When was the book of Daniel REALLY Written Dr. Joshua Bowen?

Summary

Dans cette vidéo, Dr. Joshua Bowen analyse en profondeur le Livre de Daniel, en examinant cinq problèmes majeurs liés à sa datation, sa langue et sa précision historique. Il explique comment les portions en araméen et en hébreu suggèrent une compilation au IIᵉ siècle av. J.-C., avec des récits plus anciens intégrés. Il souligne les erreurs historiques, comme la confusion entre Nabonide et Nabuchodonosor, et l'inexistence de Darius le Mède, tout en explorant les prophéties apocalyptiques détaillées sur Antiochos IV Épiphane. Bowen met en lumière la différence entre interprétation apologétique et analyse critique, et compare Daniel à d'autres textes anciens pour montrer la rigueur de l'étude historique et linguistique.

Takeaways

• 📜 Le livre de Daniel est écrit en deux langues principales : l'araméen (chapitres 2–7) et l'hébreu (chapitres 8–12).
• 🕰️ Les analyses linguistiques suggèrent que le texte final de Daniel a été compilé au IIe siècle av. J.-C., utilisant des traditions plus anciennes.
• 👑 Daniel contient des inexactitudes historiques, comme la confusion entre Nabonide et Nabuchodonosor, et un roi fictif : Darius le Mède.
• 🔮 Les prophéties des chapitres 10 à 12 sont précises pour Antiochus IV Épiphane, mais échouent pour les événements postérieurs, illustrant la nature de la prophétie authentique.
• 🏛️ La vision des quatre royaumes se termine par la Grèce, pas Rome, et représente une progression théologique vers le royaume de Dieu.
• 📖 La littérature apocalyptique vise à rassurer et guider le peuple durant des périodes de trouble, plutôt qu'à fournir des récits historiques précis.
• ⚖️ Les apologistes chrétiens réinterprètent parfois Daniel pour correspondre à l’histoire romaine, contrairement à d’autres textes apocryphes comme Judith ou Tobit, facilement rejetés pour leurs incohérences.
• 👨‍🎓 L’exemple de Josephus montrant Alexandre le Grand lisant Daniel est considéré comme apologétique et non comme une preuve historique indépendante.
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• 📝 Le texte mélange des récits anciens avec des prophéties, utilisant des détails historiques et symboliques pour créer un message théologique cohérent.
• 💡 La conclusion des spécialistes : Daniel est une compilation du IIe siècle av. J.-C., intégrant histoire, prophétie et symbolisme apocalyptique.
• 📚 Les détails historiques précis et les inexactitudes dans Daniel reflètent le style et les objectifs de la littérature apocalyptique, combinant réalité et message moral.

Q & A

Quels sont les deux langages principaux utilisés dans le livre de Daniel ?

Le livre de Daniel utilise principalement l'araméen (chapitres 2 à 7) et l'hébreu (chapitres 8 à 12).

Pourquoi les linguistes pensent-ils que le livre de Daniel a été compilé au IIe siècle avant J.-C. ?

Parce que l'araméen et l'hébreu montrent des caractéristiques linguistiques qui correspondent à des périodes postérieures au VIe siècle avant J.-C., et les récits araméens semblent provenir de traditions plus anciennes intégrées par des rédacteurs du IIe siècle avant J.-C.

Quels problèmes historiques majeurs sont présents dans le livre de Daniel ?

Le livre confond certains rois, par exemple Belshazzar est présenté comme le fils de Nebuchadnezzar alors qu'il est en réalité le fils de Nabonide, et Darius le Mède est probablement un personnage fictif.

Que révèle l'analyse des prophéties de Daniel sur les quatre royaumes ?

Les prophéties montrent que le quatrième royaume est la Grèce, et plus précisément sous Antiochus IV Épiphane, et non Rome, ce qui correspond à l'interprétation historique du texte.

Comment la littérature apocalyptique utilise-t-elle les prophéties dans Daniel ?

Elle propose des prophéties générales pour rassurer les fidèles sur le contrôle de Dieu et inclut des réinterprétations ultérieures pour adapter le message aux générations futures.

Quel est le rôle de Josephus dans l'histoire de Daniel selon le script ?

Josephus raconte qu'Alexandre le Grand aurait reconnu une prophétie dans Daniel, mais les chercheurs considèrent cette histoire comme apologétique et non historiquement fiable.

Pourquoi Daniel est-il traité différemment des textes apocryphes comme Judith ou Tobit ?

Parce que Daniel est considéré comme canonique et sacré, les apologistes tentent de résoudre les incohérences plutôt que de rejeter le texte, contrairement aux textes apocryphes.

Quels exemples montrent que le livre de Daniel a des précisions historiques correctes ?

Les chapitres 10 à 12 contiennent des prophéties détaillées sur des événements du IIIe et IIe siècle avant J.-C., notamment sur les règnes des dynasties ptolémaïque et séleucide.

Comment les erreurs historiques dans Daniel soutiennent-elles l'idée d'une rédaction plus tardive ?

Les erreurs, comme la confusion entre Nebuchadnezzar et Nabonide, suggèrent que l'auteur n'a pas vécu à l'époque décrite et écrit rétrospectivement au IIe siècle avant J.-C.

Quel est l'objectif principal des visions et prophéties dans Daniel selon le script ?

L'objectif est de rassurer la communauté juive en période de persécution, en montrant que Dieu contrôle l'histoire et que la domination grecque et la fin de l'ère actuelle sont temporaires.

Comment les chercheurs datent-ils le texte de Daniel à partir de l'araméen et de l'hébreu ?

Ils comparent la langue et la syntaxe à d'autres corpus connus, comme les papyrus d'Éléphantine et les manuscrits de la mer Morte, pour situer l'araméen et l'hébreu dans une période relative aux textes existants.

Pourquoi la prophétie sur Antiochus IV Épiphane est-elle considérée comme 'genuine prophecy' dans le script ?

Parce qu'elle décrit avec précision des événements contemporains au rédacteur du IIe siècle avant J.-C., montrant une anticipation réelle mais limitée dans le temps, conforme aux attentes du genre apocalyptique.