Bitácora del Arqueólogo. Cap. VII.- Monte Albán, Oaxaca
Summary
TLDREl video presenta la historia de Monte Albán, una antigua ciudad zapoteca en Oaxaca, México, que fue un importante centro ceremonial, político, económico y cultural. Fundada alrededor del 500 a.C., Monte Albán llegó a albergar 30,000 habitantes. Se destacaba por sus terrazas habitacionales, sistemas de drenaje, y edificaciones sagradas. A pesar de haber sido abandonada, conservó su carácter sagrado. Excavaciones arqueológicas han revelado la interrelación entre Monte Albán y Teotihuacán, y cómo los zapotecos usaron sus avanzados conocimientos astronómicos y calendáricos en la arquitectura y arte de la ciudad.
Takeaways
- 🌄 Monte Albán fue un importante centro ceremonial de la cultura zapoteca con sistemas avanzados de almacenamiento de agua y drenaje.
- 🏞️ La ciudad fue construida sobre cerros y alcanzó su máximo esplendor con una población de 30,000 habitantes.
- 🛕 Los zapotecos construyeron recintos sagrados y dejaron testimonios de su historia a través de la escritura, cerámica y arquitectura.
- ⏳ Monte Albán fue fundada aproximadamente en el año 500 a.C. y alcanzó una población de 10,000 habitantes en ese periodo.
- 🕊️ A pesar de su abandono, Monte Albán mantuvo su carácter sagrado y fue utilizada para enterrar a los muertos incluso después de la conquista.
- 🏛️ Excavaciones arqueológicas en la tumba siete y otros sitios revelaron vestigios que demostraron que Monte Albán tenía una cultura distinta a la maya y mexica.
- 🌍 Existieron relaciones importantes entre Monte Albán y Teotihuacán, evidenciadas en la arquitectura y artefactos encontrados.
- 📜 La escritura zapoteca es una de las más antiguas de América, aunque poco estudiada en comparación con otras culturas mesoamericanas.
- 📅 Los zapotecos utilizaron un calendario complejo de 365 días, 260 días y uno de 584 días vinculado a Venus, que influyó en la arquitectura.
- 🗿 Monte Albán fue un ejemplo de una transformación social de una sociedad aldeana a una sociedad urbana y estratificada, clave para la antropología.
Q & A
¿Cuál fue la importancia de Monte Albán en la cultura zapoteca?
-Monte Albán fue un importante centro ceremonial y metrópoli de la cultura zapoteca, que alcanzó su apogeo como centro político, económico y cultural en el Valle de Oaxaca y áreas vecinas, albergando cerca de 30,000 habitantes.
¿Qué sistemas arquitectónicos avanzados se utilizaron en Monte Albán?
-En Monte Albán se emplearon sistemas de terrazas habitacionales, almacenamiento de agua y ductos de drenaje. También movilizaron grandes cantidades de piedra y tierra para construir los edificios, dirigidos por líderes con suficiente poder.
¿Cómo se describen los espacios y edificaciones de Monte Albán?
-Los patios y basamentos de Monte Albán estaban completamente estucados y pintados, con superficies finamente pulidas. Algunos edificios también tenían decoraciones de estilo teotihuacano.
¿Cuál fue el impacto de un terremoto en Monte Albán?
-Hacia el año 800 d.C., un terremoto de gran intensidad colapsó la escalinata del montículo 3 y derrumbó muros, lo que sugiere que la ciudad ya estaba siendo abandonada o carecía de poder para reparar los daños.
¿Qué evidencia arqueológica muestra la conexión entre Monte Albán y Teotihuacán?
-Se han encontrado elementos teotihuacanos en Monte Albán, como tableros decorados al estilo teotihuacano y placas de mica. Estos hallazgos sugieren una interacción cultural y económica entre ambas ciudades.
¿Qué rol desempeñó la escritura zapoteca en Monte Albán?
-La escritura zapoteca es una de las más antiguas de América, pero ha sido poco estudiada. Su desciframiento podría aportar información crucial sobre la historia del pueblo zapoteco.
¿Qué nos revela la tumba 7 de Monte Albán?
-La tumba 7 fue descubierta durante excavaciones arqueológicas y mostró vestigios de lo que fue una espléndida ciudad, con arquitectura, cerámica y costumbres funerarias que pertenecen a una cultura distinta a la del centro de México y la región maya.
¿Cuál es el significado de las estelas encontradas en Monte Albán?
-Las estelas encontradas, como una que muestra un registro genealógico, revelan información sobre el liderazgo en Monte Albán, con figuras importantes como una señora con tocado de jaguar que indica su alto estatus social.
¿Cómo influyó la astronomía en la arquitectura de Monte Albán?
-Los edificios de Monte Albán fueron trazados y ubicados siguiendo ciclos calendáricos, como el ciclo de Venus, el solar y el ritual. La distancia entre los edificios representaba la relación entre el tiempo y el espacio.
¿Qué importancia tienen las figurillas encontradas en Monte Albán?
-Las figurillas halladas en Monte Albán, que ascienden a unas 5,000, son indicios de la producción cultural zapoteca. Estas figurillas varían según la época y revelan detalles sobre la vida cotidiana y el comercio.
Outlines
🏛️ Historia y desarrollo de Monte Albán
Monte Albán fue un importante centro de la cultura zapoteca, con espacios dedicados al comercio y áreas residenciales que incluían sistemas avanzados de agua y drenaje. Durante su apogeo, albergó a 30,000 habitantes, quienes desarrollaron arte, escritura y construyeron recintos sagrados. Fundada aproximadamente en el 500 a.C., Monte Albán fue una de las ciudades más antiguas de Mesoamérica. Sus habitantes dieron forma a diversos objetos y estructuras, que aún hoy son testimonio de su historia. A pesar de ser abandonada, la ciudad mantuvo su carácter sagrado.
🏺 Excavaciones arqueológicas y legado zapoteca
Las excavaciones en Monte Albán han revelado que su cultura era distinta a las del centro de México y la región maya. En los años 50, Ignacio Bernal propuso que los mixtecos contribuyeron al declive de la hegemonía zapoteca, aunque la cultura perduró. Los arqueólogos enfocaron esfuerzos en la conservación de edificios y en el estudio de unidades domésticas para comprender mejor la vida cotidiana en la ciudad. Las investigaciones han dado luz sobre aspectos de la vida cotidiana y los ritos funerarios, como la tumba 23, que contiene grabados y evidencia de un jugador de pelota.
🌋 El colapso y abandono de Monte Albán
Monte Albán experimentó un declive asociado a un terremoto hacia el 800 d.C., que afectó estructuras importantes como la escalinata del montículo 3. No se repararon los monumentos, lo que indica que la ciudad ya estaba siendo abandonada o que la clase dirigente había perdido el poder para reconstruir. Excavaciones recientes también han descubierto una relación entre Monte Albán y Teotihuacán, manifestada en la influencia arquitectónica y en la producción de materiales como la mica, que era transportada a Teotihuacán.
🗿 Influencias arquitectónicas y artísticas entre Monte Albán y Teotihuacán
Las investigaciones arqueológicas han revelado vínculos artísticos y arquitectónicos entre Monte Albán y Teotihuacán, como un edificio decorado con tableros y discos tallados en piedra caliza. Estos hallazgos evidencian la interrelación entre ambas ciudades, no solo en la arquitectura, sino también en la escritura zapoteca, que aún no ha sido completamente descifrada. Este intercambio cultural también se refleja en las esculturas y elementos ceremoniales encontrados, como una estela zapoteca que muestra registros genealógicos y figuras de alto estatus.
📅 El calendario zapoteca y sus implicaciones astronómicas
Los zapotecos manejaban complejos ciclos calendáricos, incluyendo un ciclo solar de 365 días, uno ritual de 260 días y un ciclo de 584 días relacionado con Venus. Estos ciclos se reflejan tanto en la arquitectura como en las urnas ceremoniales, que conmemoran la coincidencia de estos ciclos. Los edificios de Monte Albán fueron alineados según estos patrones astronómicos, lo que demuestra el conocimiento avanzado de los zapotecos sobre el tiempo y su relación con el espacio.
Mindmap
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💡Zapotecos
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💡Teotihuacán
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💡Calendario zapoteca
💡Terremoto
Highlights
Monte Albán fue un importante centro ceremonial y político de la cultura zapoteca, con sistemas de drenaje y almacenamiento de agua.
La ciudad alcanzó una extensión de más de 6 km² y llegó a albergar hasta 30,000 habitantes durante su apogeo.
Monte Albán fue fundada aproximadamente en el año 500 a.C. y experimentó un rápido crecimiento poblacional, llegando a 10,000 habitantes en sus primeros siglos.
La ciudad fue uno de los primeros centros urbanos de Mesoamérica, posiblemente la más antigua del Nuevo Mundo.
Monte Albán funcionó como centro político, económico y cultural del Valle de Oaxaca por más de 13 siglos.
El sitio arqueológico es producto de excavaciones y análisis que revelaron su carácter sagrado, conservado incluso después de su abandono.
Los arqueólogos han descubierto que las estructuras de Monte Albán estaban completamente estucadas y pintadas, lo que sugiere un alto nivel artístico.
La ciudad fue utilizada para enterrar a los muertos incluso después de la conquista española, aunque pasó desapercibida para los conquistadores.
Las excavaciones en la plataforma sur sugieren que un terremoto en el año 800 d.C. causó el colapso de varias estructuras importantes.
Se ha identificado una conexión entre Monte Albán y Teotihuacán a través de hallazgos arqueológicos como tableros decorados y objetos de mica.
Una escultura teotihuacana encontrada en Monte Albán evidencia los intercambios culturales entre ambas ciudades.
La escritura zapoteca, una de las más antiguas de América, aún está en proceso de desciframiento, lo que podría aportar información clave sobre la historia de esta civilización.
El descubrimiento de una estela zapoteca con un registro genealógico revela detalles sobre el liderazgo y la realeza en Monte Albán.
Los zapotecas utilizaron un calendario complejo basado en ciclos del sol, Venus y el calendario ritual, que también influyó en la planificación arquitectónica de la ciudad.
Las excavaciones continúan revelando detalles sobre la vida cotidiana en Monte Albán, incluyendo información sobre sus unidades habitacionales y rituales funerarios.
Transcripts
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[Aplausos]
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montealbán fue por muchos años asiento
importante de la cultura
zapoteca en su centro ceremonial
funcionaron espacios dedicados al
comercio y Terrazas habitacionales que
Se presume contaron con sistemas de
almacenamiento de agua y ductos para el
drenaje en una metrópoli que alcanzó más
de 6 km cu y albergó durante su
florecimiento cerca de 30,000
habitantes desde ahí el hombre vigiló
con paciencia la Simiente cultivada dio
forma al barro para construir los
elementos funerarios creó los artificios
que dieron forma al metal fundido
practicó el arte gráfico y la escritura
que hoy son testimonios de su historia
erigió los recintos sagrados de los
dioses y conservó con respeto el espacio
ritual para sus
muertos sabemos que montealbán fue
fundado Aproximadamente en 500 años
antes de Cristo y entre 500 años antes
de Cristo y 100 años antes de de Cristo
la población de esta ciudad creció De
nada hasta aproximadamente 10,000
habitantes esta hace de Monte avá una de
las
ciudades más grandes en esta época Y
probablemente la ciudad
más antigua y y no solo en Mesoamérica
sino en en todo el nuevo
mundo montealbán capital de los antiguos
apotec experimentó de 13
siglos en su apogeo funcionó como centro
político económico y cultural de toda
las comunidades del Valle de Oaxaca y de
algunas regiones
vecinas la ciudad fue construida sobre
un conjunto de cerros en el centro del
Valle de
Oaxaca sobre su accidentada topografía
se dibuja el curso de los
ríos la presencia de la lluvia chora y
el verdor que determinó la vida de los
pueblos que habitaron esta
región el montealbán que conocemos es
resultado de excavaciones
descubrimientos arqueológicos y análisis
de
artefactos los datos que se desprenden
de esta información indican que a pesar
de haber sido abandonado jamás perdió su
carácter
sagrado
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estamos viendo los basamentos los las
patios irregulares pero tenemos que
hacer un esfuerzo e imaginarnos estos
mismos espacios completamente
perfectamente estucados eh tanto pisos
como paredes
y imaginar también no que que muchos de
ellos estaban pintados es decir no ahí
tenemos los datos pero lo necesitamos en
este retroceso en esta
retrospección e imaginarnos a los apotec
andando quizás descalzos en estos patios
tan finamente
pulidos venerada como lugar sagrado la
ciudad fue utilizada aún después de la
conquista para enterrar a los muertos no
existen indicios de que montealbán haya
llamado la atención de los españoles por
su carácter ceremonial sin embargo Esto
no puede asegurarse ya que los edificios
se encontraban cubiertos de tierra y
vegetación la primera descripción del
sitio fue realizada por Guillermo dupe
en el siglo XIX y en 1901 Leopoldo
batres llevó adelante importantes
excavaciones en
1931 Alfonso casu inició un proyecto
arqueológico que culminó con el
descubrimiento de la tumba siete
mostrando así ante los ojos del mundo
los vestigios de lo que fue una
espléndida
ciudad este proyecto donde Tuvo una
participación destacada el arqueólogo
Jorge Acosta demostró que la
arquitectura la cerámica y las
costumbres funerarias de montealbán
pertenecían a una cultura distinta de la
del centro de México y de la región
maya
en los años 50 El arqueólogo Ignacio
Bernal analizó las causas de la ruptura
y fin de la hegemonía zapoteca según su
teoría la influencia de grupos ajenos al
área los llamados Mixtecos terminaron
por debilitar a los zapotecos pero no
ocurrió así con la cultura y tradiciones
conservadas hasta nuestros días por los
pobladores de la actual porción
oaxaqueña con el fin de conver a
montealbán en una reserva ecoar los
esfuerzos del proyecto se enfocaron
hacia tres objetivos el mantenimiento de
edificios y la intervención en conjuntos
habitacionales el levantamiento
topográfico del
sitio y la protección de la zona
incluyendo su
entorno empezamos hace 20 años con
estudios de este tipo en un área unos
como 1 km de aquí de la plaza y en el
proyecto actual hemos seguido con el
estudio de las unidades domésticas
Porque la idea es para entender una
ciudad un centro urbano no se puede
solamente estudiar los los edificios
grandes los templos sino hay que
entender Cómo vivía dónde vivía toda la
gente ellos movieron movilizaron grandes
cantidades de piedra y de Tierra desde
las partes Bajas para poder edificar
estas construcciones por supuesto con
dirigentes que tenían la fuerza
suficiente para haber logrado esta
situación y para haber hecho posible no
este sueño o este capricho o este ideal
de ciudad como fue montealbán en aquel
entonces primordial importancia han dado
los arqueólogos a la investigación de
unidades habitacionales en montealbán
ya que de sus resultados se desprende
información sobre la vida cotidiana en
los diferentes momentos de la historia
del
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sitio La excavación de numerosos
entierros en las unidades habitacionales
nos dan una idea más clara acerca de sus
ritos
funerarios
esta tumba es interesante porque se
puede decir que es una de las pocas que
se han encontrado Perdón en forma
cruciforme podemos ver que aquí está el
Nicho del lado
sur y estamos ahorita aquí en el
interior del Nicho de la tumba 23 del
proyecto montealbán Y pues lo
sorprendente aquí en este es que hay una
piedra grabada de dintel
eh podemos ver que hay un danzante que
al parecer es un jugador de pelota por
los implementos que tiene tiene un
penacho que está este muy
elaborado
entre las metas principales está lo de
la exploración de nuevas áreas de la
zona Y tenemos por ejemplo todo el área
de la plataforma Norte y la plataforma
Sur que hemos tratado de integrar con el
área
visitable vestigios encontrados en la
plataforma Sur podrían llevarnos a la
conclusión de que hacia el año 800
después de Cristo Se registró un temblor
de Gran intensidad que ocasionó el
colapso de la parte central de la
escalinata del montículo
3 un muro lateral derrumbado y el
desprendimiento de un monolito que
formaba parte de la esquina del edificio
son también evidencias del
sismo
los muros que hemos encontrado este con
la evidencia de que se colapsaron en un
solo momento
nos nos dan Por así decirlo una pista
sobre lo que pudo suceder al final de
Mont elán no estamos atuendo que Mont
elán haya sucumbido por un este un
temblor de gran magnitud Pero el hecho
de que estos monumentos de Gran
importancia y Incluso el edificio a los
que estaban los edificios a los que
estaban asociados no fueran reparados
después del evento indica que la ciudad
o ya estaba siendo abandonada o en el
momento que fue que ocurrió este
acontecimiento la la gente importante la
la nobleza la gente de alto estatos ya
no tia el poder Para volver a
integrar estos
monumentos
desde hace 30 años se tienen noticias de
la existencia de un barrio zapoteco en
Teotihuacán que debió establecerse entre
los años 250 y 500 después de Cristo las
excavaciones en la plataforma Norte han
dejado al descubierto un edificio con
tableros decorados al estilo
teotihuacano hallazgo que nos confirma
la interrelación entre estas dos
ciudades
en esta temporada pareció
un templó una Yo creo que es el remate
de un de un templo o el basamento de un
templo más pequeño no sabemos todavía
que muestra definitivamente la la
importancia de la influencia
arquitectónica por ejemplo son tableros
muy a la abanza de totihuacan
eh rellenos con discos tallados en en
piedra caliza estos discos estaban
perfectamente estucados igual que el de
los tableros y tenían pintura roja
entonces además junto a ellos se
encontró muchísimo mica eh un elemento
que aquí en Oaxaca se encuentra hay
yacimientos de esa mica eran de allá
pero probablemente vinieron algunas
personas de Teo tihuacan que estaban
aquí presentes en monte alán y
coordinando la producción de estas gran
placas de mica que pensamos que fueron
enviados a
Teotihuacán no solo en la arquitectura y
en el uso de materiales se manifiestan
los vínculos entre Teotihuacán y
montealbán existen otras manifestaciones
artísticas que hacen evidente el
contacto entre estas dos
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culturas bueno Esta es una escultura de
piedra caliza negra que se encontró
asociada a la estructura de los discos
fue hecha en Teotihuacán y traída
montealbán
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A diferencia de la escritura Maya la
zapoteca considerada una de las más
antiguas de América ha sido poco
estudiada su desciframiento podría
contribuir de manera fundamental al
conocimiento de la historia del pueblo
zapoteco la cultura zapoteca es una e de
las primeras que presenta escritura
dentro de Mesoamérica eh
hasta hace poco tiempo menos de dos años
la epigrafía era se había estudiado poco
en realidad solamente lo había hecho
caso el proyecto tiene como uno de los
objetivos principales también estudiar
la epigrafía
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no obstante el interés de Leopoldo
batres por los monolitos grabados de
Monte Albán durante las exploraciones de
1902 y los trabajos realizados en los
años 30 y 40 en el curso de
1993 fue encontrada sorpresivamente una
Estela zapoteca cuya importancia radica
en la información que puede desprenderse
de
ella y este Es bien interesante porque
muestra lo que llamamos
un registro genealógico de personas
probablemente personas que tuvieron que
ver con el liderazgo aquí en montealbán
muestra como personaje principal una
señora ya muy grande y enfrente de ella
un
jaguar y además en la misma piedra hay
otras tres mujeres que probablemente son
parientes de la
señora el nombre calendar del personaje
se encuentra en los glifos frente a su
cara el tocado en forma de Jaguar señala
su alto estatus ya que este siempre
aparece asociado a personas de la
realeza zapoteca arriba del tocado Se
observa una cabeza de pájaro que indica
el
sobrenombre el registro superior termina
con lo que Alfonso caso llamó las fauces
del cielo una representación desdoblada
de la deidad zapoteca Dios del pico
ancho
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pues uno de los datos importantes es las
son las lo que llamamos las proporciones
calendáricos resulta como que los
zapotecos Tenían un calendario de 365
días también uno de 200 60 días y un
calendario o un ciclo que conocieron de
584 días que es el ciclo de Venus ahora
Estos son ciclos de tiempo Pero sabemos
ahora que utilizaron estos ciclos para
plasmar en el espacio las distancias y
las proporciones entre
edificios el calendario combina tres
ciclos el año ritual el solar y el de
Venus
es en el valle de Oaxaca donde se
encuentran las primeras evidencias de su
registro
astronómico los trabajos de mapeo y
estudio arquitectónico muestran una
ciudad dispersa cuyos edificios fueron
trazados y ubicados teniendo como base
las fases
calendáricos a los ciclos del tiempo
para los apotec la distancia era la
representación del tiempo en el
espacio la la importancia de la
astronomía y del calendario no solo
quedó plasmada en los espacios
arquitectónicos otras manifestaciones
artísticas fueron objeto de este
conocimiento por ejemplo esta urna tiene
en su tapa la representación del dios de
la lluvia y El Relámpago y en la caja se
muestra una deidad asociada al primer
día del calendario
ritual El glifo M que es el símbolo de
Venus la lengua bífida es el ciclo solar
o de
cosijo y esta como u invertida que se
encuentra en la unión del glifo M es lo
que sería el calendario ritual de 260
días Entonces por la repetición de estas
urnas no solamente en montealbán sino en
sitios como suchilquitongo en sachila en
Jojo se piensa que están conmemorando un
evento que va a ser es la coincidencia
de estos tres ciclos la unión de estos
tres
ciclos nos está reflejando los
conocimientos astronómicos que tienen
los zapotecos no solamente plasmado por
ejemplo en estas urnas sino también de
ciertos edificios
no
el análisis cronológico utilizando
principalmente la clasificación de la
cerámica desde los tiempos de caso aosta
y vernal permite definir las épocas de
ocupación de cada terraza con el
estimado de habitantes y los cambios que
la ciudad fue Sufriendo a través del
tiempo
separamos el material por niveles los
niveles que están más abajo son los más
tempranos los niveles que encontramos
arriba es lo más
tardío teniendo ya todo ese material
organizado así desde la excavación por
niveles lo traemos aquí lo separamos Y
empezamos a
clasificarlo sobre todo por ejemplo este
estudio de figurillas no es un estudio
que no se se había hecho inclusive se
pensaba que no había figurillas en
montealbán o sea los apotec no estaban
produciendo figurillas pero vemos que
hay cantidades Ahorita tenemos como un
inventario ya de 5000 figurillas y donde
hemos identificado por lo menos e 10
grupos diferentes y ya estamos viendo
que hay una diferencia para épocas
también en
figurillas figurillas cerámica y mica
son indicios de la intensa exportación
cultural de los conocimientos
calendárico arquitectónicos de los
apotec que a todas luces está presente
en diversas áreas de influencia de Monte
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Albán la presencia de elementos
zapotecos en Mitla o la existencia de un
barrio del mismo nombre en Teotihuacán y
la propia información obtenida de las
exploraciones arqueológicas del sitio
hacen de montealbán un ejemplo de
transformación fundamental en la
historia del hombre de una sociedad
aldeana e igualitaria a una sociedad
urbana y
estratificada este fenómeno es de
interés antropológico no solo para el
pasado de Oaxaca y los apotec sino
también para la historia de la humanidad
al acostumbrado recorrido de la unidad
de montealbán se agruparon nuevas zonas
que el visitante podrá
admirar en la plataforma Norte se
descubrió un edificio con rasgos
teotihuacanos y en su entorno una gran
cantidad de mica al otro lado de la gran
plaza en la plataforma Sur están a la
vista nuevas estructuras que muestran
evidencias de que en la ciudad ocurrió
un terremoto
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también se excavaron unidades
habitacionales que danon a idea de la
forma en que vivían los pobladores del
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sitio lo que hemos visto hasta aquí es
solo una muestra de los trabajos de
investigación y preservación efectuados
en el sitio a partir del otoño de
1992 como parte de las acciones llevadas
a cabo por el Consejo Nacional para la
cultura y las artes a través del
Instituto Nacional de Antropología e
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Historia
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