جزر الواق واق | وش قصتها في كتب علماء المسلمين ! ومن الرجل الي سافر لها !

Summary

This script explores the mythical island of Waq Waq, a place filled with treasures and inhabited solely by women who create golden necklaces. The story, first mentioned by the Muslim historian Al-Masudi in the 10th century, describes an island with a peculiar tree bearing fruit as women. These women are said to speak only the word 'Waq Waq' before they die. The narrative has evolved over time, with various scholars and travelers adding to the tale. Al-Idrisi, in the 12th century, depicted the island on a map near China, suggesting it might be Japan or Madagascar. The script delves into the legends, historical accounts, and the cultural significance of this mysterious island, inviting viewers to further explore the fascinating stories and topics surrounding Waq Waq.

Takeaways

• 🌍 The script discusses a mythical island known as 'Waq Waq' which is said to be inhabited by women who create golden necklaces and is mentioned in Islamic historical texts.
• 📚 The concept of the 'Waq Waq' island is first mentioned by the Muslim historian Al-Masudi in his book 'Akhbar al-Zaman', where he describes a strange tree on the island that bears fruit in the form of women.
• 🌴 Al-Masudi's account of the 'Waq Waq' island includes a tree that produces women who can only speak the word 'waq waq' before they die and decompose, which is how the island got its name.
• 🧭 The Muslim geographer Al-Idrisi, who lived around 1100 AD, also mentions the 'Waq Waq' islands in his book 'Nuzhat al-Mushtaq', describing them as being in the China Sea and inhabited only by birds and wild beasts.
• 🗺️ Al-Idrisi's map of the world, which was one of the first to be drawn, places the 'Waq Waq' islands near Africa, suggesting they might be Madagascar or Japan, though this is speculative.
• 🏝️ The script suggests that the 'Waq Waq' islands might be a metaphorical or mythical representation rather than a real geographical location.
• 👥 The story of 'Waq Waq' has been passed down through generations of sailors and has become a part of Arab folklore, with various tales of encounters with the islands.
• 📖 The script references other Muslim scholars and travelers who have written about the 'Waq Waq' islands, adding to the mystery and intrigue surrounding them.
• 📝 The story includes a detailed account of a man named Abu Yahya al-Qazwini who wrote about the islands, mentioning a queen and a tree that produces fruit resembling women's heads, which emit a sound when struck by the wind.
• 🔮 The script concludes by inviting the audience to explore more about the 'Waq Waq' islands and other mysterious places through the provided sources and to engage in discussions on social media.

Q & A

What is the main topic of the video script?

The main topic of the video script is the legend and history of a mythical island known as 'Jazirat al-Waq Waq' or the 'Island of Waq Waq'.

Who is the Muslim traveler mentioned in the script that is said to have visited the island?

The Muslim traveler mentioned in the script who visited the island is Abu Yahya al-Qazwini.

What is the significance of the island being described as 'Waq Waq'?

The island is described as 'Waq Waq' due to the strange and mythical nature of its inhabitants, which are said to be women who grow on trees and speak only the word 'waq'.

What is the role of the trees on the island according to the script?

According to the script, the trees on the island bear fruit that grows into women, who are said to be the inhabitants of the island.

What does the script say about the women on the island?

The script says that the women on the island are the result of a strange process where they grow on trees, speak only the word 'waq', and are involved in a ritual that involves their blood and a mysterious tree.

What is the source of the story about the island?

The source of the story about the island comes from various Muslim scholars and travelers, including al-Masudi and al-Idrisi, who wrote about it in their historical and geographical works.

What is the connection between the island and the story of Musa ibn Mubarak?

Musa ibn Mubarak is mentioned in the script as a sailor who reached the island and witnessed the strange rituals and the women who grow on trees.

What does the script suggest about the location of the 'Island of Waq Waq'?

The script suggests that the location of the 'Island of Waq Waq' is uncertain and has been described in various ways, possibly near China or Japan, but its actual existence remains a mystery.

What is the significance of the 'season of reproduction' mentioned in the script?

The 'season of reproduction' is significant as it is the time when the women of the island capture men from ships, perform rituals with their blood, and use it to fertilize a tree that bears fruit, which then becomes the basis for their reproduction.

How does the script describe the end of the story involving the protagonist, Husam ad-Din at-Tabrizi?

The script describes that Husam ad-Din at-Tabrizi, after being captured and witnessing the strange rituals, is put to sleep by the women and wakes up on his ship, which has been mysteriously transported to the shores of China.

Outlines

00:00

🌍 The Mythical Island of Waq Waq

The script introduces a mythical island known as Waq Waq, described as a land full of treasures where women are born from trees. This island is said to be inhabited solely by women who craft golden necklaces. The story originates from the Muslim geographer Abu Abdullah Al-Adrisi, who mentioned it in his map of the world. The island's existence remains a mystery, with some believing it to be a real place and others considering it a figment of imagination. The description includes a tree that bears fruit resembling women, who, upon falling from the tree, utter the word 'Waq Waq' before dying and decomposing. This peculiar account is attributed to the scholar Al-Masudi, who himself expressed skepticism about the story's authenticity.

05:01

🗺 Historical Accounts and Geographical Speculations

The script delves into historical accounts of the Waq Waq islands by various Muslim scholars, including Al-Adrisi and Al-Qazwini. It discusses how the story of the islands became widespread among sailors and evolved into a legendary tale. Al-Adrisi, in his book 'The Longing for the Remote,' describes the islands as uninhabited by humans, inhabited only by birds and beasts. The script also mentions how the story of the islands was passed down through generations, with each retelling adding more fantastical elements. It highlights the geographical confusion and speculations about the islands' location, suggesting they might be near China or Japan.

10:02

📚 Al-Qazwini's Chronicles and The Asfahani's Enchantments

The narrative continues with Al-Qazwini's account of the Waq Waq islands, which includes a detailed story of a traveler named Moses ibn al-Mubarak who reached the islands and encountered a queen. Al-Qazwini's book, 'Wonders of Creation,' is mentioned as a significant work that contains accounts of strange and wondrous phenomena. The script also introduces The Asfahani's 'Book of Wonders,' which is considered an enchanting text discussing various mysterious topics, including the Waq Waq islands. The Asfahani decided to include the story that Al-Qazwini rejected, adding another layer to the mythical tales surrounding the islands.

15:02

🛶 The Tale of Hasan al-Tibrizi and His Encounter with the Enchanted Island

The script tells the story of Hasan al-Tibrizi, a man who worked on commercial ships and found himself on a voyage to China when a severe storm led his ship off course. After a series of events, Hasan and his crew end up on an island inhabited by women who initially appear peaceful but later reveal a more sinister side. The women, adorned with golden ornaments and leading a group of monkeys, capture the crew members, leading to a series of mysterious and horrifying events that Hasan observes from hiding.

20:06

👥 The Queen's Ritual and the Tree of Women

Hasan al-Tibrizi witnesses a ritual led by the queen of the island, where the captured men are beheaded, and their blood is collected in a golden vessel. This blood is then used to nourish a massive tree shaped like a woman, which bears fruit that, when struck by the wind, produces the sound 'Waq Waq.' The women of the island, along with their queen, perform strange chants, and the atmosphere becomes increasingly eerie. Hasan, in despair, is eventually discovered by the women and brought before the queen.

25:07

🏰 The Queen's Revelation and Hasan's Escape

In a grand hall, the queen of the Waq Waq island explains to Hasan that they have a reproduction cycle tied to a seasonal event that occurs every 30 months. During this time, they capture men from shipwrecked vessels, perform rituals with their blood to fertilize a tree, and the tree bears fruit that turns into female offspring. Hasan is offered a drink by the queen, which he consumes and falls into a deep sleep. When he awakens, he finds himself back on his ship, heading towards the shores of China, realizing that the women had drugged him to transport him away from the island without knowing the way back. The script concludes by inviting the audience to explore more about the Waq Waq islands through the provided sources and to share their thoughts on social media.

Keywords

💡Island of Waqwaq

The Island of Waqwaq is a legendary land described in the video as being filled with treasures and inhabited exclusively by women. It is said to be either an island or a part of a continent, known for its abundance of gold and jewels, and the peculiar trees that bear fruits resembling women. This island is central to the video's theme of mythical lands described by medieval Muslim geographers.

💡Al-Idrisi

Al-Idrisi was a prominent Muslim geographer who created a detailed map of the world for King Roger II of Sicily. He mentioned the Island of Waqwaq in his book 'Nuzhat al-Mushtaq.' Al-Idrisi's descriptions help contextualize the mythical elements of the island within historical cartography and geography.

💡Al-Masudi

Al-Masudi was an Arab historian and geographer who mentioned the Island of Waqwaq in his book 'Akhbar al-Zaman.' He described strange trees that bore fruits in the form of women, linking the island to fantastical elements. His account contributes to the mythological narrative explored in the video.

💡Treasures and Gold

The video describes the Island of Waqwaq as being rich in treasures and gold to the extent that the inhabitants use gold to make chains for their animals. This imagery emphasizes the island's mythical wealth and allure, making it a central motif in the narrative.

💡Female-only Inhabitants

The island is uniquely inhabited only by women, with no men among them. This unusual demographic is a key aspect of the legend, highlighting the island's mystical and fantastical nature. It raises questions about societal structure and reproduction, adding depth to the myth.

💡Tree with Female Fruits

A peculiar tree on the Island of Waqwaq bears fruits that are women. These fruits start as heads and gradually develop into full women who can only say 'Waq Waq.' This fantastical element underscores the island's mythical nature and adds a surreal dimension to the legend.

💡Medieval Muslim Geographers

The video mentions several medieval Muslim geographers, such as Al-Masudi and Al-Idrisi, who documented the Island of Waqwaq. Their works are used to explore the blend of myth and reality in historical geography, emphasizing the rich tradition of exploration and storytelling in medieval Islamic culture.

💡Legend and Myth

The concept of legend and myth is central to the video's narrative. The Island of Waqwaq is portrayed as a mythical place, with elements that challenge belief and blend reality with imagination. This theme is critical in understanding how such stories were perceived and passed down through generations.

💡Exploration and Cartography

The video discusses the role of exploration and cartography in medieval times, highlighting how maps and geographical descriptions were created. The story of the Island of Waqwaq illustrates the blend of factual exploration with mythical storytelling, showcasing the era's knowledge and curiosity.

💡Fantastical Elements

Fantastical elements like trees bearing women, immense wealth, and an all-female population define the narrative of the Island of Waqwaq. These elements are used to captivate the audience and underscore the mythological nature of the island, adding a layer of intrigue and wonder to the story.

Highlights

A mythical island exists on Earth, described as a place where inhabitants craft golden chains for their snakes.

The island is known as 'Waq Waq' and was introduced to the world by Muslim geographer Abu Abdullah al-Adrisi.

The island is said to be inhabited solely by women, with no men present.

Abu Abdullah al-Adrisi's description of the island includes a tree that bears fruit resembling women.

The 'women-fruit' from the tree only utters the word 'Waq Waq' before falling and perishing.

Abu Abdullah al-Adrisi acknowledges the story as a marvel of his knowledge, not necessarily a fact.

The tale of Waq Waq Island became widespread among sailors and those who marvel at the sea's wonders.

Abu al-Hasan Ali al-Masudi, another Muslim geographer, mentioned the island as being near China and inhabited by animals and birds.

Al-Masudi's map suggests that Waq Waq Islands could be near Madagascar or Japan.

Abu Yahya al-Qazwini, a Persian geographer, wrote about the island having 1700 islands ruled by a queen and described strange customs.

Al-Qazwini's account includes a story of a sailor named Moses ibn al-Muqarrab who visited the islands and encountered the queen.

The women of Waq Waq Island use a golden liquid to anoint a tree, which then bears fruit that resembles women's heads.

A story from an Isfahani author describes a sailor named Al-Tibrizi who was shipwrecked on the island and witnessed bizarre rituals.

Al-Tibrizi saw the women of Waq Waq Island behead men and collect their blood to feed a tree, which then bore fruit.

The women of the island use the fruit to reproduce, selecting the best and most beautiful to bear children.

Al-Tibrizi was spared and put to sleep by the queen, only to wake up on a ship heading towards China.

The story of Waq Waq Island is a mix of myth and geography, with sources suggesting it could be Madagascar or Japan.

The narrative invites readers to explore more about the mysterious Waq Waq Island and other enigmatic regions.

Transcripts

ارض على كوكبنا الساحر موجوده على احدى

ضفاف المحيطات يقال انها جزيره ويقال انها

ارض متصله بقاره هذه الارض مليئه بالكنوز

والمجوهرات لدرجه انه يقال ان سكان هذه

الارض يصنع سلاسل دوابهم من الذهب وهذا مو

الشيء الوحيد الغريب في هذه الارض بل

الاغرب ان سكان الارض من النساء فقط ولا

يوجد بينهم رجل واحد هذه الارض عرفت في

العالم عن طريق خريطه رسمها العالم المسلم

ابي عبد الله الادريسي هذه الارض هي جزيره

الواق

واق لون من الوان المستحيل او اشبه بضرب

من وحي الخيال والله لو تروح جزر الواق

واق ما انت محصل الشيء اللي تدور عليه

واحذر اذا اغض طت السلطان حين فيك الى جزر

الواق واق اليوم حلقتنا فيها لمسه من

التنبيش بالتاريخ حول اسطوره ظلوا العرب

يكررو لمئات السنين اكيد كلنا سمعنا عن

جزيره الوقواق ولكن ما نعرف هذه الجزيره

وين موجوده وهل هي اصلا حقيقه ولا خيال

ومن العلماء المسلمين اللي ذكروا جزيره

الواق واق في كتبهم وش قصه حسان فهم الدين

التبريزي اللي راح الى جزيره الواق واق كل

هذه الامور بنجاوب عليها بقصه عظيمه اليوم

فيها كثير من المعلومات الجديده ولكن قبل

لا نبدا ابيكم اول شيء اذا كنتم من

الاصدقاء الجدد واول مره تتابعوني اهلا

معكم يمان وهذه قناتنا المتخصصه بالقصص

التاريخيه واشياء اخرى فانضموا لعائلتنا

واضغطوا على زر الاشتراك قربنا نوصل

لمليون صديق وبعد هذا كله ابغاكم جميعا

وبلا استثناء تستعدوا وتجهزوا مشروبكم

المفضل وبسم الله يلا

نبدا اول مره يذكر مسمى جزر الواق واق في

كتاب كان على يد العالم المؤرخ المسلم

المسعودي اللي ولد في عام

896 ميلادي المسعودي في كتابه اخبار

الزمان وتحديدا في الصفحه 39 قال ان في

جزيره من الجزر اللي تقع في شرق بحر

القلزم بحر القلزم هو المسمى القديم للبحر

الاحمر المهم هذه الجزيره اللي في شرق

البحر بداخلها شجره غريبه جدا شجره عظيمه

بالطول وتثمر ثمار من نوع غريب لما اقول

كلمه غريب ممكن يخطر في بالك ان ثمار هذه

الشجره من الذهب من الفضه من المجوهرات

والاحجار الكريمه الصراحه الموضوع اغرب من

ذلك هذه الشجره كانت ثمارها عباره عن نساء

نعم هذه الشجره كانت تثمر نساء وهذه

الشجره اول ما تثمر تبدا الثمره على هيئه

راس امراه بعد ذلك يظهر لها شعر طويل ناعم

ثم يظهر بقيه الجسد من الراس حتى تصبح

امراه كامله معلقه بشعرها على جذع الشجره

وبعد ما يكتمل نمو الثمره او الامراه تبدا

هذه الامراه بنطق جمله واحده فقط تقول واق

واق وتظل هذه المراه على هذا الحال حتى

تسقط من الشجره واول ما تسقط تموت مباشره

وما تنطق باي كلمه وتظل بالارض حتى تتحلل

وهذا الامر يتكرر مع بقيه الثمار اللي على

هذه الشجره ويقول المسعودي ايضا ان اسم

هذه الجزيره جزيره الواق واق نسبه للاصوات

اللي تظهر من الثمار اللي على الشجره طبعا

ممكن تقول ش الكلام الفاضي هذا اللي يصدر

من عالم مسلم مثل المسعودي معقول المسعودي

مصدق ان في جزيره فيها شره فيها ثمار تنتج

نساء هذه المعضله رد عليها المسعودي بنفسه

وقال بتنويه صغير في كتابه قد ذكرنا طرفا

من الاخبار على ما نقل الينا والله اعلم

بخلقه ومن اشياء كثيره على طريق التعجب لا

من طريق التصديق ومن قرا كتابنا هذا

فليعلم العذر فيما اوردناه يعني المسعود

بنفسه ماخذ هذا الموضوع موضوع الجزيره على

انه اثراء معرفي فخذ انت ايضا على انه

اثراء معرفي المسعودي ما ذكر كلام اكثر من

اللي قلناه عن جزر الوقواق في كتابه ولكن

من بعد ما كتب هذا الكلام صار مسمى جزر

الوقواق منتشر ما بين الناس وتحديدا ما

بين الرحاله والبحاره اللي يخوضوا البحر

ويشوفوا العجب العجاب فيه فصار كل رحال او

كل بحار يعود الى منطقته يروي لهم قصص

غريبه يقول لاهله اني انا وانا في البحر

مريت على جزيره كانها جزيره الواق واق

اللي ذكرها المسعودي وواحد ثاني يقول انا

فعلا في البحر شفت شجره كانت تنتج ثمار من

النساء وقصه تتلوها قصه وكل قصه تنتقل من

شخص لاخر ومع كل نقل تزيد البهارات شوي

الى ان صار مسمى جزر الوقواق متداول

وعباره عن قصه اسطوريه منتشره ما بين

العرب وتمر السنين ونوصل لعام 1100 ميلادي

العام اللي ولد به العالم المسلم الجغرافي

الخراط المؤرخ الادريسي الادريسي في كتابه

نزهه المشتاق في اختراق الافاق وتحديدا في

الصفحه 91 قال ان في بحر الصين فيه مجموعه

من الج زر فيه ارخبيل ضخم هذه الجزر لا

تصل اليها المراكب الا ندره بالصدفه وهذه

الجزر يطلق عليها اهل الصين بمسمى جزر

الواق واق ويقول الادريسي بعد ان جزر

الوقواق ليست جزر عامره ما فيها بشر ما

فيها انس ولا يسكنها الا الفيله والطيور

وهم هناك بكثره اذا طلعت جزر الوقواق جزر

عاديه مثل ما قال الادريسي ما فيها الا

مجرد حيوانات ولا ذكر لنا موضوع الشجره هل

معقوله الادريسي يكذب المسعودي فيما يخص

جزر الواق واق وهل فعلا الادريسي قدر يحدد

مكانها انها بالقرب من الصين الصراحه

الادريسي بنفسه ما نفى كلام المسعودي بانه

قال ان فيها فقط فيل و طيور بل ذكر بنفس

هذه الصفحه ان المسعود يتكلم عن جزيره

الواق واق وقال فيها العجب العجاب وقال

ايضا ان المسعود يتكلم عن جزيره الوقواق

بامور لا يقبلها العقل ولكن ان الله على

كل شيء قدير الادريسي خلانا بالنص علقنا

ما بين ان لا نفى كلام المسعودي ولا اثبته

قال بمعنى الكلام ان المسعودي قال لنا

اشياء غريبه شجره فيها ثمار من النساء

اوكي هذا امر لا يصدق العقل ولكن بنفس

الوقت الله على كل شيء قدير توجه الادريس

في التكلم عن جزر الواق واق نفس توجه

المسعودي لا نفى الغرائب اللي في الجزيره

ولا ايضا اثبته على كل تمر الايام

بالادريسية

فقال الملك روجر للادريسي يا ادريسي انا

ابى مولك بكل ما تحتاجه من موارد ومال

ونفوذ وسلطه بمقابل انك ترسم لي خريطه

العالم وبالفعل الادريسي تعاون مع الملك

روجر وصنع هو وياه اول خريطه في التاريخ

ترسم للعالم ولكن بدون القارتين

الامريكيتين هذه الخريطه اكيد مو اول مره

تشوفها اكيد مرت عليك في احدى المقاطع ولا

في جوجل وانا اقول لك دائما اللي يشوفوا

خريطه الادريسي يلاحظوا فيها امرين امرين

غريبين جدا ناهيك على ان ممكن الخريطه ما

يكون رسمها دقيق 100% الى ان الخريطه

مقلوبه الجنوب شمال والشمال جنوب هذا اول

امر يلاحظه المشاهد البسيط ولكن في امر

ثاني الامر الثاني انه مباشره احنا

كمسلمين تتوجه انظارنا الى جزء معين من

الخريطه هذا الجزء موجود فيه سد قوم ياجوج

وماجوج وبكذا اغلب الناس تنتهي علاقتهم

بهذه الخريطه ولكن احنا في قناتنا لسه ما

انتهت فلو نتجه الى اسفل قاره افريقيا

اللي بنظر الادريسي كانت ملاصقه باسفل

قاره اسيا يعني الصين بنلاحظ ان هناك

منطقه مسماه بالواق واق ومع هذه المنطقه

في جزر كثيره منتشره امامها كل هذه الجزر

هي جزر الواق واق هذه المنطقه لو عكسناها

على الخريطه الجديده بنستن انها منطقه

جنوب افريقيا والجزر اللي امامها هي

مدغشقر او ممكن تكون اليابان يمان ش جاب

اليابان عند مد غشقر عند جنوب افريقيا يا

صديقي ركز في الخريطه وتشوف ان الادريسي

راسم الصين بالقرب من افريقيا واحنا نعرف

ان اكبر واشهر جزيره مقابل الصين هي

اليابان وارخ بيل اليابان عمومه واول

جزيره مقابله لجنوب افريقيا مدى غشقر

وبالتالي نستنتج ان جزر الواق واق ممكن

تكون مد غشقر وممكن تكون اليابان ولكن

بنظري البسيط الكفه ترجح الى اليابان ليش

لان الكثير من الرحاله مثل ابن بطوطه

قالوا ان اليابان هي جزر الوقواق وان

الصينيين كانوا يطلقوا على اليابان مسمى

الواق واق الوقواق طلعت هي اليابان خلاص

يعني هذا كل ما يخص جزر الوقواق لا يا

صديقي الموضوع لسه ما انتهى الموضوع لسه

في بدايته لو مشينا في السنوات من ما بعد

حقبه الادريسي وتحديدا الى عام

1203 بنلقى ان في رجل عظيم اخر ظهر في هذه

الحقبه الزمنيه هذا الرجل هو المؤرخ

والرياضيات والعالم المسلم ابو يحيى

القزويني واللي الف كتاب عجائب المخلوقات

وغرائب الموجودات ولو بحثنا في كتابه

وتوجهنا الى فصل جزائر بحر الصين بنلقاه

كاتب ان في بحر الصين هناك

1700 جزيره هذه الجزر تسمى بجزر الواق واق

وهذه الجزر تحكمها امراه وقال ايضا

القزويني نقلا عن رحاله يقال له موسى بن

المبارك ان موسى بن المبارك قدر يوصل الى

جزر الوقواق وبالصدفه سفينته رست على

الجزيره الملكيه اللي موجود فيها الملكه

فدخل موسى بن المبارك الى هذه الجزيره

وقابل الملكه اللي كانت تجلس على سريرها

او على عرشها وهي عاريه كانت فقط ترتدي

تاج من الذهب وايضا كان عندها 4000 وصيفه

وخادمه من النساء البكر وقال موسى ايضا ان

في جزر الوقواق فعلا في شجر ضخم هذا الشجر

شكله اصلا على هيئه امراه تكوينه من

الجذور الى الجذع الى الاطراف كانه جسد

امراه وفعلا بهذا الشجر هناك ثمار اشبه

برؤوس النساء وكل ما هذه الثمار يضربها

الهواء يطلع منها صوت يقول واق واق ولما

يصدر هذا الصوت ويسمعوه النساء سكان هذه

الجزر مع ملكتهم مباشره يبداوا يفعلوا

طقوس غريبه كان يشوفهم موسى وكانهم يتطير

بهذا الصوت وما خلص الرحاله كلامها الغريب

الى هذا الحد بل قال ايضا ان في هذه الجزر

عند هذول النساء العاريات كتهم العاريه في

وفره عظيمه من الذهب عندهم ذهب بشكل مبالغ

فيه لدرجه ان السلاسل اللي يربطوا فيها

دوابهم مصنوعه من الذهب والغريب انهم

يستعملوا دابتين كحيوانات اليفه هذول

الدابين هم الكلاب

والقرده الموضوع ما وقف الى قصه الرحاله

موسى بن المبارك مع القزويني بل يقال ان

ان في قصه وصلت للقزويني عن جزر الواق واق

اغرب من هذه بكثير وصلته من احدى الرحاله

اللي زاروا جزر الوقواق هذا الرحاله قدر

انه يستكشف الجزيره ويتحدث مع النساء اللي

فيها وذكر تفاصيل غريبه جدا صارت لها هناك

لدرجه ان القزويني رفض انه يضمن هذه القصه

في كتابه وكان يشوفها انها قصه مستحيل احد

يصدقها وممكن تخلي كتابه مشكك به ما ندري

هل هو كان مقتنع فيها ولا لا لكنه رفض

وحرمنا من قراءتها بس حرمنا من قراءتها في

كتابه تحديدا لان في شخص اخر قرر انه

يضمنها في كتابه الاصفهاني صاحب كتاب

البلهان هذا الكتاب اللي يعتبر عند العرب

كتاب سحري لا يقل خطوره عن كتاب شمس

المعارف ليش لانه يتكلم عن كل شيء غريب

يتكلم عن قبائل الجن يتكلم عن ملوك الجن

وقصصهم وما الى ذلك وهذا مو بموضوعنا هذا

تنويه بسيط عن الكتاب ولكن الاصفهاني قرر

انه ياخذ هذه القصه اللي رفضها القزويني

ويضمنها في كتابه وهذه القصه المليئه

بالغرابه تبدا من عند رجل بحار يقال له

حسام الدين التبريزي حسام الدين كان رجل

يشتغل على السفن والمراكب التجاريه وينتقل

من مدينه الى مدينه مع طاقم بحري متكامل

المهم حسام التبريزي في يوم من الايام كان

في مركب متجهه الى الصين بغرض التجاره

ونقل البضائع وما الى ذلك وهم في عرض

البحر وفي طريقهم الى الصين ضربت مركبهم

عاصفه بحريه شديده عاصفه خلت المركب تهوجس

موج في البحر لدرجه ان حسام الدين والطاقم

اللي معاه ما قدروا يسيطروا على السفينه

ولا قدروا يوجهو بحيث انها تبعد عن هذه

العاصفه فاستسلم حسام الدين واللي معاه

لهذه العاصفه وبداوا يدعوا الله انهم

ينجوا ينجوا فقط وبعدين يشوفوا ايش الحل

اللي ممكن يسووه عشان يعودوا لمساره المهم

تمر الساعات وهذه العاصفه تلعب بالمركب

حتى بدات تهدا لما هدات هذه العاصفه لقى

نفسه حسام الدين والطاقم اللي معاه

موجودين ببحر اعتقد حسام الدين ان هذا

البحر هو بحر قوار بحر قود كان عباره عن

بحر اسطوري يسمعوه البحاره ويقولوا عنه ان

هذا البحر ما يمديك اذا دخلته تتحكم

بمركبتك خلاص لما تكون فيه سلم نفسك للبحر

واتركه يوجهك الى الطريق اللي يشاء كيف

عرف حسام الدين انه موجود في بحر قود لانه

كل ما كان يوجه المركب الى طريق معين

المركب تمشي عكس الاتجاه فعرف انه وقع في

البحر الاسطوري على كل حسام الدين والطاقم

اللي معاه استسلموا للوضع وبدات مركبهم

تسير في البحر حتى اقتربت من شاطئ جزيره

حسام شاف هذه الجزيره وحاول يتذكر ويدور

بالخرائط اللي معه ان هذه الجزيره و ممكن

تكون هل احنا بالقرب من الصين هل احنا

عدنا لافريقيا يبي يحاول يحدد موقعه

بالضبط الطاقم اللي معاه كان عندهم حب

فضول انهم يكتشفوا الجزيره اللي رسوا

عليها وبنفس الوقت يبوا يبحثوا عن اي شخص

من سكان الجزيره يساعدهم بانهم على الاقل

يعرفوا موقعهم ويقدر ايضا يرشدهم كيف

يذهبوا الى الصين المهم افراد الطاقم

نزلوا الى الجزيره وحسام الدين ظل في

السفينه او المركب وقاعد يراقب زملاءه

وفجاه ما بين زملاءه قاعدين يتمشوا على

الشاطئ ويبحثوا ويستكشف ظهروا مجموعه من

النساء العاريات ظهروا من ما بين الشجر

ووقفوا مباشره كسد امام الرجال ويقول حسام

الدين التبريزي ان هذول النساء كانت

شعورهم طويله جدا واصله لاسفل اظهرهم

وكانت عيونهم زرقاء المهم في النظره

الاولى حسام التبريزي ما شاف اي خطر من

هذول النساء وكان يعتقد انهم عباره عن

مجموعه نساء لقبيله نائيه في هذه الجزيره

وامرهم عادي وعدم لبسهم للملابس لانهم

قبيله متخلفه بالحضاره ولكن الموضوع ما

كان بهذا الشكل النساء على طول اخرجوا من

خلف شعرهم من عند ظهرهم فؤوس ذهبيه

واقتربوا من الرجال من الطاقم وبد بداوا

يضربوهم حتى اغمي عليهم وحسام الدين قاعد

في مركبه ويراقب بعد ذلك قاموا النساء

وربطوا كل الرجال بحبال وبداوا يسحبو الى

داخل الجزيره حسام الدين في هذه اللحظه

تفاجا وانصدم وبدا يدخل الرعب اللي ش اللي

قاعد يصير قدامي نساء عاريات معهم فؤوس

ذهبيه ضربوا الرجال اللي معي المهم حسام

الدين بدا يفكر اللي هل ابقى في المركب

ولا اذهب واشوف شش مصير اصحابي طيب اذا

ظليت في المركب هل يمديني اقودها بمفردي

قطعا لا اذا لازم انزل للجزيره واحاول

ابحث عن اي مخرج نزل حسام التبريزي الى

داخل الجزيره وبدا يتتبع اثار النساء اللي

ضربوا اصدقائه ويتتبع ايضا اثار السحب ظل

يمشي وراهم حتى وصل الى منطقه كانوا

اصدقائه موجودين في ساحتها ومقبلين تماما

والنساء كانوا ملتفين حول اصدقائه حسام

تخبا ورا جذع شجره وبدا يراقب وفجاه في

هذه اللحظات صار في صوت لقرع طبول صوت

وكانه قادم من موكب ملكي وكان الصوت كل ما

له يقترب وحسام الدين يدور عشان يعرف وين

مصدر الصوت وفجاه في منتصف هذه الساحه

اللي بداخل الجزيره دخل عليها موكب ملكي

من النساء مجموعه ضخمه من النساء العاريات

اللي معهم سلاسل مكبل فيها قرود وكلاب

وامام كل هذول النساء كان هناك امراه نفس

مظهرهم ولكنها تختلف بالجمال فكانت اجمل

من بقيه النساء بكثير وتضع على راسها تاج

من الذهب عرف حسام الدين ان هذه المراه هي

ملكه اقترضت الملكه من هذول الرجال وبدات

تتفحصه ثم ابتعدت عنهم بعد ذلك امرت

النساء اللي معها انهم يرشوا سائل على

الرجال هذا السائل خلاهم يفقدوا الوعي

تماما الرجال ناموا مباشره من بعد ما لامس

هذا السائل بعد ذلك تحركوا النساء وسحبوا

هذول الرجال وتوجهوا الى منطقه اخرى وحسام

الدين قاعد يتبعهم من خلف الاشجار ظل

يتبعهم حسام الدين حتى وصلوا الى منطقه او

ساحه فارغه وما فيها الا شجره واحده هذه

الشجره كانت شجره عظيمه جدا ضخمه جدا

وشكلها ايضا على شكل امراه جذورها وجذعها

واطرافها وكانه امراه خشبيه المهم النساء

القوا هذول الرجال بالقرب من الشجره بعد

ذلك ظهروا مجموعه من القرده القرده اللي

كانوا يحملوا خنجر ذهبي وكاس مذهب هذول

القرده سلموا هذه الخناجر والكؤوس لمجموعه

من النساء وقاموا هذول النساء بدورهم

واقتربوا على الرجال اللي مغمى عليهم

تماما وبداوا يقطعوا رؤوسهم ويسكب دماء

هذول الرجال في كاس مذهب وبعد ذلك كل

امراه تاخذ هذا الكاس المليء بالدماء

وتسقي فيه جذور الشجره بعد ما انتهى هذا

الامر الغريب قاموا كل النساء وبداوا

ينشدوا باناشيد غريبه اناشيد بالنسبه

لحسام الدين التبريزي كانت عباره عن طلاسم

ولكن بصوت ناعم طلاسم تسحر العقل وبعد ما

انتهوا هذول النساء من هذا الطقس المريب

تجمعوا وخرجوا من هذه الساحه وكانهم عادوا

الى مساكنهم اللي ما كان يعرفها اصلا حسام

الدين حسام الدين بهذه اللحظه جلس وبدا

يتفكر اصحابي ماتوا امامي رؤوسهم قطعت من

نساء عاريات ما بينهم اي رجل وانا ضايع

بجزيره النساء ولا اقدر اتصرف بشيء الرجل

بدا يبكي من الحال السيء اللي وصل له ولعل

حسام الدين بكى بصوت خلى بعض النساء يحسوا

فيه ويعرفوا مكانه ففه حسام الدين لقى

امامه اثنتان من النسء مباشره ما تكلموا

معاه وضربوه بفؤوس حتى اغمي عليه وما فتح

عيون حسام الدين التبريزي الا وهو ملقى

تحت اقدام الملكه بقصر ما راى بجماله قط

حسام الدين فتح عيونه وبدا يستوعب هو وين

ناظر بالقصر ناظر بالملكه ناظر بالنساء

اللي حوله وعرف ان بعد ما اغمي عليه سحبوه

النساء الى قصرهم فجلس على ركبته حسام

الدين وهو مكبل وبدا ينتظر مصيره اللي كان

محتوم كان عارف حسام الدين انه الان سيقتل

مثل اصدقائه ودمه حيكون مجرد ما تسقى به

شجرتهم اللي ما يعرف و هي اصلا اول ما

استفاق حسام الدين وجلس قامت الملكه من

عرشها واقتربت من حسام الدين وبدات تكلمه

بكلام ما فهمه حسام الدين فعرفت هنا

الملكه من ملامح حسام الدين المست غربه ان

حسام الدين مو قاعد يفهمها فنادت احدى

حارسات هذه الحارسه اللي ذكر حسام الدين

انها كانت تجيد اللغه العربيه بشكل بسيط

فاقتربت هذه الحارسه من حسام الدين وقالت

له انت كنت مع الرجال اللي وصلوا الى

جزيرتنا بالمركب فقال لها حسام الدين نعم

فقامت الحارسه وترجمت الكلام للملكه هنا

الملكه اشتاذ غضبا وقامت ووبخت كل النساء

اللي موجودين بالقصر وكان معنى كلامها على

ما فهم حسام الدين انه كيف في رجل موجود

في الجزيره ولا تدروا عنه كيف سمحتوا ان

يكون في رجل سايب في هذه الجزيره بدون ما

تدروا عنه وتقتل بعد ذلك اقتربت الملكه من

الحارسه وقالت لها بعض الجمل اللي ما

فهمها حسام الدين فترجمت الحارسه لحسام

الدين وقالت له يا رجل من حسن حظك ان موسم

التكاثر قد انتهى حسام الدين سمع موسم

التكاثر واستغرب ش موسم التكاثر هذا هو

اوكي من حسن حظي اني بعيش بس ش السالفه

فقام حسام الدين وقال للحارس هل من الممكن

ان اسال بعض الاسئله فقالت له هذه الحارسه

نعم فقال لها اين انا وما هو موسم التكاثر

وليش قتلت اصحابي فقالت له الحارسه انت في

جزيره الواق واق وهذه ملكتنا واحنا سكان

الجزيره فقال لها هنا حسام الدين ما معكم

ولا رجل طيب كيف تتكاثر وانت تقول ان تو

انتهى عندكم موسم التكاثر فقالت له

الحارسه يا حسام هل انت مستعد لما عرفت

الامر هل عقلك يستطيع ان يستوعب ما ساقوله

فقال لها حسام نعم فقالت الحارسه نحن

عندنا يوم يتكرر كل 30 شهر هذا اليوم هو

اليوم اللي ضعت فيه في جزيرتنا بهذا اليوم

يرسل لنا بحر قداه مركب ضائع به رجال ونحن

بدورنا كنساء ناخذ هذول الرجال ونقتل

ونقوم باداء بعض الطقوس ثم ناخذ دمائهم

ونسقيها للشجره الام هذه الشجره بعد ما

نسقيها من دماء الرجال تطرح لنا ثمار

فتقوم ملكتنا بجمع هذه الثمار بعد ذلك

تنتخب افضل واجمل واحلى النساء في الجزيره

وتطعمهم من هذه الثمار وتتحول هذه الثمار

في بطون النساء الى جنين والجنين بطبيعه

الحال سيكون انثى وبهذه الطريقه نتكاثر

بعد هذا الحديث استدعت الملكه الحارسه

وقالت لها كلام ما فهمه حسام الدين

الحارسه في هذه الاثناء راحت الى مكان في

القصر وجلبت منه كاس وقدمتها لحسام الدين

وقالت له اشرب عشان صحتك تكون افضل فشرب

حسام الدين ومباشره نام وما فتح عينه حسام

الدين من هذه النومه الا وهو على مركبه

ومركبه كانت واصله الى حدود شواطئ الصين

لما فاق حسام الدين واستوعب انه في المركب

واستوعب ان الصين امامه عرف ان النساء

شربوه منوم عشان ينقلوه من الجزيره الى

مكان اخر بدون ما يعرف طريق العوده ل

جزيرتهم يعني النساء هم اللي ارسلوه الى

الصين هذا يا صديقي كل ما يخص جزر الوقواق

الجزر اللي ما حد يدري الى يومك الحالي هل

هي حقيقه ولا خيال ومن اجل ذلك ترى كل

مصادر الحلقه وضعت لكم اياها بالاسم وبرقم

الصفحه فاللي حاب يطلع اكثر ويستكشف عن

موضوع جزيره الوقواق ينطلق هذه الكتب

صدقني وانت تقراها هتستمتع فيها جدا وترى

بداخلها قصص ومواضيع عن جزر ومناطق غير

جزيره الواق واق اشد غرابه من الواق واق

فاستمتعوا بقراءتها واعطوني رايكم بها في

مواقع التواصل الاجتماعي خلونا ندردش

ونشوف ش المواضيع اللي قراتو واللي

تقترحوا نسوي عنها حلقه جديده وبس يا

اصدقائي الى هنا نكون وصلنا الى نهايه

الحلقه اتمنى من كل قلبي ان تكون الحلقه

قد نالت اعجابكم ونشوفكم على خير في حلقه

قادمه في امان

الله