Gargarella Que es la Constitución

Sheila Heimenrath
17 Mar 201510:56

Summary

TLDREl concepto de Constitución se presenta como el pacto fundacional de una sociedad, estableciendo las reglas para la vida en común. Se divide en dos partes: dogmática y orgánica, con la primera relacionada con los derechos básicos de los ciudadanos y la segunda con la organización del poder y su distribución. La influencia en América Latina proviene de la revolución norteamericana, la revolución francesa y la tradición hispánica, lo que ha llevado a una mezcla de ideas liberales y conservadoras en las constituciones. Estas reflejan un sistema de controles mutuos, pero en la práctica han dado lugar a un poder ejecutivo predominante. La tensión entre los derechos incondicionales y la organización democrática es un tema central en las constituciones. A lo largo del tiempo, se ha actualizado la parte dogmática para incluir demandas sociales, pero la orgánica, que trata la organización del poder, no ha seguido el mismo ritmo de actualización, mostrando una estructura que aún resiste a la participación plena de la ciudadanía en la política.

Takeaways

  • 🏛️ La Constitución es el pacto fundacional de una sociedad, estableciendo las reglas para la vida en común y es considerada la 'ley de leyes'.
  • 🤝 Un pacto entre iguales, donde todos los miembros de la sociedad están en una posición de igualdad y participan en su elaboración.
  • 📜 La Constitución generalmente tiene dos partes: dogmática, que trata de los derechos básicos de los ciudadanos, y orgánica, que define cómo se organiza el poder.
  • 🌐 Influencias en la Constitución de América Latina incluyen la revolución norteamericana, la revolución francesa y la tradición hispánica.
  • 📉 En el siglo XIX, la mayoría de las constituciones latinoamericanas reflejaron un pacto entre las dos grandes élites liberales y conservadoras de la región.
  • ⚖️ El sistema de 'frenos y contrapesos' o 'checks and balances' busca evitar la tiranía y la anarquía, asegurando un equilibrio en el poder.
  • 📉 En muchas constituciones latinoamericanas, el poder ejecutivo ha terminado siendo más fuerte, desbalanceando la teoría de los frenos y contrapesos.
  • 📜 La idea de los derechos incondicionales se vio condicionada por el conservadurismo, especialmente en relación con la religión.
  • 🤔 La Constitución abarca tanto la protección de los derechos fundamentales como la organización de una máquina democrática, lo que crea una tensión inherente.
  • 🌱 A lo largo del siglo XX, con el aumento de la participación política de la clase trabajadora, las constituciones comenzaron a reflejar nuevas demandas sociales.
  • 📊 Aunque se han actualizado los derechos sociales en las constituciones, la organización del poder no ha seguido el mismo ritmo de actualización, mostrando una persistencia de estructuras menos representativas.

Q & A

  • ¿Qué es la Constitución y cómo se define en el contexto de la sociedad?

    -La Constitución es el pacto fundacional de una sociedad, el modo en que una sociedad elige definir las reglas fundamentales para organizar la vida en común. Se considera la ley de leyes, la norma de las normas y una norma superior. Es un pacto entre iguales, celebrado por todos los que la integran, situándolos en un punto de igualdad.

  • ¿Cuáles son las dos partes en las que se divide generalmente una Constitución?

    -Una Constitución típicamente tiene dos partes: la parte dogmática y la parte orgánica. La parte orgánica se relaciona con la organización del poder y cómo se distribuye entre las distintas ramas del gobierno. La parte dogmática se refiere a los derechos básicos de los ciudadanos.

  • ¿De qué tres fuentes ha sido influenciada principalmente la Constitución en América Latina?

    -La influencia principal en las Constituciones de América Latina ha venido de la revolución norteamericana, que aportó el liberalismo; la revolución francesa, que trajo ideas radicales y republicanas; y la tradición hispánica, que inclinaba hacia ideas más conservadoras.

  • ¿Cuándo se dio el pacto fundacional en América Latina y cuáles fueron las dos grandes elites que participaron en él?

    -El pacto fundacional en América Latina se dio a mediados del siglo XIX, entre 1850 y 1880. Participaron en él las dos grandes elites que aparecieron en la región: las elites liberales y conservadoras.

  • ¿Cómo se describe la relación entre los liberales y los conservadores en la formación de las Constituciones de América Latina?

    -La relación se describe como una negociación entre las pretensiones de los liberales y los conservadores. Aunque inicialmente parecían orientarse más hacia el liberalismo, estas constituciones terminaron marcando un equilibrio hacia la dirección conservadora, reflejando así las demandas de ambas facciones.

  • ¿Qué concepto se implementó en el sistema de poder de las Constituciones de América Latina y cómo afectó esto el equilibrio de poder?

    -Se implementó el concepto de 'frenos y contrapesos' o 'checks and balances' para organizar el poder de una manera que evitara la tiranía y la anarquía. Sin embargo, en la práctica, esto ha llevado a una desbalanceada mayoría de constituciones con un poder ejecutivo más fuerte, lo que indica que no hubo un equilibrio perfecto entre las tres ramas del gobierno.

  • ¿Cómo se ven afectados los Derechos en las Constituciones de América Latina debido a la influencia del conservadurismo?

    -La influencia del conservadurismo ha llevado a que la lista de derechos incondicionales que los liberales querían se viera condicionada en muchos casos, especialmente en lo que respecta a las exigencias de la religión, como se refleja en la Constitución Argentina, que promueve la libertad de ideas pero también establece la religión católica.

  • ¿Cuál es la principal tensión entre las dos partes de la Constitución, la orgánica y la dogmática?

    -La tensión principal radica en que, por un lado, la Constitución se compromete con una lista de derechos fuerte e incondicional, y por otro lado, se compromete con la organización de una máquina democrática. Estas dos ideas, aunque fundamentales, están en tensión entre sí, ya que los problemas centrales de la sociedad deben resolverse tanto a través de mecanismos de regla mayoritaria como según las indicaciones precisas de la Constitución.

  • ¿Cómo ha cambiado el constitucionalismo en América Latina a principios del siglo XX y qué evento fue central en ese cambio?

    -El constitucionalismo en América Latina cambió con el ingreso de la clase trabajadora en la política y la universalización del voto, lo que aumentó la cantidad de demandas y reclamos en la escena pública. El evento central fue la Constitución mexicana de 1917, que incluyó compromisos con derechos sociales, algo revolucionario en ese momento y que influyó en el constitucionalismo regional y mundial.

  • ¿Qué ha sido el gran aporte del constitucionalismo latinoamericano al incorporar compromisos sociales en las Constituciones?

    -El gran aporte ha sido la inclusión de demandas sociales en las Constituciones, lo que ha permitido que estas se actualizaran para dar cuenta de las nuevas demandas y reclamos de la sociedad, reflejando una mayor igualdad e inclusión.

  • ¿Qué es lo que podría mejorarse en el constitucionalismo de América Latina en relación con la organización del poder?

    -Se podría mejorar la actualización de la parte orgánica de las Constituciones, la relacionada con la organización del poder, para que refleje mejor una sociedad más igualitaria e inclusiva. Esto implicaría una revisión de la forma en que se organizan las instituciones y cómo se promueve una participación política más activa de la ciudadanía.

  • ¿Cómo se podrían adecuar las Constituciones de América Latina a los niveles de igualdad y democracia reconocidos en otras áreas de la vida social?

    -Para adecuar las Constituciones a los niveles de igualdad y democracia, sería necesario revisar y actualizar la parte orgánica de las mismas, asegurándose de que las instituciones políticas sean más permeables a la participación ciudadana y reflejen los cambios sociales y demandas de inclusión y equidad.

Outlines

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📜 La Constitución como Pacto Fundamental

El primer párrafo introduce la Constitución como el pacto fundamental de una sociedad, que establece las reglas para la vida en común. Se destaca que es un acuerdo entre iguales, donde todos los miembros de la sociedad participan en su creación. Se menciona que la Constitución se compone de dos partes: la dogmática, que trata los derechos básicos de los ciudadanos, y la orgánica, que se relaciona con la organización del poder y la estructura gubernamental. Además, se explora la influencia de las revoluciones norteamericana y francesa, así como la tradición hispánica en la formación de las constituciones en América Latina, que generalmente sucedieron a mediados del siglo XIX y reflejaban un pacto entre las élites liberales y conservadoras de la época.

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🤔 Tensión entre Derechos e Organización del Poder

Este párrafo aborda la tensión inherente en cualquier constitución entre los derechos fundamentales y la organización democrática del poder. Se señala que, aunque las constituciones establecen una lista de derechos fuerte e incondicional, también deben comprometerse con la organización de una máquina democrática. Esto implica un desafío en mantener estas áreas separadas, ya que los derechos están intrínsecamente vinculados a la democracia. Se discute cómo los cambios sociales, especialmente el aumento de la participación política de la clase trabajadora y la expansión del sufragio, han forzado a las constituciones a adaptarse y a incluir compromisos con derechos sociales. Sin embargo, se cuestiona si se han realizado los cambios necesarios en la parte orgánica de las constituciones para reflejar una sociedad más igualitaria y democrática.

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🏛 La Actualización de las Constituciones y la Participación Ciudadana

El tercer párrafo se enfoca en la actualización de las constituciones y la participación ciudadana en la política. Se destaca que, aunque se han incorporado cambios para abordar las demandas sociales y los derechos, las instituciones políticas aún parecen reacias a una participación política más activa por parte de la ciudadanía. Se sugiere que, a pesar de la inclusión de lenguaje que promueve la participación, la estructura de organización del poder sigue siendo impermeable a la intervención ciudadana, lo que no es coherente con los cambios sociales y las demandas de las sociedades democráticas modernas. Se insinúa que es necesario adaptar las constituciones para reflejar estos niveles de igualdad y democracia en todas las áreas de la vida social.

Mindmap

Keywords

💡Constitución

La Constitución es considerada el pacto fundacional de una sociedad, estableciendo las reglas fundamentales para organizar la vida en común. Es la 'ley de leyes', la norma superior que rige a todas las demás leyes y normas. En el video, se destaca como un acuerdo entre iguales, reflejando la igualdad de todos los miembros de la sociedad en su creación y aplicación.

💡Parte dogmática

La parte dogmática de la Constitución se relaciona con los derechos básicos de los ciudadanos, es decir, los derechos fundamentales que cada individuo tiene. En el contexto del video, se menciona cómo estas partes varían según las tradiciones políticas de cada sociedad y cómo han sido moldeadas por influencias como la revolución norteamericana y francesa.

💡Parte orgánica

La parte orgánica de la Constitución se refiere a cómo se organiza el poder y cómo se estructuran las distintas ramas del gobierno. Es la sección que trata de la distribución y el equilibrio de poder entre las diferentes instituciones estatales. En el video, se discute cómo esta parte ha influido en la forma en que se ha estructurado el poder en América Latina.

💡Revolución norteamericana

La revolución norteamericana es mencionada como una de las principales influencias en la formación de las constituciones de América Latina, especialmente en lo que respecta al liberalismo. Representa un peso significativo en la filosofía de gobierno y en la idea de los derechos individuales y la libertad.

💡Revolución francesa

La revolución francesa aportó ideas radicales y republicanas a las constituciones latinoamericanas, en contraste con el enfoque más liberal de la revolución norteamericana. En el video, se destaca cómo estas ideas influyeron en la integración de conceptos de igualdad y justicia social en las constituciones.

💡Tradición hispánica

La tradición hispánica es presentada como una fuente de influencia en las constituciones de América Latina, asociada a ideas más conservadoras. En el video, se sugiere que esta influencia ha llevado a una mezcla de ideas en las constituciones, reflejando tanto el deseo de los liberales como el de los conservadores.

💡Frenos y contrapesos

Los 'frenos y contrapesos', o 'checks and balances' en inglés, son un sistema de controles mutuos diseñados para evitar la concentración de poder y proteger contra la tiranía y la anarquía. En el video, se discute cómo este concepto ha sido adaptado en las constituciones latinoamericanas, aunque con un desbalance en favor del poder ejecutivo.

💡Derechos incondicionales

Los 'derechos incondicionales' se refieren a una lista de derechos fundamentales que deben ser garantizados a todos los ciudadanos sin restricciones. En el video, se menciona cómo la influencia del conservadurismo ha condicionado parcialmente estos derechos, en contraste con los deseos iniciales de los liberales.

💡Constitucionalismo latinoamericano

El 'constitucionalismo latinoamericano' se refiere a la práctica y la teoría del gobierno constitucional en América Latina. El video explora cómo ha evolucionado a lo largo del tiempo, adaptándose a las demandas sociales y políticas cambiantes, y cómo ha manejado la tensión entre los derechos y la democracia.

💡Clase trabajadora

La 'clase trabajadora' se menciona en el contexto del video como un actor social fundamental cuya entrada en la política ha traído consigo una amplia gama de demandas y reclamos que no estaban presentes con la misma intensidad en el siglo XIX. Esto ha llevado a una actualización de las constituciones para reflejar estas nuevas demandas, especialmente en términos de derechos sociales.

💡Constitución mexicana de 1917

La 'Constitución mexicana de 1917' es destacada como un punto de inflexión en el constitucionalismo latinoamericano debido a su inclusión de compromisos con derechos sociales, algo革命性的 (revolucionario) en ese momento. Este evento ha tenido un impacto significativo en cómo se han estructurado las constituciones en otros países de la región, incorporando compromisos con derechos sociales y redefine el papel del Estado en la promoción del bienestar de sus ciudadanos.

Highlights

La Constitución es el pacto fundacional de una sociedad y define las reglas para organizar la vida en común.

Se considera la 'ley de leyes', es decir, la norma superior que establece los acuerdos entre todos los miembros de la sociedad.

La Constitución se compone generalmente de dos partes: dogmática y orgánica, relacionadas con los derechos de los ciudadanos y la organización del poder, respectivamente.

Influencias fundamentales en América Latina incluyen la revolución norteamericana, la revolución francesa y la tradición hispánica.

Las constituciones latinoamericanas reflejan una mezcla de ideas liberales y conservadoras, estableciéndose a mediados del siglo XIX.

Las elites liberales y conservadoras jugaron un papel crucial en la formación de las constituciones en la región.

El sistema de 'frenos y contrapesos' o 'checks and balances' busca evitar la tiranía y la anarquía.

La libertad de pensamiento y la libertad religiosa son elementos clave que se han buscado proteger en las constituciones.

Las constituciones en América Latina han tendido a tener un poder ejecutivo más fuerte, lo que desbalancea la teoría de los frenos y contrapesos.

La influencia del conservadurismo ha llevado a que la lista de derechos incondicionales se haya visto condicionada en algunos casos.

La Constitución Argentina, por ejemplo, promueve la tolerancia religiosa y la libertad de ideas, pero también establece la religión católica.

La tensión entre los derechos incondicionales y la organización democrática es un tema central en cualquier constitución.

La Constitución debe resolver problemas centrales de la sociedad a través de mecanismos de regla mayoritaria y también seguir las indicaciones precisas dadas por la Constitución misma.

La vida constitucional en América Latina ha cambiado con el tiempo, reflejando el legado de gobiernos autoritarios y la preocupación por los derechos humanos.

A lo largo del siglo XX, el ingreso de la clase trabajadora en la política y la universalización del voto han llevado a un aumento en las demandas sociales.

La Constitución mexicana de 1917 revolucionó la vida política al incluir compromisos con derechos sociales, lo que ha influido en el constitucionalismo latinoamericano y mundial.

Las constituciones latinoamericanas han actualizado sus compromisos con derechos sociales, pero no necesariamente han actualizado la organización del poder de la misma manera.

Se insinúa que las instituciones políticas en la región aún no están plenamente adaptadas a los niveles de igualdad y participación ciudadana deseada.

La adaptación de las constituciones a los niveles actuales de igualdad y democracia es un desafío pendiente en América Latina.

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[Música]

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empecemos por el concepto de

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Constitución la Constitución es el pacto

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fundacional de una sociedad es el modo

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en que una sociedad Escoge para definir

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sociedad por todos los que la integran y

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gobierno Cómo se distribuye el poder

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organizado de distinto modo en América

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esos dos grandes monstruos entonces por

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eso que se preocupaba muy especialmente

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por organizar el poder de un modo muy

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basado en controles y al mismo tiempo

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garantizar ciertos derechos

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fundamentales para todos en particular

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en relación con la iglesia y el estado

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querían dar una protección muy

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importante a la libertad de pensamiento

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la libertad de de de

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ideas la libertad religiosa ahora como

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decía digamos en América Latina esas

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ideas liberales aparecieron en conjunto

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con ideas conservadoras Entonces cuando

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llegó la hora de de celebrar estas

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constituciones lo que querían los

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pretensiones de los conservadores por

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terminaron eh marcándose un poco más

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hacia la dirección conservadora después

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de ese pacto y eso implicó que que esas

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dos ideas fundantes una la de organizar

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el poder en base a controles y la otra

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de establecer una lista de derechos

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incondicionales se fuera modificando a

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partir de ese pacto De qué modo bueno la

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idea de frenos y contrapesos quedó en

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parte desbalanceada en la mayoría de las

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poder ejecutivo más fuerte o sea que no

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hubo un equilibrio digamos así perfecto

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entre las tres ramas de poder sino que

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en general tendió a dársele a una de

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esas ramas del gobierno al ejecutivo un

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poder adicional Eso es en parte un

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problema que ha seguido marcando la vida

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del constitucionalismo latinoamericano

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diría hasta hoy y algo similar en

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relación con la idea de los Derechos

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tenemos lo que querían los liberales que

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era una lista de derechos

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incondicionales pero también por la

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influencia del conservadurismo esa lista

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de derechos incondicionales en parte

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quedó condicionada De qué modo bueno en

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muchos casos condicionada a partir de

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las exigencias de El conservadurismo que

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tenían que ver en América Latina muy

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Especialmente con las pretensiones de de

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de la de una religión Y entonces tenemos

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casos como el de la Constitución

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Argentina que establecen al mismo tiempo

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lo que querían los liberales o sea

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tolerancia religiosa libertad de ideas

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en el artículo 14 y al mismo tiempo e

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toman partido en el artículo 2 de la

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Constitución por una religión particular

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que es la religión católica o sea esa si

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quieren esquizofrenia que muestra la

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Constitución es algo que es muy propio

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de lo que ha sido el constitucionalismo

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latinoamericano hasta hoy quería hacer

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un punto más abstracto uno más concreto

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sobre lo dicho centrado en esta idea de

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una constitución dividida en dos partes

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parte orgánica y parte dogmática el

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punto más abstracto sería el siguiente Y

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es que esa distinción entre lo orgánico

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y lo dogmático la la maquinaria del

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Poder y la parte de los Derechos remite

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a lo que sería la atención principal que

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existe dentro de cualquier Constitución

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que es por un lado un compromiso con una

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lista de derechos fuerte e incondicional

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y por otro lado eh un compromiso hizo

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con la organización de una maquinaria

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democrática esto es al mismo tiempo la

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Constitución Establece en su seno eh un

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compromiso con la idea de derechos y un

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compromiso con la idea de democracia y

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esas dos ideas que nos parecen tan

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fundamentales y todos estamos de acuerdo

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en que cualquier Constitución tiene que

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tener esas dos partes sin embargo son

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dos ideas que están en tensión Y eso

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forma parte de un problema y también

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forma parte de la riqueza de cualquier

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Constitución eh la Constitución está al

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mismo tiempo remitiendo a la idea de que

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los problemas centrales que aparezcan en

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la sociedad tienen que resolverse a

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partir de mecanismos de regla

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mayoritaria y al mismo tiempo está

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diciendo que hay problemas centrales que

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no deben ser sujetos a ningún tipo de

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arreglo mayoritario sino que deben ser

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resueltos a partir de las indicaciones

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precisas que está dando la Constitución

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se hace muy difícil digamos mantener

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esas dos áreas como áreas separadas

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porque las cuestiones de derecho siempre

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tienen que ver de algún modo con

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cuestiones de democracia y viceversa

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piensen en casos

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enormemente relevantes para la vida

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constitucional de América Latina en los

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últimos años que tienen que ver con el

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legado de gobiernos autoritarios y la

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preocupación por los Derechos Humanos al

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mismo tiempo Todos hemos querido

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enfatizar el valor de los derechos

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humanos y de proteger los Derechos

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Humanos incondicionalmente pero al mismo

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tiempo enfatizamos la importancia de

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nuestra organización democrática y Qué

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pasa cuando eh ocurre como ha ocurrido

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en algunos países de América Latina que

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eh democráticamente decidimos algo

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acerca de cómo tratar las cuestiones de

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derechos humanos y al mismo tiempo esas

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cuestiones habíamos dicho que no las

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íbamos a tocar sino a partir de las

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reglas ya establecidas en la

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Constitución el punto más concreto que

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quería hacer tiene que ver con la vida

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constitucional contemporánea en América

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Latina y cómo ha ido cambiando el

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constitucionalismo regional querría

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pensar un poco acerca de cómo fueron

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cambiando la vida social y así también

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la vida constitucional en particular

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diría a principios del siglo XX con el

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ingreso de la clase trabajadora en

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política con el ingreso digamos de la

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clase trabajadora ahora como actor

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social fundamental con la extensión del

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voto la universalización del voto

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apareció en la escena pública la

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cantidad de demandas y de de reclamos

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que no estaban en el siglo XIX con tanta

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intensidad Y eso obligó al

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constitucionalismo también a Tomar nota

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de esos cambios y entonces las

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constituciones que se habían escrito en

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el siglo XIX empezaron a cambiar en

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parte su perfil el cambio central

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apareció en 1917 con la constitución

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mexicana que es una constitución que

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diría revolucionó la vida H política en

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el mundo porque es una constitución que

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incluyó en su letra digamos compromisos

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que ninguna Constitución hasta ese

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momento se había animado a incorporar

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que tenían que ver sobre todo con

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demandas en relación con los derechos

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con derechos sociales eso ha sido Algo

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extraordinario y ha sido un gran aporte

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del constitucionalismo latinoamericano

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diría al constitucionalismo mundial

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desde el caso de México en adelante

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Venezuela

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Argentina Brasil Colombia todos fueron

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todas las constituciones fueron

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incorporando estos compromisos sociales

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nosotros tendimos a actualizar nuestras

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constituciones para dar cuenta de esas

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nuevas demandas nuevos reclamos en la

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parte de los Derechos pero no es obvio

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que hayamos hecho lo mismo en relación

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con la otra parte de la Constitución la

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parte orgánica esto es decir que de las

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dos partes de la Constitución es mi

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impresión hemos actualizado de un modo

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muy interesante una de modo tal de dar

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cuenta de los cambios sociales que se

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han dado en todas nuestras comunidades

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pero no estoy seguro de que hayamos

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hecho los esfuerzos necesarios para

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actualizar como merecían actualizarse la

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otra parte de la Constitución

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relacionada con la organización del

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poder Cómo es que una sociedad más

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igualitaria más inclusiva podría

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actualizar esa sección de la

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Constitución dedicada a la organización

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del poder mi impresión es que todavía

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insistimos en en formma de organización

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institucional en arreglo los

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institucionales que tienen yo diría un

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Matiz muy contramayoritario que todavía

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muestran una cierta hostilidad a la

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participación política aún cuando hayan

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empezado a incorporar palabras más

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amigables con la idea de participación

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pero creo que en la estructura de

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organización del poder seguimos teniendo

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unas instituciones que e siguen siendo

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impermeables a una intervención más

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activa de la ciudadanía en política que

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no es consistente con los camb sociales

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que creo que se han dado y con el tipo

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de demandas que las sociedades

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democráticas Cómo adecuamos nuestras

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constituciones a los niveles de igualdad

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a los niveles de democratici que hemos

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reconocido en todas las otras áreas de

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la vida

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[Música]

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social

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