Orozco en el Hospicio Cabañas
Summary
TLDREl Instituto Cultural Cabañas, ubicado en Guadalajara, fue fundado por el obispo Cabañas en 1803 para albergar huérfanos y hoy es un edificio emblemático de estilo neoclásico. José Clemente Orozco, un muralista famoso, fue encargado en 1936 de decorar sus muros con obras que narran la historia de México. Sus murales, llenos de fuerza y crítica social, han convertido el lugar en patrimonio nacional y han enriquecido la cultura Jalisciense.
Takeaways
- 🎨 José Clemente Orozco es un muralista famoso que pintó en la cúpula del antiguo hospicio Cabañas, una obra considerada como una de las cumbres del arte mexicano.
- 🏛 El hospicio Cabañas, ahora Instituto Cultural Cabañas, es un edificio emblemático de Guadalajara, obra del arquitecto español Manuel Tolsá, conocido por su estilo neoclásico.
- 👶 A fines del siglo XVI, el obispo Cabañas fundó el hospicio para albergar a los huérfanos de Guadalajara, y la construcción comenzó en 1805 bajo la dirección de Tolsá.
- 🖼 La fachada del edificio está compuesta por un frontón sostenido por columnas dóricas y la cúpula apoyada en círculos concéntricos de columnas dóricas y jónicas, con una linterna de 5 metros de altura.
- ⚖️ El diseño del hospicio presenta una simetría notable, con tres patios centrales, una capilla mayor de estilo toscano y una capilla menor que servía como comedor.
- 🛡 Durante la Guerra de Independencia, el edificio fue utilizado como cuartel, pero reanudó su labor humanitaria en 1829 y se convirtió en un hogar para huérfanos.
- 🎨 En 1936, Orozco fue comisionado para pintar los muros de la capilla mayor, creando 57 murales que narran la conquista y la historia de México, considerados patrimonio nacional.
- 🌐 El edificio fue declarado patrimonio de la humanidad en 1980 y se convirtió en el Instituto Cultural Cabañas, cuyo objetivo es preservar y divulgar la obra de Orozco y realizar actividades culturales.
- 🖌️ Orozco, nacido en Jalisco, pintó en el hospicio a la edad de 53 años, después de haber trabajado en Estados Unidos y desarrollado una técnica de pintura al fresco.
- 🔥 Uno de los murales más significativos es 'El Hombre en llamas', que simboliza tanto el esplendor como la miseria de la condición humana y ha sido interpretado como una síntesis de los elementos que conforman la existencia.
Q & A
¿Quién es el muralista mencionado en el guion y qué obra significativa realizó en la cúpula del Hospicio Cabañas?
-El muralista mencionado es José Clemente Orozco, quien realizó la obra 'El Hombre en llamas' en la cúpula del Hospicio Cabañas.
¿Cuál es la importancia del Hospicio Cabañas en la cultura mexicana?
-El Hospicio Cabañas es uno de los edificios más emblemáticos de Guadalajara y alberga una de las obras cumbrales del arte mexicano, los murales de José Clemente Orozco.
¿Qué tipo de estilo arquitectónico presenta el Hospicio Cabañas?
-El Hospicio Cabañas es una construcción de estilo neoclásico, destacada por la sencillez de su trazado y la armonía de sus espacios.
¿Quién fue el arquitecto del Hospicio Cabañas y cuándo se construyó?
-El arquitecto del Hospicio Cabañas fue el español Manuel Tolsá y la construcción comenzó en 1805.
¿Cuál fue el propósito original del Hospicio Cabañas?
-El propósito original del Hospicio Cabañas fue albergar a los huérfanos en la ciudad de Guadalajara, según la iniciativa del obispo Cabañas.
¿Cómo se transformó el Hospicio Cabañas durante la Guerra de Independencia de México?
-Durante la Guerra de Independencia, el edificio del Hospicio Cabañas fue utilizado como cuartel.
¿En qué año reanudó el Hospicio Cabañas su labor humanitaria después de la guerra?
-El Hospicio Cabañas reanudó su labor humanitaria en 1829.
¿Cuántos murales realizó José Clemente Orozco en la capilla mayor del Hospicio Cabañas?
-José Clemente Orozco realizó 57 murales narrando la conquista y la historia de México en la capilla mayor del Hospicio Cabañas.
¿En qué año se convirtió el edificio del Hospicio Cabañas en el Instituto Cultural Cabañas?
-El edificio del Hospicio Cabañas cambió su vocación para convertirse en el Instituto Cultural Cabañas en 1980.
¿Cuál es la misión del Instituto Cultural Cabañas?
-La misión del Instituto Cultural Cabañas es preservar y divulgar la obra de José Clemente Orozco y realizar importantes actividades culturales.
¿Cómo se describe el lenguaje pictórico de Orozco en los murales del Hospicio Cabañas?
-El lenguaje pictórico de Orozco en los murales del Hospicio Cabañas es descrito como transparente, con un enfoque crítico y una exploración de la condición humana a través de la violencia, la historia y la cultura.
Outlines
🎨 Historia y Significado del Mural de Orozco en Hospicio Cabañas
Este párrafo relata la historia del mural 'El Hombre en Llamas' creado por José Clemente Orozco en la cúpula del Hospicio Cabañas en Guadalajara. Se menciona que el Hospicio, diseñado por Manuel Tolsá, es un edificio neoclásico emblemático y que la obra de Orozco es una de las cumbres del arte mexicano. El obispo Cabañas, al llegar a Guadalajara, identificó la necesidad de un espacio para los huérfanos y encargó a Tolsá el diseño del Hospicio. La construcción comenzó en 1805 y el edificio fue utilizado como cuartel durante la Guerra de Independencia. Posteriormente, se convirtió en un hogar para huérfanos y, en 1936, Orozco fue comisionado para pintar los murales en la capilla mayor, narrando la conquista y la historia de México. Estos壁画 hoy en día son patrimonio nacional. En 1980, el edificio se convirtió en el Instituto Cultural Cabañas, cuya misión es preservar y divulgar la obra de Orozco y realizar actividades culturales.
🖌️ La Influencia de Estados Unidos en la Obra de Orozco
Este segmento explora la trayectoria de Orozco, quien a los 53 años llegó a Guadalajara con una sólida experiencia artística. Después de varios años en Estados Unidos, donde trabajó con colores y composiciones que luego retomaría en México, regresó y se quedó en Guadalajara por tres años, donde realizó sus murales más importantes. Los tres murales en Guadalajara comparten un acorde cromático y una técnica que Orozco exploró en la pintura al fresco. El Hospicio Cabañas fue su tercer encargo en la ciudad y representa una crítica feroz a la deshumanización y la animalidad del hombre. Orozco utilizó el fuego como símbolo de purificación y transformación, y en el Hospicio pintó aproximadamente 1 metro cuadrado en las bóvedas y la nave lateral del edificio, adaptándose a las diferentes superficies y creando un lenguaje que narra la historia de México desde la época prehispánica hasta los años 30.
🌐 La Crítica Social en los Murales del Hospicio Cabañas
Este párrafo analiza la técnica y los temas de los murales de Orozco en el Hospicio Cabañas. Se destaca cómo Orozco utiliza analogías y contrastes en los extremos opuestos del edificio para transmitir mensajes críticos. La paleta de colores es sutil y se enriquece gradualmente para resaltar ciertos elementos. Los temas históricos son tratados con crítica, tanto en la representación de la cultura prehispánica como en la violencia de la conquista española. Orozco no hace concesiones en su visión crítica y utiliza la pintura para expresar contradicciones humanas y para discutir la violencia y la deshumanización. Los壁画 en el Hospicio son una mezcla de historia y sugerencia abstracta, que invitan al espectador a reflexionar sobre la historia y la cultura.
🔥 El Hombre en Llamas: Símbolo de la Condición Humana
Este segmento se enfoca en el mural 'El Hombre en Llamas' de Orozco, que se interpreta como una síntesis de los elementos fundamentales de la naturaleza y representa al hombre en su esplendor y su miseria. Se discute cómo Orozco utiliza el cuerpo humano para transmitir mensajes históricos y cómo este mural en particular refleja la condición humana en su conjunto. El fuego es presentado como un elemento transformador y purificador, y el mural originalmente estaba planeado para la cúpula del Monumento a la Revolución. La figura del hombre en llamas es una apuesta final por la forma de pintar de Orozco y representa tanto la creación como la destrucción, elementos inseparables en su visión del mundo.
💡 La Inspiración y la Influencia del Prometeo en Orozco
Este párrafo explora la figura del Prometeo en la obra de Orozco y cómo este mito se refleja en el mural 'El Hombre en Llamas'. Se menciona que Orozco había trabajado con la imagen del Prometeo en Estados Unidos, y cómo esta figura se transformó al llegar al Hospicio Cabañas, de una deidad a un hombre prometeico. El fuego es una energía que permite tanto la creación como la destrucción, y el mural representa la rebeldía universal y la energía divina dentro del ser humano. La obra de Orozco en el Hospicio es una reflexión sobre la rebeldía, la creatividad y la dualidad de la condición humana.
Mindmap
Keywords
💡José Clemente Orozco
💡Hospicio Cabañas
💡Manuel Tolsá
💡Música
💡Pintura al fresco
💡Murales
💡Cromática
💡Prehispánico
💡Humanización
💡El Hombre en llamas
💡Patrimonio de la humanidad
Highlights
José Clemente Orozco pintó en la cúpula del hospicio cabañas una de las obras Cumbres del arte mexicano.
El Antiguo hospicio cabañas actualmente es el Instituto Cultural Cabañas, un edificio emblemático de Guadalajara.
La construcción del hospicio fue iniciada en 1805 bajo la dirección del arquitecto español Manuel Tolsá.
El hospicio fue diseñado para albergar a huérfanos y respondía a la necesidad social identificada por el obispo Cabañas.
La fachada del hospicio está compuesta por un frontón sostenido por seis columnas dóricas.
La cúpula del edificio se apoya en dos círculos concéntricos de columnas dóricas y jónicas.
El hospicio cuenta con una capilla mayor de estilo toscano y una capilla menor que servía como comedor.
Durante la Guerra de Independencia, el edificio fue utilizado como cuartel.
En 1936, Orozco fue comisionado para pintar los muros del hospicio, creando 57 murales que narran la conquista y la historia de México.
El edificio fue declarado Patrimonio de la Humanidad en 1980 y cambió su vocación para convertirse en el Instituto Cultural Cabañas.
El Instituto Cultural Cabañas tiene como misión preservar y divulgar la obra de José Clemente Orozco.
Orozco llegó a Guadalajara a los 53 años de edad con una sólida trayectoria artística.
El mural 'El Hombre en llamas' es una síntesis de los elementos que conforman la naturaleza y representa al hombre en su esplendor y su miseria.
Orozco utiliza el cuerpo humano como un medio de transmitir mensajes críticos sobre la condición humana.
El fresco de la cúpula del hospicio, 'El Hombre en llamas', ha sido interpretado como una obra maestra sobre la condición humana.
El mural 'El Hombre en llamas' puede ser considerado una fusión de figuras que Orozco había trabajado en Estados Unidos.
Orozco buscaba una universalidad de símbolos en sus obras, representando la rebeldía y la energía creativa del hombre.
Transcripts
00:03[Música]
00:21[Música]
00:22[Aplausos]
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00:40el muralista José Clemente Orozco pintó
00:43en la cúpula del hospicio cabañas una de
00:46las obras Cumbres del arte mexicano de
00:48todos los tiempos El Hombre en
00:51[Música]
00:58llamas
01:01el Antiguo hospicio cabañas actualmente
01:05instituto cultural cabañas es uno de los
01:08edificios más emblemáticos de la ciudad
01:10de Guadalajara obra del arquitecto
01:13español Manuel tolsá Es una construcción
01:16de estilo neoclásico que se distingue
01:19por la sencillez de su trazado y la
01:22armonía de sus
01:23[Música]
01:28espacios y el hospicio cabañas en
01:31finales del siglo XVI llega el obispo
01:36cabañas a Guadalajara y en
01:411803 ve las necesidades que hay de la
01:43cantidad de huérfanos y decide hacer un
01:46espacio para albergar a todos estos
01:47huérfanos le pide al arquitecto tolsá
01:51que le haga un proyecto mismo que se lo
01:53manda es aprobado y en 1805 empieza la
01:58construcción
02:00la fachada está compuesta por un frontón
02:03liso sostenido por seis columnas
02:07dóricas la cúpula está apoyada en dos
02:10círculos concéntricos de columnas
02:12dóricas y jónicas y en el remate tiene
02:16una linterna de 5 Met de altura la
02:20planta está dividida por la cruz de la
02:23capilla mayor de estilo
02:28toscano maravilloso que hace tols en el
02:32que ustedes ven una simetría
02:35extraordinaria es un edificio neoclásico
02:38tiene tres patios centrales y 10 de cada
02:41lado todo como les decía con gran
02:43simetría una capilla mayor y una capilla
02:46menor que era la que usaban para comedor
02:48de los niños y en todos los alrededores
02:50eran habitaciones para los niños y en la
02:52parte de atrás vivían las monjitas que
02:54los
02:55[Música]
02:58cuid
03:03la casa de la Misericordia como se llamó
03:05en un principio empezó a funcionar en
03:081810 pero durante la Guerra de
03:11Independencia el edificio fue utilizado
03:14como
03:15[Música]
03:22cuartel en
03:241829 reanudó su labor humanitaria y
03:28desde entonces tuvo el nombre de su
03:32fundador después de la Revolución se
03:35mejoró su infraestructura y en
03:381936 Orozco fue comisionado para pintar
03:42sus
03:42[Música]
03:51muros el gobernador Everardo Topete le
03:54encarga al Gran José Clemente Orozco
03:57hacer los murales que están en la
04:00capilla mayor y hace 57 murales narrando
04:04la conquista y la historia de México son
04:07una maravilla que hoy en día son
04:09patrimonio nacional el edificio como tal
04:12es patrimonio de la
04:21humanidad en
04:231980 el edificio cambió su vocación para
04:27dar lugar al instituto cultural cabañas
04:30cuya misión es preservar y divulgar la
04:33obra de José Clemente
04:36Orozco además el Instituto realiza
04:39importantes actividades culturales y
04:42tiene en resguardo la colección del
04:44pueblo de Jalisco el fondo Matías gitz y
04:47la colección de artes populares Roberto
04:51[Música]
04:58Montenegro
05:00[Música]
05:04Orozco llegó a Guadalajara a los 53 años
05:08de edad con una sólida trayectoria y
05:11después de haber pasado varios años en
05:13Estados Unidos donde trabajó con algunos
05:15temas colores y composiciones que
05:18después retomaría en los muros del
05:21[Música]
05:28hospicio
05:31tiene una importante carrera de una
05:34Estancia larga de 7 años en los Estados
05:37Unidos entre 1927 y
05:411934 regresa a México brevemente se va a
05:44Guadalajara se queda ya 3 cu años entre
05:481936 y 1940 hace sus murales mexicanos
05:52más
05:53importantes los tres murales de
05:57Guadalajara comparten en primer lugar
06:00algo que podemos llamar un acorde
06:02cromático hay una paleta asociada con
06:04una técnica esa técnica es muy
06:09problemática porque Orozco experimenta
06:12algo muy difícil de hacer que es pintar
06:14al fresco pintando las luces sobre las
06:22sombras el hospicio es su tercer encargo
06:25en Guadalajara antes de
06:28eso había pintado en la universidad en
06:32el paraninfo de la universidad y después
06:34había pintado en el Palacio de Gobierno
06:37es decir cuando llega al hospicio Ya
06:41tiene tiempo de estar en su casa Orozco
06:45es
06:47jaliciense Orozco está pintando en el
06:50hospicio en su ciudad en Guadalajara fue
06:54una zona muy conservadora fue la Guerra
06:58Cristera esto habla de los grandes
07:01conflictos entre la iglesia y el estado
07:04estamos en el
07:05cardenismo Tenemos también el contexto
07:08del fascismo Y tenemos esta necesidad de
07:15recurrir a lo que se hace para
07:22transmitir una idea y eso es lo que hace
07:26orosco en el hospicio orosco ese fuego
07:31para fundir ideas tiempos históricos
07:35distintos y hacer una crítica feroz de
07:39aquello que lleva al hombre hacia abajo
07:43de su deshumanización y de su animalidad
07:47[Música]
07:54[Música]
08:04en el Antiguo hospicio cabañas de
08:06Guadalajara José Clemente Orozco pintó
08:09alrededor de 1 Met cuad En las bóvedas
08:13el crucero y la nave lateral del
08:17[Música]
08:22edificio pero aquí lo interesante es que
08:25orosco finalmente va a construir Sí en
08:30el propio
08:31muro los muros son sus lienzos y en el
08:35caso del hospicio los muros tienen cada
08:39uno podríamos decir una
08:41personalidad hay muros planos hay muros
08:44curvos la bóveda que es una problemática
08:47totalmente distinta y orosco se amiga
08:52con los muros y los va utilizando a
08:55partir de los bocetos haciendo los
08:57cambios que merece cada uno de esos
09:00amigos
09:02suyos este ciclo Monumental narra
09:05distintos momentos de la historia de
09:07México desde la época prehispánica hasta
09:10los años
09:1130 los temas históricos fueron tratados
09:14por primera vez por orosco en sus
09:17murales de la New School for social
09:18research en Nueva York con una alegoría
09:21sobre el orden social
09:25ideal y del dartmouth College en
09:27hannover New hampshire con su épica de
09:30la civilización
09:35americana los temas elegidos por orosco
09:38son la conquista española la historia de
09:42la ciudad y algo que para él es
09:48importantísimo el momento contemporáneo
09:51que está viviendo y vamos a ver cómo
09:55hace una traslación de la violencia de
09:58la con
09:59con el momento
10:01actual ese momento actual está permeado
10:05huele a Guerra y
10:14violencia son murales que están llenos
10:18de analogías entre formas los de ospicio
10:20cabañas eh Y esas analogías con
10:23frecuencia están puestas en los extremos
10:25Opuestos del edificio analogías o
10:28diferencias hay una serie de formas
10:30abstractas que se contraponen de un lado
10:32a otro de la estructura de esta capilla
10:34orosco Busca un lenguaje que sea
10:37transparente si lo comparamos con la
10:39cúpula del
10:41paraninfo el lenguaje es brillante
10:45avasallador espléndido lo que sea pero
10:47no es transparente es muy oscura la
10:49alegoría del
10:54paraninfo Cortés es gris y el fraile es
10:58gris la utilización de la paleta es muy
11:01sutil los grises de abajo los opacos de
11:05abajo se van enriqueciendo conforme
11:07ascendemos hasta culminar con ese
11:11incendio de los rojos de la cúpula vemos
11:14a Cortés y el fraile en grises con una
11:18cruz que se convierte en espada aunque
11:20esté enseñando el
11:22abecedario estamos hablando de dos
11:26formas de poder Cortés una forma
11:30violenta guerrera militar el fraile una
11:34forma ideológica cultural religiosa y
11:38los empata con los colores y los empata
11:41con los emblemas es una paleta
11:44cromáticamente muy reducida que le va
11:47enriqueciendo de a pocos para
11:50llevar por medio de la vista hasta lo
11:54que él quiere que se vea de manera
11:57resaltante
12:02es una obra que que entusiasma mucho por
12:05su fuerza por su radicalismo por las
12:10esperanzas de redención que expresa
12:13también por la audacia de sus
12:16planteamientos
12:21compositivos orosco pinta personajes
12:26históricos en el hospicio
12:29pero también Abre otros espacios el del
12:33obispo cabañas es una pintura ingenua Y
12:36si la vemos por ejemplo en comparación
12:38con la del Greco y Cervantes hay una
12:41gran diferencia la del obispo es mucho
12:44más ingenua mucho más como se dice en
12:46términos artísticos
12:50naif el
12:52Greco hay un profundo respeto y
12:55reconocimiento de orosco a la obra
12:59Entonces el Greco como figura
13:00emblemática de una nueva forma de pintar
13:06Cervantes es este loco maravilloso
13:10iluso que vive otra realidad y que rompe
13:14con su realidad no es gratuito que los
13:17haya elegido como figuras emblemáticas
13:21de los valores de la cultura que él
13:24respeta y que le sirve para criticar los
13:28valores
13:29de la sin razón de la
13:31[Música]
13:34humanidad hay una variedad de asuntos
13:38que
13:39hilvanan el relato en el hospicio
13:42cabañas pero hay que entender que el
13:45relato siempre queda como un Horizonte
13:48abstracto no hay una sucesión de
13:50tableros que cuenten una historia sino
13:53la sugerencia continua de que hay una
13:55historia todo el discurso pictórico de
13:59sobre las culturas
14:01prehispánicas es un
14:03discurso muy fuerte tan fuerte como el
14:07que hace de la violencia de los
14:08españoles orosco no hace concesiones su
14:11visión sobre el mundo prehispánico tiene
14:13la misma carga crítica que sobre el
14:17resto de los hechos
14:19históricos sacrificios humanos de la
14:22manera más despiadada y Bárbara de un
14:25estado
14:26que es sanginario incluso con su propia
14:30gente y pone a los dioses indígenas
14:34junto a Zeus en esa confusión de
14:36religiones Entonces el discurso
14:40pictórico la poética de orosco no es
14:43fácil de seguirse no es fácil para el
14:47espectador se divierte pintando todas
14:50las contradicciones del ser humano con
14:53estos contrastes que no son
14:57fáciles
15:04el fresco de la cúpula del hospicio
15:06cabañas titulado El Hombre en llamas ha
15:09sido interpretado como una síntesis de
15:11los elementos que conforman todo lo que
15:14existe la tierra el agua el fuego y el
15:17aire pero sobre todo representa al
15:20hombre en todo su esplendor y su miseria
15:23es una obra maestra sobre la condición
15:27humana
15:28[Música]
15:31uno de los temas
15:33eh Muy queridos para orosco es el
15:36hombre El Hombre en todas sus
15:40dimensiones en lo que tenemos de luz y
15:42en lo que tenemos de oscuridad en
15:44dijéramos en lo bueno y en lo malo a
15:47través de este hace reflexiones
15:49históricas y utiliza el cuerpo
15:53humano como un medio de transmitir lo
15:57que quiere decir
16:03El Hombre en llamas el hombre prometeico
16:06orosco no nombraba sus murales de ahí
16:10que lo encontremos con distintos
16:16nombres esa figura no era para pintarla
16:18en Guadalajara y no iba a quedar en el
16:20hospicio Cabañas El plan original era
16:22pintar en la cúpula del Monumento a la
16:25Revolución
16:27yco Luis Cardoza y Aragón el crítico a
16:30ver el monumento de la Revolución cuando
16:32ya lo están terminando en
16:341938 y Cardoza y Aragón dice pues va a
16:37pintar aquí un mural orosco
16:39y ojalá que quiten iban a poner un
16:42monumento amadero Ojalá que lo quiten
16:44dice cardosa y Aragón no va a quedar muy
16:47feo ahí lo que lo que es importante dice
16:50es el espacio y que pinte orosco al al
16:54hombre de la Revolución pero al hombre
16:56ya despojado de atadura nacionales o de
16:59clase que pinta el hombre
17:01universal en esa cúpula Y ese es el
17:05proyecto que orosco retoma en el
17:07hospicio claro pero una cosa es el
17:10proyecto escrito y otra cosa es el
17:12desarrollo de la de la composición
17:15[Música]
17:23pictórica es una figura emblemática en
17:26el sentido este
17:29hablábamos de Rebeldía de un Dios que se
17:32separa rompe las reglas del juego de las
17:36divinidades roba algo precioso algo
17:40sagrado que hay que cuidar la llama el
17:45hombre es humano gracias a la llama
17:47divina a ese
17:49hito el fuego como uno de los cuatro
17:52elementos que transforma que
17:55purifica Entonces el fuego para oro
17:59va a ser un
18:01elemento que habla de esta
18:05[Música]
18:07transformación en la base de la cúpula
18:10está en la tierra el aire y el agua y el
18:13fuego es el cuarto elemento solo que
18:16pues estas otras tres figuras de la
18:18cúpula casi no se ven justamente hay una
18:21simplificación de los símbolos que se
18:24emplean para hacerlos más
18:27transparentes figura pintada en la
18:29cúpula que parece que se eleva es una
18:33especie
18:34de apuesta final por las maneras de
18:39pintar en las queoso se formó después
18:41del hospicio no tiene esos ejercicios
18:44tan
18:45[Música]
18:51académicos
18:53plásticamente la solución de ese
18:57espacio lado es una solución técnica
19:01formidable pero creo que
19:04también quizá o más importante es este
19:09hombre que se consume y este hombre que
19:12ve hacia delante y es
19:16este consumirse en la obra este dar todo
19:21lo que se puede ahí está el pintor Ahí
19:24está su idea del hombre Ahí está toda su
19:27teos
19:29y ahí está la creación y destrucción
19:32como binomios inseparables a través de
19:34este elemento creativo y purificador que
19:37es el
19:40fuego para algunos críticos El Hombre en
19:43llamas puede considerarse como una
19:45fusión de dos figuras que orosco había
19:48trabajado en Estados Unidos el Cristo
19:51del dartmouth
19:53[Música]
19:55College y el prometeo del Pomona
20:00[Música]
20:01California en el Pomona College hace un
20:05prometeo el prometeo es una figura muy
20:09entrañable muy importante para oros es
20:13ese Dios
20:14Rebelde roba el fuego a los dioses y que
20:18se los da a los hombres porque él Busca
20:21que haya un universalización de su
20:23simbología de manera que la figura en
20:26llam sea
20:28sea prometeo
20:31sea sea todas las figuras que se
20:34metieron en problemas con el fuego todas
20:36al mismo tiempo como una especie de Gran
20:38símbolo Universal de La Rebeldía porque
20:41hay un discurso sobre la universalidad
20:42de los símbolos Donde está esa
20:45universalidad es en la construcción de
20:47los
20:52[Música]
20:57lenguajes en Pomona sí es la deidad es
21:01un prometeo que está como como encado es
21:05una gran figura que no cabe y el gran
21:09cambio que hay entre eso y el hospicio
21:11cabañas es que en el hospicio estamos
21:13viendo no a la deidad sino a un hombre
21:17prometeico ese hálito de lo precioso y
21:21lo divino que está dentro del propio
21:24Hombre Esa energía maravillosa que al
21:28mismo tiempo nos permite crear y nos
21:31consum con estas paradojas y oposiciones
21:34que siempre son parte del pincel de
21:38[Música]
21:44[Música]
21:57orosco
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