions without evidence.
💡 Addressing Misconceptions and Misuse
The speaker addresses various misconceptions about cupping and its supposed benefits. He emphasizes the importance of scientific validation and warns against the dangers of relying on anecdotal evidence. The speaker also discusses the ethical implications of promoting unproven treatments and the responsibility of practitioners to provide evidence-based care.
📝 Reviewing Feedback and Further Evidence
The speaker reviews feedback received on previous videos, including supportive and critical responses. He highlights a detailed book on cupping by Dr. Omar Al-Raees and discusses the difference between compiling information and conducting scientific research. The speaker encourages further rigorous studies to substantiate any claimed benefits of cupping.
🌍 Global Perspective on Cupping Therapy
The speaker mentions the varying acceptance of cupping therapy in different countries, explaining that it is often classified as a complementary or alternative medicine rather than a primary treatment. He reiterates the importance of proper medical diagnosis and treatment before considering cupping as an option for pain relief.
🧬 Advancements in Modern Medicine
Discussing recent advancements in medical science, the speaker contrasts the rapid progress in medical technology with the relatively stagnant field of traditional medicine. He calls for collaboration between medical professionals and religious scholars to ensure that traditional practices are appropriately contextualized and do not conflict with modern medical understanding.
📜 Concluding Thoughts on Traditional Medicine
In his conclusion, the speaker reiterates the importance of distinguishing between religious teachings and traditional practices. He urges viewers to approach traditional medicine with a critical eye and to prioritize scientifically validated treatments. The speaker emphasizes that the ultimate goal is to protect and improve health without compromising religious beliefs or scientific integrity.
Mindmap
Keywords
💡Prophetic Medicine
💡Medical Science
💡Hijamah
💡Scholars and Scientists
💡Religious Texts
💡Bloodletting
💡Rational Interpretation
💡Medical Ethics
💡Scientific Research
💡Cultural Practices
💡Health and Illness
Highlights
The video aims to provide a different perspective on the integration of religious beliefs with modern medicine.
The speaker emphasizes the importance of understanding the basics of religion and medicine to benefit from the content.
A discussion on whether medicine should be considered a part of religious affairs or worldly matters.
The potential negative impact of conflating religious practices with medical treatment on both religion and medicine.
The speaker, a doctor from Britain, introduces himself and his qualifications to discuss medicine, scientific research, and evidence-based practices.
A call for viewers to read the sources and explore the topics themselves to seek the truth.
The importance of distinguishing between the Prophet's personal opinions and religious teachings in the context of medicine.
The potential for misunderstanding religious texts to lead to harmful medical practices.
A critique of those who specialize in 'Prophetic medicine' without a solid foundation in modern medical science.
The dangers of forgoing evidence-based medical treatments in favor of unproven religious practices.
The role of scholars in interpreting religious texts and their impact on the understanding of medicine within an Islamic context.
The speaker refutes the idea that all hadiths related to medicine are authentic and discusses the importance of proper interpretation.
A discussion on the evolution of medical knowledge and practices, contrasting traditional beliefs with modern scientific advancements.
The importance of not letting personal biases or strict adherence to tradition hinder the acceptance of beneficial medical advancements.
The speaker addresses criticisms and misconceptions about the role of modern medicine in relation to religious teachings.
A call to action for the medical community to engage in a constructive dialogue with religious scholars to clarify misconceptions.
The conclusion emphasizes the importance of seeking truth and knowledge over blindly following traditions or practices.
Transcripts
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته فيديو
مهم جدا جدا جدا هتطلع منه ان شاء الله
بعد ما تسمع الفيديو ده شخص مختلف بقناعات
مختلفه بدماغ وعقل ان شاء الله مستفيد
ومتفتح ويعلم من الدين ومن الطب اساسيات
مهمه جدا غايبه عن كتير جدا جدا جدا من
الناس اتمنى لو ما عندكش وقت تكمل الفيديو
ده لاخره يعني بعد ما تسمع اللي تسمعوا
منه احفظه وكمل الفيديو في وقت ثاني يكون
عندك فيه شويه وقت اي سؤال عند حضرتك او
اي نقطه رد او شبهه او مشكله في موضوع
الطب النبوي والحجامه والكلام ده كله ما
تخليهاش تمنعك انك تسمع الفيديو بعد اذنك
وتستمتع به واكتب الاسئله دي عندك عشان بس
ما تبقاش مشوشه عليك اثناء الفيديو وفي
الاخر اخر الفيديو هتكتشف ان تم الاجابه
والرد على كل هذه النقطه ان شاء الله ولو
فاضل حاجه اكتبها لي في تعليق وهنشوفها مع
بعض ان شاء الله ان شاء الله مش هتلاقي
حاجه فاضيه الموضوع مش حرب ولا جدال ولا
هدفي اني اثبت ان فلان بيقول كلام غلط او
ان الفيديو الفلاني اللي اتنشر الفتره
الاخيره وهنتكلم عنهم دلوقتي ده فيه كلام
غلط خالص لان كثير من الناس اللي ردت او
اتكلمت في هذا الموضوع ناس من الافاضل
المحترمين في العلم وفي الدين وفي الطب
وفي كل شيء بس يعني جانبهم الصواب في بعض
الامور هنتكلم عنها ان شاء الله وفي الاخر
هدفنا كلنا المفروض يكون الحق والعلم
والطب واننا ما ناذيش الدين معنا ومنضرش
الطب وصحه الناس انا طبيب انا من بريطانيا
يا دكتور محمد منصور طبيب الباطنه قلت لها
قناه الدكتور المقدمه اللي حضراتكم
حافظينها
هتكلم عن الطب عن البحث العلمي وعن الادله
اللي طرحت في الحجامه وفي الطب النبوي كل
الكلام ده لكن في الدين وفي الشرع هطرح
على حضراتكم انا هنقل انا لا عالم دين ولا
حتى هقول على نفسي طالب علم لكن هنقل
لحضراتكم ارى علماء واساتذه اصول فقه
واساتذه حديث وعلماء شريعه معاصرين وقدماء
يعني هننقل ارائهم وهتشوفوا حضراتكم وكل
حاجه في مصادر هتكون كالعاده في وصف
الفيديو ان شاء الله حضراتكم مصادر اتمنى
اتمنى تنزلوا تقراوا المصادر وتدوروا
بنفسكم لو فعلا احنا بنبحث عن الحقيقه وده
اللي اظن ان شاء الله طيب السؤال الاساسي
هو ايه الهدف ليه بنطرح هذا الموضوع ليه
بنفتح موضوع ما يسمى بالطب النبوي وموضوع
الحجامه ليه نتكلم عنه النهارده هل
الموضوع مهم هل فعلا احنا محتاجين نتكلم
في هذا الموضوع ما تسيب يا سيدي الناس
اللي بيعمل حجامه يعمل واللي بيعمل بيداوي
باي حاجه من الطب النووي يعمل طبعا انا مش
همنع حد من حاجه لكن ليه بتتكلم في
الموضوع ده
ثلاث نقط مهمين جدا النقطه الاولى هي
خطوره اعتبار الطب من امور الدين يعني هل
الطب هو دين هو وحي هو شريعه هل الطب امور
الطب والعلاج يؤدي المريض حقنه ولا دواء
ولا هختار له الجراحه ولا المنظار ولا
الحجامه هل ده امر من امور الدين ولا من
امور الدنيا ده الاول يعني ده ده مبدا
لازم نتفق عليه اما يجي لاي طبيب او اي
معالج يجي له مريض ويقول له لا انت هتاخد
حقنه وانت هتاخد عمليه وانت هعمل لك منظار
وانت هعمل لك حجامه مثلا بافتراض ان ديت
بدائل المتاحه هل ها الاختيار هنا اختيار
شرعي وديني نرجع فيه للكتاب والسنه ولا ده
امر من امور الدنيا اللي تخضع للتجربه
والدليل والبرهان وتتطور بتطور الازمنه
سؤال مهم جدا وده يمكن احد اهم الاسباب ان
هذا الموضوع باثيره بتكلم فيه
خطوره اعتبار الطب من امور الدين اولا ان
لو هو من امر الدين يبقى هنرجع لمين
للعلماء ومشايخ وفقهاء يتكلموا
واحدهم يخطئ او بعضهم يخطئ او يقول اي
كلام قد يكون صحيح او خطا كلامه له نوع من
القدسيه او الهاله او يعني رد كلام العالم
دخلنا بقى في اصل لحومهم مسمومه ورد كلام
انا بتكلم دلوقتي عن عالم فقه او عالم له
ما له مثلا في العلم
مكانه في الشريعه واستاذ يبقى لما يتكلم
في امر الطب ما اقدرش ارد عليه ولا لان
فيه قدسيه لهذا الكلام
طيب لو هذا العالم او الفقيه او المحدث او
او قال علاج معين بفهمه سواء كان فاهمه
صحيح للنص الحديث اللي في ايده او لا
تفسيره هو للموضوع قال كلام والكلام ده هو
علاج للناس الناس ما خفتش اللي خد العلاج
من الشيخ او الفقيه او العالم وما خفش بعد
ما لما يخفش هيبدا يشك مش هيشك في الشيخ
ولا في العالم هيشك في الدين لان هذا
العالم يمثل له الدين هيشك في الشريعه
هيشك في الاسلام لانه مع انه ما يعرفش ان
العلاج اللي هو اخذه ده ده فهم هذا العالم
او الفقيه مع احترامنا له للاسلام او للنص
او الحديث
وليست هي الايه وليس هو الحديث وليس هو
الدين طيب
مشكله تانيه من خطوره اعتبار الطب من
الدين ان الناس بره بقى اللي ما هوش مسلم
اللي ما يعرفش دينك بيضحك عليكم بيتريق
عليكم بمنتهى الصراحه احنا بنعالج او في
بلادنا الاسلاميه بيتعالج ببعض الطرق اللي
بره بعض الناس بتعتبرها بدائيه
وبعد اذنك لو عندك اي تحفظات انا خلينا
هنعرف دلوقتي هل فعلا الطب من الدين ولا
لا هل ده كلام النبي عليه الصلاه بس خلينا
نقول نتفق على خطوره اعتبار الطب من امور
الدين
زي ما حضرتك ممكن تتريق وتضحك لما اقول لك
والله ده في قبيله في وسط افريقيا مثلا
لما الطفل بيجي له اسهال بيجيبه البراز
بتاع الحيوانات ويدهنوا به وشه عشان
البراز يقف انت هتضحك وتقول لي والله
العظيم والدنيا الناس يعني مش هقول كذا
دول طب في فيديوهات كتير ممكن احاول
اعتمدش مونتاج للفيديو ده ان شاء الله مش
هبعته حتى لحد من الشباب الممتاز اللي
شغالين لكن هحاول احط حضراتكم صوره لكم
فيديو مثلا بيسخر من ممارسات اسمها
اسلاميه في العلاج عشان هي معلهاش اي دليل
طبي ممكن تكون حواليكم دلوقتي لو اعرف
تتعمل الكلام ده ناس تتريق على احاديث بقى
صحيحه تخلينا بقى في حته هنتكلم فيها
دلوقتي
طب ليه ليه ندخل في الحته دي طيب ايه كمان
المشكله كمان ان بعض الناس بتتخصص بقى ما
هو خلاص الطب بقى علاج دي بقى امر من امور
الدين يبقى انا انا عالم في الدين او انا
عايز ادرس علوم شرعيه يبقى تعالى ادرس
الطب النبوي ادرس احاديث الطب النبوي
وتخصص في العلاج بهذه الاحاديث يعني ايه
يعني انا قدامي مرضى وعايز اعالجهم بدل ما
اروح لطريقه الطبيعي اتعلم الطب ووظائف
الاعضاء والفسيولوجي والباثولوجي والكذا
والعلم الادويه وبعدين ادخل بقى العلوم
الجديده دلوقتي لا لا انا اروح ادرس علم
شرعي احاديث وقعات عشان اعالج المرضى لك
ان تتخيل طبعا كمل كوارث اللي تحصل للطب
ولدين
طبعا اكيد حضراتكم كلكم شفتم الناس اللي
ايمان الشديد بدينه يقوم لما يتعب يروح
لمعالج طبعا بعد الناس بتروح اصلا لدجال
ومشعوذ لكن كمان لما ربنا يهديه يروح
لمعالج بالقران او معالج بكذا او بكذا من
مرض خطير قد يكون سرطان بيبدا ينتشر قد
يكون مرض مناعي بيزيد قد يكون مرض هيصيبه
بشلل ورم بيضغط على العمود الفقري قصص
كتير جدا اكيد حضراتكم عارفين منها كتير
مش عايز اركز قوي على النقطه دي لانها
معروفه فيقوم بدل ما يروح لطبيب متخصص
واشعه وتحليل وغيره لا يروح لمعالج شرعي
يقوم المرض يستفحل فيحرم المريض من فرصه
العلاج ونرجع تاني لدوامه انه يكفر بالدين
اللي هو يظن انه كان السبب في الاذى بتاعه
وطبعا هو المريض حرم من صحته ومن ومن
عافيته
والاخطر والاخطر والاهم وهو ده سبب اللي
بيخلي محمد منصور يطلع يتكلم في هذا الامر
مرارا وتكرارا شخصيا هو انه ده انا شفته
بشكل كبير جدا مدخل للالحاد عند الشباب
المتعلم الشباب المتعلم كتير منهم بيلحد
بيلحد وبيكون مش عايز اقول معذور ولكن هو
هو مظلوم هو مظلوم
سهل جدا لدعاه الالحاد والمشككين في الدين
ان هو يجيب احاديث من اللي اسمها او بلاش
الاحاديث دلوقتي عشان الحته دي لسه حساسه
لحد ما نتكلم فيها يجيب امور من ونصوص
وتفسيرات لما يسمى بالطب النبوي ويطلع
فيها غلطات يضحكك عليها ويشكك المسلم في
دينه
ده كل ده رقم واحد ليه خطوره اعتبار الطب
من الدين رقم اتنين ليه بطرح هذا الموضوع
ان اكيد حضراتكم اللي متابع فيكم هيلاحظ
ان في ترندات في اتجاهات بتحصل كل عشره
عشرين سنه فيما يتعلق بالاسلام والعلم
يعني من حوالي 20 سنه كده كان طلع وكل
علماء كل العلماء الدين عارفين الكلام ده
كويس ولهم تحفظاتهم على هذا الكلام ان كان
في الاعجاز العلمي في القران ترند كبير
فجاه من 20 سنه تقريبا كل التلفزيونات
والقنوات الفضائيه في تقريبا في غالبيه
الدول العربيه ما بتتكلمش غير عن الاعجاز
العلمي في القران تجيب ضيوف انتشروا كتير
جدا عن الاعجاز علم القران بحسن نيه بعضهم
كتير منهم وبسوق نيه بعضهم
فلما نلاقي ان ما يسمى بالطب النبوي هيبقى
مدخل للطعن في السنه لا يبقى لازم لازم
ونلاقي ان في علماء من المعاصرين
والسابقين
وسعاهم الكلام اللي هنقوله دلوقتي وقبلوا
دلوقتي يعني ايه امور الدنيا وامور الحياه
والاحاديث التي لا ليست سنه واجبه الاتباع
او ليست للاتباع شوف الكلام ده دلوقتي من
كتب اصول الفقه
خلينا نعدي دلوقتي من يوم ما عملت الفيديو
ده من اربع سنوات
متردد ومش عايز اعمل فيديو ده عشان ما
يحسبش ان هو حرب على السنه في حرب شرسه
على السنه بياخذها بعض النصابين امثال
احمد عماره وغيره كتير
مش عايز ابدا الفيديو ده يتاخد ان هو في
هذا الاتجاه والعياذ بالله لكن بالعكس ده
الفيديو ده دفاع عن السنه زي ما هنعرف
دلوقتي ونبدا طيب هي السنه دي فيها اقسام
هي السنه كلها زي بعضها خلينا نفتح كتاب
اصول كتاب علم اصول الفقه
الشيخ عبد الوهاب خلاف وهو من هو هسيب
لحضراتكم طبعا كل حاجه في المصادر
ونفتح صفحه 43 لما بيتكلم وطبعا الكلام ده
قاله كتير من علماء الاصول انا بس باخد
مثال تقريبا يعني شبه لا يختلف عليه يعني
بيقول ما ليس تشريعا من اقوال الرسول صلى
الله عليه وسلم وافعاله ايه اللي مش تشريع
ايه من كلام الرسول عليه الصلاه والسلام
ما هواش تشريع
مقسمهم لتلات حاجات
ما صدر عنه بمقتضى طبيعته الانسانيه من
قيام وقعود ومشي ونوم واكل وشرب فليس
تشريعا لان هذا ليس مصدره رسالته ولكن
مصدره انسانيته باختصار يعني لما الرسول
عليه السلام اكل اكله معينه شرب شربه
معينه نام بطريقه معينه مش شرط دي تكون
سنه واجبات التشريع مش لازم نعمل زيها ده
لانه انسان صلى الله عليه وسلم رقم اتنين
هسيب لحضراتكم القلوب بالتفصيل وما صدر
عنه بمقتضى الخبره الانسانيه وركز الله
يكرمك بالمقتضى خبره الانسانيه والحذق
والحذق او التجارب في الشؤون الدنيويه من
التجار والزراع او زراعه او تنظيم جيش او
تدبير حربي او وصف دواء لمرض او امثال هذا
فليس تشريعا ايضا لانه ليس صادرا عن
رسالته وانما هو صادر عن خبرته الدنيا
الدنيويه وتقديره الشخص ولهذا لما راى في
بعض غزواته القصص بقى بتاعه مش طويله
لانها ذكرت الكلام ده الفيديو اللي فات
واكيد حضراتكم عارفينه منزل منزل غزوه بدر
لما
بيقول له بل هو الراي والحرب والمكيده وهو
منزل منزلقه الله فالصحاب يقول له لا يا
رسول الله ليس هذا بمنزل ويقول له على
مكان تاني
والقصه بتاع التابير النخل اللي برضو
شرحتها بالتفصيل الفيديو اللي فات النبي
عليه الصلاه والسلام يجتهد ويظن ظنا فيقول
لهم اعملوا كذا في النخل فالنخل تاني سنه
ما يطرحش تمر فيقول لهم انما ظننت ظنا
ويقول لهم انتم اعلموا بامور دنياكم
القاعده اللي عايزين نحفظها انتم اعلموا
اللي هو الرسول صلى الله عليه وسلم في
الحديث الصحيح بروايات مختلفه اقرها انتم
اعلم بامور دنياكم انتم اعلم بشؤون دنياكم
والحاجه الثالثه في كتاب لسه في كتاب اصول
علم اصول الفقه بتاع الشيخ عبد الوهاب
خلاف وما صدر عن رسول الله صلى الله عليه
وسلم ودل الدليل الشرعي على انه خاص به
وانه ليس اسوه في فليس تشجيعا عاما زي
تزوجوا صلى الله عليه وسلم اكثر من اربع
زوجات وككتفاء الدعوه بشهاده خزيمه هسيب
لحضراتكم الايه الكتاب
يبقى لما اقول لحضرتك ان ان النبي صلى
الله عليه وسلم من سننه من احاديثه ما ليس
تشريعا ايوه من ضمنها الامور الحياتيه
اصطلح عليه العلماء انها الامور الحياتيه
او امور الدنيا
اجتهاده صلى الله عليه وسلم في امور
الدنيا
ودي برضه يعني هل الرسول عليه الصلاه
والسلام كان بشر اه كان بشر احنا بنؤمن
الرسول عليه الصلاه والسلام كان بشر
والايات بتقول سبحان ربي هل كنت الا بشرا
رسول
انما انا بشر مثلكم يوحى الي يعني بشر صلى
الله عليه وسلم وبيجي له وحي من ربنا
سبحانه وتعالى فهو بشر سيب لحضراتكم روابط
ردود فقهيه العلماء بيحددوا بيتكلموا في
النقطه دي تحديدا
وازاي ان هو صلى الله عليه وسلم له
اجتهادات البشريه التي يجانبها الصواب هذا
يعني شبه متفق عليه ان النبي صلى الله
عليه وسلم له اجتهادات بشريه قد يجنبها
الصواب ما تكونش صح وفيها حكم من ضمنها
اننا نتعلم وبعضها يجي الوحي ويصححه طيب
في الايات الكتير يعني
طيب الايات كتير يمكن انا يعني حاجات زي
عبس او ايه عبس او تولى يا ايها النبي لما
تحرم واحل الله لك تبتغي مرضات ازواجك عفا
الله عنك لهم مكان النبي والذين امنوا ان
يستغفروا الايات كتير في تصحيح اجتهادات
النبي صلى الله عليه وسلم طيب عدينا الحته
دي وهسيب لكم برده فيديو اختصار شديد
الشيخ مصطفى العدوي برده وهو من هو بيسال
بعلمه بيسال هل النبي صلى الله عليه وسلم
معصوم عصمه الرسول عليه السلام وبشريته دي
صلى الله عليه وسلم تاخذنا لعصمته صلى
الله عليه وسلم وهذا راي كتير جدا من
العلماء
هسيب لكم فيديو للشيخ مصطفى العدوي بيقول
بيسال هل هو صلى الله عليه وسلم معصوم ولا
مش معصوم فيقول هو معصوم انا بس عايز يعني
ممكن هسيبه لحضراتكم بيقول ان هو معصوم في
امور الدين وامور الوحي وليس في امور
الدنيا ويرد بعدها بالايات ديت
فنقطه عصمه الرسول عليه الصلاه والسلام في
امور الوحي واجتهاده وخطا واحيانا صلى
الله عليه وسلم في امور الدنيا وهو صلى
الله عليه وسلم اللي يقول لنا كده انما
انا انتم اعلم بامور دنياكم انما ظننت ظنا
نيجي هنا بقى المشكله طب امال ايه وما
ينطق عن الهوى يعني ايه بقى تفسير العلماء
وما ينطق عن الهوى يعني
ما بيقولش حاجه الا من ربنا سبحانه وتعالى
طبعا شيوخ المفسرين القرطبي والطبري هسيب
لحضراتكم الروابط وما ينطقوا محمد صلى
الله عليه وسلم بالقران عن الهوى يعني
الكلام اللي انتم يا كفار مكه يا غير كل
بتقولوا ان هو بيالفه حاش له صلى الله
عليه وسلم لا ده ما ينطق بالقران الكلام
ده بيجيله من ربنا ان هو الا وحي اللي هو
ايه القران مش كل كلمه صلى الله عليه وسلم
يقولها والا فيبقى لو كل كلمه تطلع من بقه
صلى الله عليه وسلم ان هي الا وحي يوحى
يبقى طب ما هو الرسول عليه الصلاه والسلام
تكلم مع ازواجه زوجاته رضوان كتير جدا
في جلساتهم يعني في بيوتهم في عادات مغلقه
في اوقات كتير تكلم معهم صلى الله عليه
وسلم كتير ما وصلناش من كلامه مع الزوجات
مع زوجات امهات المؤمنين الا كلام قليل
جدا اللي رواته بعض زوجاته
طيب لو هو كلامه كله وحي ان هو لوحي كل
كلام النبي صلى الله عليه وسلم يبقى يبقى
كده كتم عنا كثير من الوحي الكلام لزوجاته
هو كم من الوحي وما وصلناش وربنا سبحانه
وتعالى بيقول النبي عليه الصلاه والسلام
يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك
وان لم تفعل فما بلغت رسالته يبقى انت
يعني كده في وحي ربنا ينزله السلام وقالوا
لزوجته ما وصلناش لا طبعا فمش كل كلام
النبي عليه الصلاه والسلام وحي اتمنى
الكلام ده رايي كثير جدا من العلماء يعني
كتير جدا المعاصرين والقدماء
اتفقنا النبي عليه الصلاه والسلام بشر
النبي صلى الله عليه وسلم بيجتهد في امور
الدنيا النبي عليه الصلاه والسلام اخطا في
امور الدنيا النبي عليه الصلاه والسلام
قال لنا انتم اعلم بامور دنياكم في صحيح
الجمع صححه الالباني ان كان ينفعهم ذلك
فليصنعوه لو كان نفعه ينفعه كان يعمله
فاني انما ظننت ظنه صلى الله عليه وسلم
فلا تؤاخذوني بالظن انا ظنيت فما تقولوش
يعني اظنيت ظنيت وطلع غلط ولكن اذا حدثتكم
عن الله شيئا فخذوا به فاني لن اكذب على
الله انا ظنيت ظن انا بني ادم انا اخطات
لا تؤاخذوني
لا ولكن اذا حدثتكم عن الله شيئا
فخذوا به فخذوا به عن الله لما اقول لكم
حاجه عن ربنا خدوها فاني لن اكذب على الله
صلى الله عليه وسلم
طيب
الكلام ده يعني خلاص مش هقول لحضرتك بقى
قلبي كتير جدا من القدماء والمعاصره ندخل
بقى في موضوع الطب النبوي اصلنا القاعده
تعالوا بقى نشوف ايه موضوع الطب النبوي ده
او ما يسمى هل فعلا في طب اسمه طب نبوي هو
طب النبي صلى الله عليه وسلم احنا اتفقنا
ان الطب ليس من امور الدين ليس من امور
الشرع ليس من امور الاخره
وليس من امور الوحي طب ايه بقى الطب
النبوي ده
عشرات الكتب كتبت باسم الطب النبوي لابن
الطب النبوي عفوا كل واحد بقى يجمع
كلمتين تلاته مع حاجات من دماغه خبراته
ويعمل كتاب اسمه الطب النبوي انا يعني انا
عانيت عشان انزل نسخه النسخه الاصليه
بتاعه 1985 بتاعه شعيب عبد القادر ارناؤوط
قبل ما اسجل الفيديو ده لان لما تدور على
جوجل بالطب النبوي بتلاقي عشرات الكتب pdf
ناس عاملاها يعني كل واحد حاطط بقى حاجات
من عنده طب الكلام اللي في هدي النبي صلى
الله عليه وسلم في زاد الميعاد بتاع في
هادي خير العباد الكلام اللي هو الارنؤوط
جمعوه
هل هذا الكلام هي احاديث صحيحه بالعكس
كثير منها احاديث ضعيفه وموضوعه
وكثير جدا من الكلام في كتاب الطب النبوي
لابن القيم اللي هو كان في زياد المعاد
كتير منه راي ابن القيم اصلا في الطب لان
هو ابن القيم كان مهتم بالطب كان راجل
عالم بالطب في وقته الطب ده اللي هو كان
اكثره جاي من الحضاره الهنديه واسيويه
وشراء وحضاره اسيا وبعده جاي من الحضاره
الرومانيه وان كان شويه العرب كانوا
متاثرين بالحضاره الاسيويه اكثر
كان الرومان والحضاره الاوروبيه وقتها
اكثر مهتمين بالخلطات والعقاقير اللي هي
التركيبات بتوع اسيا كانوا مهتمين اكتر
بالغذاء اللي هو يبقى ان دوائك يبقى غذائك
اللي هو الحاجه اللي ينفع تتعالج بالاكل
او الخلطات
المفردات اللي هو ايه عشبه معينه مش خلطه
المهم
فده كتاب طب النبوي اللي هو بيقول عليه
لابن القيم وهو مش بتحب ابن القيم ده كتير
منه كلام ابن القيم شخصيا وكتير منه كلام
خاطئ تماما كلام رومانسيويين ثبت بالعلم
من 100 سنه انه خطا تماما ابخره ابخره
المعده اللي بتطلع على المخ كلام يعني
بيتخيل الجسم من جواك كانك بلونه يعني ذنب
الرسول عليه الصلاه والسلام استغفر الله
حاشا لكن ده كلام ابن القيم
ومعذور حسب علم فطر زمنه معذور احسن علم
في وقته من كم سنه
واحاديث ضعيفه واحاديث موضوعه وبعض
الاحاديث الصحيحه تعالوا نتكلم عنها بقى
العديد الصحيحه لما اتكلمت حتى مع بعض
العلماء الاصول والعلماء الحديث قبل حتى
تسجيل وطبعا وتقدروا حضراتكم تدوروا كتير
منها بيكون في مشكله في في تاويل او فهم
النص يعني مثلا لما نقول ان الحبه السوداء
شفاء من كل داء تمام هو طبعا شفاء نكره
فليست معناها الشفاء لكل داء يعني ممكن
فيها جزء من الشفاء لكل ده كل بتقال للطبع
يعني للعموم او للغلبه وليس يعني ايه لما
اقول لك انا اكلت التفاح كله ما سبتش الا
اثنين الايه
تدمر كل شيء بامر ربها فاصبحوا لا يرى الا
مساكنهم يعني كل مش على كل حاجه ولكن
غالبيه الحاجات وشفاء يعني
شفاء وليس الشفاء طب ده فهم صح يبقى حتى
لو ان حبه سوداء شفاء من كل داء حديث صحيح
ومعناه صحيح وافترضنا ان الطب من علوم
الدين وليس من علوم الدنيا اللي صلى الله
عليه وسلم قال انتم مور دنياكم فيبقى حتى
هذا الحديث مش معناه انك تاخذ الحبه
السوداء تعالج بها حد خالص معناها انك
تاخد ادرس بقى الحبه السوداء دي شوف هي
بتعالج مرض ايه وبتعالجه بنسبه قد ايه
وايه العلاجات التانيه اللي احسن منها
وعالج بيها ما تعالج في الحبه السوداء
هو انا لما اقول لحضرتك تاني قد يكون احد
الفهم اللي هذا الحديث ان الحبه السوداء
شفاء من كل داء في هذا العصر في عصور
تانيه هيبقى في حاجات تانيه هي الافضل او
في امراض تانيه هتجد مش هتكون الحبه
السوداء علاج لها هذا قد يكون فهم لما
اقول لحضرتك ان الجراحه شفاء من كل داء
الجراحه فعلا تقريبا فيها شفاءات من كل
الادويه شفاء من كل داء ما هو تقريبا ما
فيش مرض الا وله دواء بس هل ده معناه ان
الجراحه مش افضل من الادويه رغم الادويه
فيها شفاء من كل ده الجراحه افضل ما تروحش
للدواء روح للجراحه في هذا المرض الخلايا
الجذعيه افضل
مونوك افضل وهكذا بقى يبقى حتى التفسير
للنص الصحيح الثابت اللي هو قطعي الثبوت
وبعض الناس ممكن بيظنوه قطعيه الدلاله لكن
هو ليه دلالات اخرى حتى ده الفهم فيه
يختلف
ده موضوع الطب النبوي يبقى الطب مش علم
دين مش علم شرعي الطب علم دنيا
وكلمه الطب النبوي ما فيش حاجه اسمها طب
نبوي ده مصطلح تالف من كم سنه وخلاص
وانتشر جدا
الكلام الامام البوطي الشيخ سعيد رمضان
البوطي برضو وهو من هو طبعا كان له فيديو
جميل برضو هسيبه لحضراتكم في المصادر
اتفرجوا عليه كان اعجبتني كلمه ليه بيقول
هو يا جماعه هو احنا ما حدش شاف احاديث
النبي صلى الله عليه وسلم الصحيحه دي
غيرنا يعني الصحابه والتابعين وتابعيهم
رضوان ما حدش فيهم اكتشف ان في حاجه اسمها
طب نبوي غير اليومين دول غير اخر 20 30
سنه فجاه كده كل الناس بتعالج بالحجامه
وعياده حجامه هنا وعياده شفاء بخلطه كذا
هنا ومدواهب الطب النبوي هنا
يعني ما سمعناش عن صحابي كان فاتح عياده
حجامه ولا صحابي مع انه دول اخدوها من فم
الرسول عليه الصلاه والسلام مباشره وايه
الرسول احتجم معهم على يفوخ من الشقيقه
ورد عنه على الكاهل وعلى الاخدعين يفتح
جنبه عياده صحابي وصحابي يتشهر في الحجامه
وصحابي يتشهر في العلاج بالطب النبوي ما
سمعناش الكلام ده ليه في حاجه غلط في فهم
غلط في ترتيب اولويات اقل حاجه في ترتيب
اولويات خطا اقل حاجه
نيجي للحجامه
ومش هطول انا عايز اقول لحضراتكم انا عارف
ان احنا طولنا بس احنا بنقصر موضوع مهم
جدا وهذا ليس راي محمد منصور محمد ليس له
راي في اي شيء محمد طبيب بيقول لحضراتكم
العلم بيقول ايه هنتكلم دلوقتي لان جالي
طبعا ردود كتير بالابحاث الطبيه بعضها
محترم هقول لحضراتكم عنه لكن في الدين وفي
الشرع انا ناقل اراء هؤلاء العلماء
وتدوروا حضراتكم عليهم براحتكم
فنقط سريعه كده في الحجامه فوائد هل لها
فوائد مثبته نعم فوائد في علاج الالم
القلم وده اللي قلته في الفيديو اللي فات
يمكن كنت متحفظ شويه يمكن بقى في اي ادله
اقوى شويه يمكن وصلني ادله اقوى شويه لكن
في الاخر هي الالم وده اللي قلته الفيديو
اللي فات لا يوجد اثبات دليل طبي على
الحجامه كعلاج لشيء الالم وشرحت فيديو
اللي فات بالتفصيل موضوع ليه الحجامه
بتفسر ان هي تنفع تعالج الالم لان الالم
واظن دكتور هيثم طلعت تتكلم في الفيديو
بتاعه جميل الفيديو ده يعني فيه بعض
المشاكل العلميه لكن اتكلم بشكل جميل جدا
يعني جزاه الله خير على موضوع دورها في
علاج الالم
البلاسيبو تاثير الوهمي ليه دور مهم جدا
في علاج القلم كل الاطباء الالم عارفين
الكلام ده احسن مني الف مره
وبيستخدموا البلاستيك يعني البلاستيك
دلوقتي في في ابحاث بتتكلم عن استخدام
التاثير الوهمي لعلاج الالم ما هو في
الاخر انا مش عارف اضحك عليك وانت بتتالم
وانا ما عندكش مرض عضوي طب ما اضحك عليك
عشان تخف يعني الهدف في الاخر انك تعيش
حياه كويسه اتكلمنا عن موضوع بوابات الالم
والقلم العميق والقلم السطحي وموضوع
ينتسبوا ودور العلاج الوهمي في علاج الالم
والمرفينات الداخليه او الاندورفينز حاجات
تانيه اتكلمنا عن الكلام ده خلاص متفقين
يبقى الحجامه ثبت لها فوائد في علاج الالم
احيانا في بعض الدراسات كانت عن الشقيقه
صداع النصفي في حاجات عن
الحزام الناري كان في حاجات عن قلم الظهر
قلم الكتف الم الركبه دراسات اتعملت كلها
عن علاج الالم خلاص يبقى الحجامه دلوقتي
وده هيجي في اجابه السؤال لما نتكلم بعد
كده عن الاسئله اللي طب ده في لندن
بيعالجه في المانيا بيعالجه اه تستخدم كطب
تكميلي كعلاج تكميلي بعد ما نشخص المشكله
الرئيسيه ونتاكد ما فيش مرض عضوي خطير او
مرض محتاج علاج طبي له علاج دوائي مثبت
تعال والله بقى انت صداع كتير واتاكد ما
فيش حاجه خطيره يروح يعمل حجامه يمكن
تساعدك في الصداع ويمكن ما تساعدش عادي
جدا
وجع في الركبه بس خلي الركبه دي عشان دي
فيها عك كتير خلينا نجيلها دلوقتي
كلام دكتور هيثم طلعت حبيبي يا دكتور طلعت
ده بصراحه لو هقول عنه حاجه يعني ومش عايز
افرض وقت كتير بصراحه للنقاشات اللي بيني
وبينه لكن لم يغلب علمه بصراحه الا ادبه
ولم يغلب بلاغته وفصحته الا يعني نحسبه
يعني حبه وغيرته على السنه وعلى الاسلام
ومن اجمل بصراحه انا استمتعت في الفيديو
بتاعه لكن هنقول وانا متحفظ جدا ان انا
ارد على دكتور هيثم طلعت ما بحبش ابدا ارد
عليه
صعب جدا على الواحد ان انا ارد على واحد
هو له ما يعني كل هذا الباع في الدفاع عن
دين الله يعني ربنا يجزيه خير لكن خليني
اقول ان الابحاث اللي بها لا يستدل بها
عايزين تفاصيل اكتر نقول ان في الطب لا
يوجد شيء اسمه ان انا يعني ايه انقل
الاستدلال من
مثلا حاجه زي الاكل
اسمها ايه الابر الصينيه للحجامه اصلا بغض
النظر عن الابحاث اللي هو جايبها دي اعداد
قليله وليس تدل بها وليس لها اصلا باور او
قوه انها توصل لدليل واكثرها اللي هو تقول
لك ممكن يمكن ان البحث ده يكون بدايه لكذا
والحته جميله اللي انا عمليات خلينا نتكلم
عنها شويه لكن باختصار الابحاث يعني
الكلام اللي دكتور هيثم طلعت جابه في
فوائد الحجامه خلينا نقول انه ينفع في
علاج الالم بس كده اكثر من ذلك لا علميا
لا يجوز
طب فلان راح عمل حجامه وخف من الصداع انا
اعرف فلان راح من الحجامه ده بنسميه ان
انا اعرف فلان راح عمل حجامه وخف وارتاح
ده من سنه ده مش دليل ده واحد ممكن في الف
غيره ما خفش ودي دايما هي الادله للحجامين
بيستعملوها بيقول لك انا عالجت واحد من
السرطان سرطان الكلى وخف ايوه بس كم واحد
بقى من اللي انت عالجتهم كان عنده سرطان
كده ومات به دي دي المشكله انك ده اللي هو
الدليل يقاس عليه خالص ليه يا صديق مش
هذكر اسمه لو هو حب يكتب في التعليقاتي
اهلا وسهلا مشهور وله مئات الالاف من
المتابعين طلع في فيديو من حوالي سنه قال
انا عملت حجامه وبتجيلي صداع بقى لي مش
عارف سنين وما راحش اخيرا راح بعد الحجامه
وعمل دعايه لمركز الحجامه اللي هو عمل فيه
الحجامه
فكرت ان انا يومها ابعت له واقول له يا
فلان يعني ده مش دليل انت كده يعني غصب
عنك بتضلل الناس سبحان الله بعدها بعشر
ايام لقيته كاتب بوست على فيسبوك بيقول يا
جماعه انا الصداع رجعني ما حدش يعرف علاج
مش عارف ايه يعني ده ده اللي بنسميه ده
دليل لا يؤخذ به ابدا
نرجع سيبنا من الكلام الاراء الشخصيه
والكلام ده نرجع للكلام العلمي
هل الحجامه سنه النبي صلى الله عليه وسلم
ولا هي سنه هذا العصر تسمع اللي يقول لك
والله الحجامه فيها 60 حديث ايوه اغلبهم
ضعيف
هل فيهم احاديث صحيحه ايوه فيهم احاديث
صحيحه
الاحاديث الصحيحه هتلاقي بعضها يعني خلينا
نقول بعضها بيقول ايه يا اما بيشك بيشكك
ان كان في شيء ده صحيح ان كان في شيء من
ادواتكم خير يعني ممكن يكون ما فيش في
ادواتكم خير اصلا يمكن الخير هيجي بعدين
اديتكم ممكن ما فيهاش خير اصلا
ففي كذا او ان امثل تاني حديث صحيح ان
امثل مات داويتم به
تداويتم دي الاحاديث الصحيحه مليش دعوه
بالضعيفه فتلاقي الصحيح هي بيشكك يا بيقول
ادويتكم يا اما لا والله خير الدواء
الحجامه ايوه مين قال ان ده مش خير الدواء
الموجود دلوقتي هو كان ينفع صلى الله عليه
وسلم يطلع يقول خير الدواء الاجسام
المضاده وحيده الخليه تخيل لو كان في حديث
ربنا سبحانه وتعالى يعلم الغيب كان ممكن
يقول النبي عليه الصلاه والسلام على الغيب
يقول له قول يا محمد يعني خير الدواء انا
بس يعني عايزك تفكر فيها عشان تعرف ليه
فعلا الكلام كده
خير الدواء
العلاج بالخلايا الجذعيه بغض النظر انا
بقول اصلا هذا خير ولا لا بس نفترض هل كان
الصحابه هيفهموا يعني ايه خير الدوال
الخلايا الجزيئيه ما هي الخلايا الجزعيه
يا رسول الله مش كده ما ينفعش فلما يقول
خير الدواء يبقى لما نلاقي حتى حديث مطلق
وبيقول ان خير الدواء الحجامه ما هو ده
اللي موجود دلوقتي ما هو ما ينفعش يقول
على خير الدواء اللي جاي لا النبي صلى
الله عليه وسلم لو كان عايز دلوقتي هل صلى
الله عليه وسلم لو كان هنا بس مش عايز
افترض افتراضات يعني جدليه بس عايزك تفكر
معاه
لو كان النبي صلى الله عليه وسلم عايش
دلوقتي وجاء له مغص ولا ولا بقوا دم في
البول ولا صداع مش عارف يفتح عينه كان
هيجي يروح على الحجام ولا يروح يعمل اشعه
مقطعيه ويشوف الطبيب المتخصص في المخ
والاعصاب هيقول له ايه اللي في المخ ونعمل
فيه ايه
طب نعرف ازاي ما بلاش راي بلاش العقل يقول
ايه العقل يقول طبعا انه هيروح لاحدث شيء
بس خلينا نشوف النبي عليه الصلاه والسلام
كان بيعمل ايه عشان نقدر نفكر نتوقع كان
هيعمل ايه النبي صلى الله عليه وسلم ده هو
اللي روي عنه انه لما كان بيقول ان لما
يعني مرضه سعد مرضى سعد فعده النبي صلى
الله عليه وسلم فقال اني لارجو ان يشفيك
الله تعال صلى الله عليه وسلم ثم قال
الحارث ابن كل ده احد اطباء عصره عالج
يساعده مما به يعني دعاله وبعدين قال
للطبيب عالجه ما جابش حجام ولا هو صلى
الله عليه وسلم حجمه
اخرج ملك في الموطا عن زيد بن اسلم مرسلا
النبي صلى الله عليه وسلم قال للرجلين
ايكما اطب
يعني مين الطبيب الاحسن محتاجين حد يعالج
نشوف مين الطبيب الاحسن اللي متعلم احسن
اللي متعلم في جامعه اكبر اللي حدث نفسه
مين طيب طب هتقول لي دي روايات مرسله
وروايات ضعيفه خلاص حديث الحسن باكثر من
روايه عن النبي صلى الله عليه وسلم كلنا
دلوقتي عارفينه من تطبب ولم يعلم منه طب
فهو ضامن باكثر من روايه يعني ايه
النبي عليه الصلاه والسلام بيقول لك ان
روايه في اعلى فهو ضامن يعني لو انت يعني
لما تقول انا دكتور انا بعالج الناس
وتعالجهم وانت مش متعلم الطب الصح افضل طب
فتضر حد ذنبه في رقبتك انت شايل ذنبه لو
قتلته فهو قتل
ده النبي صلى الله عليه وسلم وده الحديث
الحسن يبقى النبي عليه الصلاه والسلام كان
لو موجود دلوقتي كان حيشوف واحد بيعالج
بحاجه من 1400 سنه ولا هيشوف ايه الدليل
اللي موجود دلوقتي الرنين المغناطيسي
بيقول ايه اللي بيعرفنا كل حاجه جوه الجسم
رسم الجين ورسم الجينوم
هيمشي وراء ده ولا هنمشي وراء حاجه والله
كانت بتتعامل من 1400 سنه انا مش عايز
طبعا افتح بقى في موضوع طبول البعير طب
التمرات طب اللي مش عارف الذبابه طب احنا
عايزين نقول الطب علوم دنيا ولا علوم دين
الطب ناخده من الاطباء والباحثين ولا
ناخده من الفقهاء
نقطه مهمه جدا طب حضرتك بقى عايز تقول
الحجامه والطب الطب امر دين وشرع
والحجامه من الوحي من وحي السماء ومن يعني
قول اللي انت عايز تقوله عايز تعمل
الحجامه زي ما النبي عليه الصلاه والسلام
عملها خلاص يا سيدي روح اعمل الحجامه عايز
تاخد بقى اعمل حجامه زي النبي عليه الصلاه
والسلام عملها ما فيش حجامه دلوقتي بتتعمل
زي النبي عليه الصلاه والسلام عملها النبي
عليه الصلاه والسلام دلوقتي مش هيعرفها دي
غير دي عايز تروح تعمل حجامه اعمل حجامه
على الصداع وعلى الكاهن وعلى الاخدعين من
الالم ما تروحش تعمل حجامه من مرض بهجت
ومرض الصدفيه
وفقر الدم واللي مش عارف
والغضروف ما تعملش الحاجات دي ما ردتش على
النبي عليه الصلاه والسلام ما تعملش حجامه
وقائيه وتلاقي كثير من مشاهير الحجامه
ربنا يهديهم يطلع لك والحجامه كل اسبوعين
واللي فضل الحجامه اول كل شهر ايه ده ده
فضلها لمين فضلها الجيب حضرتك ولا فضلها
للمريض حضرتك عايز واحد سليم ما عندوش
امراض تقول له فضل الحجامه لتقويه المناعه
تعال كل شهر اعمل لك حجامه ده فاضل لها
الجيم حضرتك يعني يعني
طبعا بقى كان في ايام النبي عليه الصلاه
والسلام لا في شمع ونار ولا كاسات ولا
الكلام ده كله ولا الموضوع كان تشريط فلو
هتعملها كعباده يبقى تعملها زي ما عملها
النبي صلى الله عليه وسلم بالظبط لان هو
صلى الله عليه وسلم اللي قال خذوا عني
مناسككم وقال صلوا كما رايتموني اصلي يبقى
لو هتحتاجي مكعباده يبقى احتجم كما رايته
يحتاجم صلى الله عليه وسلم عشان ما نتفهمش
غلط دعاه الحجامه الناس اللي بتدعوا
الحجامه كتير منهم كثير منهم ناس محترمين
جدا وافاضل ويظنوا انهم بيحيوا سنه
ايا كان الكلام ده صحيح ولا غلط
يعني بيعملوا خير
وطبعا بعضهم طبعا كتير منهم بيتكسب وده
شيء طبيعي زي اي مهنه في الدنيا انا بعمل
حاجه فاخذ لها مقابل ما فيش مشكله لكن
بشرط اولا اقول للمريض روح عند طبيب متخصص
يعمل لك الاشعات المطلوبه لفحص المطلوب
اتاكد ان ما فيش مصيبه هتاذيك فاضل شويه
وجع تعالى لي اعمل لك حجامه ما فيش مشكله
خالص متاكد ما فيش سرطان تاكد قصص كتير
اللي كان عندها جلطه ورديه ووجع هي
بالنسبه لها ايه هي وجع في رجلها ده
الفريض الساق انا هجيب لحضراتكم بعد القصص
برضو يعني ولو اني ما كنتش حابب دي
جلطه وهسيبها لكم في مصادر برده جلطه فريد
الساق هتروح مش عارف حجام يعني ينصحها او
حد ينصحها بالحجامه عشان الالم اللي في
رجلها مشكله حته الالم دي الالم ده علامه
على مصيبه جوه الجسم احيانا واحيانا يبقى
ولا حاجه
فتروح لحجان بدل ما تروح لطبيب يعمل لها
حجامه ورا حجامه والست تموت بجلطه في
الرئه بسبب انتشار جلطه الرجل بسبب ضغطه
على رجلها والكلام ده فالنشر الجلطه يعني
الكلام طبعا اي طبيب الف به طب عارف
الكلام ده
واحد من اشهر المعلمي الحجامه طبيب للاسف
مصري
الله يهديه كان اشهر الاسامي وله مؤتمرات
كبيره بيعلم شباب الاطباء الحجامه ده مثلا
مش عارف اقول عنه ايه كان بيطلع ليه
فيديوهات قديمه قبل مثلا 2015 2016 مليانه
كلام عن الدم الفاسد اللي الحجامه بتطلعه
الدم الفاسد الدم الفاسد طيب لما معرفش
بقى الفيديو اللي انا عملته ولا حد تاني
ولا كتاب الطب النبوي حقيقه ولا الدعاء
اتنشر ولا ولا تم الكلام على ان والله يا
جماعه ده الدم الفاسد ده نصب مفيش حاجه
اسمها دم فاسد ده انت ده افكارك هي اللي
فاسده ما فيش في الجسم دم فاسد يقوم يعمل
ايه الاخ الشهير الدكتور المحترم الكبير
المتحده من وقتها حتى الان بيطلع
فيديوهاته يقول يا جماعه ما فيش حاجه
اسمها دم فاسد ويتريق على الدم الفاسد ده
انت اللي كنت بتتكلم على الدم الفاسد
وبتعلم الناس دلوقتي بيتريق على اللي
بيقول كده
طيب لهذا الطبيب اللي اسمه بيبدا بحرف
الالف عشان مش عايز اوضح اكتر من كده عشان
انا عارف انه بيسمع هذا الفيديو دلوقتي
الله يهديه
عايز اقول له بس ان واحد من اساتذه حضرتك
في الحجامه عالم محترم هتكلم عن اسمه
دكتور احمد يونس عمل بحث في لندن في جامعه
لندن عن الحجامه بيتكلم عن الدم الفاسد
وجايب ابحاث من اليابان عن الدم الفاسد
طبعا انا محمد منصور لا اؤمن بهذا الكلام
بس انا عايز اقول لحضراتكم ان ما فيش علم
الموضوع كله تخبط وتضارب في الاراء ونشوف
الترند ايه والموضه ايه والله ايه ده الدم
الفاسد حلو وبيعجب الناس والدم بيطلع اسود
فالناس بتصدق ده انا طلعت لك الدم الفاسد
حلو قوي نشتغل عليها ونجيب زباين ونكسب
فلوس بدات ناس تتكلم عن قناه كذا قناه كذا
تقول ده يا جماعه ده الحجامه مفيش حاجه
اسمها دم فاسد وده عبطه يقوموا ويبداوا
بعض الحجامين المشاهير يقول لك ما فيش دم
فاسد ليه عشان يمشي مع الترند يمشي مع
الموضه
مع ان اساتذته لسه بيقولوا ان في دم فاسد
لان مفيش علم الموضوع كله تخبط اخر حاجه
بقى قول لحضراتكم مش اخر حاجه لا لسه
خليكم معايا كلام جاي مهم قوي
لكن عايز يعني من الحاجات المهمه دلوقتي
ان احنا نتكلم عن ردود اللي جات لي على
الفيديو اللي فات في ابحاث جميله جدا
وصلتني
في طبعا ناس ردت على عنوان الفيديو في ناس
طلعت ترد على الحجامه طب ولا عك وتطعن في
عنوان الفيديو وما ردوش على حاجه من محتوى
الفيديو دول مش هتكلم عنهم
واحد منهم الله يصلح حاله يعني لا لا عنده
علم شرعي ولا علم دنيوي وطبي ولا ولا
اساسيات علوم ولا حتى بيعرف ينطق اللغه
العربيه لما بيقرا من مصدر عربي كتاب شرعي
عليه الله يهديه
منها
فالتعميم لا يجوز
في واحد محترم اسمه دكتور عمر الرئيس بعث
لي كتاب اسمه فن الحجامه
الكتاب ده هسيبه لحضراتكم في التعليقات
احتراما طبعا لجهد الراجل ربنا يكرمه يعني
لكن والراجل طبعا اسلوب مفصل جدا وجمع كل
ما كتب على الانترنت تقريبا عن الحجامه
وفي كتب القديمه وما الى ذلك هل هذا بحث
علمي لا خالص ده بحث ده بحث لازم يا جماعه
نفرق ما بين كلمه بحث اللي هو مثلا بحث في
المدرسه بحث بحث مش بحث تجريبي مش بحث مش
دراسه عشان ابني عليها دليل طبي يعني احنا
واحنا بنكبر في المدارس وبنتعلم واحيانا
الجامعات بتعلمنا تقول لك ايه روح اعمل لي
بحث عن كذا اعمل لي بحث خليني اقول لحضرتك
مثلا واحد بيدرس في كليه مثلا اداب مش
عارف ايه وتقول له اعمل بحث عن الهه
الاغريق فيروح يدخل على جوجل ويدور عن
الهه الاغريق والحاجات اللي كتبت عنهم
واستغفر الله الاله الفلاني بيعمل ايه مع
الاله الفلانيه واستغفر الله الفلاني قتل
الاله الفلانيه عمل بحث عن الانترنت وطلعه
في شك جمع كل ما كتب وشكله بشكل كويس وعمل
له فارس وطبعه اسمه ايه بحث عن الهه
الاغريق هل ده معناه ان الهه الاغريق
حقيقيه هل ده معناه كده انه اثبت الهه
الاغريق لا هو دور على الانترنت وجمع اللي
لقاه فده كتير مما يطلق عليه بحث في
الحجامه كتير من اللي وصلني وانا لا لا
اسخر ولا ولا يعني ولا انتقد ابدا والله
ما اقصدش يعني البحث بتاع دكتور عمر
الرئيس ده كتابه فن الحجامه هو فعلا والله
قالوا يوم كذا ويوم كذا اعمل على الاماكن
الفلانيه هو جمع الموجود وحاول يقول والله
ده بيقول كذا لكن ده معناه ان الحجامه صح
ان الحجامه مفيده ان لا
خالص
طيب
سلسله فيديوهات الحجامه اكتشاف علمي بتاع
الباحثون السوريون لو باسمه كده للباحثين
السوريين يعني الباحثين السوريين
الفيديوهات ديت اتعملت من اكتر من 11 سنه
نشروا فيها خلاصه ما فعلوه مع بعض المرضى
من تجربه الحجامه وياخدوا تحاليل دم
ويشوفوا اللي حصل فيها كلام جميل طبعا انا
هفترض فيهم الصدق طبعا يعني للاسف ما
لقيتش الكلام ده منشور في اي حته بس هفترض
فيهم الصدق في الكلام فيديوهات على
اليوتيوب يبقى الكلام ده كان يصلح بدايه
بحث علمي كان ممكن نكمل
كلامي مبشر ان ممكن يكون الحكامه فيها
فوائد ممكن في بعض الامراض اعداد قليله
جدا من المرضى دراسات غير محكومه حكم جيد
القوه بتاعه الدراسات لا تعني انها نصل
منها لاي نتيجه ولكن كانت بدايه كويسه
ولكن لم اقراها منشوره فيعني جزاهم الله
خير المفروض يكملوا بس ويجيبوا وينشره
ويعملوا دراسات اقوى
فيعني خلينا نقول انها لا زالت كويسه في
علاج الالم طيب من اجمل الحاجات اللي
وصلتني دكتور احمد يونس الراجل ده عامل
فيديو او منشور له فيديو على يوتيوب
لمحاضره نشرها في الجامعه الاسلاميه في
غزه
راجل اكاديمي باستاذه العلاج الطبيعي
تقريبا في فلسطيني في جامعه لندن لندن
يونيفرستي تقريبا
الراجل بصراحه كلام محترم جدا
قدم مقدمه جميله جدا يعني ايه بحث علمي
وايه اللي ناخده وايه اللي ما ناخدهوش
والكلام ده
ولكن لم يخفي تحيزه ابدا يعني هو لا يلام
الراجل هو بيقول لك انا ما ليش علم في
الدين واول مطالب باكستاني عندي جه قال لي
ده الحجامه من الدين ما كنتش اعرف فرحت
بعت لوالدي مش عارف في فلسطين ولا في
الاردن فوالده قال له فعلا ده فيها مش
عارف كم الف حديث فهو تاثر جدا وقال انا
ازاي ارد على الحديث رسول صلى الله عليه
وسلم ما دام فيها احاديث يبقى هي صح فبدا
يعمل الابحاث وهو متحيز ان ده كلام الرسول
عليه الصلاه والسلام لازم يطلع صح ده حتى
اضاف ما يسميه الطب النبوي المبني على
الدليل بحسن نيه طبعا ان الطب المبني على
الدليل كما يعلم هو كاكاديمي فاهم ودارس
الطب مبني عن دليل احنا بنشوف الادله
ونقارن بقوه الدليل وصحه الدليل ودرجه
الدليل لكن دكتور احمد اضاف من عنده ان
اقوى دليل في الطب هو القران والسنه
الكتاب والسنه وسماه الطب النبوي المبني
على الدليل طبعا ده عكس تماما اللي بنتكلم
فيه عن ان الطب من علوم الدنيا
الطب علم من علوم الشرع يبقى كده اصبح
اختار دواء ولا اختار حقنه يبقى ارجع
للقران اشوف القران بدون ادي حبايه ولا
ادي حقنه هل انا بقول انه عمل ابحاث غلط
ابدا بالعكس من اجمل الحاجات اللي سمعتها
كلام دكتور احمد يونس اولا هو اثبت ان
الحجامه قد تكون مفيده في علاج الام
الركبه ثاني نرجع لمشكله القلم يعني البحث
بتاعه ده يضاف للابحاث اللي بتفيد في
فايده بتضيف لفائده الحجامه في علاج
الالام الم الركبه اللي هو كان عمل عليه
ثانيا هو كان متحيز جدا ما قالش كده لكن
في التجارب صمم التجارب بشكل كويس
ثالثا التجارب ما هياش اقوى تجارب في الطب
مهياش ولا حاجه اللي حضراتكم عارفينها
اللي ما شافش فيديو البحث العلمي يا ريت
يشوفه شرحت الكلام ده في حوالي اظن 15
دقيقه في فيلم كرتون عشان اللي لحد دلوقتي
مش قادر يفرق وده احنا معذورين فيه مش
قادر يفرق بين البحث العلمي والبحث عن
الهه الاغريق لا الله يخليك اتفرج على
الفيديو ده هسيب لكم الرابط وهحاول احط
لكم هنا
فهو اختار درجه من الدراسات مش قويه هي في
النص طب وبعدين وهو عنده التحيزات جواه
معذور يعني راجل غيران على دينه واختار
بحث في النص وعمله على 26 مريض بس عدد
قليل وطبعا ما هواش ما فيش مقارنه بمرضى
تانيين اخدوا نوع ثاني من العلاج والكلام
ده لكن جزاه الله خير هو بدا
فمطلوب ناس تانيه تعمل ابحاث تانيه عشان
نوصل لعلاجات تانيه يمكن بالحجامه يمكن
ويمكن تفضل بس في علاج الالم كويس ماشي
وامكاني يثبت لها ضرر ما اعرفش احنا بندور
احنا اتفقنا الطب ليس من علوم الدين نبحث
طيب نيجي على شويه اسئله بقى انتقادات من
بعض الناس وصلتني على فيديو الحجامه
وهتلاقوا فيها وجاهز اسمعوها معي الله
يكرمكم تعليقات كتير جدا انت بتحاول
تتلاعب بالمشاعر على الفيديو القديم حد
يعمل حجامه على الركبه لانها كنت حكيت قصه
قريبتي ومش هقول هي مين لانها من اقرب
الناس ليا
انا لو عايز العب بالمشاعر ما كنتش قلت
قصه قريبتي انا عايز العب بالمشاعر وانا
مش عايز مش ده هدفي خالص ابدا نهائي هدفنا
النهارده نوصل لعلم وشرع صح
كنت جبت لحضراتكم قصه المريضه المغربيه دي
اللي رجلها اتبطرت وبعدين ماتت وهي شابه
عندها 32 سنه بسبب الحجامه كنت نشرت
لحضراتكم مش هحط الصوره ممثله صينيه
مشهوره شهيره جلدها اتحرق وحرق درجه تانيه
وحصل لها تجمعات سرديديه واحتجت جراحات
بسبب الحجامه هسيب لحضراتكم اللينكات في
الوصف بقى اتفرجوا براحتكم
مش كنت حطيت لحضراتكم صور كتير ناس ضهرها
اتحرق واللي اتسب حفر في جلد يعني لن تزول
اللي بقى عاملاها عمليات تجميل بسبب
الحجامه دول كتير جدا اكتب بس على جوجل
اكتب بس افطر حجامه اكتب سكيم بيرن هولز
أفتر حجامه واتفرج انا مش عايز العب في
المشاعر لو عايز العب المشاعر كنت جبت دول
الفيديو الاولاني بس انا بقول اللي بيقول
لي انك تعب مشاعر لا دول لعب بمشاعر انا
مش هعمل كده ليه مش هعمل كده لان كل ده
لها اثار جانبيه فمش صح ان انا اجيب
الحاجات اللي حصلت ديت واقول لك بص
الحجامه بتعمل دول لا مش هاعمل كده احنا
بس بنقول هل الحجامه طب ولا لا هل الطب هل
في حاجه اسمها طب نبوي ولا لا هل الطب من
امور الدين ولا من امور الدنيا ده اللي
عايزين نطلع بيه من فيديو النهارده
رد كتير جالي تعليق كثير جدا ورسائل شوف
في المانيا وفي بريطانيا علاجات بتعالج
بالحجامه باختصار عايز اقول لحضراتكم ان
اكثر عيادات ديت يا اما اصلا مش مترخصه
ترخيص طبي اللي هو ايه ده يعني حاجه زي
مثلا زي الابر الصينيه زي المساج اللي هو
افتح دكانه وحط وقول يا جماعه البتاع ده
بعمل حجامه ما دمت مش بتدعي علاج مرض معين
ما انتاش محتاج ترخيص طبي في كتير من
البلاد ما دمتمش ده تدعي علاج مرض معين
انت بتقول انك بتريح الالام خلاص عادي
بعضها بترخص ترخيص مدني ترخيص صحي مش
ترخيص طبي او اكثرها اللي مايكون كلها
بعض الدول حتى انجلترا حتى
بيقول لك ينفع تروح تعمل طبعا هتروح تعمل
كعلاج ايه تكميلي بشرط انه العلاج الالم
اللي الطبيب شافه واتاكد ان ما فيش سبب
ليه ده اللي بنقوله
عندك وجع مش اي مرض عندك وجع ورحت للطبيب
والطبيب شخصك ان القلم بتاعك ملوش مرض
عضوي خطير يا عم عايز تروح تعمل بقى اعمل
مساج اعمل حجامه اعمل كاسات اعمل تشريط
اعمل ابر صينيه اعمل ادعك ظهرك في الحيط
اعمل اللي انت عايزه بس رحت لطبيب وشخصت
المشكله وما فيش مصيبه تحتها مستخبيه
تاذيك
وطبعا مش هتلاقي اي جهه علميه محترمه في
العالم بتنصح بالحجامه كعلاج ما فيش
الكلام ده خالص لا في المانيا ولا في
بريطانيا ولا في امريكا طيب ايه خلاصه
الكلام بقى اولا اخر خمسين سنه في الطب
حصل فيهم ثوره رهيبه في الطب اكتشاف بقى
الجينات ورسم الجينوم الرنين المغناطيسي
وان احنا بنشوف كل حته جوه جسم الانسان
بسهوله جدا وبنرسم جسم الانسان وهو بيتغير
من جوه
طبعا والاشعاعات والمقطعيه وغيره والخلايا
الجذعيه وطبعا متطور الجراحات والمناظير
والمناظير الاوعيه الدمويه الدنيا اتغيرت
تماما في الطب
فالطب اللي عاش ممكن الاف السنين تغييراته
بطيئه جدا اخر خمسين سنه في ثوره رهيبه
كل حاجه اتغيرت في الطب في نفس الوقت ده
اخر اربعين خمسين سنه او 30 سنه حصل فورة
فيما يسمى الطب النبوي بسبب بقى زي ما
قلنا كتب الكتاب بتاع الطب النبوي بتاع
اللي هو الشعيب الارناؤوط البشر وكل ما
تلاه واصبح فجاه كل الناس بتعالج بالطب
النبوي او ما يسمى بالطب النبوي
حضرتك متخيل التصادم او المشكله فجاه بعد
ما كانت الطب بطيء ومتخلف وثابت وما
بيتغيرش تقريبا
والناس اصلا مش بتركز في ان حاجه اسمها طب
نبوي ولا علاج بهدي نبوي ولا غيره فجاه
الطب يتقدم ويمشي في اتجاهات جديده
ناس تستدعي الاحاديث اللي كتير منها ضعيفه
بقى زي ما شرحنا وكثير منها مفهوم غلط
وتصر ان تعالوا نعالج الناس بيها بقى
مشكله كبيره جدا
مطلوب ايه في الحته دي مطلوب بقى ان
تعالوا الاطباء الباحثين الاطباء اللي
فاهمين يعني بحث علمي يقعدوا دلوقتي مع
علماء الاصول وعلماء الحديث وتعالوا نشوف
ايه فعلا بقى اللي ايه اللي نطلع به من
هذا الكلام ايه اللي احنا اللي فعلا
ملتزمين به من الشريعه وايه الامور دنيا
واسعنا فيه قوله صلى الله عليه وسلم انتم
اعلم بامور دنياكم
ده رقم واحد رقم اثنين
الحجامه او الكاسات بانواعها قد تكون علاج
للالام المزمنه او الالام الحاده زي ما
قلنا بشرط يتشخص السبب الاول عند طبيب
ونتاكد ان ما فيش علاج لهذا المرض عند
الطبيب
رقم تلاته
لو هتعمل حجامه ابقى اعملها في مكان نضيف
اعملها عند حد فاهم اساسيات تعقيم
واساسيات طب عشان ما ياذيكش ابعد عن
حجامات عن حجامه النار اللي هي اللي فيها
الحرق ديت فيها اذى كبير جدا وهي اكتر
الصور اللي هي الناس اللي ظهرها محروق
وعادي بسبب ده
وما تعملش حجامه عند اي حد يجيب لك سيره
كلمه مسارات الطاقه لان ده يا مش فاهم يا
نصاب وطبعا ما تعملش حاجه اسمها حجامه
وقائيه كل اسبوع كل اسبوعين والكلام ده
حتى ما فيش اي دليل اتعمل على الكلام ده
خالص النقطه اللي بعد كده كلام النبي صلى
الله عليه وسلم صدق متفقين
ولكن لازم نفهم ان في حاجه اسمها امور
حياتيه وامور الدنيا وانتم اعلى من شؤون
دنياك ما انتم عالم امور ودنياكم النقطه
اللي بعد كده ان النبي صلى الله عليه وسلم
لم يبعث طبيبا يعالج امراض الجسم ليس من
العدل ولا من العقل انك تنسب للنبي عليه
الصلاه والسلام ادويه وتعالج بها الناس
حتى لو خلفت الطب دلوقتي والا لما اثبت
ضرر العلاج ده يبقى انت بتحمل النبي صلى
الله عليه وسلم والاسلام ما ليس لهم فيه
ذنب
النقطه اللي بعد كده ان كتير جدا من الناس
اللي بتتصدر للعلاج بالحجامه بقى حجامين
او غيره محتاج وحتى الاطباء بعض كتير من
الاطباء محتاج يتعلم اساسيات البحث العلمي
ومش كل ما نشوف ورقه مكتوب عليها بحث في
كذا نقول ده بحث علمي وناخد به احيانا
يكون ده مجرد تجميع للكلام ليس له اي معنى
هسيب لحضراتكم تاني رابط اسهل فيديو في
شرح البحث العلمي ربنا يعلم خد مني انا
ودكتور محمد حامد قد ايه عشان نعمله عشان
نبسط للناس معناه ايه البحث العلمي والبحث
والدليل الطبي والختام بقى انا عارف ان في
ناس كتير هتطلع ترد على هذا الفيديو
وكتير النوم هيكون ناس محترمين وهيحاولوا
يوضحوا حاجات وقد يختلف وقد يتفقوا
مش هطلع ان شاء الله ارد على اي حد اللي
انا عايز اقوله وصل وان شاء الله يكون
حفاظا ودفاعا عن السنه نحاول ناصل او ننقل
راي هؤلاء العلماء عشان هذا المعنى يوصل
للناس هطلع ارد على حد هدف مش سجال ولا
اثبات وجهات نظر ولا مين غالب مين نهائيا
عارفين ان الخلاف لو سميناه خلاف اللي وسع
علمائنا وفقهاءنا لازم لازم يسعنا احنا ما
حدش يتحجر لرايه ان هي الحجامه والطب
النبوي اذا كان واسع غيره على الاقل ان
احنا نسميها امور دنيا وامور حياه وانتم
اعلم بشؤون دنياكم اقل شيء انا مش عايز
يعني اتحيز واتعصب لراي واقول يا جماعه
الحجامه كذا والطب لا على الاقل خالص يا
سيدي خدها امور دنيا ما تتعصبش فيها وما
تحملش الحديث النبوي لا يحتمل
واخر حاجه اخر حاجه اخر حاجه فكر في خطوره
انك تقفل فكرك وتلزق في النبي صلى الله
عليه وسلم حاجات الله يكرمك فكر في دي
هو قال عنها انتم اعلم بشؤون دنياكم تقوم
انت تقول له لا يا رسول الله انا مش مصدقك
انت اعلم دنيانا هو يقول لك انتم اعلم
تقوله لا انت يا رسول الله اعلم يعني مش
عاجبك كلام النبي عليه الصلاه والسلام
يقول لك اذا حدثتكم عن الله شيئا فخذوا
يقول لك اذا حددتكم عن الله شيئا فخذوه
فتقوم انت تقول له ايه لا اذا حددتني عن
امور به فتقول له لا تحدثتنا عن الدنيا
وعن حياتنا شيئا من اجتهادك يا رسول الله
احنا برده هناخد بيه وهنصادم كلامك مع
الطب اللي بيتطور كل يوم
النبي عليه الصلاه والسلام يقول لك من
تطبب ولم يعلم منه طب فهو ضامن فانت تقول
له لا انا هاخد حديث هقرا حديث قد يكون في
في متنه او في سنده مشكله او في فهمي له
مشكله
وهعالج الناس بالحديث ده خليهم يتركوا
العلاج اللي مثبت وحاذيهم وهؤذي الاسلام
سمعه الدين وحاذي سمعه السنه
لو مش عاجبك كلام النبي عليه الصلاه
والسلام ومش عاجبك فهم وتفسير اساتذه
اساتذه وعلماء اصول وشريعه والكلام ده كله
ولسه مصر تحط كلام النبي عليه الصلاه
والسلام في صدام مع العلم
مش عارف بصراحه اقول لك ايه يعني سايب لك
مصادر كتير فيديو لو حضرتك بتدور فعلا على
الحق وعلى العلم وعلى الطب اتمنى تقراها
اشوفكم الفيديو الجاي والسلام عليكم
[موسيقى]
5.0 / 5 (0 votes)