SER, ENTE, ONTOLOGÍA. (ÓNTICO Y ONTOLÓGICO). ¡Puedo con todo!
Summary
TLDREste video explora conceptos fundamentales de la biología, música y filosofía, particularmente la ontología. Se inicia con una descripción de cómo cada campo del saber se especializa en diferentes aspectos de la realidad: la biología estudia los seres vivos, mientras que la música se enfoca en la expresión artística a través de sonidos armoniosos. La discusión se profundiza en la ontología, explicando su enfoque en el ser y cómo este concepto es abordado en diferentes contextos filosóficos. Se destacan las ideas de grandes pensadores como Aristóteles y Heidegger, explorando cómo la realidad y el ser son interpretados de diversas maneras a lo largo de la historia.
Takeaways
- 🔬 La biología estudia desde las células hasta los animales y plantas, abarcando todos los seres vivos.
- 🎵 La música es un arte que combina sonidos armoniosos, melodías y ritmos para expresar pasiones, sentimientos y comunicarse.
- 🤔 La metafísica se ocupa del ente como la ciencia del ser en sí, investigando la esencia y la existencia de las cosas.
- 🧘♂️ La ontología es una rama de la filosofía que estudia el ser y trata de entender qué es el ente y cómo se relaciona con la realidad.
- 🐱 Al definir objetos como un gato, enlazamos características específicas dentro de conceptos mayores, mostrando cómo se categoriza el conocimiento.
- 🤷♂️ El ser, en su máxima generalidad, es indefinible porque abarca todo lo existente, y su definición siempre remite a más preguntas sobre su naturaleza.
- 📚 La ontología busca entender los entes en su relación con otros conceptos y cómo estos se organizan en un sistema coherente.
- 👥 La filosofía surgió como una forma de cuestionar las creencias establecidas y explorar la realidad desde una perspectiva crítica, especialmente durante períodos de crisis.
- 🌍 La realidad se interpreta a través de nuestra relación con ella, sugiriendo que lo que consideramos 'entes' depende en gran medida de nuestras interacciones y percepciones.
- 🔍 Heidegger y otros filósofos modernos cuestionan la idea aristotélica de que los entes son independientes y proponen que su existencia es interdependiente con nuestra percepción y comprensión.
Q & A
¿Qué áreas de estudio se mencionan en el transcripción?
-Se mencionan Biología, Música y Metafísica como áreas de estudio en el transcripción.
¿Qué hace la biología según el transcripción?
-La biología estudia a los seres vivos, desde las células hasta los animales y las plantas.
¿Cómo se define la música en el transcripción?
-La música se define como un arte que combina sonidos armoniosos, melodía y ritmo para expresar pasiones y sentimientos, comunicarse y deleitarnos.
¿Qué es la metafísica y qué trata de entender?
-La metafísica es la ciencia del ente, es decir, del ser en cuanto a ser. Trata de entender los fundamentos de la realidad y los conceptos ontológicos.
¿Qué es la ontología y qué se ocupa?
-La ontología es una parte de la filosofía que se ocupa del estudio del ser de las cosas, es decir, de la realidad y de los entes.
¿Cómo se relaciona la música con la expresión de emociones?
-La música utiliza sonidos, melodías y ritmos armónicos para expresar y comunicar emociones y pasiones.
¿Qué es la realidad según la ontología?
-La realidad, según la ontología, es el conjunto de los entes o cosas que existen, más allá de nuestras ideas y que son independientes.
¿Cómo se define el 'ser' en términos ontológicos?
-El 'ser' en términos ontológicos se refiere a la condición o la consistencia de un ente, es decir, su forma de existir o su esencia.
¿Por qué la filosofía surge en momentos de crisis?
-La filosofía surge en momentos de crisis porque es una necesidad de orientarse ante la quiebra de los valores y opiniones dominantes, buscando nuevas certezas y seguridades.
¿Cómo influye la interpretación personal en la realidad?
-La interpretación personal influye en la realidad porque el ser de las cosas depende de cómo las interpretamos y relacionamos con nosotros mismos, lo que les da sentido y consistencia.
¿Qué rol juega el concepto de 'ente' en la filosofía?
-El concepto de 'ente' juega un rol central en la filosofía, especialmente en la ontología, ya que se refiere a todo aquello que existe o tiene ser, y es el objeto de estudio para entender la realidad.
¿Cómo se relaciona el ser con la nada?
-El ser se relaciona con la nada en el sentido de que el ser es lo que tiene existencia y consistencia, mientras que la nada es la ausencia de ser, y no se puede predicar nada de la nada.
Outlines
🎓 La Biología y la Música: Estudios de la Vida y las Artes
Este primer párrafo aborda la diversidad del estudio de la biología, desde las células hasta los animales, y cómo la música, como arte, combina sonidos para expresar emociones y comunicarse. Se introduce la metáfisica como la ciencia del ser y se menciona la ontología, una parte de la filosofía que estudia la naturaleza del ser. Se hace una breve referencia a Hitler en el contexto de conceptos ontológicos, y se invita a la meditación para entender los fundamentos de la realidad y el ser.
🌌 La Naturaleza del Ser y la Ontología
El segundo párrafo se enfoca en la ontología y la naturaleza del ser. Se discute cómo la definición de un objeto se basa en sus características y cómo estos se enmarcan dentro de categorías más amplias. Se explora la idea de que a medida que se abordan realidades más grandes, se tienen menos elementos para definirlas. Se menciona que el ser en sí es indefinible y se utiliza en contextos muy variados, desde matemáticas y relaciones familiares hasta la capital de un país. Se destaca la importancia del ser y cómo, aunque no se puede definir con precisión, es un concepto fundamental en nuestra comprensión del mundo.
🤔 La Filosofía y la Búsqueda del Ente
Este tercer párrafo examina el surgimiento de la filosofía y cómo se desarrolla en momentos de crisis. Se habla de la duda metodológica y cómo conduce a la búsqueda de un método para superarla. Se menciona a Aristóteles y su enfoque en la sustancia como algo independiente y auto-suficiente. La filosofía busca entender la realidad y los 'entes', que son las cosas que existen por sí mismas, más allá de nuestras percepciones. Se destaca cómo la filosofía ha evolucionado y cómo pensadores modernos han cuestionado esta visión tradicional, sugiriendo que la realidad está en relación con el ser humano y su interpretación.
🧐 La Interpretación del Ser y la Relación con los Entes
El cuarto y último párrafo profundiza en la idea de que el ser no es algo independiente sino que está en relación con el ser humano. Se discute cómo la interpretación de un objeto, como una taza, varía según cómo la utilicemos, y cómo esto define su 'ser'. Se argumenta que la realidad y los entes no son independientes, sino que su ser depende de nuestra interacción y interpretación. Se concluye que la ontología, la rama de la filosofía que trata sobre el ser, se ocupa de entender estas relaciones y cómo damos sentido a la realidad en nuestra vida cotidiana.
Mindmap
Keywords
💡Biología
💡Música
💡Metafísica
💡Ontología
💡Ser
💡Participio Presente
💡Ente
💡Interpretación
💡Heidegger
💡Aristóteles
💡Crisis
Highlights
Se discute la naturaleza de la biología como ciencia que estudia desde las células hasta los animales, abarcando todos los seres vivos.
Se explora la música como un arte que combina sonidos armoniosos para expresar pasiones y sentimientos.
Introducción a la metafísica como la ciencia del ser y su naturaleza abstracta.
Descripción de la ontología, un campo filosófico enfocado en el estudio del ente y la teoría del ser.
Exploración del concepto de 'ente' como el más abarcador y omnipresente, y por tanto, indefinible.
Uso cotidiano y variado del término 'ser' en diferentes contextos, ilustrando su omnipresencia en el lenguaje y pensamiento.
Análisis de cómo diferentes disciplinas académicas se ocupan de distintos aspectos de la realidad, pero la ontología se enfoca en el ser.
El concepto de 'ente' se discute a través de ejemplos concretos como animales y objetos para explicar su aplicación en la filosofía.
Discusión sobre cómo la percepción de la realidad puede variar y cómo los 'entes' son interpretados dentro de diferentes contextos.
Análisis de cómo el entendimiento filosófico del 'ser' ha evolucionado desde la antigüedad hasta la modernidad.
Se presenta a Heidegger y su interpretación del 'ser', resaltando cómo ha influido en el pensamiento contemporáneo.
Ortega y Gasset y su enfoque sobre la realidad como una construcción relativa a la percepción del observador.
Descripción de cómo la filosofía busca establecer un entendimiento de la totalidad de la existencia y su relación con el ser.
Discusión sobre la relevancia de los 'entes' en la comprensión filosófica del mundo y cómo estos configuran nuestra interpretación de la realidad.
Reflexión sobre la dificultad y profundidad de definir el 'ser', subrayando la complejidad del tema en la filosofía.
Transcripts
como lo haces conocido o las quitamos a
todas partes
y bueno yo estudié biología biología y
estudiantes de las células hasta los
animales pasando por las plantas todos
los seres vivos la biología estudia los
seres vivos
y vosotros por ejemplo que yo soy músico
así la música la música es un arte un
arte que combinan sonidos armoniosos
melodía ritmo para expresar pasiones y
sentimientos comunicarse y deleitarnos
eso es la música bien con instrumentos o
con la voz con la voz sin chip y tú tú a
qué te dedicas yo bueno yo soy y
metafísico sí
y de qué se trata eso activa por la
metafísica es la ciencia del ente en
cuanto antes
[Música]
hola amigos vamos a intentar meditar
vamos a intentar conocer más bien los
fundamentos
la filosofía de la ontología que es una
parte de la filosofía que es la ciencia
del ente que es del ente la teoría del
ente vamos a entender que es ente vamos
a tratar de entender por qué se ocupa
qué es eso del ser porque muchas veces
se habla de que la filosofía es el que
se ocupa del ser de la realidad porque
es eso del ser no se habla de ocupar del
ser nos ocupa de la salud se ocupa de
las proporciones numéricas se ocupa de
construir edificios pero el ser pues qué
es eso del ser qué es eso del ente y a
través de ello vamos a conocer los
conceptos óptico y ontológico que acuñó
en su momento hitler en definitiva vamos
a intentar entender de qué va todo esto
porque si no muchas veces parece que
hablamos del sexo de los haces
bienvenidos a bordo policiales
[Música]
vamos a meternos ahora ya en harina
directamente para intentar entender esto
volvemos al punto de partida a esa
reunión de personas que se están
presentando y vemos como cada área del
saber se ocupa de un aspecto de la
realidad lo que hemos dicho la biología
de los seres vivos
la matemática de las relaciones de los
números la física de las propiedades de
la materia de la energía abandonar de la
historia del acontecer una sociedad de
lo que sea no cada área del saldo suyo
pero la ontología se ocupa es materia
sobre el ser su objeto es el ser el ser
de las cosas bueno es el de la realidad
el pse entonces qué es eso del seguro
cuando definimos una cosa señalamos las
notas que la que caracterizan a una
realidad concreta un concepto y lo
enmarcamos dentro de los elementos de un
concepto mayor que tiene un carácter
mayor muy intentar explicarlo
por ejemplo miramos a la edición al gato
dato es un mamífero carnívoro de la
familia de los fétidos etcétera etcétera
etcétera nos da una serie de notas
cuanto más concreta es una cosa más
notas tenemos de esa cosa conforme
porque la enmarcamos dentro de una
realidad superior conforme vamos
abordando realidades superiores tenemos
menos notas menos elementos para
definirlas y a su vez se enmarca dentro
de otra realidad que tiene menos notas y
así vamos uniendo escalonadamente lo
sigo con el ejemplo del gato no dicho
que era un mamífero carnívoro pentágono
miramos a ver mamífero animal del grupo
de los vertebrados tal tal tal vale ya
tenemos un marco mayor tel a su vez
hemos dicho hemos dicho que el mamífero
era un animal un animal que es ser
orgánico que vive siente y se mueve
bueno tenemos un área tenemos menos
notas para caracterizar eso porque vamos
cada vez cogiendo áreas más grandes está
alta tal y al final llegamos hemos dicho
que todo esto es tal
y al final llegamos al ser a lo que es
dado que es lo mas omniabarcante lo que
coge más coge toda la realidad no
podemos enmarcarlo a su vez en otra
realidad
luego el ser en rigor es indefinible
y sin embargo estamos empleando
continuamente la palabra ser cuando digo
yo por ejemplo que una más una son dos
lo que decimos es que sumados pero sin
embargo en un concreto en un contexto
distinto pues decimos que luis es hijo
de anna
bueno lo que estamos diciendo es que
tiene una forma de ser distinta a la de
los números que estamos empleando la
noción de ser y si yo digo que madrid es
la capital de españa empleamos el ser en
otro sentido todos entendemos lo que es
ser pero que supone el ser que
representa el ser eso que lo contiene
todo hasta tal punto que no tienen notas
que lo definan por algo here él lo lleva
a identificar con la nada puesto que la
nada tampoco se puede predicar nada de
la nada entonces el ser no se puede
definir solo se puede señalar indicar
está divina peso es el ser lo que pasa
es que nos pasa desapercibido lo
impregna todo hasta tal punto que no
reparamos en él de hecho lo que es
noticia lo que llama nuestra atención
son precisamente las irregularidades
pero lo más frecuente lo más cotidiano
es lo que es paisaje para nosotros nos
preparamos en ello todas las cosas son o
consisten en algo pero ya cuando digo
cosas realmente se desliza delante de mí
una interpretación de la realidad a la
que soy tan habituado que no la
considero ni de intérprete
me parece la realidad misma la realidad
de está compuesta de cosas no me dé
cuenta de que esas cosas realmente decir
que son cosas es una interpretación
vamos a ir viendo no asustarse la
filosofía a la creativo de su ambición
se pregunta por la totalidad de lo que
hay por todo decir que es que es todo
esto que es que no no entiendo qué es
todo esto porque ahí esto por qué y qué
es qué es esto y en la misma pregunta
lleva ya inserta la respuesta que es qué
es lo que es la realidad son entes pero
querían interés es eso de gentes porque
nadie habla de gentes no yo hablo de
aviones hablo de flores habló de ideas
habló de números pero de entes que es
esa ley entre gente es el participio
presente del verbo ser si lo digo así la
mayoría es queráis igual porque el
participio del presente es una forma en
desuso en español procede del latín en
el que se usaba hay otras lenguas que
todavía lo conserva pero en español no
cuando conjugamos un verbo decimos y por
ejemplo
el infinitivo amar gerundio amando
participio pasado a amado eso sí que
conservamos el participio pasado
participio es una forma verbal que
participa tiene atributos de los
adjetivos no un adjetivo la blanca nieve
el blanco define al sustantivo nos da
una característica una nota que define
al sustantivo digamos pero el participio
presente es una forma en desuso sin
embargo en español se conservan palabras
que tienen su origen en el participio
presente el participio presente se
caracteriza por el mortem a mt entonces
del verbo amar que hemos dicho a amar
amando el gerundio
amado del participio pasado bueno el
participio presente es amante del verbo
cantar es cantante mt del verbo dormir
durmiente
si contrastamos el participio presente
desde el que estamos hablando con el
participio pasado al que estamos más
acostumbrados veremos que en el verbo
amar es participio presente amante
participio pasado es amado
del caldero cantar cantante cantado
durmiente dormido comiendo el que cómico
miente comience la ruta comido
entonces el participio presente se
caracteriza porque digamos que es el
activo el que actúa define enmarca al
que actúan o el amante mientras que el
participio pasado es el receptor digamos
el pasivo el amado el comienzo que come
el comido no han comido una forma de
expresarlo con una perífrasis reflexiva
que se dice el participio presente es el
que ama el que canta el que duerme el
que come
en el verbo ser si decimos que es o lo
que es porque los griegos decían lo ente
es neutro lo usa en la forma neutral ya
más así los están utilizando no me voy a
complicar los hombres si decimos
lo que es la forma de decirlo en
participio presentes
lo ente ante el ente decimos no en
español el uso se acaba el ente gente al
igual que cantante amante
en definitiva ente es lo mismo que decir
lo que es es el ente es lo que es lo que
su consistencia es el ser no es lo mismo
que decir lo que es lo que es entonces
cuando hablamos de los entes decimos y
que son que en realidad es lo que es la
realidad es que son como no podemos
definirlo más que nada más allá decimos
son los entes los entes lo que son eso
es un participio presente por eso usamos
entre ha quedado más o menos plano lo
dudo pero seguimos adelante cuando nace
la filosofía allá por el siglo 56 antes
de cristo unos pocos hombres porque
estas cosas emergen en una minoría
duda que se la juega que rompe las
tendencias generales pues precisamente
entran en crisis con respecto a aquellas
creencias recibidas a las tradiciones se
cuestionan puntos fundamentales como los
dioses y con ello todo el universo
interpretativo que se deriva de esos
pilares fundamentales desde los deberes
que tienen las normas todo eso entra en
cuestión cosa que va a pasar en
determinados momentos históricos esa
especie vamos a despedirnos esa verdura
que en el caso de descartes a la duda
metódica pero esa duda metódica digamos
esa duda que obliga a buscar un método
un sistema para salir de ella se produce
en distintos momentos en que aflora con
más energía la filosofía la filosofía lo
he dicho más de una vez en muchos vídeos
surge con digamos en las épocas de
crisis porque es la necesidad de
orientarse ante la quiebra de los
valores recibidos de las opiniones
dominantes buscando nuevas seguridades
la buscan más allá de las opiniones de
las gentes al tratar de alejar de la
gente esa realidad que sea consistente
con lo que hacen es buscar seguridades
en algo ajeno a los hombres hacen a las
personas a eso tan extraño ajeno a los
hombres es a lo que llamaron lo ente la
novela radicaba en que no era algo para
el hombre sino al revés algo ajeno a los
hombres algo independiente algo que se
sostenía por sí mismo más allá de su
relación con las personas pero lo ente
es un predicado sin sujeto por eso nos
preguntamos quién es el ente quién es
donde para quién es excelente muy sujeto
entonces en ese buscar aclararse que va
a perdurar a lo largo de la ciudad de la
filosofía aristóteles dirá que la
palabra mente es equívoca y por tanto le
va a tratar de dar un significado y lo
identificará dentro de las
las que se abren con sustancia para
aristóteles gentes ussía sustancia
sustancia es algo independiente que se
basta a sí mismo fuera de nosotros
en sí lo que es en sí en sí mismo
entonces aristóteles escudriña a ver que
cumple esos requisitos de bastarse a sí
mismo de ser independientes y empezar a
señalar
a este hombre
a este logo a este árbol adiós en una
serie de elementos que son cosas a
partir de ese momento se va a
identificar lo que llamamos vulgarmente
cosas que son las sustancias con los
entes los entes son cosas las cosas son
aquello que existen fuera de nosotros
más allá de nuestras ideas por sí mismo
y que son independientes o son los entes
entonces la mente occidental se acomoda
a esa manera de entender la realidad y
lo que ve es que entorno tiene cosas un
digamos un espacio lleno de cosas y
entiende la realidad de esa manera hasta
tal punto lo interioriza que identifica
su manera de mirar con la realidad misma
con que realmente la realidad es así no
tiene otra manera de verlo lo entiende
como que efectivamente no hay otra
manera de comprender el mundo más que
viendo cosas entonces la ontología que
es la ciencia de los entes la teoría de
los entes se ocupará por de esos otros
entes de las cosas que hay y así por
arte de birlibirloque llegamos a
heidegger que dirá que un tico es lo que
se refiere a los
y eso es un tipo en el caso de
aristóteles identifica como las
sustancias pero el pensamiento moderno
ha ido modificando esta visión
particularmente impulsado por camps y
así pensadores como el propio heithecker
ortega y gasset se ganaran que la
realidad en torno a mí no es
independiente de mí sino que si tiene
una un ser es porque consiste en algo
tiene una consistencia y consistir es
existir con con que conmigo en relación
conmigo sólo la realidad sólo es sólo
tiene consistencia sólo podemos decir
que es en la medida en que está en
relación conmigo su ser no es
independiente de mí puesto que depende
de cómo lo interpretó yo ya no estamos
ante cosas independientes y autónomas
sino que sus sentidos su ser
como digo depende de el puesto que ocupa
en mi vida así la taza la interpreta
como recipiente que me permite almacenar
líquidos y así poder beber y poderme
tomar algo pero también la taza la puede
interpretar como posa papel es como un
elemento que me impide que se me vuelven
las hojas y un tiro en la habitación o
la puedo interpretar como instrumento
elemento decorativo herramienta
decorativa digamos que la puedo poner
una estantería como domo o la puedo
interpretar en su ser lo que la taza le
llamo taza que puedo llamarla
sujetapapeles por llamarla decoración
por llamarla de muchas maneras su ser
depende de su relación conmigo
entonces el serio no es algo
independiente autónomo sustancial en el
sentido aristotélico de la palabra sino
que sucede relación entonces a que
entendemos a la interpretación que
tenemos de qué significa cuando hablamos
de ser esa lo que llama ontológico a la
condición del ser a qué entendemos por
cuando hablamos del ser de algo no a ese
algo no s algo de lo que hablamos sino
que entendemos por ser eso sería
ontológico lo que en qué sentido
empleamos la noción de ser y indicó lo
que digo es los docentes los entes
completos en que se entiende interpretó
algo eso es antológico en qué sentido
empleos e y político ya es los entes
concretos bueno y esto lo que tenía que
decir no sé si se ha entendido algo o
más bien nada de todas formas es cierto
que en función del nivel de conocimiento
que tiene uno de una materia
digamos que empapa más aspectos o menos
pero algo otro hecho es posible que aysa
carlos e en cualquier caso bueno pues
hasta aquí este intento por explicar que
es él
qué son los entes que es ético y
ontológico en el caso de una
interpretación personal de él y que
puede ser perfilado de otra manera pero
es lo que nos decía sería algún día ya
de un vídeo sobre cine que era una serie
no sí ya veremos porque es que se las
trae si lo tocamos con cierta
profundidad de una manera un poco
superficial ya veremos en todo caso lo
dicho que bueno que esta vez ha sido
un recadito más fuerte que otras veces
el último vídeo a muy ligerito yo creo
que tocaba de algo potente nos vemos en
otras bases y más difícil o más sencilla
ya veremos hasta otra polizones
por ello un tico se refiere a los entes
concretos
a las cosas que son digamos las cosas
lo que a los entes
[Música]
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