¿Por qué existe la violencia?
Summary
TLDREste episodio explora la violencia desde su origen en la humanidad, cuestionando si somos violentos o pacíficos por naturaleza. Mientras algunos filósofos como Hobbes y Rousseau tienen visiones opuestas, la evidencia arqueológica sugiere que las sociedades primitivas eran más violentas. La agresión es parte de nuestra historia evolutiva, pero la cultura también juega un papel crucial, reforzando comportamientos a través de conceptos como venganza y honor. A pesar de la violencia estructural y física, la historia muestra un descenso en la violencia a gran escala. La neurobiología y la psicología también contribuyen a nuestro entendimiento de la violencia, pero la adaptabilidad humana es clave. Finalmente, la regla de oro, presente en varias religiones y filosofías, es un llamado a tratar a los demás como nos gustaría ser tratados.
Takeaways
- 📜 El crimen y la guerra parecen ser parte inherente de la humanidad desde su origen.
- 🧐 Los filósofos han cuestionado si el ser humano es violento o pacífico por naturaleza, con perspectivas opuestas de Hobbes y Rousseau.
- 🏹 Las sociedades primitivas eran más violentas que las actuales, con una alta tasa de muertes violentas.
- 🥊 La agresión ha formado parte de nuestra historia evolutiva, siendo esencial para la supervivencia y protección.
- 🎯 Las comunidades de cazadores-recolectores utilizaron la violencia para robar, extender territorios y capturar mujeres.
- 🤔 Friedrich Nietzsche cuestiona la justificación de la violencia por parte de la naturaleza humana.
- 🗣️ Karl Marx Lands describe su experiencia en la guerra, donde siente gozo por la agresión y la destrucción.
- 🧠 Edwin Brain investiga la neurobiología del cerebro violento, encontrando una menor actividad en áreas relacionadas con la toma de decisiones y comportamiento social.
- 🐟 Un estudio muestra que los reclusos que comen pescado tienen menos probabilidades de reincidir, posiblemente debido a la mejora en la actividad cerebral.
- 🌍 Steven Pinker afirma que estamos viviendo la época más pacífica de la humanidad, aunque la violencia no ha disminuido uniformemente en todo el mundo.
- 🕊️ La violencia estructural, que no es perpetrada directamente por una persona contra otra, es una forma de violencia menos visible y está relacionada con la falta de acceso a recursos básicos.
Q & A
¿Qué opinan algunos filósofos sobre si el ser humano es violento o pacífico por naturaleza?
-Según Thomas Hobbes, las personas viviríamos en un estado de guerra si no nos subordinamos a la autoridad y las leyes. Por otro lado, Rousseau creía que las personas somos originalmente puras y felices, y que la sociedad es la que nos corrompe.
¿Cómo la violencia se relaciona con nuestra historia evolutiva?
-La agresión forma parte de nuestra historia evolutiva, ya que sin ese instinto no podríamos protegernos a nosotros o a nuestros semejantes.
¿Qué sugiere el estudio de Friedrich Nietzsche sobre la naturaleza humana y la violencia?
-Friedrich Nietzsche sugiere que no somos belicosos por naturaleza, pero atacar es uno de nuestros instintos y ser capaz de ser un enemigo requiere de una naturaleza fuerte.
¿Qué experiencia compartió el exmarino norteamericano Karl Marx sobre la guerra?
-Karl Marx escribió sobre su experiencia en la guerra, diciendo que sentía un gozo salvaje al destruir, matar y arriesgar su vida, lo que le permitía demostrar su lealtad y pertenencia a su grupo.
¿Qué halló el psicólogo Edwin Brain en su investigación sobre la neurobiología del cerebro violento?
-Edwin Brain encontró que las personas que habían cometido asesinatos solían tener una menor actividad en la corteza prefrontal, encargada de la toma de decisiones y del comportamiento social, y una amígdala más reducida.
¿Por qué los reos que comían pescado en la cárcel tenían menos probabilidades de reincidir?
-Según el estudio de Edwin Brain, los reos que comían pescado en la cárcel tenían menos probabilidades de reincidir, probablemente porque los ácidos grasos mejoraban la actividad cerebral.
¿Qué es la violencia estructural y cómo se diferencia de la violencia física?
-La violencia estructural es la forma de violencia que la gente sufre en forma de falta de acceso a la alimentación, la salud, el empleo y la educación. No es cometida directamente una persona contra otra, a diferencia de la violencia física.
¿Qué sugiere Steven Pinker sobre la violencia en la historia de la humanidad?
-Steven Pinker asegura que estamos viviendo la época más pacífica de la humanidad, ya que las muertes por actos violentos han bajado dramáticamente a lo largo de la historia.
¿Qué es la 'sombra' según Carl Gustav Jung y cómo se relaciona con la violencia?
-La 'sombra' de Jung es la parte de nuestra personalidad de la que no estamos conscientes, en la que se concentran los instintos y deseos que no queremos ver, como la agresión. Jung sugiere que lo más saludable es aceptar y canalizar estas energías integrándolas a nuestra personalidad consciente.
¿Qué dice Elisabeth Castán sobre la agresión y la conciliación en la naturaleza humana?
-Elisabeth Castán afirma que tanto la agresión como la conciliación son parte de la naturaleza humana. La evolución no nos formó solo para ser violentos o pacíficos, sino para ser adaptables a las circunstancias.
¿Cómo se ha adaptado nuestra noción de 'nosotros' a lo largo del tiempo según el pensamiento de Elisabeth Castán?
-Nuestra noción de 'nosotros' ha ido expandiéndose a lo largo del tiempo, iniciándose con nuestra familia o tribu, luego incluyendo a nuestra comunidad y nuestro país, y quizás algún día abarcará a toda la humanidad.
¿Qué nos enseña la regla de oro presente en diferentes religiones y filosofías?
-La regla de oro, presente en el budismo, hinduismo, judaísmo y en la enseñanza de Jesús, nos enseña a tratar a los demás como nos gustaría que nos traten, promoviendo así la empatía y el respeto mutuo.
Outlines
🕵️♂️ La naturaleza violenta o pacífica del ser humano
Este párrafo aborda la discusión filosófica sobre si los seres humanos son violentos o pacíficos por naturaleza. Se menciona a Thomas Hobbes, quien argumenta que viviríamos en un estado de guerra perpetuo si no estuviéramos sometidos a la autoridad y las leyes. Por otro lado, Rousseau habla de la nobleza y felicidad original de la humanidad, y que la sociedad es la que nos corrompe. Los hallazgos arqueológicos demuestran que las sociedades primitivas eran más violentas que las actuales, con una tasa de muerte por agresión de uno de cada diez individuos. Se discute la agresión como parte de nuestra historia evolutiva, y cómo la cultura refuerza comportamientos agresivos a través de conceptos como venganza, honor y odio. Sin embargo, también se destaca que la violencia no es inevitable y que ha disminuido históricamente a gran escala.
🌍 Violencia estructural y proyección de la 'sombra' humana
En este párrafo se discute la adaptabilidad de la humanidad en cuanto a la agresión y la conciliación, y cómo nuestra noción de 'nosotros' ha evolucionado para incluir a una comunidad más amplia y eventualmente a toda la humanidad. Se menciona la regla de oro presente en diversas religiones y filosofías, que insta a tratar a los demás como uno quisiera ser tratado. Además, se explora el concepto de violencia estructural, que no es perpetrada directamente por una persona sobre otra, sino que se manifiesta en la carencia de acceso a alimentos, salud, empleo y educación. Se señala que los lugares con mayor violencia estructural también suelen tener mayor violencia física. Finalmente, se habla del concepto de 'sombra' de Carl Gustav Jung, que representa los instintos y deseos inconscientes que proyectamos en otros, y se sugiere que la aceptación y el canalización de estas energías hacia la integración personal son más saludables que la negación o la represión.
Mindmap
Keywords
💡violencia
💡Thomas Hobbes
💡Jean-Jacques Rousseau
💡sociedades primitivas
💡Friedrich Nietzsche
💡cultura
💡neurobiología del cerebro violento
💡violencia estructural
💡Carl Gustav Jung
💡regla de oro
Highlights
El crimen y la guerra parecen ser parte inherente de la humanidad desde su origen.
Thomas Hobbes sugiere que la violencia persistiría si no nos subordinamos a la autoridad y las leyes.
Rousseau argumenta que las personas son originalmente puras y felices, y que la sociedad es la que corrompe.
Hallazgos arqueológicos demuestran que las sociedades primitivas eran más violentas que las actuales.
La agresión es parte de nuestra historia evolutiva y nos permitió protegernos a nosotros mismos y a nuestros semejantes.
Friedrich Nietzsche cuestiona la idea de que somos violentos por naturaleza y sugiere que el ataque es un instinto.
Karl Marx Lands, exmarino norteamericano, describe su experiencia en la guerra y el gozo que sintió al matar.
La violencia puede ser reforzada por conceptos culturales como venganza, honor y odio.
El psicólogo Edwin B. Rain investigó la neurobiología del cerebro violento y encontró características comunes.
La actividad en la corteza prefrontal y la amígdala pueden estar relacionadas con la violencia.
Los criminales que comían pescado en la cárcel tenían menos probabilidades de reincidir, posiblemente gracias a los ácidos grasos.
Steven Pinker afirma que estamos viviendo la época más pacífica de la humanidad.
La violencia no ha disminuido uniformemente en todo el mundo; hay un abismo entre Europa y Latinoamérica.
La violencia estructural, que no es cometa por una persona contra otra, es una forma de violencia común pero menos visible.
Los lugares con mayor violencia estructural también tienen mayor violencia física.
Carl Gustav Jung habló del concepto de la 'sombra', la parte de nuestra personalidad de la que no estamos conscientes.
La proyección de la sombra en otras personas puede justificar la agresión hacia ellos.
El reconocimiento y el acuerdo con la sombra pueden ayudar a canalizar sus energías de manera positiva.
Elisabeth Castán argumenta que tanto la agresión como la conciliación son parte de la naturaleza humana y que evolucionamos para ser adaptables.
La expansión del concepto de 'nosotros' muestra la adaptación de nuestra personalidad y empatía hacia otros.
La Regla de Oro, presente en varias religiones y filosofías, promueve el trato equitativo y respetuoso hacia los demás.
Transcripts
este episodio es patrocinado por platts
y pareciera que el crimen y la guerra no
solo son abundantes sino que existen
desde el origen de la humanidad y que
nunca podremos deshacernos de ellos será
así porque existe la violencia
pero
y muchos filósofos se han preguntado si
el ser humano es violento o pacífico por
naturaleza según thomas hobbes las
personas viviríamos en perpetuo estado
de guerra si no nos subordinamos a la
autoridad y las leyes mientras que ruso
hablaba del salvajes nobles que las
personas somos originalmente puras y
felices y que la sociedad es la que nos
corrompe quién tiene razón bueno de
acuerdo con hallazgos arqueológicos las
sociedades primitivas eran mucho más
violentas que las actuales hasta una de
cada diez personas morían a manos de sus
semejantes
goool la agresión forma parte de nuestra
historia evolutiva sin ese instinto no
podríamos protegernos a nosotros oa
nuestros semejantes pero además todo
indica que las comunidades de
cazadores-recolectores usaron violencia
para robar alimentos extender sus
territorios y hasta para adaptar mujeres
significa que somos violentos por
naturaleza y que podemos justificar así
cualquier daño que se nos ocurre cometer
decía friedrich nietzsche no soy
belicoso por naturaleza atacar es uno de
mis instintos ser capaz de ser un
enemigo requiere de una naturaleza
fuerte aunque haya agresividad en
nuestro instinto la cultura juega un
papel importante el exmarino
norteamericano karl marx lands escribió
acerca de su experiencia en la guerra
diciendo que sentía un gozo salvaje al
destruir matar y arriesgar la vida al
mismo tiempo pelear le permitía
demostrar su lealtad su pertenencia al
grupo sentía que tenía un sentido de
trascendencia
seguramente no muy diferente a la gloria
que sentían que conquistaban los
guerreros de la antigüedad así que la
agresión natural se refuerza por
conceptos culturalmente aprendidos como
venganza honor odio o prejuicios que
suelen señalar cuando es aceptable ser
violento y cuando no por otro lado el
psicólogo edwin brain investigó la
neurobiología del cerebro violento
que las personas que habían cometido
asesinatos solían tener dos
características comunes una menor
actividad en la corteza prefrontal
encargada de la toma de decisiones y del
comportamiento social y una amígdala más
reducida no las que tenemos en la
garganta sino el órgano del cerebro que
controla el miedo y la agresión como
dato curioso según su estudio los reos
que comían pescado en la cárcel tenían
menos probabilidades de reincidir
probablemente porque los ácidos grasos
mejoraban esta actividad cerebral pero
la violencia no es inevitable de hecho
en gran escala las muertes por actos
violentos de liberados han bajado
dramáticamente a lo largo de la historia
steven pinker asegura que estamos
viviendo la época más pacífica de la
humanidad entonces porque percibimos
tanto peligro en primer lugar porque
gracias a los medios de comunicación nos
enteramos de más casos que ocurren en el
mundo y en segundo lugar porque la
violencia no ha bajado de manera pareja
todo el planeta la diferencia entre
europa y latinoamérica es abismal
mientras que en españa por ejemplo
apenas hay un homicidio por cada 100.000
habitantes en méxico hay 20 y en
honduras llegan a 90 y es que hay un
tipo de violencia que comúnmente no
vemos se llama violencia estructural no
la comete directamente una persona
contra otra sino que la sufre la gente
en forma de falta de acceso a la
alimentación a la salud al empleo y a la
educación no es coincidencia que los
lugares con mayor violencia estructural
sea donde también hay mayor violencia
física
el psicólogo carl gustav jung habló del
concepto de la sombra esa parte de
nuestra personalidad de la que no
estamos conscientes en la que se
concentran los instintos y deseos que no
queremos ver como la agresión y que
solemos proyectar en otras personas
diciendo que son los otros los malvados
así se demonizan no sólo personas sino
grupos sociales y países enteros
a los que nos parece legítimo encauzar
nuestra agresión desde la perspectiva de
jung lo más saludable no es negar ni
reprimir a la sombra sino aceptarla
llegar a un acuerdo con ella y canalizar
sus energías integrando la a nuestra
personalidad consciente la antropóloga
elisabeth castán dice tanto la agresión
como la conciliación son parte de la
naturaleza humana la evolución no sólo
nos formó para ser violentos o pacíficos
sino para ser adaptables a las
circunstancias un ejemplo sería la
manera en que hemos adaptado nuestro
concepto de los otros y nosotros en un
principio ese nosotros sólo incluía a
nuestra familia o nuestra tribu pero se
ha ido expandiendo para incluir a
nuestra comunidad y nuestro país será
que algún día abarcará a toda la
humanidad mientras tanto es buen momento
para recordar la regla de oro presente
en el budismo hinduismo judaísmo
y que jesús expresó como la regla más
importante trata a los demás cómo deseas
que te traten curiosamente agradecemos a
plants y por patrocinar este episodio
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