Otomíes en la CDMX: Una historia de racismo en México | Documental
Summary
TLDREste guion de video presenta la historia de un pueblo otomí que se ha establecido en la ciudad de México, enfrentando desafíos y logros. La narradora, una mujer indígena, comparte su experiencia de crecimiento personal y su lucha por promover su artesanía. A pesar de la discriminación y los desafíos de adaptarse a la vida urbana, ella y su comunidad han logrado mantener su identidad cultural y han trabajado duro para mejorar sus condiciones de vida, demostrando que tienen el derecho y la capacidad de resolver sus propios problemas y contribuir positivamente a la sociedad.
Takeaways
- 😀 La comunidad otomí de Santiago está creciendo y se centra en la importancia de la comunidad y la identidad cultural.
- 🏡 En los últimos diez años, la comunidad ha experimentado un crecimiento significativo.
- 👩🎨 La narradora ha trabajado arduamente para promover su arte y artesanía, viéndose a sí misma como una pionera en su campo.
- 🌐 A través de su trabajo, ha tenido la oportunidad de viajar y conocer diferentes lugares, lo que le ha permitido ver la diversidad de formas de vida.
- 👵 La narradora describe su transformación personal, desde una mujer que no sabía leer ni escribir, hasta convertirse en una activista cultural y una figura de inspiración para su comunidad.
- 👨👩👧👦 La historia destaca la importancia de la educación y el esfuerzo de las generaciones más jóvenes para mantener y preservar su identidad cultural.
- 🏙️ La narradora y su familia se enfrentan a desafíos en la ciudad, incluyendo la discriminación y la adaptación a un nuevo estilo de vida urbano.
- 🌐 Se menciona la migración de la comunidad a diferentes estados y la influencia de la demanda de mano de obra en la ciudad.
- 🗣️ La narradora aboga por la importancia de mantener el idioma otomí y la identidad cultural, a pesar de las presiones para adoptar el español y las costumbres urbanas.
- 💪 Se destaca la resiliencia y la determinación de la narradora para mejorar las condiciones de vida de su comunidad y luchar contra la discriminación.
Q & A
¿Cómo ha cambiado la comunidad de Santiago en los últimos diez años?
-La comunidad de Santiago ha crecido mucho en los últimos diez años, lo que indica un aumento en la población y posiblemente en la infraestructura y actividades comunitarias.
¿Qué esfuerzos ha realizado la narradora para promover su trabajo y artesanía?
-La narradora ha recorrido mucho y ha trabajado duro para promover su trabajo y artesanía, lo que le ha permitido conocer diferentes lugares y participar en eventos internacionales.
¿Cómo describe la narradora su experiencia al mudarse a la ciudad?
-La narradora menciona que al principio no sabía leer ni escribir, y le daba miedo cruzar la calle. Su experiencia al mudarse a la ciudad fue desafiante, pero también enriquecedora.
¿Qué significa para la narradora el trabajo que realiza?
-Para la narradora, su trabajo es significativo porque le permite conocer diferentes lugares y le da la oportunidad de exponer su artesanía en eventos internacionales.
¿Qué desafíos enfrentaron los miembros de la comunidad al no tener recursos y terrenos?
-Los miembros de la comunidad enfrentaron la necesidad de migrar a diferentes estados de la República Mexicana, y más tarde al Distrito Federal, en busca de mejores oportunidades debido a la falta de recursos y la no existencia de empleo en la pesca.
¿Cómo se siente la narradora respecto a su identidad indígena y su vida en la ciudad?
-La narradora se siente orgullosa de su identidad indígena y trabaja para mantener su cultura y tradiciones, a pesar de los desafíos que enfrenta en la ciudad, como la discriminación y la adaptación a un estilo de vida diferente.
¿Qué esfuerzos están haciendo los miembros de la comunidad para integrarse y ser reconocidos en la ciudad?
-Los miembros de la comunidad están trabajando en proyectos comunitarios, como la creación de espacios múltiples, y luchando contra la discriminación para ser reconocidos y aceptados en la ciudad.
¿Cómo ha cambiado la percepción de la comunidad indígena en la ciudad a lo largo del tiempo?
-Inicialmente, la comunidad indígena enfrentaba una percepción negativa y discriminación, pero con el tiempo y los esfuerzos de integración y reconocimiento de su identidad cultural, han logrado mejorar su imagen y su aceptación en la ciudad.
¿Qué importancia tiene para la narradora mantener la identidad cultural y lingüística de sus hijos?
-Para la narradora, es crucial que sus hijos mantengan su identidad cultural y lingüística, ya que les permite saber de dónde vienen y valorar su herencia indígena, lo que les da raíces fuertes y una identidad en la ciudad.
¿Cómo ve la narradora el futuro de la comunidad indígena en la ciudad?
-La narradora ve un futuro en el que la comunidad indígena continuará luchando por su reconocimiento y derechos, pero también creciendo y avanzando en el conocimiento y la identidad cultural, sin perder su esencia.
Outlines
😀 Crecimiento y cambio en la comunidad
Este párrafo aborda la transformación de una comunidad pequeña llamada Santiago, que ha experimentado un crecimiento significativo en los últimos diez años. La narradora, una mujer otomí, reflexiona sobre su esfuerzo personal para promover su arte y artesanía, lo que le ha permitido viajar y conocer diferentes lugares. Describe su vida pasada como analfabeta y cómo su comunidad ha enfrentado retos para adaptarse a la vida en la ciudad, incluyendo el desafío de mantener su identidad cultural y el idioma otomí frente a la discriminación.
🏡 Vida urbana y retos de la comunidad indígena
En este párrafo, la narradora habla sobre la migración de su comunidad hacia la ciudad de México y cómo muchos se quedaron allí, formando nuevas generaciones urbanas. Se discute la demanda de mano de obra y la adaptación a la vida urbana, incluyendo el aprendizaje del español y la pérdida de la lengua otomí entre las nuevas generaciones. La narradora también menciona los desafíos de integrarse en la sociedad urbana, tales como la discriminación y la presión para abandonar la lengua y la cultura indígenas.
🌐 Integración y resistencia en la ciudad
Este párrafo explora la experiencia de la narradora al vivir en la ciudad y cómo ha enfrentado el rechazo y la discriminación de sus vecinos. Describe su esfuerzo por integrarse y mejorar las condiciones de vida de su comunidad, a pesar de la resistencia de algunos vecinos. La narradora también habla sobre un proyecto de mejoramiento comunitario y cómo, a pesar de las dificultades, logró convencer a la comunidad de su importancia. Se enfatiza la importancia de la identidad cultural y la necesidad de educar a las nuevas generaciones sobre sus raíces indígenas.
🌱 Manteniendo la identidad cultural y la esperanza
Finalmente, la narradora enfatiza la importancia de no olvidar sus raíces y mantener la identidad cultural, a pesar de vivir en la ciudad. Aboga por la educación y la conciencia de los niños sobre su herencia indígena, y cómo esto puede fortalecer a la comunidad. La narradora también expresa su orgullo por su comunidad y su deseo de que otros no se sientan víctimas, sino que trabajen para mejorar sus condiciones y preservar su identidad cultural.
Mindmap
Keywords
💡Comunidad
💡Artesanía
💡Adaptación
💡Identidad
💡Discriminación
💡Cultura
💡Migración
💡Educación
💡Resiliencia
💡Participación
Highlights
La comunidad otomí ha crecido significativamente en los últimos diez años.
La narradora ha trabajado arduamente para promover su arte y artesanía.
A través de su trabajo, ha viajado extensamente y regresado a Italia.
Desea participar en exposiciones y eventos internacionales.
Aprecia su trabajo por permitirle conocer diferentes lugares y culturas.
Recuerda su vida anterior como mujer analfabeta y su miedo a la ciudad.
Se menciona la migración de la comunidad hacia el Distrito Federal desde los años 60.
La gente de la comunidad tenía tierras pero carecía de recursos.
Se destaca la lucha por la supervivencia y la búsqueda de oportunidades laborales.
La narradora tiene planes de buscar otro lugar y comprar un carro para su familia.
Se describe la felicidad de la narradora por tener tres bebés nacidos en la ciudad.
Se discute la importancia de los recursos y la necesidad de la comunidad.
La narradora aboga por la inclusión y la educación de sus hijos en la ciudad.
Se menciona la discriminación y el desprecio de los vecinos hacia los hijos de la narradora.
La lucha contra la discriminación y por el respeto de la identidad indígena.
La narradora siente que su comunidad tiene el derecho de vivir en la ciudad y de resolver sus propios problemas.
Se destaca la importancia de mantener la identidad cultural y la conexión con los orígenes.
La narradora no se considera víctima y busca mejorar la situación de su comunidad.
Transcripts
y cómo
[Música]
otra cualidad santiago más centrada es
una comunidad
somos otomís es una comunidad pero era
una comunidad muy pequeña
en estos últimos diez años es ha crecido
mucho en la comunidad
[Música]
[Risas]
[Música]
yo desde niña dices este trabajo
yo esto que he hecho muchos esfuerzos
para estar aquí
venga yo o 90 pero yo ahí voy lo que
cuenta es es promover mi trabajo mi
artesanía darme a conocer
y ahí es donde yo he recorrido mucho
gracias a ellos que yo ya a gracias a
este trabajo
he recorrido todo
he regresado a
a roma
y sigo tocando puertas yo lo que yo
quiero es participar en exposiciones en
eventos internacional para eso es lo que
voy
y yo estamos me gusta mucho mi trabajo
me gusta mucho porque este trabajo pues
me saca a conocer diferentes lugares
a la ciudad
la ciudad que tú te imaginas no entonces
no lo logras en esos momentos no logras
entender
piensas que la misma forma de vida que
tienes en la comunidad
es la misma forma de vivir en la ciudad
y no es así y yo era una mujer que no
sabía ni leer ni escribir ni habla de
español ni cruzar en una calle
se me daba miedo me junto me llevan para
méxico
[Música]
[Aplausos]
venir nueva de agua es mi boca moncada
hace
en el ataque ya que de cada book award a
la 1 de la visita de cada busca de agua
y tu vida y de allí a un chica de ineca
car juanan área net y la vida quad y ya
hay aquí ya nuevo pez y dibujar desde
hace este arte queda que ya tengo pena
11 años viendo aquí igual mi esposo ya
tiene 25 años
viendo aquí me junté con el bueno nos
casamos y me trajo para acá tengo tres
bebés también todos nacieron aquí yo no
nació ya en el rancho nosotros
comentábamos en las primeras reuniones
que tuvimos aquí ya como organización en
la delegación cuauhtémoc era que la
gente tenía terrenos pero no había
recursos eso hizo que mucha gente de la
comunidad saliera a los distintos
estados de la república pero más aquí en
el distrito federal desde los años 60 se
ve que guau
cada uno ve que hay un descanso pero ya
no hay allí novia y alimento porque la
pesca si acaso dgt
la zodiac o dije dato de junio igual y
guindi y ya inditex que el doble ya al
contrario de murcia que ella a gordon
javu para voy a un viaje que dijo dime
qué que así de un buque conviene
o sea que el adn que voy a indicar casa
por lo mismo no esté si piqué porque
dijo que o porque dije que habito un
jaguar o porque como mujer y dedicar que
ya le dijo que kennedy porque para tirar
no puede llamarme aquella mítica escuela
un poco de activar df
por eso yo le digo amigo y le digan
ayúdenme que este muchacho estaba
trabajando fueron al dibujo
te necesito a quien extraña
ahora sí que yo ni te pregunto si
quieres sino que yo a ti te quiero
porque yo mis planes
a buscar otro lugar y comprarme un carro
y que él se encargue de ir a dejar de ir
los sus hermanitos eso es lo que le
estoy diciendo y ya este es su primer
semana del hijo que más calidad
me siento muy feliz
nosotros nuestros hijos no lo podemos
dejar que crezcan y así como los sistema
ya no tienen estudio nos lo y por eso es
lo que muchas personas se vinieron para
acá para que le dieran mejor vida a sus
hijos pues ya muchos ya no regresaron a
la comunidad que hicieron vida en la
ciudad porque la mano de obra era muy
demandada en la ciudad y muchos muchos
de nosotros ya nacimos aquí en la ciudad
de mexico
regresamos a la comunidad algunos
definitivamente se quedaron otros se
olvidaron de la comunidad hicieron vida
y aquí en la ciudad y a partir de ahí se
empiezan a darse las primeras
generaciones en la ciudad de mexico
[Música]
ellos no están tanto así como exigirnos
o que estemos muy arraigados pero si nos
lo inculcan si tratan de que tengamos
como ese pedacito todavía nos habla nos
explican que nos dice bueno nosotros sí
si escuchamos si sabemos que nos dicen y
si si practicamos de vez en cuando nos
hemos tenido que creo como que ir
despidiendo por ejemplo vestirme cómo
nos vestimos como hablamos en público de
privarnos a veces existe en cuanto a que
ya sabemos que x x ya está el fiesta
patronal o es por qué porque nos hemos
ido adaptando al modo de la ciudad nos
hemos ido adaptando este ritmo de vida
entonces hemos tenido que a veces decir
pues si quiero pero si voy así pues al
igual y si me acepta y no pasa nada pero
de cierta manera van a empezar entonces
el evitarte las críticas yo siento que
así que si es que creo que como que allí
hay de dos por ejemplo en sí no sé no sé
por ejemplo de cómo uno se cree aquí en
la ciudad y cuando hay fiestas uno va y
se viste así empiezan ahora como que
entre ellos se ha ido en burla de qué
y se viste así y ni siquiera sabe hablar
o ni siquiera es te escucha entonces es
como que y si vienes aquí te vistes así
te devuelven a decir es como las dos
caras de las manos es un arma de doble
filo no le das gusto a unos niveles
gustó al otro entonces trata estamos a
veces datos estar en el término medio
entre nos
entre ser y no usar a muchos les molesta
que les hablen en abdomen entonces eso
obliga
le revuelva se lo tome con el espanyol
yo hablaba puro o tomic o español con
quien iba a hablar mis papás
ellos no hablaban
mira nos hablaba otomí y ahora mis hijos
la única es la muchacha que habla o tome
la más grande la que se fue a quintana
todos los demás
pero no será porque también nosotros no
le enseñamos desde pequeñas desde que
enlacen desde que empiezan a
a hablar claro que ahorita le enseña
para ello es difícil y si hablamos o
tommy cuando estamos acá adentro
bueno aquí con nosotros los vecinos pero
ya veces saliendo a la calle pues sí a
veces usted la gente ya no empieza a
verlos y si empiezan a reír y ya nos
trata con indígenas
por usar un extintor
[Música]
y los vecinos se quejaban de que no
querían ver
a nuestros hijos ni en la calle ni en el
parque que era mejor ver preferían ver
mejor a sus perros jugando en el parque
que nuestros hijos
este es el grado llegaba la
discriminación la gente se mueve está
bueno no decirnos si se molesta porque
como estamos hablando a veces salimos
allá afuera bueno de hecho me fuera
todavía tengo y sigue viviendo cuando
solo con ella de ser la calle como está
acostumbrada a hablar su idioma y
empieza a enamorar la gente que están
diciendo pero si yo salgo sola o con mis
niños pues ya empiezo a hablaros en él
pues no dicen nada entonces juega donde
la gente dejaron de vestirse así a lo
mejor cambiarse algo de ropa y así
cuando más o menos tenemos de respeto a
uno es porque si estamos en las indias
hallada uruguaya bueno que cueste y
negativa por lo mismo un vecino que vive
al lado de éste en el agua que va por no
en forma no así como dinho de que y no
dije que evitó que por eso yo limón que
queda aquella piedra para ti que invitó
a un nástic y gente dije que cuando no
había dónde están cuando nunca
uruguay jugar lo que algo queda' tónica
que hayamos puesto de tal que que habito
y ahold y sigue dije que el perro si yo
he visto que hay gente que si lo hace
pero al menos a la gente que tenía a mi
alrededor que con la que he convivido
nunca he pasado por es así pues jamás
[Música]
las juntas de vecinos y es en este llegó
un proyecto son chicos deliberó les
hacia sábado van a arreglar unos
espacios es para que también tengan los
espacios como usos múltiples y todos
dijeron que no que no lo aceptaban que
no lo querían y que no porque no iban a
permitir que nadie más entrara porque
siempre les engañaba porque siempre les
decían las cosas y nunca les cumplían
entonces yo dije y por qué no qué tiene
de malo el proyecto el proyecto suena
demasiado bien si costa un poco el
trabajo de inserción con la comunidad es
una inserción que nos costó mucho más
trabajo porque es más cerrada entonces
hubo que empezar de una en una
primero fue con juanita con janet con su
hermana para ir creando este vínculo y
que a través de ellas pudiéramos
acercarnos y hacer relación con toda la
comunidad es algo ambicioso porque sonó
desde el principio demasiado ambicioso
pero yo decía tiene algo que es alma
algo que es corazón algo que se que se
va a lograr entonces estás mejor ya que
te gusta opinar tanto ya que nunca estás
pero decidiste decirnos algo eres la
encargada y los problemas son contigo y
yo
pero no tengo miedo la verdad miedo a
que yo se los dije miedo a que le tienen
miedo a que no les compra nunca les han
cumplido y si les cumplen que van a
hacer y si se logra que van a hacer
porque no piensan así porque no cambian
su mentalidad nos ha enseñado muchas
cosas y creo que eso me ha ayudado
hacer conciencia y hacer que esté
pues mis hijas estén donde estén ahorita
no
este sentirme orgullosa de ellas no
están estudiando una carrera
que muy pocos tenemos activa hace años
nadie hacía esto por nadie yo hubiese
querido que alguien lo hubiera hecho yo
creo que la situación de algunos que
conozco bien ha sido distinta ha subido
hubiera sido diferente
y no nadie se atrevió entonces si fue
como que un enojo propio no entro en
ciencia yo lo puedo hacer yo lo puedo
cambiar yo puedo hacer algo mejor y lo
voy a hacer y lo voy a lograr y no
importa que todos me digan que no no
importa que cada vez que yo quiera
avanzar ellos me dan regresar porque no
lo voy a hacer
[Música]
[Música]
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en la colonia roma también tenemos
derecho de vivir los indígenas en la
colonia roma existimos este grupo que a
pesar de que existe un grupo reducido de
vecinos que están en contra de nosotros
pues nosotros vamos a demostrarle que no
somos lo que la gente piensa que también
nosotros somos seres humanos que también
nosotros tenemos derecho a vivir en la
colonia pero que además somos capaces de
resolver nuestros propios problemas
podemos latín vive que los niños de que
el equipo de mingo que no le niegue un
botiquín de chiquito en equipo y ya está
vaya vuelo o no hay más de chivos y
talla política que ya vengo viviendo
yo sé de dónde de origen sé de dónde
vengo y sé es como dice por ahí si me
muero metieron valles aquí no porque de
corella no tenemos que de aquí para
ellos es muy importante seguir pensando
de dónde viene que no tenga incidencia
al donde están el de dónde viene y que
sus niños sigan sabiendo que hay
historia detrás de ellos que tienen una
cultura muy importante que tienen raíces
muy fuertes y se inicia identificando
como personas indígenas en la ciudad de
los yo no soy víctima yo no vengo a
contar una triste historia no te vengo a
decir ven y dame dinero para que yo sea
nueva porque porque trabajo porque
porque me hace ganar las cosas porque sé
que los demás pueden todas esas cosas
son las que creo que nos hacen fuertes y
creo que nos hacen pensar en que eso no
se repita en la comunidad no sino ver
cómo se sigue avanzando en la comunidad
y cómo van creciendo no nada más en el
conocimiento sino
reconociendo de dónde somos si no puede
perder nuestra identidad como personas y
como y como tommy que somos
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