Bien aborder le thème de CG 2025 : L’image (avec un professeur !)

Summary

Ce script discute de l'importance de l'image dans notre société, explorant ses défis et ses enjeux. Il aborde la complexité de la notion d'image, allant de la publicité aux icônes religieuses, en passant par l'imagination et l'imaginaire. Le texte souligne également le rôle des images dans la connaissance, la vérité, la vie spirituelle et psychique, ainsi que dans le domaine politique et social. Il mentionne les œuvres de philosophes et psychologues qui ont analysé l'influence des images sur notre pensée et notre perception du monde.

Takeaways

• 🌟 Le thème de l'année 2024-2025 est l'image, un sujet complexe et engendrant des illusions par le langage et le vocabulaire.
• 🔍 L'image peut être interprétée de multiples façons, allant de la publicité à l'icône religieuse, en passant par l'image animée ou mentale.
• 🤔 La notion d'image est étroitement liée à d'autres concepts comme l'imagination et l'imaginaire, qui pourraient eux aussi constituer des thèmes de travail.
• 📚 L'image soulève des questions importantes sur les gains et les pertes, comme illustré par le concours de 2011 sur l'imagination.
• 🚫 Platon, dans la République, critique l'image en tant que substitut trompeur de la réalité, un thème récurrent dans la philosophie.
• 🧐 L'image a une fonction double : elle peut être à la fois un outil de compréhension du monde complexe et une source d'illusion.
• 🎨 Dans le domaine de la connaissance et de la vérité, l'image joue un rôle central, comme en témoignent les travaux de Gaston Bachelard sur les images obstructives.
• 🖼️ L'image a également un rôle dans le champ de la vie spirituelle et religieuse, comme le montre l'interdit de faire des images dans le Décalogue.
• 🌐 L'image est présente dans tous les domaines de la vie, y compris le politique et le social, où elle peut être à la fois un modèle et une cause de malentendus.
• 📈 L'image est un outil de communication puissant, comme en témoignent les réseaux sociaux et les mouvements collectifs tels que les gilets jaunes.
• 📚 Les auteurs et philosophes cités, tels que Platon, Aristote, Bachelard et Bergson, apportent une perspective profonde sur le rôle et les implications de l'image dans la pensée et la société.

Q & A

Quelle est la thématique principale du concours 2025 abordée dans cette séance?

Le thème principal du concours 2025 est 'l'image'.

Pourquoi le thème de l'image est-il considéré comme plus difficile que celui de la violence étudié précédemment?

Le thème de l'image est jugé plus difficile en raison des illusions engendrées par le langage et la multitude de significations que peut avoir le mot 'image', que ce soit une image publicitaire, une icône religieuse, ou une image mentale.

Quels sont les différents types d'images évoqués par l'intervenant?

L'intervenant mentionne l'image publicitaire, l'image animée (film), l'icône religieuse, et l'image mentale (par exemple, l'image que l'on se fait de l'avenir ou d'une cité idéale).

Comment l'intervenant relie-t-il l'image à la philosophie?

L'intervenant explique que la notion d'image est indissociable d'autres concepts philosophiques tels que l'imagination, et qu'elle peut être examinée sous différents angles, notamment la vérité, l'idée, et le concept, comme dans les réflexions de Platon sur la confusion entre l'ombre et la réalité.

Quelle est la critique traditionnelle de l'image dans la philosophie?

L'image est souvent critiquée parce qu'elle est perçue comme se substituant à la réalité, ce qui conduit à des illusions, un thème examiné par des philosophes comme Platon, qui avertit contre la confusion entre l'ombre et la chose réelle.

Quelle est l'ambiguïté autour du concept d'image dans les religions, selon l'intervenant?

L'intervenant souligne qu'il existe un interdit biblique contre la fabrication d'images, mais que cela a parfois stimulé la création d'icônes religieuses, qui ne doivent pas être confondues avec des idoles.

Comment Gaston Bachelard perçoit-il la puissance des images?

Gaston Bachelard met en avant la puissance des images de deux manières : elles peuvent bloquer la production de concepts, mais elles sont aussi essentielles à la rêverie poétique et à l'imaginaire, contribuant à la création d'images psychiques.

Quelle critique Bergson fait-il de l'image en relation avec le mouvement?

Bergson critique l'image comme étant incapable de rendre compte du mouvement réel, car elle se contente de simplifier le flux continu et hétérogène de la durée des choses, notamment dans l'art cinématographique.

Quels enjeux sociaux et politiques sont associés aux images aujourd'hui?

Les images jouent un rôle crucial dans les mouvements sociaux et politiques contemporains, notamment avec l'utilisation des réseaux sociaux et la diffusion d'images symboliques, comme celles du mouvement des Gilets jaunes.

Comment l'évolution technologique a-t-elle transformé l'utilisation des images?

L'intervenant note que les images sont désormais omniprésentes sur des supports numériques tels que les écrans et les objets connectés, offrant de nouvelles manières de diffuser et de consommer les images par rapport aux supports traditionnels comme le papier.

Outlines

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🖼️ L'image en tant que thème de réflexion

Le paragraphe 1 aborde le thème de l'image comme ligne de force pour l'année 2024-2025, en se demandant si c'est un sujet intéressant. Il souligne la difficulté du thème en raison de l'ambiguïté du mot 'image' qui peut faire référence à des publicités, des icônes religieuses, des images animées ou mentales. L'interviewé évoque la richesse sémantique de l'image dans d'autres langues et la relation entre l'image, l'imagination et l'imaginaire. Il mentionne également un concours passé sur l'imagination et les enjeux de la réflexion sur l'image, tels que la vérité, la chose et son image, et l'image et l'idée. Il conclut en disant que l'image peut être à la fois un gain et une perte, en citant Platon et l'illusion créée par les images.

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🚫 L'image comme obstacle et inspiration

Le paragraphe 2 traite de la puissance des images à créer des obstacles conceptuels, en se référant à l'œuvre de Gaston Bachelard. Il explique comment les images peuvent à la fois bloquer la production de concepts et être une source d'inspiration poétique et imaginative. Le paragraphe explore également la dimension spirituelle et religieuse de l'image, en citant le Décalogue et l'interdiction de faire des images. Il mentionne également l'image dans le contexte politique et social, en parlant des images comme des modèles identificatoires et la suspicion que cela peut susciter en raison de leur puissance de tromper.

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🎥 L'image dans l'art et la philosophie

Le paragraphe 3 discute de l'image dans l'art et la philosophie, en mentionnant les œuvres de Bachelard qui explorent à la fois la fertilité et les limites de l'imagination. Il parle de la manière dont l'image peut être une puissance de blocage et comment il est parfois nécessaire de la critiquer ou de la dépasser pour innover. Il mentionne également l'intérêt pour l'image dans la philosophie contemporaine, en citant Bergson et sa réflexion sur la fonction de l'image et l'illusion du mouvement dans le cinéma. Le paragraphe se termine par une réflexion sur la place de l'image dans la littérature et la philosophie, ainsi que sur l'importance de l'image dans les médias sociaux et les régimes totalitaires.

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🌟 L'image dans la société contemporaine

Le paragraphe 4 conclut en soulignant l'importance de la réflexion sur l'image dans la société contemporaine. Il mentionne l'intérêt des sociologues pour la puissance des images et des symboles dans la constitution des groupes sociaux, en citant le mouvement des gilets jaunes comme exemple. Il suggère que la réflexion sur l'image peut aider à comprendre l'utilisation des images sur de nouveaux supports tels que les écrans et les objets connectés.

Keywords

💡Image

L''image'' fait référence à un concept large qui peut inclure des images publicitaires, des images animées, des icônes religieuses ou des images mentales. Dans le script, l''image'' est abordée comme un thème complexe et engendrant des illusions, surtout en ce qui concerne la manière dont elle est perçue et interprétée par rapport à la réalité. Elle est au cœur du concours de 2025 et soulève des questions sur la vérité et la relation entre l'image et la chose elle-même.

💡Imagination

L''imagination'' est mentionnée comme étant étroitement liée à l'image. C'est le processus créatif par lequel l'esprit produit des images mentales. Dans le contexte du script, elle est associée à la capacité de l'esprit à créer des images qui peuvent être à la fois des outils de connaissance et des obstacles à la compréhension.

💡Illusion

L''illusion'' est abordée comme un effet engendré par le langage et l'image. Dans le script, l'illusion est liée à la confusion entre l'image et la réalité, comme dans l'exemple de Platon où l'ombre est confondue avec la réalité. Cela soulève des questions sur la manière dont nous perçomons et interprétons les images.

💡Vérité

La ''vérité'' est discutée en relation avec l'image et la chose, et comment l'image peut parfois masquer ou déformer la vérité. Le script évoque la difficulté de distinguer entre l'image et la réalité, ce qui peut mener à des illusions et à une compréhension fausse de la vérité.

💡Icones

Les ''icônes'' sont mentionnées comme des images spécifiques vénérées dans certaines religions. Elles représentent un type d'image qui, bien qu'étant une représentation, possède une valeur spirituelle et est perçue différemment des idoles. Le script explore la complexité de ces images et leur interdiction dans le Décalogue.

💡Idole

L''idole'' est présentée en opposition aux icônes et est utilisée pour illustrer la confusion entre l'image et la chose. Dans le script, l'auteur mentionne que, bien que le terme ''idole'' vienne du grec et signifie ''image'', il a une connotation négative liée à la confusion de l'image avec la réalité.

💡Épistémologique

L''épistémologique'' fait référence à la branche de la philosophie qui étudie la nature et les limites de la connaissance. Dans le script, l'image est abordée dans le contexte épistémologique pour discuter de son rôle dans la recherche scientifique et de la manière dont elle peut être à la fois un outil et un obstacle.

💡Psychologie

La ''psychologie'' est mentionnée en relation avec l'image et ses effets sur l'esprit humain. Le script parle de la production d'images dans la vie psychique, comme dans la rêverie et l'imaginaire, et comment ces images peuvent influencer la perception et la compréhension de l'individu.

💡Politique et social

La ''politique et sociale'' sont liées à l'image dans le sens où les images peuvent être utilisées pour influencer les mouvements sociaux et politiques. Le script évoque les images comme des outils de persuasion et de mobilisation, comme en témoignent les exemples des régimes totalitaires et des mouvements sociaux comme les gilets jaunes.

💡Réseaux sociaux

Les ''réseaux sociaux'' sont mentionnés comme des nouveaux supports pour la diffusion d'images qui peuvent avoir un impact sur la société et la politique. Le script souligne l'importance croissante des images sur ces plateformes dans la constitution de mouvements sociaux et la diffusion d'idées.

Highlights

Présentation du thème de l'image pour l'année 2024-2025

Le thème est considéré comme difficile en raison de la diversité des illusions engendrées par le langage

Discussion sur les différentes acceptions de l'image : publicitaire, animée, religieuse, mentale

L'image est indissociable de notions telles que l'imagination et l'imaginaire

Questionnement sur les enjeux de la réflexion sur l'image

Rappel du concours de 2011 sur l'imagination et la manière dont les images peuvent avoir raison de nous

Examen des gains et des pertes liés à la concentration de la réflexion sur l'image

Le danger de prendre l'image pour la réalité, comme le suggère Platon dans la République

L'image peut être à la fois trompeuse et utile pour éviter la complexité de la réalité

L'image est perçue négativement dans une longue tradition philosophique pour sa prétention à se substituer à la chose

L'image peut être un outil de connaissance mais aussi un obstacle à la production du concept

L'image a une fonction dans la vie psychique, comme le souligne Gaston Bachelard

L'image peut être un modèle, identificatoire dans le champ politique et social

L'image est au cœur de problèmes dans différents champs, comme la vérité, la vie spirituelle, la psychologie

L'interdiction de l'image dans le Décalogue et son interprétation

L'image dans la Bible et la distinction entre l'idole et l'icône

L'image dans le champ politique et social, avec l'exemple du mouvement des gilets jaunes

L'image comme outil de constitution de collectifs et de mouvements sociaux

L'image dans la philosophie contemporaine et la pensée de Henri Bergson

L'image dans l'art cinématographique et la capacité à donner l'illusion de mouvement

L'image dans la littérature et les techniques du langage qui produisent des images

L'image dans les réseaux sociaux et son impact sur les mouvements politiques et sociaux

L'image dans les régimes totalitaires et son rôle dans la constitution de l'idéal collectif

Conclusion sur la nécessité de réfléchir à l'image et son utilisation dans les nouveaux supports

Transcripts

bonjour à tous Nous allons consacrer

cette petite séance d'aujourd'hui

à dégager quelques

ligne de force du thème sur lequel nous

allons travailler au cours de cette

année 20242025 sert le thème du concours

de 2025 il s'agit de

l'image si l'on me pose la question de

savoir si c'est un

thème intéressant

je dirais d'abord que c'est un thème

difficile euh sans doute plus difficile

que celui que nous avons fini de

d'examiner cette année c'est-à-dire la

violence d'abord à cause des illusion

engendré par le langage le vocabulaire

estce que lorsque l'on parle d'image on

par à l'image publicitaire sur une

affiche ou sur un cul de bus est-ce

qu'on pense à une image animée comme

celle que on voit dans une salle obscure

sur un écran est-ce que l'on pense à une

icône que dans certaines religions on

vénère est-ce que on pense à une image

mentale à l'image que je me fais de de

mon avenir ou de la cité idéale

euh il y a des langues notamment des

langues anciennes qui ont beaucoup plus

de termes pour désigner ce que nous en

français nous désignons simplement par

image j'ajoute

que cette notion est évidemment

indissociable d'autres notions qui soit

ont déjà été des des thèmes comme

l'imagination soit pourrait parfaitement

constituer un thème pour un travail d'un

d'une année comme

l'imaginaire et c'est pourquoi si on

devait répondre à une autre question

celle qu' l'on m'a adressé en tout cas

et qui concerne les enjeux d'une

réflexion sur sur l'image je serais

tenté simplement de rappeler le sujet

qui avait été proposé au concours en

2011 euh lorsque c'était justement

l'imagination qui constituait le thème

de l'année le thème du programme les

images auront-elles toujours raison de

nous un enjeu ça signifie que on peut

gagner et ce que l'on peut perdre et

c'est très caractéristique justement des

problématiques relatives à l'image sur

les différents plans dans lesquels on

peut l'examiner qu'est-ce que l'on peut

gagner

à concentrer sa réflexion sur

l'image mais qu'est-ce que ça peut

induire qu'est-ce que l'on peut

qu'est-ce que l'on peut perdre ne

serait-ce que par exemple lorsque l'on

prend

l'image au détriment de la chose où

lorsque l'on confond comme Platon

l'évoque dans le livre 7 de la

République l'ombre et que l'on prend

l'ombre pour la réalité voilà c'est donc

déjà un enjeu je dirais qui concerne par

exemple la question de la vérité un

enjeu qui concerne le rapport entre la

chose et son image mais aussi un enjeu

qui concerne le rapport entre l'image et

l'idée ou le concept voilà

faut bien reconnaître que dans une

longue tradition

philosophique

l'image on serait presque tenter de de

le dire de cette façonl employ une

formule qui ACC court dans la

communication publicitaire la l'image

n'a pas bonne image pourquoi n'a-t-elle

pas bonne image parce que précisément

elle prétend se substituer à la chose

parce que nous prenons la

copie prenons l'imitation pour la chose

et nous sommes donc victime d'une

illusion nous sommes trompés d'un autre

côté nous le savons il y a des images

qui sont des images fidèles des images

qui nous permettent d'éviter de nous

confronter à une réalité trop complexe

ces images seront alors des

modèles donc on peut gagner mais on peut

perdre j'espère avoir sera que très

rapidement évoquer quelquesuns des

aspects essentiels des questions que

nous examinerons cette année

[Musique]

alors ces enjeux sont fonction des

différents champs des différents

domaines dans lesquels la notion vient

prendre son sens et sa

consistance incontestablement puisque

j'ai évoqué tout à l'heure la question

de la connaissance voir la question de

la

vérité c'est l'image disons dans le

champ épistémologique c'estàdire la

recherche sur scienchique la place de

l'image Comment l'image peut

éventuellement faire obstacle il y a

toute une une œuvre celle de gastron

Bachelard qui est consacrée justement à

la puissance des images et la manière

dont elles font obstacle

à à la production du du concept mais

d'un autre côté le même

Bachelard a consacré toute une part de

son œuvre à la ce qu'on appelle la part

poétique c'est-à-dire les images la

rêverie l'imaginaire euh euh la part

donc de notre vie psychique qui est

se concentre autour de la production

d'images la capacité à former des images

à transformer le donné perceptif et

cette transformation du perceptif

produit des images des images qui sont

des images verbales aussi aussi bien que

des

images les

images images psychiques donc on n pas

appeler ça proprement des images

mentales puisque ça peut-être du ressort

du fantasme la part des images amment

dans la vie dans la vie

sexuelle c'est dire que la notion prend

sa consistance aussi bien sur le champ

des dans le champ des questions

relatives à la

vérité dans le champ des questions

relatives à la vie spirituelle je

rappelle que il y a dans la Bible le

Décalogue dans le Décalogue il y a une

un interd tu ne te feras pas

d'images d'images sculptées d'images for

mais

de moi dit des

choses de choses sur la terre de choses

au ciel et de choses sous la terre il y

a donc un interdit de l'image cette

interdit de l'image on le sait a été

diversement

interprété il non seulement il n'a pas

empêché mais il a même stimulé la

production d'image d'un type tout à fait

particulier qu'on appelle justement les

icônes qui ne doivent évidemment pas

être confondus avec des idoles mais vous

voyez c'est le terme idole vient du grec

etidolone qui signifie que l'on traduit

par image et icône vient du grec etcô

qui signifie également en français image

et les deux termes n'ont ni la même

signification ni la même valeur voilà

donc il y a aussi une dimension

spirituelle dimension religieuse

dimension évidemment

psychologique sans nous oublier aussi

peut-être la place la fonction des

images dans le champ politique et social

voilà

c'est dire que cette

notion est opère dans dans différents

champs ça c'est un fait mais dans chacun

des champs elle

est au cœur d'un certain nombre de

problèmes et qui concerne à chaque

fois ce qu'elle est capable d'engendrer

de produire éventuellement d'action

l'image du héros l'image de l'ouvrier

modèle dans le stakanovisme

l'image du chef d'entreprise l'image du

manager vous voyez toutes ces chosesl

qui est constitu autant de modèles

identificatoires mais en même temps

c'est une notion sur laquelle on jette

les plus noirs soupçons pourquoi parce

que précisément

euh du fait de sa

puissance on-ell toujours raison de nous

du fait de sa puissance elle est

susceptible de nous faire prendre des

des vessis pour des lanternes

il y a beaucoup d'auteurs à dire vrai et

le problème c'est que dès lors que l'on

évoque un

auteur il y a comme un partiprix

c'està-dire il y a une certaine façon de

mettre l'image sur la Cellette soit pour

l'exalter soit

pour pour la stigmatiser pour la la

dévaluer

incontestablement pour difficilement

éviterlex

d'un Platon sur l'ombre l'image les

reflets donc il a Platon la République

le livre 7 et le livre 10 c'est là

précisément que l'œuvre d'art en tant

que image de la chose est est examiné et

jugé il y a Aristote son Traité de l'âme

la réflexion qui qui est la sienne sur

l'imagination et sur la mémoire ce que

je conserve en mémoire l'image et il y a

là un traitement disons qui qui est qui

est beaucoup moins normatif que celui de

Platon beaucoup plus descriptif et qui

va devenir proprement indispensable au

point d'irradier toute l'histoire de de

de la pensée l'histoire de la

philosophie pas seulement l'histoire de

la philosophie

euh il y a dans la pensée contemporaine

incontestablement celui que j'ai cité

tout à l'heure

Bachelard l'eau et les songes poétique

de la rêverie la psychanalyse du feu

toutes ces uvres n'est-ce pas dans

lesquelles il s'agit de mettre en

éidence l'extraordinaire fécondité de

l'imagination et C capacité à

transformer le donné perceptif et puis

de l'autre côté il y a toujours chez le

même

Bachard la mise en évidence de cette

puissance des images comme puissance de

blocage de frein et donc comme ce qui

doit être à un moment donné

euh critiquer détruit dépassé pour

pouvoir produire un

de nouvelles interrogations ce qu'il

appelle le sens du

problème indubitablement aussi euh je

pense à Berkson euh dans Matière et

mémoire où où il examine justement ce

qu'est la euh la la la fonction de

l'image la place de l'image la manière

dont l'image euh trahit le mouvement

effectif des choses qui sont habité par

une durée continue hétérogène

complicitée et cetera alors que l'image

simplifie

euh Berkson qui est l'un des tout

premiers à méditer sur l'art qui émerge

à son époque c'est-à-dire l'art

cinématographique il voit dans l'art

cinématographique la quintessence de la

capacité qu'à l'intelligence a donneré

l'illusion du mouvement par une

succession

d'immobilité et cette succession

d'immobilité c'est ça qui selon Berkson

fa que l'intelligence passera toujours à

côté du mouvement réel continue une des

choses donc on voit bien qu'il y a ici

un intérêt très vif pour euh euh la

puissance de l'imagination et quand je

prends le terme de puissance c'est dans

les deux sens c'est une capacité de

fécondité mais aussi une capacité de de

nuisance euh je suis incapable de

répondre à cette

question j'ai moi-même appartenu à la

commission ministérielle pendant

plusieurs années eu qui fixait les

thèmes et les œuvres des programmes

c'est un peu fortuie un peu le fait du

hasard il y a quand même une exigence

non négligeable c'est celle de donner

d'accorder une

place une place sinon équivalente puon

peut pas quantifier enfin une place de

choix aussi bien pour un littéraire que

pour un philosophe l'image c'est

incontestable

que permet

à littéraire des

vosgay tout ce que la littérature est

capable de produire d'images pas

simplement dans le roman dans le théâtre

Les

artson va beaucoup parler de d'œuvre

d'art

euh mais aussi des techniques du langage

qui reposent sur la production d'imagees

la métaphore la

méthonyie euh les symboles les

allégories tout ça intéresse aussi bien

littéraire que le philosophe euh ça

c'est une première donnée la deuxième je

ne crois pas que ce soit lié à des faits

d'actualité même si bien entendu à l'air

des réseaux sociaux personne ne peut

négliger l'effet des images sur la

constitution

euh des mouvements qui s'opèent dans le

champ politique et social dans notamment

dans mouvements revendicatif je pense

par exemple que le mouvement des gilets

jaunes aurait été incapable sans

l'existence des les réseaux sociaux et

sans la diffusion d'un certain nombre

d'images qui vont constituer

véritablement des

points autour desquels des groupes vont

se former le rond-point par exemple

c'est d'abord avant tout une image le

gilet jaune lui-même est une image voilà

et cela étant vous voyez donc le

sociologue est intéressé le le le le

l'homme qui est attentif à la puissance

des symboles ou des images dans la

constitution des collectifs bon besoin

d'évoquer la capacité qu'on tu les

régimes totalitaires du 20e siècle à

produire des images

fascinantes et susceptible de donner une

orientation une direction et une vigueur

si vous voulez à un élan collectif que

Freud avait analysé en terme

d'identification à l'idéal du mois qui

est encore une image voilà alors je ne

crois pas que ce soit lié directement à

l'actualité mais va de soit que on

pourra se servir de notre réflexion sur

l'image pour éclairer certains aspects

de l'utilisation que nous avons des

images sur de nouveaux supports bien sûr

c'estàdire ne sont plus des sur du

papier

ou sur

des des surfaces fixes mais sur des

écrans

euh sur des objets connectés et nomades

c'estàd des objets qui se déplacent et

les images qui rent avec

je je je ferai en sorte que certes ils

auront toujours besoin de courage mais

que au moins il prennent un peu de

plaisir merci beaucoup