Centenario del APRA (día central) - Humberto Abanto
Summary
TLDREn este discurso emotivo, el orador reflexiona sobre su conexión personal con Huancayo y su historia con el partido aprista. Rememora anécdotas y logros del APRA, destacando el compromiso con la justicia, los derechos humanos y la educación. Critica a la izquierda actual y resalta la importancia de los derechos conquistados, no regalados. Concluye con un llamado a la unidad y a seguir luchando por los ideales apristas, enfatizando que el APRA nunca muere y siempre resurge con amor y dedicación.
Takeaways
- 🏛️ El discurso fue dirigido a la ciudad de Huancayo, reflejando una conexión personal y histórica con la localidad.
- 👥 Se menciona la importancia de la Alianza Popular Revolucionaria Americana (APRA), fundada hace 100 años por un joven con un gran corazón, enfocándose en la justicia y la limpieza de conducta.
- ❤️ Se resalta el mensaje de que los derechos humanos nacen del corazón y no de la mente, destacando la empatía y la comprensión como fundamentos de la igualdad y los derechos.
- 📚 Se enfatiza la dedicación de los fundadores de la APRA a la educación y la enseñanza, con varios miembros prominentes que fueron maestros y directores de escuelas.
- 🤝 El discurso aboga por la unidad y la lucha por los derechos sociales, incluyendo la educación y la participación política, como parte de la misión de la APRA.
- 👷 La lucha histórica de la APRA se describe, incluyendo el sacrificio de sus miembros durante la guerra terrorista en Perú y la defensa del estado laico.
- 🛠️ Se critica a la izquierda por su hipocresía y se llama a la memoria a los esfuerzos de la APRA en la creación de universidades populares y el apoyo a los derechos laborales.
- 🌳 Se menciona la importancia del medio ambiente y la sostenibilidad, con la APRA como pionera en la comprensión de la necesidad de convivir con el ambiente.
- 🗳️ Se destaca la resiliencia y la persistencia de la APRA a través de los años, a pesar de las adversidades y las declaraciones de su muerte por parte de otros.
- 💪 Se hace un llamado a la acción para que los miembros de la APRA sigan luchando por la justicia y los derechos, y para que trabajen incansablemente para volver al poder en el gobierno.
Q & A
¿Qué ciudad se menciona en el guion como lugar de nostalgia para el orador?
-Huancayo es la ciudad mencionada como lugar de nostalgia para el orador.
¿Qué organización fundó un muchacho con un corazón enorme hace 100 años según el guion?
-La organización fundada hace 100 años por el muchacho mencionado es Alianza Popular Revolucionaria Americana (APRA).
¿Qué valores fundamentales creía el orador que nacen del corazón humano?
-El orador cree que los derechos humanos y los derechos fundamentales nacen del corazón humano, ya que es a través del empatía y la comprensión de la igualdad entre seres humanos que surgen estos derechos.
¿Qué personaje histórico se cita en el guion como ejemplo de amor por la justicia y la limpieza de conducta?
-Víctor Raúl Haya de la Torre es citado en el guion como ejemplo de amor por la justicia y la limpieza de conducta.
¿Qué es lo que el orador describe como una lucha permanente en relación con los derechos?
-El orador describe la lucha por los derechos como una lucha permanente, ya que los derechos no son regalos, sino conquistas que han de mantenerse y protegerse.
¿Cuál fue la primera propuesta de la APRA después de regresar en 1945 según el guion?
-La primera propuesta de la APRA después de regresar en 1945, según el guion, fue una amnistía, siguiendo la filosofía de Víctor Raúl de que la única forma de mirar hacia delante era perdonarnos entre todos.
¿Qué evento histórico del guion muestra el compromiso de la APRA con la educación?
-El compromiso de la APRA con la educación se muestra en el guion a través de la mención de que varios líderes de la organización, como Haya de la Torre, Manolo Cee y otros, fueron profesores y contribuyeron a la educación en diversas instituciones.
¿Qué es lo que el orador llama 'la obra de amor' que siempre ha enfrentado con valor al odio en el APRA?
-La 'obra de amor' a la que hace referencia el orador es el compromiso del APRA con la construcción de una sociedad más justa y equitativa, enfrentando el odio y promoviendo la educación, la democracia y los derechos de los ciudadanos.
¿Cómo describe el orador la política según el guion?
-El orador describe la política como humana y no solo como una cuestión de grandes números o macroeconomía. La política, según él, debe centrarse en mejorar la vida de las personas, asegurando que tengan educación, atención médica y un futuro mejor.
¿Qué lección de resiliencia y perseverancia se puede extraer del guion según el orador?
-La lección de resiliencia y perseverancia que se puede extraer del guion es que el APRA ha sobrevivido y se ha levantado varias veces después de ser declarado muerto por diferentes gobiernos, demostrando que la causa por la que luchan es más poderosa que cualquier adversidad.
Outlines
😀 Nostalgia y Fundación de la Alianza Popular Revolucionaria Americana
El primer párrafo relata la nostalgia del orador por su ciudad natal, Huancayo, y su conexión con ella tras una invitación de un compañero de colegio. Resalta la fundación hace 100 años de la Alianza Popular Revolucionaria Americana (APRA) por un joven con un gran corazón. Se menciona a Víctor Raúl Haya de la Torre como el encarnado del amor por la justicia y la limpieza de conducta, y cómo entendió que los derechos humanos nacen del corazón. La oración también hace referencia a la lucha de los apristas por la justicia y la educación, y cómo estos valores siguen vivos en la organización.
🏫 Educación y Derechos Sociales como Fundamentos del APRA
El segundo párrafo se enfoca en la importancia de la educación y los derechos sociales en la fundación del APRA. Se describe cómo Haya de la Torre y sus compañeros crearon universidades populares y lucharon por el reconocimiento de los ocho horas laborales. También se menciona su compromiso con la educación y cómo el APRA se construyó como un partido de educadores. Además, se destaca la lucha por la defensa del estado laico y la libertad de pensamiento, y cómo estos valores son esenciales en la lucha por los derechos de los ciudadanos.
🗳️ La Lucha por la Democracia y los Derechos del Pueblo
Este párrafo narra la lucha del APRA por la democracia y la participación política, resaltando los sacrificios y las persecuciones sufridas por sus miembros a lo largo de los años. Se menciona la amnistía propuesta por Víctor Raúl como un paso hacia el perdón y la superación del odio. Además, se habla de la política del APRA como una obra de amor que busca mejorar la vida de la gente, no solo en términos de grandes cifras, sino en la mejora de las condiciones de vida diarias de las personas.
💪 Resiliencia y Perseverancia del APRA Frente a los Desafíos
El cuarto y último párrafo enfatiza la resiliencia y la perseverancia del APRA a pesar de las declaraciones de su muerte por parte de diferentes gobiernos a lo largo de la historia. El orador afirma que el APRA nunca muere y que su causa es una de amor y fuerza creadora. Se hace un llamado a la acción para que los miembros del partido sigan trabajando incansablemente para lograr un gobierno aprista en el futuro, recordando la fe y la determinación de Pablo, el apóstol, como un ejemplo a seguir.
Mindmap
Keywords
💡Alianza Popular Revolucionaria Americana (APRA)
💡Justicia
💡Educación
💡Derechos humanos
💡Sacrificio
💡Democracia
💡Estado laico
💡Participación política
💡Amnistía
💡Revolución de amor
💡Pablo
Highlights
El discurso comienza con una referencia a la ciudad de Huancayo, mostrando el vínculo emocional del orador con el lugar.
Se menciona la importancia de la nostalgia y el recuerdo de los cambios en la ciudad.
El orador habla de su experiencia vivida en el Colegio Salesianos y su impacto en su vida.
Se destaca la fundación de la Alianza Popular Revolucionaria Americana (APRA) hace 100 años.
Se resalta el amor por la justicia y la limpieza de conducta como valores fundamentales de la APRA.
Víctor Raúl es presentado como un líder que entendió la importancia de los derechos humanos y su origen en el corazón.
El discurso aboga por la educación como un derecho y un compromiso fundamental para el cambio social.
Se menciona la lucha por la igualdad y la justicia social, especialmente en el contexto de los derechos laborales.
El orador comparte la importancia de la participación política y la amnistía como pasos hacia la reconciliación y la democracia.
Se destaca el sacrificio y la resistencia de los miembros de la APRA durante períodos de dictadura y represión.
El discurso enfatiza la relevancia de la educación y la atención médica como derechos fundamentales.
Se destaca el papel de la APRA en la lucha por la separación entre la Iglesia y el Estado.
El orador recuerda la resiliencia y la capacidad de la APRA para sobrevivir y regresar después de ser declarada 'muerta'.
Se hace un llamado a la acción para que los miembros de la APRA continúen luchando por los derechos y la justicia.
El discurso concluye con una afirmación del amor como una fuerza creadora y un recordatorio de la importancia de la perseverancia.
Se hace un paralelo entre el legado de Pablo, el apóstol, y el papel de los miembros de la APRA como predicadores incansables.
El orador insta a los asistentes a mantenerse firmes en la fe y a comprometerse con la causa de la APRA.
Transcripts
compañeras y compañeros de la
incontrastable ciudad de
Huancayo piti
Yi cuando piti me dijo que viniera yo no
podía negar pi mi compañero de colegio
pi mi compañero en el salón en el
colegio salesianos porque Yo viví aquí 3
años y medio
yo no podía no venir
aquí y recorrer otra vez con la mirada
llena de
nostalgia la avenida real y ver como
muchas cosas no habían cambiado pero
otras sí y cuán enorme se veía desde
lejos
huanay pasé otra vez por el puente
centenal vi correr el río shulka
avanzamos y llegué a la esquina en la
que hace muchísimos años casi 50 ya si
no 50 Pi y otros vimos llegar al zorro
yangali que había ganado tres veces los
caminos
de es por eso esta noche una noche en la
que para mis compañeros como como
Aurelio como Hernán es un momento
importante para hablarle al cerebro de
ustedes pero yo no quiero hablarles del
al cerebro de ustedes quiero hablar al
corazón de cada uno de
ustedes quiero hablar al corazón de cada
uno de ustedes para que Recuerden que
hace 100 años un muchacho con un corazón
enorme fundó una organización
impresionante que ha perdurado que se
llama Alianza Popular Revolucionaria
americana este
muchacho de quien tendríamos que decir
sembró la semilla de lo que Manolo seane
describió brillantemente como el gran
lazo que nos unía a todos
nosotros el amor por la
justicia y la limpieza de
conducta si alguien encarnó el amor por
la
justicia y la limpieza de conducta fue
Víctor Raúl
este
muchacho que entendió siendo estudiante
de derecho que los
derechos humanos y los derechos
fundamentales no nacen de la cabeza del
ser
humano nacen de su
corazón porque solo cuando podemos mirar
a los ojos a otro ser humano y
comprender que es Exactamente igual a
nosotros entendemos que tiene también
derecho a todo lo que nosotros tenemos y
en ese momento somos
iguales así surgen los derechos y así
veía ella de la Torre a cada uno de los
pobladores de la América
morena como la llamó
Vasconcelos y por eso es que piensen
ustedes en Cómo se ata la vida de haya
de la torre y de lapra a la concreción
de los derechos
nosotros no hemos hecho grandes trabajos
teóricos de abstracción sobre el derecho
eso para los profesores y los
académicos y para los vagos porque hay
que recordar que mientras haya de la
Torre y 6000 de nuestros compañeros en
chanchan 1214 durante la Guerra
terrorista en el Perú que no hubo ningún
conflicto armado interno aquí aquí hubo
un ataque
terrorista o cada uno de nuestros
compañeros en huanc
en guará en
cajamarca cada uno de ellos que fue
capaz o en el
callao los ocho marineritos de 1932 que
con su mano izquierda en alto afrontaron
el
fusilamiento
eso ese movimiento que llega a esas a la
excelsitud del
sacrificio surge de un hombre que era
capaz de entender repito
que se vive para los derechos y no se
vive de los Derechos como estos vagos de
la izquierda
cabiar y entonces cuando hoy nos
hablan los miembros de la izquierda
plutocrático porque eso es la izquierda
caviar mírelos todos con apellidos de
Avenida Disculpe compañero garo le
el s lo capturamos para la causa del
pueblo Pero mírenlo cómo se apellidan
García sayán villarán de la Puente así
se apellidan
estos cuando estos nos quieren hablar de
derechos a
nosotros tenemos que recordar que en
1900 entre 1918 y 1919 ese muchacho del
que yo estaba
hablando creó junto a otros muchachos de
su promoción la universidades populares
González
Prada qué estaba detrás de ese
esfuerzo solo la ilusión o la ambición
política de unos jóvenes que querían
cambiar el país no estaba el derecho a
la
educación nuestro gran
compromiso porque fuimos y debemos
volver a ser un partido de educadores
all de la Torre profesor en el colegio
San Andrés luisber sz profesor en el
colegio recoleta Manolo cee profesor
también Ramiro prial profesor
también Fernando León de vivero profesor
como su padre Don Fernando León arechua
que fue director del Colegio Nacional
San Luis gonzague
ica y ahí donde miráramos un aprista el
gremio de maestros era de era de
apristas Y eso hicimos y por eso
construimos nuestro partido como un
partido
escuela pero no quedó allí ese mismo
joven acogiendo el llamado inteligente
de la anarcosindicalismo
rescata el fraccionamiento del día en
tres partes iguales de 8
horas 8 horas de trabajo 8 horas de
estudio y 8 horas de sueño de ahí surge
la idea de luchar por las 8 horas
se funde con los sindicatos es llamado
como Vocero para participar de la última
negociación y lee el decreto que
reconoce las 8 horas y ahí están qué
esto que hablan estos hombres que recién
descubren los derechos los derechos
sociales los derechos de los
trabajadores Pero hay un nuevo derecho
del que nos hablan también estos jóvenes
que han inventado el agua tibia y que
están descubriendo la pólvora el derecho
al medio ambiente
pero acaso no hay compañeros creado por
all de la Torre F señalado por all de la
Torre un día de la planta que se inició
en
vitarte los primeros en comprender la
necesidad de entendernos con el ambiente
hemos sido nosotros los apristas y lo
hemos practicado no lo
declamamos y cuando en el Perú una
tiranía quiso quiso prolongarse en el
tiempo
utilizando a Dios mismo con la
consagración del Perú al corazón al
Sagrado Corazón de Jesús
haya de la Torre y su generación se
levantaron y no se levantaron contra el
corazón de Jesús sino contra la
manipulación y el uso del del corazón de
Jesús y por la defensa de un estado
laico Porque necesitamos que el estado
el estado sea laico porque en los
estados que hay credo ocurre lo que pasa
en Irán
lo que pasa en Irak lo que pasa en lo
que pasa También en Egipto y lo que pasa
en otros lugares donde el islam y el
estado se funden en una sola
posición y eso fue lo que defendimos y
la defensa del Estado laico también
significaba la defensa de la libertad de
pensamiento de la libertad de Credo de
la libertad de opinión y de la libertad
de
expresión y por eso fue
desterrado y esos son derechos yo los
resumo en derechos pero son luchas en
las que qué estaba en
juego la vida compañeros nuestros
murieron prec compañeros habría que
decir protoc
compañeros el estudiante y el y el
obrero tranviario ponse y Alarcón mueren
en la en la cuadra de en la cuadra de
huérfanos entonces
compañeros cuando hablamos de los
Derechos Hablamos de una lucha
permanente porque los derechos no son
regalos
los derechos son conquistas y esas
conquistas han tenido un nombre en
América Latina y en el Perú apra y han
tenido una cara Víctor
Raúl
compañeros en esta
conversación en la que vamos a en la que
estoy tratando de que vean Cómo se
engarza el aprismo como un
instrumento conquistador de
derechos quiero volver a recordar por
ejemplo el derecho a la participación
política cuánto nos
costó cuánto nos costó
compañero 12 años de una larga
persecución para regresar en
1945 y qué
ocurrió acaso vinimos a vengarnos
acaso en nuestro corazón hubo el
propósito de desquitarnos de aquellos
que nos persiguieron que nos matar nos
encarcelar nos
deportar la primera propuesta de laa fue
una amnistía porque vítor Raúl entendía
que la única forma de mirar hacia
delante era perdonarnos entre
todos para recordarnos que la prismo es
una obra de
amor que ha sabido encarar siempre con
valor al
Odio que no se ha podido reducir
y cuando volvió La dictadura del 48 para
durar hasta 1956 tuvimos nuevamente que
sacrificar nuestros derechos o no
compañero yella tuvo que postergarse
como lo hizo el 45
también solo para darle democracia al
Perú solo para que tuviéramos otra vez
una célula parlamentaria que tuviéramos
escuelas que se hacían con las
iniciativas parlamentarias de ese
tiempo porque esa era la obra de de
amor y tal fue el amor de allá que en su
partido mismo había un
comedor Y ese comedor que era para los
más pobres él estaba allí vigilando que
cada uno
comiese y había un centro para que nos
atendieran los
dientes Esa fue la forma y es la forma
de ver la política en el apra Yo escucho
con escucho maravillado lo que nos ha
dicho Hernán pero eso es macroeconomía
la política es
humana no hacemos política solo para los
grandes números hacemos política para
que la madre que hoy no duerme porque no
sabe qué le va a dar a su familia Al día
siguiente pueda dormir porque su familia
comerá Al día siguiente
para que el padre que se desvela y se
rompe la espalda y sabe que no alcanza
para educar a los chicos porque sabe que
el único instrumento capaz de sacarlo de
la pobreza es la educación no se
angustie para que cuando se enferme el
hijo la madre o la esposa haya una
atención
médica Porque detrás de las grandes
cifras hay hay dramas
humanos y por eso manol lo decía con
brillantez porque para resolver los
problemas del Perú solo hace falta un
corazón bien
puesto y eso es el
apra y por eso
compañeros recordando también como en el
62 se nos negó la
victoria se desconoció un triunfo solo
por cerrarnos el paso y el 68 se dio un
golpe contra all de la Torre porque no
era un golpe contra de launde nosotros
seguimos tercos sosteniendo lo mismo y
el 78 lapra volvió quiero que vayan
contando conmigo el 32 al 45
volvimos del 48 al 56
volvimos del 68 al 78
volvimos y cuando murió allá de la Torre
mucha gente creía en esa vieja frase
espantosa Muerto el perro se acabó la
rabia y 6 años después
el apra entraba palacio de
gobierno y cuando nos fuimos y vino la
dictadura del
92 parecía que estábamos muertos
nuevamente y volvieron a proclamar
nuestra muerte y el 2001 estuvo aquí
Alan y estuvimos todos con él y no se
ganó esa elección porque él no la quiso
ganar oh miento tú estuviste ahí hern tú
también
y el 2006 el apra que había muerto
estaba otra vez en el
poder para proseguir esta revolución de
amor de
construcción de liberación y de entrega
de derechos de hacer realidad los
derechos de los de los ciudadanos en el
Perú de los niños de las mujeres de Los
varones de los ancianos de los
jóvenes y hoy nuevamente han dicho que
estábamos muertos y anteayer
El Perú y los apristas les volvimos a
decir que lapra no ha muerto porque
lapra nunca
[Aplausos]
muere porque como les decía el día el
día 4 a mis compañeros en
lambayeque muchos han proclamado nuestra
muerte Sánchez Cerro dijo que habíamos
muerto
dijo que habíamos muerto odría dijo que
habíamos
muerto Velasco dijo que habíamos muerto
fujimori dijo que habíamos muerto umala
dijo que habíamos muerto vizcarra dijo
que habíamos muerto pero los apristas
siempre hemos respondido tercamente con
nuestro grito de combate el apra nunca
muere el apra nunca muere el apra nunca
muere el apra nunca muere
[Aplausos]
y es repito compañeros porque el lar es
una causa de amor y el amor Siempre es
más poderoso que el odio es una fuerza
creadora que arrolla la la fuerza de la
destrucción Y esa fuerza creadora tiene
que volver a ponerse en marcha y yo
acompaño el vaticinio de Aurelio y
acompaño el vaticinio de Hernán y estoy
seguro que
Jacki piti y cada cada uno de ustedes
prometerá hoy conmigo que no vamos a
cesar de trabajar hasta poner en la
próxima elección que no tiene por qué
ser el 2026 a un aprista en Palacio de
[Aplausos]
Gobierno como en la vieja campaña de
1963 al pueblo le toca ya el pueblo no
puede seguir esperando han destruido
parte de nuestra obra pero la podemos
reconstruir fácilmente
y por eso yo les pido compañeros
recordando lo inmenso el inmenso trabajo
que nos espera de aquí a los próximos
100
años que no sejem que no tengamos miedo
que como le como lo conversábamos anoche
con nuestros compañeros en Arequipa
porque hemos dado todos una vuelta por
donde hemos
podido tengamos la fe de
Pablo Pablo no fue apóstol Pablo no fue
elegido por Jesús no caminó con él pero
Pablo escribía
predicaba convencía bautizaba había
celos los apóstoles originales Pedro
deca Quién es este quién es este si este
yo no lo conozco pero él seguía y seguía
tercamente y iba a talonia iba a efeso
iba a Corinto iba a Roma y predicaba y
predicaba incansablemente y hoy Yo estoy
seguro que no existe un solo seguidor de
Cristo que no reconozca que sin Pablo
que no necesito ser papá que no necesito
ser Obispo que no necesito un cargo no
habría
iglesia seamos como Pablo predicadores
incansables y junto con él como en su
carta primera a los romanos repiton
todos una sola cosa manteneos firmes en
la fe vive lapra compañeros
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