Tres competencias básicas para el futuro | Pablo Heinig | TEDxCordoba
Summary
TLDREl orador en este video aborda la importancia de gestionar la racionalidad, emocionalidad y corporalidad para alcanzar los resultados deseados en la vida. Destaca cómo las 'voces interiores' y la asociación de nuevas ideas con conocimientos previos pueden obstaculizar el aprendizaje y el cambio. Explica que el éxito no solo depende de lo que hacemos, sino también de cómo lo hacemos, y cómo la percepción de los demás influye en nuestra conducta. Presenta tres 'metacompetencias' claves: la interpretación de situaciones, la gestión emocional y la corporalidad, argumentando que al modificar estas dimensiones, podemos transformar nuestras acciones y hábitos. Finalmente, introduce el concepto de 'cre-acting', que sugiere que actuar como la persona que queremos ser puede llevar a convertirse en esa persona.
Takeaways
- 🤔 La importancia de domesticar las 'voces interiores' para evitar asociar nuevas ideas con conocimientos previos y privarse de aprendizajes.
- 📚 La experiencia de leer un libro por segunda vez muestra que no es lo mismo, implicando la necesidad de estar abiertos a descubrir nuevas perspectivas.
- 🤝 La interacción entre el 'qué' y el 'cómo' en la obtención de resultados en diferentes ámbitos de la vida.
- 👁️ La limitación biológica de no poder ver nuestro propio 'cómo', y cómo esto afecta nuestra auto-percepción y el cambio de comportamiento.
- 🤷♂️ La tendencia a la resignación y la aceptación de situaciones sin buscar cambios, ilustrada con la expresión argentina 'Es lo que hay'.
- 🌐 La rápida evolución del mundo y la brecha creciente entre nuestras competencias y los desafíos que enfrentamos.
- 🧠 La introducción de un modelo de 10 'metacompetencias' para afrontar el mundo actual y el futuro.
- 🔄 La necesidad de cambiar la interpretación de los eventos para alterar nuestras respuestas y acciones.
- ❤️ La emocionalidad como el combustible de la acción humana y la importancia de gestionarla para lograr metas.
- 🎯 La gestión de la corporalidad como un aspecto crítico para el desarrollo del potencial humano y el cambio de hábitos.
Q & A
¿Qué es lo que el orador llama 'voces interiores' y por qué nos invita a domestificarlas?
-Las 'voces interiores' son los pensamientos internos que comparan lo nuevo con lo ya conocido, limitando nuestra capacidad para aprender y ver algo nuevo. Nos invita a domestificarlas para evitar esta comparación y estar más abiertos a la innovación y el aprendizaje.
¿Por qué según el orador, leer un libro por segunda vez puede no ser lo mismo que la primera vez?
-El orador sugiere que al leer un libro por segunda vez, uno puede descubrir un 'nuevo libro y un nuevo lector', lo que implica que nuestra perspectiva y experiencia han cambiado, permitiendo ver aspectos diferentes o aprender algo nuevo que no notamos la primera vez.
¿Cuál es la importancia de entender que los resultados obtenidos en la vida son consecuencia de algo más allá de lo que hacemos?
-El orador enfatiza que los resultados no solo dependen de lo que hacemos (el qué), sino también del cómo lo hacemos. Esto implica que para mejorar los resultados, es necesario trabajar tanto en nuestras acciones como en la calidad o la forma en que las llevamos a cabo.
¿Por qué es importante trabajar en el 'cómo' según el orador?
-Trabajar en el 'cómo' es importante porque, al igual que el 'qué', tiene un impacto significativo en los resultados. El cómo incluye aspectos como la forma en que nos presentamos, nuestra actitud y cómo interactuamos con los demás, que son percibidos por otros y pueden influir en nuestras oportunidades y éxitos.
¿Qué es una 'metacompetencia' y cuál es la primera que el orador menciona?
-Una 'metacompetencia' es una habilidad o capacidad que abarca y mejora otras habilidades. La primera que menciona es 'gestionar la racionalidad', que implica la capacidad de generar interpretaciones alternativas a situaciones y eventos.
¿Por qué la gestión de la emocionalidad es crucial para sostener una acción?
-La gestión de la emocionalidad es crucial porque la emoción es el combustible de la acción humana. Sin la emoción adecuada, es difícil mantener la motivación y la consistencia necesarias para llevar a cabo una acción y lograr los resultados deseados.
¿Qué es la corporalidad y por qué es relevante en el ámbito de las habilidades y hábitos?
-La corporalidad se refiere a la forma en que usamos nuestro cuerpo, incluyendo la postura, los gestos, la parada y la respiración. Es relevante porque la forma en que configuramos nuestro cuerpo puede influir en nuestra emocionalidad y racionalidad, y por ende, en nuestras acciones y hábitos.
¿Qué son los 'neuronas espejo' y cómo están relacionadas con la corporalidad?
-Las 'neuronas espejo' son células cerebrales que se activan tanto al realizar una acción como al observar a otro hacerlo. Estas neuronas están relacionadas con la corporalidad porque la forma en que movemos nuestro cuerpo puede generar emociones y pensamientos en nosotros y en los que nos rodean.
¿Qué es 'cre-acting' y cómo puede ayudar a cambiar hábitos o comportamientos?
-El 'cre-acting' es un proceso en el que se piensa, se siente y se pone el cuerpo como la persona que se quiere ser, con el fin de eventualmente convertirse en esa persona. Puede ayudar a cambiar hábitos o comportamientos al trabajar en la conciencia y la modificación de la corporalidad asociada con esos hábitos.
¿Cómo se relaciona el concepto de 'cre-acting' con la autenticidad de una persona?
-Según el orador, 'cre-acting' no va en contra de la autenticidad. En cambio, es una forma de encarnar el personaje que uno quiere ser, lo cual es posible ya que uno tiene el derecho de decidir quién quiere ser basado en su historia y sus deseos.
Outlines
🗣️ La importancia de escuchar y aprender de nuevas perspectivas
El orador comienza pidiendo a los asistentes que domesticen sus 'voces interiores', destacando la tendencia de comparar nuevas ideas con conocimientos previos y cómo esto puede limitar nuestro aprendizaje. Utiliza la analogía de leer un libro por segunda vez para ilustrar que siempre hay algo nuevo que descubrir. Luego, plantea la idea de que los resultados que obtenemos en la vida son consecuencia de nuestras acciones y el 'cómo' hacemos las cosas, enfatizando la importancia de ser conscientes de ambos aspectos para mejorar nuestras vidas.
🤔 La resistencia al cambio y la actitud de resignación
En este párrafo, el orador explora la resistencia al cambio y cómo las personas a menudo no logran los resultados deseados en ciertos aspectos de su vida debido a una actitud de resignación. Presenta una anécdota humorística sobre un amigo que se queja de su matrimonio rutinario, destacando cómo la falta de cambio en el 'qué' o el 'cómo' lleva a la insatisfacción. Además, analiza cómo nuestra educación y modelo de competencias, basados en un enfoque lineal, pueden no ser adecuados para un mundo que evoluciona exponencialmente.
🧠 Desarrollo de metacompetencias para enfrentar desafíos modernos
El discurso se centra en el concepto de 'metacompetencias', habilidades que el orador considera esenciales en el mundo actual y futuro. Destaca tres áreas clave: la gestión de la racionalidad, la emocionalidad para sostener la acción y la gestión de la corporalidad. Expone cómo la interpretación de los eventos, la emoción y el uso consciente del cuerpo son fundamentales para lograr los resultados deseados. Utiliza ejemplos como la arquería para ilustrar cómo la emoción es el combustible de la acción y cómo la corporalidad puede influir en nuestra racionalidad y emociones.
💪 La transformación personal a través de la 'cre-acting'
En el último párrafo, el orador introduce la metodología 'cre-acting', que sugiere que actuar como la persona que queremos ser eventualmente nos transformará en esa persona. Explica que nuestros hábitos están ligados a ciertas formas corporales y que al cambiar nuestra corporalidad, podemos modificar nuestros impulsos y hábitos. Ofrece un ejemplo humorístico de cómo responder a un correo electrónico impulsivamente y cómo una alteración en la postura y la respiración podría disminuir esa reacción. Concluye enfatizando la importancia de escoger el personaje que queremos encarnar y de que la transformación es posible a través de esta metodología.
Mindmap
Keywords
💡Voz interior
💡Revisar hábitos
💡Resultados
💡Cómo
💡Resignación
💡Metacompetencias
💡Gestión de la racionalidad
💡Emocionalidad
💡Gestión de la corporalidad
💡Cre-acting
Highlights
La importancia de domesticar las 'voces interiores' para evitar asociar nuevas ideas con conocimientos previos.
La curiosidad sobre si los asistentes hablan consigo mismos y su relación con la voz interior.
La analogía del 'enanito' que compara nuevas ideas con conocimientos previos, limitando la posibilidad de aprendizaje.
La pregunta sobre la posibilidad que se pierde al asociar lo nuevo con lo conocido, destacando la importancia del aprendizaje.
La experiencia de leer un libro por segunda vez y cómo no es lo mismo, enfatizando la novedad en la percepción.
La hipótesis de que en diferentes ámbitos de intervención se obtienen resultados determinados.
La interacción con el público sobre la obtención de resultados deseados y su implicación en la vida personal.
La reflexión sobre la causa de los resultados no deseados y si depende solo de las acciones tomadas.
La introducción de la importancia del 'cómo' en la obtención de resultados, más allá del 'qué'.
La discusión sobre la imposibilidad biológica de ver nuestro propio 'cómo' y la percepción de los demás.
La analogía del matrimonio y el fútbol para ilustrar la importancia de cambiar el 'cómo' en las acciones.
La pregunta retórica sobre la actitud de resignación y su impacto en la obtención de resultados.
La mención de la frase 'Es lo que hay' como símbolo de resignación en Argentina.
La crítica al modelo de competencias lineal y su desalineación con la evolución exponencial de la tecnología.
La introducción de las 'metacompetencias' como herramientas necesarias en el mundo actual.
La primera metacompetencia: gestionar la racionalidad y generar interpretaciones alternativas.
La segunda metacompetencia: la emocionalidad como combustible de la acción humana.
La tercera dimensión abandonada: la gestión de la corporalidad y su impacto en el pensamiento y la emoción.
La descripción de la corporalidad en cuatro dimensiones y las estrategias corporales para inducir emocionalidad y racionalidad.
La relación entre la corporalidad y la formación para lograr objetivos personales.
La metodología 'cre-acting' para cambiar hábitos y encarnar el personaje que uno quiere ser.
El mensaje final de que uno tiene el derecho de ser el personaje que quiera ser en su vida.
Transcripts
Traductor: Florencia Batalla Revisor: Sebastian Betti
Quiero comenzar pidiéndoles un favor.
Y es que, a lo largo de este espacio que voy a compartir con Uds.,
domestiquen algo que yo llamo "voces interiores".
Para que se entienda bien:
¿Quiénes de Uds. consideran que hablan consigo mismo?
(Risas)
Qué interesante que hayan venido seres humanos a esta sesión.
(Risas)
Algunos no levantan la mano y es razonable.
El otro día, un señor no levantó la mano y le digo:
- ¿Vos no?
- No, hace un mes y medio que estoy peleado. (Risas)
¡Una cosa extraña!
La voz interior que quiero que domestiquen es la siguiente.
Cuando uno está en estos espacios,
la gente presenta ideas
y una parte nuestra suele asociar esa idea nueva que estamos viendo
con algo que ya conocemos.
Y dentro nuestro aparece un "enanito"
que nos dice
en forma de pensamiento interno,
algo como... ¿qué me está pasando?
A esto ya lo conozco.
Esto es lo mismo que [algo más].
Y cuando decimos "esto es lo mismo que",
nos estamos privando de una gran posibilidad.
¿Cuál creen que es la posibilidad de la que nos privamos
cuando asociamos lo que vemos con algo que ya hemos visto?
(El público responde)
Ver, escuchar, aprender, ver algo nuevo efectivamente.
Levante la mano aquellos que leyeron un libro por segunda vez.
Cuando lo leyeron por segunda vez, ¿fue lo mismo?
Público: No.
A esto me refiero.
Permítanse descubrir un nuevo libro y un nuevo lector.
Dicho esto...
¿estarían de acuerdo si les digo que en los distinto ámbitos
de intervención de nuestras vidas,
obtenemos ciertos y determinados resultados?
Perdón.
Cuando quieren obtener una respuesta de alguien,
¿qué recursos están utilizando?
(Habla el público)
Yo hago lo mismo.
Estarían de acuerdo si les digo
que en distintos ámbitos de intervención de nuestras vidas
obtenemos ciertos y determinados resultados?
Públio: ¡Sí! - Fantástico.
Entonces, levante la mano quién de los presentes
no está obteniendo el resultado que desea en su vida,
en algún ámbito de intervención.
Veo que algunos no levantan la mano
y esto me produce dos cosas:
primero, profunda envidia...
(Risas)
Lo segundo, preguntarles ¿con quién se están tratando?
(Risas)
Dicho esto, la situación es:
si no estoy obteniendo los resultados que deseo,
la pregunta es:
¿de qué son consecuencia los resultados que obtengo
en los distintos ámbitos de mi vida?
Seguramente, la primera respuesta es: "de lo que hago".
Pero, ¿solo depende de lo que hago
en interacción con el ámbito en el que me muevo?
Es una pregunta.
(Risas)
¡No!, me dicen.
Excelente.
Espero que los que estén en "streaming" también contesten.
No los escucho, pero bueno...
¿De qué otra cosa depende?
Hay un factor que generalmente, no tenemos en cuenta.
¿Saben cuál es?
Depende no solo del qué sino del cómo.
¿Por qué no nos damos cuenta del cómo?
Porque tenemos una imposibilidad biológica:
no tener un tercer ojo que nos ve.
¿Quiénes son los únicos conscientes de nuestro cómo?
Los demás.
Y cuando te ves en un video de un casamiento o cumpleaños decís:
yo no estoy tan gordo, tan pelado ni tengo esa voz horrible. (Risas)
La mala noticia es que estás tan gordo, tan pelado y tenés esa voz horrible.
(Risas)
Les cuento algo...
el cómo impacta tanto en el resultado como el qué.
O, yo diría, aún más.
Dicho de esta manera,
si los resultados que obtengo no son lo que deseo,
¿sobre cuál de los elementos del esquema que ven aquí
debería trabajar si quiero cambiar los resultados?
Sobre el cómo y sobre el qué.
Obvio, me dicen.
Y ¿para esto esperamos toda la mañana?
Les voy a contar una historia.
Días atrás, viniendo para acá, me encontré con un amigo
y le pregunté, ¿Cómo estás?
Me dijo: "No doy más".
Le digo: "¿Qué te pasa?"
- No sé qué pensé el día que me casé con esta mujer.
(Risas)
Le digo...
Explicame... Hago relato masculino porque vine vestido de hombre.
Cuando venga de taco aguja, hago el relato femenino.
(Risas)
Le digo: "¿Qué te pasa?"
- Todos los sábados la misma historia.
¿Viste que nos juntamos a jugar al fútbol?
Estoy saliendo a jugar, armando el bolso, ella se asoma y me dice: "¿A dónde vas?"
(Risas)
- A jugar al fútbol, mi amor, como todos los sábados.
- "¡Ah, qué bonito!
¡El único día que tenemos
para estar juntos, el señor se va a jugar con sus amigos!"
Él dice: mi amor ya lo hablamos, es el único espacio...
- No se trata de eso, dice. Tenés una escala de 27 lugares
y en el 28 o 29 aparece alguno de nosotros.
- No, mi amor...
- ¿Quién tiene que aguantar a los chicos esta tarde y tiene que ir al súper?
Dice: mi amor a los chicos los llevo a la casa de mamá.
Al súper voy después del partido.
- Es que no se trata de eso.
(Risas)
(Aplausos)
Pregunta:
Mi amigo... ¿es tonto que no cambia el qué o el cómo?
Si Uds. me dijeron: eh, si no tengo...
Perdón, ¿parece satisfecho mi amigo?
Algunas mujeres dicen: "Sí porque va a jugar al fútbol".
(Risas)
Yo pregunto:
¿Cómo termina la historia?
Pego un portazo y me voy a jugar al fútbol
Digo, ¿desde hace cuánto tiempo?
Me dice: ¡Eh, 27 años!
(Risas)
Pregunto: ¿mi amigo es tonto que no cambia el qué o el cómo?
Voy a preguntar algo más incómodo.
Piensen en ámbitos de acción de su vida
en dónde no están obteniendo lo que quieren.
Miren para atrás 5, 6 o 10 años.
Cuando mirás, decís ¿qué hice los últimos 5, 6, 10 años?
"Lo mismo".
¡Ah, ya no se ríen tanto!
(Risas)
Y, ¿qué nos pasa en esos ámbitos?
¿Somos tontos?
La respuesta es "no".
Lo que sí puedo decirles es que asumimos una actitud de resignación.
Una frase argentina,
que no está en el resto de Latinoamérica,
es la frase símbolo de resignación en la Argentina.
¿Saben cuál es?
"Es lo que hay"
(Risas)
¿Por qué nos sucede esto?
Nuestro modelo de competencias y nuestra forma de pensar
devienen de una era en la que, se suponía, que había alguien
que sabía lo que iba a pasar y lo que había que hacer
y le enseñaba al que no sabía lo que iba a pasar o lo que iba a hacer.
Levanten la mano los que tienen hijos pequeños.
¿Cuántos y qué edad?
Dos años, ¿cómo se llama?
Un año... Lucía se llama.
¿A qué edad llegará Lucía a la plenitud labotal?
A los 30 o 31 años.
Eso es 2045.
¿Cómo va a ser el mundo en el 2045?
Me hace una cara --la espectadora-- como diciendo [no sé].
(Risas)
¡Pero la estás educando para esa era!
Bueno, pero... ¿la vas a mandar a la primaria?
Ahí están las maestras que sí saben cómo va a ser el mundo del 2045.
(Risas)
¿Ah, no?
¿Te gustaría que fuera a la universidad?
Entonces ahí están los profesores que sí saben cómo va a ser el 2045.
(Risas)
¡Ah tampoco!
Tenemos un problema, ¿saben cuál es?
Que ese modelo de pensamiento que tenemos es lineal.
Hubo otra revolución que fue la de las comunicaciones.
En esa revolución, después de la aparición de la televisión,
aparecen las tecnologías exponenciales.
¿Qué son estas tecnologías?
Son tecnologías que evolucionan a un ritmo exponencial.
Uds. ahí tienen cómo evoluciona la capacidad de procesamiento
de una computadora por cada mil dólares invertidos.
Hoy estamos cerca de un cerebro humano, algo que sucederá en 2023,
pero en el 2050, en tu computadora, con USD 1000 vas a tener
una capacidad de procesamiento de todos los cerebros de la humanidad.
Un chico, en una cochera, va a tener
a todos los empleados de la humanidad, de empleados.
Es un dato que no sabés muy bien para qué sirve,
pero contarlo en una fiesta te deja "bien parado".
(Risas)
Les digo algo:
sí es un dato importante.
El mundo evoluciona a ese ritmo.
Cuando superponen la evolución del mundo con nuestro modelo de competencias
cada vez es más grande la brecha entre nuestros recursos y competencias
y el desafío que nos toca enfrentar.
Y eso nos hace sentir algo que ya sintieron en este último tiempo.
Levanten la mano los que sintieron estrés en los últimos seis meses.
¡Bienvenidos al club!
Es debido a esto.
En base a eso, desarrollamos un modelo de 10 metacompetencias
que creemos que son necesarias en este mundo.
Voy a compartir con Uds. tres metacompetencias básicas.
La primera que voy a compartir es la siguiente:
cuando estoy en estos ámbitos de acción en los cuales
no obtengo los resultados que quiero
y no se me ocurre nada mejor para hacer que lo que estoy haciendo,
probablemente vaya a tener que hacer algo.
Y es cambiar la interpretación de lo que estoy viendo.
El primer ámbito y la primera metacompetencia
es gestionar la racionalidad.
Una de las capacidades que voy a tener que desarrollar,
es generar interpretaciones alternativas a lo que está pasando.
Si yo interpreto que me están agrediendo
mi reacción va a ser defenderme.
Y en tanto y en cuanto no logre cambiar la interpretación,
no voy a cambiar la acción.
Ámbito explorado por la psicología y psiquiatría: el coaching.
Efectividad a mi gusto baja.
Hago terapia desde los 27, miren el resultado.
No es culpa de los profesionales, es el caso.
(Risas)
Para que se entienda que creo que la efectividad es baja,
levanten la mano los que van sistemáticamente al gimnasio.
Levanten la mano aquellos que han intentado y han fracasado.
¡Qué interesante! ¡La mayoría ha fracasado!
A ver si esto es conocido.
Un día te levantas y te miras al espejo y decís:
¿de quién es esto?
(Risas)
Ese día con toda la furia, comprás equipo nuevo y vas al gimnasio a masacrarte.
Cuando entras, los "habitué" del gimnasio se dan cuenta.
¿Por qué?
Porque entras y, a tu paso, se escuchan las zapatillas nuevas.
(Risas)
Ese día te masacrás.
Como no tenés experiencia, no enlongás y, al día siguiente, sos Robocop.
(Risas)
Tres clases siguientes no vas.
A la cuarta vas, a la quinta salís y está lloviznando y decís:
"A esto lo hago por salud, no vaya a ser que me enferme".
Conclusión: a las tres semanas abandonaste. ¿Termina ahí? No...
A los seis meses retomás con toda la furia.
Y decís que tenés la estrategia para no abandonar: pagar seis meses por adelantado.
(Risas)
(Aplausos)
Y la conclusión,
al cabo de las tres semanas, ¿cuál es?
"¿¡Y no tengo derecho a gastarme seis meses en el gimnasio!?"
(Risas)
Les pregunto: ¿les hace falta claridad intelectual para saber que
el exceso de peso y la vida sedentaria hacen mal?
¿Y por qué no lo pueden sostener?
Porque les falta la segunda metacompetencia
que es la emocionalidad para sostener esa acción.
La emocionalidad es el combustible de la acción humana.
Y si no tengo la emoción que necesito tener
para hacer lo que quiero, no lo puedo hacer.
El primer punto se habló hace mucho, el segundo hace 20 o 25 años.
Primero control emocional, gestión emocional, regulación emocional.
Pero a nosotros nos faltaba y yo soy ingeniero.
Y los ingenieros queremos bajar a tierra.
Contaba recién que en una clase de epistemología,
una vez en psicología, un señor explicó muchas cosas durante tres horas
y yo hice un esquema y le dije: ¿sería así?
Me dijo: "sí, pero que así es muy simple".
(Risas)
Juro que es verdad.
Pensé que a eso lo debemos bajar a tierra.
Trabajamos con herramientas para lograr que las personas
aprendan a generar en sí y en los demás,
la emoción que necesitan para hacer lo que quieren hacer.
Y eso, si lo ven con un ejemplo, la arquería.
¿Quiénes practican arquería?
¡Qué raro siendo un deporte tan popular!
Siento que en las universidades y en los procesos de educación
nos sacan con unos arcos profesionales
con miras telescópicas láser, con porta flechas,
pero no nos enseñan a gestionar la emocionalidad que necesitamos.
Entonces salimos con un arco fantástico y hacemos así...
¿Qué es la emocionalidad?
Marcial Losada dice que podés tener el arco perfecto
pero si no estirás la cuerda, la flecha no sale.
Y la emocionalidad es eso.
Yo siento que la gente anda con unos arcos fantásticos
y hacen así, vean...
(Risas)
Por último, la tercera dimensión, la más abandonada en Occidente:
la gestión de la corporalidad.
En Occidente nos olvidamos del cuerpo.
Esta frase no es mía y fue escuchada en TEDx.
El cuerpo en Occidente y en las organizaciones,
ha quedado relegado a ser el transporte
para llevar la cabeza de una reunión a la otra.
Y cuando digo esto, piensen si yo les saco su cuerpo,
¿cuánto de lo que piensan y sienten impacta en el mundo?
No se pongan místicos.
Nada.
Piensen cuánta formación han recibido para tener un cuerpo a disposición
de lo que quieren lograr.
Cuando digo "a disposición de lo que quieren lograr"
me refiero a un cuerpo que les ayude a lograrlo.
No hablo de gimnasia, ni de comer bien y tampoco de salud.
A la gente que sube a este escenario, le gustaría ser un busto.
Les sobran las piernas, los brazos, ¿o no?
(Risas)
Vengan, suban y van a ver lo que pasa.
(Risas)
Entonces alguien dice: "yo soy brillante".
Pero hay uno que entra a la reunión y seduce a todos.
Es porque tiene cuerpo.
Y cuando hablamos de corporalidad,
vamos a descomponerlo siguiendo a Stuart Heller,
a quien conocí hace dos años,
en cuatro dimensiones fantásticas
diciendo que la corporalidad va a estar compuesta
y dividida ficticiamente en:
Columna y cabeza; el modo en que colocas la columna y la cabeza incide.
Y cuando digo que incide, quiero decir que
todos sabíamos que lo que pienso impacta en lo que siento,
lo que siento impacta en lo que pienso.
Todos sabíamos que lo que siento, ¿se ve reflejado en mi cuerpo?
Sí.
¿Y lo que pienso? También.
Lo que no sabíamos, y hoy las neurociencias lo demuestran,
es que el modo en que configuro mi cuerpo
genera emocionalidad y racionalidad en mí.
Más aún, tenemos neuronas espejo.
El modo en que configuro mi cuerpo ahora
genera, en cada uno de Uds., una emoción determinada
y un pensamiento determinado.
Herramienta olvidada y no utilizada en Occidente.
Dividir el cuerpo en cuatro dimensiones:
columna y cabeza; yo puedo tener la columna y la cabeza
de muchas formas distintas.
El segundo componente son los gestos;
no es la cara sino mano y brazos.
Tercer componente: la parada; cómo tengo mis pies y piernas.
Y cuando digo eso, me refiero a que los puedo tener de distintas formas.
Y el cuarto: la respiración.
Si logro tomar consciencia de esto,
cada uno de esos elementos tiene cuatro estrategias básicas.
Con los cuatro elementos, nos da 64 estrategias corporales para:
inducir en mí y en los otros emocionalidad y racionalidad.
Fíjense la dimensión que se abre ante nosotros
en términos de desarrollo de potencial humano.
Por último, los hábitos están montados sobre cierta y determinada corporalidad.
Cada uno de Uds. tiene hábitos.
Y esos hábitos demandan una corporalidad.
Nadie puede sostener lo que está haciendo sin la corporalidad.
Imagínense a Carlo Magno dirigiendo a sus tropas;
están todos ahí, el enemigo --tres veces superior--
y él diciéndoles:
"muchachos, vamos... son muchos, capaz que nos destrozan".
(Risas)
¿Para dónde van las tropas?
Yo para el otro lado.
(Risas)
Si Uds. quieren cambiar un hábito,
registren cómo están sus pies, piernas, manos, brazos, columna, cabeza
y cómo está su respiración al momento que viene el impulso
de hacer eso que quieren dejar de hacer.
Si logran modificar la corporalidad, probablemente desaparezca el impulso.
Déjenme darles un ejemplo muy simple:
supongan que quieren regular el impulso
de la emocionalidad que dice que son compulsivos para contestar mails.
Entra el mail "bomba".
Lo mirás, automáticamente tu columna se tuerce hacia adelante.
Un pie para adelante y el otro para atrás.
Quedas en esta posición.
Se separan las manos del cuerpo, empieza el diálogo interior
que empezás a descargar con toda la furia en el teclado.
...pongo en copia a la Gerencia General, al Directorio, a la madre patria..
Send... ¡puñalada final!
(Risas)
En ese momento, la furia se reduce, las manos se pegan al cuerpo,
la columna se tuerce un poco, los pies se juntan
y aparece una angustia que te hace ir al Gerente de Sistemas
a decir: "¿se puede recuperar un mail?"
Y el Gerente de Sistemas te dice "no".
Y con esa misma corporalidad, vas...
(Aplausos)
Con esa misma corporalidad vas al destinatario del mail y le decís:
"te va a llegar un mail mío pero no es mío,
me "hackearon" la máquina.
(Risas)
Cuando te llegue ese impulso,
fijate cómo están tus pies, piernas, tu respiración, columna y cabeza
y si lográs cambiar eso,
probablemente desaparezca el impulso de contestar cómo contestaste.
Por último, a todo esto lo llamamos "cre-acting".
¿Qué es?
Si lográs pensar, sentir y poner el cuerpo como la persona que querés ser,
vas a terminar siendo esa persona.
Vas a encarnar ese personaje.
Y alguien me dice, "Pablo, eso no es auténtico".
Yo no soy ese.
Yo siento y pienso otra cosa y pongo el cuerpo de otra forma.
Dejame darte una noticia.
Lo que hoy sos es un personaje surgido de tu historia.
Y tenés todo el derecho de ser el personaje que quieras.
Y personaje suena peyorativo.
Yo digo que encarnar el personaje que uno quiere ser, es posible.
Y esta metodología, integrando estos ámbitos,
hace que ese cambio sea posible.
"Ser quien uno quiere ser".
Ojalá sirva para que Uds. lo sean.
Muchísimas gracias.
(Aplausos)
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