Tareekhi waqiyat | Allama Talib Johri

Allama Talib Johri
12 Jun 202415:37

Summary

TLDRThe speaker discusses the relationship between Prophet Muhammad, Ali, and historical figures like Moses and Aaron, focusing on theological debates about leadership and prophecy in Islam. He examines a particular hadith and challenges interpretations regarding Ali’s comparison to Aaron. The narrative delves into the opposition faced by prophets and Ali, drawing parallels between historical enemies of the Prophet and Ali. The speaker emphasizes divine justice and retribution for those who oppose Ali, connecting it to Islamic history and beliefs about punishment for those who deny spiritual authority.

Takeaways

  • 📚 The script discusses a hadith and its interpretation, emphasizing the importance of verifying the authenticity of religious narrations.
  • 👥 It highlights a dialogue between different historical figures, including Musa (Moses), Harun (Aaron), and Ali, discussing their roles and relationships.
  • 🗣️ The speaker corrects a misconception about a hadith, explaining that it was not about Harun but rather about another individual, Rūn.
  • 🌟 The script uses metaphors comparing Ali's knowledge to the ocean and his face to the moon, emphasizing his virtues.
  • 📖 It mentions the importance of Ali's role as a just ruler and his adherence to the law, as well as his status as a companion of the Prophet Muhammad.
  • 🔍 The discussion includes a comparison between the roles of Moses and Muhammad, and Aaron and Ali, drawing parallels between their lives and missions.
  • 🕋 The script references the story of the magicians and the snake from the Quran, and how they were defeated by the signs of God.
  • 👥 It talks about the concept of 'Hārūn' and 'Rūn', and how they were understood by the companions and later generations.
  • 📜 The speaker critiques those who claim to follow the Quran but do not accept the leadership of Ali, questioning their understanding of the faith.
  • 🔥 The script concludes with a strong stance against those who oppose the Prophet and his family, emphasizing the importance of unity and loyalty to the teachings of Islam.

Q & A

  • What is the significance of the name 'R' in the context of the script?

    -The name 'R' refers to a narrator or a character within the story being discussed in the script, who is involved in a dialogue about the authenticity of a hadith and the comparison between Ali and Harun.

  • What does the script imply about the hadith mentioned in the discussion between 'R' and 'Isman'?

    -The script implies that while the hadith is authentic, there has been a distortion in its interpretation, leading to a debate about the roles of Ali and Harun in the context of the hadith.

  • What is the debate between Ali and Harun about in the script?

    -The debate is about the roles and comparisons between Ali and Harun, with Ali being likened to Moses and Harun to Aaron, discussing their virtues and the need for both in the community.

  • What does the script suggest about the importance of Ali's role in history?

    -The script suggests that Ali's role is crucial and is compared to that of Moses, emphasizing his righteousness and importance in the Islamic narrative.

  • What is the story behind the mention of 'Harun' and 'Ali' in the script?

    -The script narrates a story where Harun and Ali are discussed as significant figures, with Ali being portrayed as a just and righteous leader, similar to Moses.

  • Why is the comparison between 'Husn' and 'Ilm' made in the script?

    -The comparison is made to emphasize the importance of both beauty (Husn) and knowledge (Ilm), suggesting that just as the moon and the ocean are vast and beautiful, so too should be the virtues and knowledge of a person.

  • What is the significance of the story about the magicians and Moses in the script?

    -The story of the magicians and Moses is used to illustrate the power of faith and the triumph of truth over deception, as the magicians' tricks are exposed and they convert to the true faith.

  • What is the script's stance on the relationship between 'Moses' and 'Harun'?

    -The script presents a narrative where Moses and Harun are depicted as having a brotherly relationship, with Harun supporting Moses in his mission.

  • What does the script suggest about the role of 'Harun' in the context of the Quran?

    -The script suggests that Harun plays a supportive role in the Quranic narrative, being a helper and a spokesman for Moses.

  • What is the message conveyed by the script about the importance of unity and faith?

    -The script conveys a message of unity and faith, emphasizing that the community should stand together in their beliefs and support their leaders, drawing parallels to the relationships between key figures in Islamic history.

Outlines

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📜 Islamic Narrative on Historical Allegories

This paragraph delves into Islamic historical and theological discussions, referencing key figures and events. It begins with a discussion about a hadith's authenticity, involving a dialogue between Ali, Moses, and Aaron. The narrative then shifts to a debate about the virtues of Ali, drawing comparisons to Moses and Aaron, and emphasizing Ali's righteousness and wisdom. The speaker uses allegories and anecdotes to highlight Ali's status, suggesting that just as Moses was a prophet, Ali was a just and wise leader. The paragraph also touches on the respect due to Ali from a religious and historical perspective, and it concludes with a reflection on the significance of these figures in Islamic tradition.

05:02

🔥 Confronting the Enemies of Islam

Paragraph 2 focuses on the adversaries of Islam, particularly during the time of the Prophet Muhammad. It mentions three significant enemies: Abu Jahl, Abu Lahab, and As ibn Wail. The narrative describes their opposition to the Prophet and the eventual divine retribution they faced. The speaker emphasizes the power of faith and the ultimate triumph of good over evil, as seen in the defeat of these enemies. The paragraph also reflects on the broader themes of resistance against oppression and the importance of steadfastness in the face of adversity.

10:03

🗡 The Battle of Khaybar and Its Aftermath

This paragraph narrates the story of the Battle of Khaybar, a significant military encounter in Islamic history. It discusses the role of Harith ibn Suwayd al-Ghafari, a prominent figure from the Jewish tribe of Khaybar, who challenged the authority of the Prophet Muhammad. The speaker recounts how Harith questioned the Prophet's decisions regarding Ali, only to be met with divine punishment. The paragraph explores themes of faith, divine justice, and the consequences of opposing God's messenger. It also touches on the historical context of the battle and its implications for the early Muslim community.

15:08

🔥 Divine Retribution and the Fate of Enemies

In this paragraph, the speaker discusses the concept of divine retribution, particularly in the context of those who opposed Ali, a central figure in Islamic history. It contrasts the fates of different enemies, questioning why some faced immediate divine punishment while others did not. The narrative suggests that divine justice is ultimately served, whether in this world or the hereafter. The speaker also reflects on the broader implications of these events for understanding the nature of divine justice and the importance of faith in the face of adversity.

Mindmap

Keywords

💡Allama Ibne Hajar Aslani

Allama Ibne Hajar Aslani is a renowned Islamic scholar whose name is mentioned in the script, indicating his authority and the respect his work commands within Islamic literature. His works are often referenced for their depth and accuracy, and in the video, his name is likely used to lend credibility to the discussion about Islamic narratives and traditions.

💡Hadith

Hadith refers to the collections of sayings, actions, and approvals of the Islamic prophet Muhammad. In the script, the term 'Hadith' is used to discuss the authenticity of a particular narration, highlighting the importance of verifying the sources of religious teachings in Islam.

💡Ali and Harun

Ali and Harun are significant figures in Islamic history. Ali, the cousin and son-in-law of Prophet Muhammad, is revered for his wisdom and bravery, while Harun, known as Aaron in English, was the brother of Prophet Moses. The script uses the analogy of Ali and Harun to discuss the roles of different companions and their significance in Islamic teachings.

💡Prophet Moses

Prophet Moses is a central figure in Abrahamic religions, including Islam. In the script, Moses is mentioned in the context of a discussion about the transmission of religious knowledge and the role of prophets in guiding their communities.

💡Islamic jurisprudence

Islamic jurisprudence, or 'Fiqh' in Arabic, refers to the study of Islamic law. The script mentions 'Fiqh' in the context of discussing the legal opinions and decisions made by Islamic scholars, emphasizing the importance of understanding and applying religious teachings in everyday life.

💡Khawarij

Khawarij, also known as Kharijites, were a group that emerged during the early Islamic period known for their extreme views. The script refers to them in the context of discussing the challenges faced by the Muslim community and the importance of unity and understanding within the faith.

💡Nusayri

Nusayri, or Alawites, are a minority sect in Islam. The script uses the term 'Nusayri' to discuss the diversity within the Islamic community and the importance of recognizing different beliefs and practices within the broader faith.

💡Abu Jahl

Abu Jahl was an opponent of Prophet Muhammad and is often mentioned in Islamic literature as a symbol of resistance to the message of Islam. The script refers to him to illustrate the struggle between truth and falsehood and the challenges faced by the early Muslim community.

💡Battle of Khaybar

The Battle of Khaybar was a significant military encounter in Islamic history where the Muslims, led by Prophet Muhammad, fought against the Jewish tribes of Khaybar. The script mentions this battle to highlight the historical context of the Muslim community's struggles and victories.

💡Abu Sufyan

Abu Sufyan was a notable figure during the time of Prophet Muhammad, initially an opponent but later converted to Islam. The script mentions Abu Sufyan to discuss the transformation of individuals and the impact of personal choices on the course of history.

💡Islamic eschatology

Islamic eschatology deals with the beliefs about the end of the world and the final judgment in Islam. The script touches on this topic to discuss the concept of divine justice and the consequences of one's actions in the afterlife.

Highlights

Discussion on the authenticity of a hadith involving a conversation between Imam Ali and a man named Ravi.

The correct transmission of the hadith was acknowledged, but a misunderstanding arose concerning the identity of Harun.

Imam Ali's comparison of himself to Harun, drawing a parallel between Moses and Aaron in the context of their roles.

The importance of Ali's role as the executor of law and his significance in Islamic history.

A narrative about the encounter between Moses, Aaron, and a magician, highlighting the power of faith.

The concept of the three caliphs representing different aspects of leadership and their roles in the Islamic community.

The significance of the names Moses, Aaron, and Ali in the context of their respective roles and the impact on the community.

The story of the magician's trickery and the subsequent revelation of the truth from the Quran.

The debate over the rightful successor to the Prophet Muhammad and the role of Ali in this context.

The historical account of the Battle of Khaybar and its significance in Islamic history.

The story of Haris ibn al-Haitham, a prominent figure from the Battle of Khaybar, and his challenge to the authority of Ali.

The theological debate on the authority of the Prophet and the concept of divine will versus human will.

The incident of Haris ibn al-Haitham's challenge and the response from the community regarding the leadership of Ali.

The discussion on the punishment for those who oppose the divine will and the concept of retribution in Islamic theology.

The historical context of the conflict between the early Muslims and the Jewish tribes, particularly the Battle of Khaybar.

The story of Abu Lahab, a notable enemy of the Prophet Muhammad, and his eventual fate as described in the Quran.

The theological implications of the conflict between Abu Lahab and the Prophet, and the concept of divine retribution.

The narrative of the transformation of Abu Lahab's wife from an enemy to a supporter of the Muslim community.

Transcripts

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त तजब अल्लामा इब्ने हजर असलानी रला की

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मशहूर किताब है उसमें एक रावी का नाम है र

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इने उस्मान उस रावी से किसी ने पूछा कि

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क्या यह हदीस सही है

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याली

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हार मूसा त रहे अली मैं मूसा तू हारून

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उससे पूछा क्याय रिवायत सही है कहने लगा

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रिवायत तो सही है लेकिन इस रिवायत का एक

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लज बदल गया है एक ल उसने कहा क्या ल बदल

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गया कहा य हारून नहीं था कार

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थाला ने देखा अली से दुश्मनी को कि अली

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मेरी मिसाल मूसा की मिसाल और नौजुबिल्लाह

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तेरी मिसाल हारून की मिसाल क्या अली से

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दुश्मनी का तेवर है क्या अली से दुश्मनी

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का अंदाज है लेकिन अब रावी ने अगर कोई बात

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कह दी तो एक जुमला फिर मुझसे भी सुनते जाओ

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भाई यही रावी ने क्या कहा कि रसूल ने

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हारून नहीं कहा था रसूल ने क्या कहा रून

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अली मैं मूसा हूं नज बिल्लाह तू रून है तो

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अली को रून से तस्बीह दी ना तो अब तुम्हें

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एक जुमला हदियाना जाऊ देखो तशिका ये है

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मैंने कहा फला शख्स का चेहरा चांद जैसा है

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में भी हुसन चांद में भी हुसन ठीक मैंने

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कहा फला शख्स का इल्म समंदर जैसा है इल्म

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भी बड़ा समंदर भी बड़ा तो दोनों में मुशा

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जरूरी है मुशा जरूरी है अली को रून से तबी

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दे रहा है जबक सारी दुनिया जानती है कि

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अली मुफलिस थे कानून सरमाया दार था तबी

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में तबी में दोनों तरफ मुशा बहत होना

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जरूरी है चेहरे में भी हुसन चांद में भी

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हुसन समंदर में भी फैलाओ इ में भी फैलाओ

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अली को अगर कानून से निस्बत देनी थी तो

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अली में दौलत होनी चाहिए थी अली को सारी

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तारीखों ने लिखा कि मुफलिस थे और कानून को

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सारी तारीखों ने लिखा कि सरमाया दार था तो

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मैं रावी से कह रहा हूं कि अगर कानून से

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किसी को तश्वी ही देनी थी तो अली तो

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मुफलिस है मुफलिस को छोड़ दे किसी गनी को

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तलाश कर

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ले अब अब याद रहेगा कि ये रून था या हारून

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लेकिन इतनी बात तय हो गई कि मोहम्मद का

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मूसा होना और अली का हारून होना यारों के

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दिल में खटक रहा था तो इस रिवायत में है

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क्या भाई इस रिवायत में क्या था के

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दोस्तों ने हारून को कानून बना दिया कोई

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ना कोई बात तो है ना रिवायत में अ बात बता

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क्या है मोहम्मद मूसा अली हारून इसे जन

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में रखना मोहम्मद मूसा है अपने जमाने के

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अली हारून है अपने जमाने तज रहे मोहम्मद

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मूसा अली हारून इसे जहन में रखना और चलो

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कुरान की तरफ फिरन का दरबार सजा हुआ है

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फिरन अपने त बैठा हुआ है दने मसा और हारून

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खड़े बा तरफ फिरन के जादूगर खड़े है याद

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है सा वाला कि

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बहुत

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रान की कहानी बयान कर रहा कुरान की बन कर

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रहा जादूगर ने अपनी रसिया फ अपनी छोटी

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छोटी छड़िया फकी वो सांप बनकर मूसा और

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हारून की तरफ

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चली मसाने अपना

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दिया और व बना और बनकर जादूगर के साप को

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खा गया जब खा गया ना कुरान है कहानी नहीं

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जब खा

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गया तो सारे जादूगर स में गिर गए और कलमा

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पढ़ने लगे

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रब मूसा व हारून हम रब्बुल आलमीन पर ईमान

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लाए जो मूसा का भी रब है हारून का भी रब

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है तजत मूल रहे अब इससे आगे नहीं जाऊंगा

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यानी मूसा की कौम में जो कलमा था कुरान की

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रोशनी में उसम तीन शख्सियत थी रब्बुल

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आलमीन मूसा हारून अगर दुनिया अली को हारून

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मान ले तो कलमा मोहम्मद रसूलल्लाह पर खत्म

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नहीं होगा अली लीला भी जरूरी

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होगा और अब कुरान ने आवाज दी अब कुरान ने

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आवाज दी रना मसा भाई कुरान की आ करर कुरान

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कीमा बहुत ध्यान से आयत का तमा सुनना ना

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मूसा बयाना हमने मूसा को अपने मोज देकर

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भेजा सुल्तान और हमने मूसा को दुनिया पर

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कंट्रोल दे दिया किसके पास भेजा ला फिर

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मूसा को भेजा फिरन की तरफ मूसा को भेजा हा

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मान की तरफ मूसा को भेजा आरून की तरफ

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क यह तीनों कहने लगे कि मूसा ला जादूगर है

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और मूसा सच्चे नहीं है तो किधर भेजा

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अल्लाह ने फिरन की तरफ हा मान की तरफ कार

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की तरफ अजीब बात है फिरन सबसे बड़ा हा मान

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सबसे कार सबसे ज्यादा पैसे

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वाला हमने मसा को फिरन के पास भेजा सबसे

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बड़ा है मा मान के पास भेजा बहुत चालाक है

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का के पास भेजा बहुत सरमा

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है ना अच्छा तो क्या मूसा की बेत कुल तीन

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आदमियों पे थी नहीं फिरौन है इदार का

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नुमाइंदा हा मान है दानिश्वर का नुमाइंदा

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कानून है सरमाया दारी का नुमाइंदा और यही

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तीन ताकतें हमेशा नबियों की मुखालिफत करती

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है भाई तवज्जो

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रहे हारून भाई तवज्जो र हारून अली मूसा

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मोहम्मद मूसा को हमने भेजा मूसा को हमने

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भेजा फिरौन के पास इदार के सामने हा मान

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के पास इल्म और दानिश्वर के सामने कानून

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के पास सरमाया और दौलत के सामने और ये

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तीनों कहने लगे कि मूसा के दन को हम चलने

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नहीं देंगे तो दीन मूसा को बर्बाद करने

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वाले

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तीन तीन है दन मूसा के बर्बाद करने वाले

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तीन ठीक है ना तो अल्लाह ने बचाने का

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बंदोबस्त क्या किया वो कितने

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हैं इधर से आवाज आई दो मसा और हारून भाई

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मैं पूछ रहा हूं मसा और हारून के बाद दन

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मूसा बचे तो कैसे बचे इसलिए ये तीन लगे

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हुए हैं दन मसा को तबाह करने के लिए तो

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दीन मूसा को तबाह करने वाले ती परवरदिगार

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बचेगा कैसे ब बचेगा कैसे कहा मत घ

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हमने उसका बंदोबस्त किया है बत

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स हमने मसा केन को बचाने के लिए

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रखे रे सामने कर मसा को त करने वाले

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न मसा को बचाने वाले मोहम्मद मसा है इसन

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के करने वा तीन होंगे बचाने वाले बारा

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होंगे जाओ देखो ना तारीख इस्लाम को वाकया

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ये है कि पैगंबर अकरम के बड़े दुश्मन तीन

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ही थे अबू जहल अबू लहब आस इब्ने वायले

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सहमी पैगंबर के पैगंबर के बड़े दुश्मन

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बड़े दुश्मन तीन ही थे सबसे बड़ा दुश्मन

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अबू जहल फिर अबू लहब फिर आ इब्ने अबले

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सामी बहुत मशहूर दुश्मन है पैगंबर का और

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इन तीनों ने इन तीनों ने नौजुबिल्लाह

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नौजुबिल्लाह पैगंबर को अफतर कहा था जिसके

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जवाब में सूर कौसर नाजिल हुआ लेकिन मैं

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क्या करूं कि इन तीन बड़े दुश्मनों में

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अबू जहल अबू लहब

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आस परवरदिगार ने अबू जहल के खिलाफ पूरा

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कोई सरा नाजिल नहीं किया आस के खिलाफ

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तीसरे के खिलाफ पूरा कोई सरा नाजिल नहीं

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हुआ जो भी गुस्सा परवरदिगार का निकला वो

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दूसरे पर

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निकला आज के खिलाफ पूरा सरा कहीं नहीं है

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अबू जहल के खिलाफ पूरा सरा कहीं नहीं है

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सरा अगर खिलाफ में है तो अब लहब के बिमला

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रमा रहीम त

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जी टूट जाए अबू लहब के दोनों हाथ टूट जाए

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और अबू लब हलाक हो जाए कौन कह रहा है

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अल्लाह अबू लहब किसका दुश्मन है रसूल का

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अल्लाह से अबू लहब की कोई दुश्मनी नहीं है

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अल्लाह से अबू लहब की कोई दुश्मनी नहीं है

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अबू लहब की दुश्मनी है मोहम्मद रसूल

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अल्लाह से तो मोहम्मद रस अल्ला झगड़ा कर

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ले कहा नहीं हबीब तेरे दुश्मन से मैं

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लूंगा अबब के दोनों हाथ टूट जाए अब लब

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हलाक हो जाए अनान हो माल काब उसका माल

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उसके काम ना है उसकी औलाद उसके काम ना है

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सदला नार जात अन करीब हम अबू लहब को

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भड़कती हुई आग में फेंक देंगे हमत उसकी

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बीवी नहीं उसकी औरत बीवी नहीं उसकी औरत

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लड़ाने वाली है ऐब ढूंढने वाली है एक को

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दूसरे से लड़ा देने वाली है उसके गले में

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रस्सी का फंदा होगा भाई अजीब कमाल है सगा

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चाचा है कमाल है अब्दुल्लाह और अबू लहब की

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मां और बाप दोनों एक पैगंबर अकरम का सगा

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चाचा है खूनी रिश्ते वाला है बनी हाशिम से

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सुर्ख सफेद है रसूल का खून उसके जिस्म में

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है रसूल के जिस्म में उसका खून है एक ही

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शजरा है ना और उसके बाद अल्ला कह रहा है

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अबू लब हलाक हो गया तो बतलाना ये था के जब

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मेरे मोहम्मद से दुश्मनी करके खूनी रिश्ते

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वाला ना बचा तो रिश्ता जोड़ने वाले कैसे

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बच

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जाएंगे अभी जलाल अल्लाह का रुका नहीं

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झगड़ा था तो अलब था नाराजगी थी अबब थी ये

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उसकी औरत ने क्या र की नाराजगी अल्ला की

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खत्म नहीं हो रही है

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उसकी बीवी खराब बीवी है उसकी औरत लकड़िया

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चुनने वाली औरत है और उसके गले में हम रसी

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का फंदा डाल देंगे तो मालिक तर झगड़ा तो

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अबू लहब से य उसकी औरत ने क्या किया उसूल

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दे दिया अबू लहब की बीवी से मुराद अबू लहब

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की बीवी नहीं है कोई औरत किसी जमाने की हो

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अगर मोहम्मद के खिलाफ हो जाए

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तो क्या कमाल का जलाल है अब लब किसका

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दुश्मन रसूल का झगड़ा किसने किया अल्लाह

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ने ठीक है ना और अब जाओ हमारे बच्चों तक

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को सूरा याद होगा बिस्मिल्लाह रहमान रहीम

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कुल काफिरून लाद हबीब काफिरों से तुम बात

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करो कुल तुम बात करो काफिर किसका दुश्मन

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खुदा का बात कौन करे मोहम्मद तो उसूल बन

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गया कि मोहम्मद के दुश्मन से खुदा झगड़े

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खुदा के दुश्मन से मोहम्मद लड़ाई

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करे क्या कमाल का महिदा है अल्लाह में और

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मोहम्मद में अबू लहब रसूल का दुश्मन झगड़ा

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किसने किया अल्लाह ने काफिर अल्लाह का

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दुश्मन है झगड़ा किसने किया मोहम्मद ने तो

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तय ये हुआ कि मोहम्मद तेरे दुश्मन से मैं

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झूंगा मेरे दुश्मन से तू झगड़े अब जरा

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मोहम्मद से आगे बढ़ जाओ अली की मंजिल

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आई अच्छा तो मोहम्मद के दुश्मन से खुदा

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लड़े खुदा के दुश्मन से मोहम्मद लड़े अब

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तारीख इस्लाम में दो हारिस नजर आए दो

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हारिस एक हारिस है खैबर में मरहब अंतर

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हारिस याद है ना अच्छा मरहब बहुत मशहूर है

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लेकिन बड़ा भाई हारिस था हारिस मरहब अंतर

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मरहब भी दूसरा है अप तीब में दूसरा भाई है

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और अंतर तीसरा भाई है

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ठीक तो मरहब की शोहरत इत्तेफाक से ज्यादा

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हो गई लेकिन बड़ा ये हारिस है ना और ये

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वही हारिस था कि जिसके पास ना मालूम कितने

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मन का गुर्स था अब वो कहानियां है जो

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तारीखों में लिखी हैं और जब मुसलमानों की

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फौज आती थी तो वो जबान से कुछ नहीं कहता

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था गुर्ज उठा के उन्हें दिखा देता था और

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वो बड़े एहतराम से वहीं से पलट जाते

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थे ये तो तारीख है ना अब तारीख से तो कोई

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इंकार नहीं करेगा ये तो तारीख है अच्छा तो

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ये हारिस कौन है मरहब का बड़ा भाई अच्छा

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अकीदा क्या है यहूदी खैबर में सब यहूदी थे

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और रसूल अल्लाह ने यहूदियों से एक ही जंग

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लड़ी है और उस जंग का नाम है जंग खैबर तो

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जंग खैबर क्या है यहूदियों से जंग हारिस

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कौन है सबसे बड़ा यहूदी है और यहूदी कौन

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होते हैं

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बताऊ अल्लाह के गजब का शिकार है अल्लाह के

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दुश्मन है तो हारिस खैबर वाला अल्लाह का

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दुश्मन वाह वा वा सुन

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लिया हारिस खैबर वाला अल्लाह दु मारा

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किसने अली ने तय हो गई ना बात एक हारिस और

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है तारीख इस्लाम में और उसका नाम है हारिस

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इने नोमान फहरी गदर खून के मैदान

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में याद है ना कि जब बड़े भाई ने छोटे भाई

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को मौला बना दिया मोहम्मद ने अली को मौला

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बना दिया तो एक मर्तबा हारिस इने नोमान

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फौरी बीच मजमे से खड़ा हुआ और कहने लगा कि

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या रसूल अल्लाह आपने कहा नमाज पढ़ो हमने

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पढ़ी आपने कहा रोजा रखो हमने रोजा रखा

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आपने कहा जकात दो हमने जकात दी आपने कहा

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हज करो आपके साथ हज किया आपके साथ हज किया

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आपने कहा अल्लाह को एक मानो मान लिया तो

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या रसूल अल्लाह ये जो आप अली को हाकिम बना

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रहे हैं तो अपनी मर्जी से या अल्लाह की

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मर्जी से कमाल हो गया नबी का उम्मती है

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मगर समझता ये है कि कुछ मर्जी अल्लाह की

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चलती है कुछ मर्जी रसूल अपनी चलाता है

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वा वाह सुन रहे हो ना ये ये नया अकीदा

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नहीं है ये जमाने रसूल में बन गया कि कुछ

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बातें रसूल अपनी मर्जी से कह देता है तो

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या रसूल अल्लाह ये अली को जो आपने हाकिम

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बनाया तो अपनी मर्जी से या अल्लाह की

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मर्जी से मेरा रसूल जो रहमतुल लिल आलमीन

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है उसे जलाला आ गया और कसम खाके मेरे रसूल

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ने कहा कि सुनो मैंने पूरी जिंदगी में

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अपनी मर्जी से एक लफ्ज नहीं कहा मैंने

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पूरी जिंदगी में अपनी मर्जी से एक लफ्ज

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नहीं कहा अली को मैंने मौला बनाया हुक्मे

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खुदा से वो ये कहता हुआ चला कि परवरदिगार

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अगर रसूल ने तेरे हुक्म से अली को मौला

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बनाया है तो परवरदिगार मुझ पर कोई अजाब

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नाजिल कर दे अल्लाह को अल्लाह मानता है

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रसूल को रसूल मानता है भाई अजाब आया या

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नहीं आया ना अजाब तुम मुझसे बेहतर जानते

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हो कि क्या आया अजाब आ गया भाई अजीब बात

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है अल्लाह को एक मानता है यानी ला इला

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इल्लल्लाह कह रहा है मोहम्मद को रसूल

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मानता है मोहम्मद रसूला कह रहा है क्यक

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अली वली उला का मुनकर था अजब इलाही में

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मुब्तला हुआ या

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नहीं तो हारिस प क्या अजाब

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आया पत्थर आया था ना अच्छा पत्थर आया था

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सर को तोड़ के निकल गया था अब मैं आज तक

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सोचता रहा कि परवरदिगार अगर अजाब ही देना

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था अगर अजाब ही देना था तो कोई तलवार हवा

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में उड़ती हुई आती गर्दन काट के निकल जाती

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ऊपर से कोई आग गिरती जला के भसम कर देती

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भाई जमीन फट जाती जमीन में धस जाता ये

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पत्थर का अजाब क्यों तो परवरदिगार ने कहा

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कि भाई सुनो सुनो पत्थर का अजाब क्यों

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नाजिल कर रहा हूं दुश्मन काबा अब रहा उस

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पर भी पत्थर का अजाब आया था और दुश्मन

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मौलूद काबा

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वा दुश्मने काबा और दुश्मन मौलूद काबा का

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अजाब एक अच्छा तो मोहम्मद रसूल अल्लाह मान

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रहा है ला इलाहा इल्लल्लाह मान रहा है

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अलीन वली उल्लाह नहीं मान रहा है भाई अजीब

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बात है अजीब बात है यहां रोकूंगा वो अलीन

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वली उल्लाह का मुनकर है अजाब आया या नहीं

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आया ना भाई तवज्जो रहे लेक रोक रहा हूं

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सारे सुनने वालों को ला इलाह इल्लल्लाह का

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इकरार करता है मोहम्मद रसूलल्लाह का इकरार

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करता है अलीन वली उल्लाह का मुनकर है तो

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परवरदिगार कयामत में दे देना अलीन वली

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उल्लाह के मुनकर को अजब

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ये दुनिया ही में क्यों अच्छा तो अबू जहल

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तो ला इलाहा इल्लल्लाह का मुनकर था उस पर

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दुनिया में अजाब क्यों नहीं आया और अबू

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लहब मोहम्मद रसूलल्लाह का मुनकर था उसे

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दुनिया में अजाब में मुब्तला क्यों नहीं

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किया ये अलीन वली उल्लाह के मुनकर को

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क्यों अजाब में मुब्तला किया तो बतलाना ये

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था कि तौहीद के मुनकर को कयामत में सजा

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दूंगा रिसालत के मुनकर को कयामत में सजा

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दूंगा विलायत के मुनकर को यहां भी जलील

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करूंगा वहां भी जलील

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करूंगा तो गदर वाला हारिस खुदा का दुश्मन

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है या अली का अली का खुदा को तो मानता है

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और खैबर वाला हारिस अली का दुश्मन है या

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खुदा का खुदा का तो खैबर में खुदा के

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दुश्मन को अली ने मारा और कदीर में अली के

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दुश्मन

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को अबू सल अबू सूल मिल गया अबू सूल मिल

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गया कि अली के दुश्मन को खुदा मारे खुदा

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के दुश्मन को अली मारे भाई जाओ तारीख में

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देखो अली की जिंदगी में दो फिरके पैदा हुए

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एक खारिज एक नुसरी अली की जिंदगी में दो

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फिरके पैदा हुए एक खारिज एक नुसरी खारिज

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कौन जो अली को काफिर समझते थे वाह और बड़े

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नमाजी थे बड़े परहेज गार थे बड़े रोजदार

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थे खुदा के

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दोस्त अली के दुश्मन खुदा का सजदा करें

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अली को काफिर समझे नुसरी अली को खुदा

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समझे अली के दोस्त खुदा के दुश्मन भाई है

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या नहीं है ना खारिज अली को काफिर समझे

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हैं अली के दुश्मन खुदा के दोस्त नुसरी

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अली के दोस्त खुदा के दुश्मन जाओ जितनी

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तारीखें मिले उन सबको देख लो अली ने खारिज

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यों को छोड़ दिया जंगे हुई लेकिन जो पकड़े

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गए उन्हें छोड़ दिया और नुसरी को जला दिया

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वाह

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क्या कमाल की बात है क्या कमाल की बात है

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अली ने अली ने अपने दुश्मन को छोड़

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दिया भाई अजीब अजब अजीब बात है खुदा के

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दुश्मन को जला दिया भाई अजीब बरहा है फिर

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फिर मैं अर्ज कर रहा हूं नुसरी अली का

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दोस्त नुसरी अली का दोस्त खुदा का दुश्मन

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अली ने जलाया या नहीं खारिज खुदा का दोस्त

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अली का दुश्मन खारी को छोड़ा या नहीं तो

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अब अदल इलाही का तकाजा ये अल्लाह के अदल

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का तकाजा ये अली मेरे दुश्मन को तूने

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जलाया था तो अब कयामत में तेरे दुश्मन को

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मैं जलाऊंगा

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