¿Qué significa DIALÉCTICA? - Conceptos Filosóficos Básicos
Summary
TLDREl script explora el término 'dialéctica' en filosofía, destacando sus matices y su uso en la tradición filosófica occidental. Desde su etimología griega hasta su desarrollo en presocráticos como Héraclito y Parménides, pasa por Platón y su influencia en figuras como Hegel y Marx. Se discuten los dos significados fundamentales: un proceso de tensión entre opuestos y un método de razonamiento que elimina el opuesto no válido. La dialéctica se presenta como una herramienta para entender el cambio y la contradicción en la realidad, con Hegel integrando ambos significados y Marx adaptando la dialéctica a su visión materialista de la historia.
Takeaways
- 📚 La dialéctica es un término de la filosofía que tiene múltiples matices y puede ser confuso debido a su uso en diferentes contextos.
- 🔍 La palabra 'dialéctica' proviene del griego y implica un movimiento y un diálogo o discusión entre dos opuestos.
- 🤔 Los dos significados fundamentales de dialéctica son un proceso de transcurrir en el que dos opuestos forman parte y la necesidad de razonamiento para rechazar uno de los opuestos.
- 🌐 La dialéctica en filosofía occidental tiene sus orígenes en la época presocrática, con filósofos como Heráclito y Parménides que no utilizaban el término pero tenían una visión dialéctica.
- 🔥 Heráclito consideraba que el cosmos está formado por ciclos de opuestos en tensión, siendo estos necesarios para el transcurrir de la vida.
- 📚 Parménides, en contraposición a Heráclito, utilizaba la dialéctica para rechazar lo que no es, como la nada, en su razonamiento lógico.
- 🗣️ El diálogo, proveniente de 'dialegesthai', implica un intercambio de información y objeciones entre los interlocutores, como se ve en el diálogo socrático.
- 🧠 Platón fue el primer filósofo que utilizó el término 'dialéctica' y la incluyó en su teoría del conocimiento, como un método para ascender a conocer las ideas.
- 🔄 Platón en sus diálogos de senectud, como el diálogo Parménides, retoma y vuelve a analizar la dialéctica, llegando a conclusiones sobre la unidad y multiplicidad del ser.
- 🤓 Aristóteles no consideraba la dialéctica como un método de razonamiento científico, sino más bien como un razonamiento probable o crítico.
- 🌟 Hegel representa el desarrollo máximo de la dialéctica, integrando el pensamiento de Heráclito y Parménides y creando un sistema filosófico en el que la realidad es razón y se desarrolla a través de un proceso dialéctico.
Q & A
¿Qué es la dialéctica y cómo se define en filosofía?
-La dialéctica es un término de origen griego que implica un movimiento y una tensión de diálogo o discusión entre dos opuestos. En filosofía, tiene dos significados fundamentales: un proceso de desarrollo en el que los opuestos se necesitan para su transcurrir y una forma de razonamiento lógico que elimina uno de los opuestos para llegar a una conclusión válida.
¿Cómo se relaciona el término 'dialéctica' con el pensamiento de Heráclito?
-Para Heráclito, el cosmos está constituido por ciclos formados por opuestos siempre en tensión. Según él, sin opuestos no hay cosmos, ya que cada opuesto es lo que el otro no es, pero ambos son necesarios para el transcurrir de la vida.
¿En qué se diferencia el uso de la dialéctica por Parménides con respecto a Heráclito?
-Mientras que Heráclito enfatiza la existencia de opuestos en el cosmos, Parménides utiliza la dialéctica para razonar lógicamente y rechazar lo que no es, como la nada, para demostrar que el ser es uno, eterno e inmutable.
¿Cómo se relaciona la dialéctica con el diálogo socrático y su método de ironía?
-En el diálogo socrático, y especialmente en la ironía, se utiliza la dialéctica para llevar a cabo una discusión y un razonamiento que rechaza parte de lo dicho hasta llegar a una conclusión válida.
¿Cuál fue el primer filósofo que utilizó el término 'dialéctica' y cómo lo aplicó?
-Platón fue el primer filósofo que utilizó el término 'dialéctica' y lo aplicó en dos sentidos: como un método para ascender a conocer las ideas a través de un proceso de razonamiento que elimina la parte negativa, y en su diálogo 'Parménides', donde analiza y cuestiona su propia teoría de las ideas.
¿Qué rol desempeña la dialéctica en la filosofía de Platón según su diálogo 'El Sofista'?
-En 'El Sofista', Platón concluye un proceso autocrítico y enuncia su teoría de la comunidad de los géneros supremos, que es una forma de resolver el problema de lo uno y de lo múltiple, integrando así el primer significado de la dialéctica: el transcurrir y el movimiento.
¿Por qué Aristóteles no considera la dialéctica como un método de razonamiento científico o demostrador?
-Según Aristóteles, la dialéctica no es un método de razonamiento que lleve a la ciencia o demostración, sino más bien un razonamiento probable o crítico, que puede ser engañoso y utilizado en discusiones.
¿Cómo se relaciona la dialéctica con la filosofía de Hegel y su proceso de desarrollo de la idea?
-Hegel utiliza la dialéctica como un método para captar el transcurrir de la realidad, razonando que la realidad es razón o idea con una vida que consiste en su propio despliegue o desarrollo. Este desarrollo se va perfeccionando a través de la superación de contradicciones y la negación de lo otro.
¿Cómo describe Hegel el proceso dialéctico y sus momentos?
-Hegel describe el proceso dialéctico como una sucesión de momentos que van en triadas: el momento en sí (sin manifestar contradicción), el momento para así (manifiestación de contradicciones y lo otro), y el momento en y para sí (resolución de la contradicción y avance).
¿Cómo se adaptó la dialéctica de Hegel en el pensamiento de Marx y su visión materialista de la historia?
-Marx simplificó y adaptó la dialéctica de Hegel a su visión materialista de la historia, utilizando la terminología de tesis, antítesis y síntesis para calificar los momentos dialécticos y enfocándose en el momento de síntesis para incidir en el cambio de la historia hacia un mundo más justo.
¿Cómo se puede aplicar la dialéctica para analizar eventos históricos como la reforma de Lutero o la revolución inglesa?
-Se puede aplicar la dialéctica para analizar eventos históricos buscando la contradicción que resuelve cada acontecimiento, identificando qué grupo social da voz y qué nuevo equilibrio genera, y examinando luego dónde se rompe ese equilibrio y cómo se resuelve en una nueva síntesis.
Outlines
📚 La Dialéctica en la Filosofía
El primer párrafo introduce el término 'dialéctica' y su importancia en la filosofía. Se discute la confusión que puede surgir por su uso en contextos diversos y la necesidad de entender sus matices. La etimología de 'dialéctica' se desglosa en dos elementos griegos: 'díaz', que implica movimiento, y 'lego', que se refiere a discutir o razonar. Esto da lugar a dos significados fundamentales en filosofía: un proceso en el que dos opuestos participan y una forma de razonamiento lógico que elimina uno de los opuestos. Se mencionan a Heraclito y Parménides como precursores de la dialéctica, con Heraclito enfocándose en la tensión de opuestos en el cosmos y Parménides utilizando la dialéctica para rechazar la nada como la negación del ser. También se toca la dialéctica en el diálogo socrático y la teoría del conocimiento de Platón, que incluye tanto el proceso como la eliminación de opuestos para llegar a las ideas.
🧠 Dialéctica en Platón y su Evolución
Este párrafo se centra en la dialéctica en la filosofía de Platón, quien la consideraba una metodología para ascender al conocimiento de las ideas a través de la razón. Platón utiliza la dialéctica en dos sentidos: como un proceso de eliminación para llegar a conceptos abstractos y como una herramienta para la crítica y la demostración. Se explora cómo Platón, en sus diálogos tardíos, reconsidera su teoría de las ideas y la crítica que recibe de Aristóteles. Platón llega a la teoría de la comunidad de los géneros supremos, que intenta reconciliar la unidad y la multiplicidad, y cómo esto se relaciona con la filosofía de Heraclito. Además, se menciona la influencia de la dialéctica en la filosofía medieval y la crítica de Kant a la razón pura en su dialéctica trascendental.
🌏 Hegel y el Desarrollo de la Dialéctica
El tercer párrafo aborda el uso de la dialéctica por Hegel, quien lo considera un método para capturar el desarrollo de la realidad a través de la razón. Hegel integra la visión de Heraclito y Parménides, argumentando que todo lo racional es real y viceversa. La dialéctica de Hegel se compone de un proceso de desarrollo de la idea, que se va perfeccionando a través de la superación de contradicciones. Se describen los 'momentos dialécticos' de Hegel, que se agrupan en triadas de en sí, para sí y en y para sí, reflejando el movimiento y el progreso de la idea. La popularización de esta perspectiva se debe a Marx, quien simplifica y adapta la dialéctica de Hegel a su visión materialista de la historia, facilitando su comprensión y aplicación en el estudio de la historia.
🔍 Dialéctica en la Filosofía Contemporánea
El último párrafo explora la presencia de la dialéctica en la filosofía contemporánea, citando a Nietzsche y su estudio 'La Genealogía de la Moral' como ejemplo de cómo la dialéctica puede estar presente en la reflexión filosófica, incluso cuando no se menciona explícitamente. Se sugiere que una vez que se comprenden los significados de la dialéctica, se puede identificar en diversas áreas del pensamiento filosófico, destacando su universalidad y la constante búsqueda de desarrollo y superación en el razonamiento dialéctico.
Mindmap
Keywords
💡Dialéctica
💡Opuestos
💡Heráclito
💡Parménides
💡Socrático
💡Platón
💡Aristóteles
💡Neoplatonismo
💡Kant
💡Hegel
💡Marx
Highlights
El término 'dialéctica' es común en filosofía y tiene múltiples matices que pueden causar confusión.
La palabra 'dialéctica' proviene del griego y implica un movimiento y tensión entre dos opuestos en diálogo.
Dos significados fundamentales de dialéctica en filosofía: un proceso de transcurrir y la necesidad de dos opuestos para razonamiento lógico.
Heraclito y Parménides, filósofos presocráticos, no usan el término 'dialéctica' pero tienen una visión dialéctica en su filosofía.
Heraclito ve el cosmos como ciclos formados por opuestos en tensión, siendo estos necesarios para la vida.
Parménides utiliza la dialéctica para rechazar lo que no es, demostrando que el ser es uno, eterno e inmutable.
Zenón de Elea y Gorgias el Sofista utilizan la dialéctica para demostrar y ridiculizar respectivamente.
El diálogo socrático muestra dialéctica a través de discusiones y razonamiento que rechaza parte de la argumentación.
Platón es el primer filósofo que utiliza el término 'dialéctica' y lo aplica en dos sentidos en su filosofía.
Platón en su diálogo 'Parménides' reexamina su teoría de las ideas y llega a conclusiones absurdas, lo que lo lleva a su teoría de la comunidad de los géneros supremos.
Aristóteles ve la dialéctica como un razonamiento probable o crítico, en oposición a un método científico.
La filosofía neoplatónica y la Edad Media mantienen la dialéctica como parte del estudio socrático y platónico.
Kant utiliza la dialéctica en su teoría del conocimiento, destacando contradicciones en los razonamientos de la razón pura.
La dialéctica regresa con fuerza en el siglo 19, influenciada por la filosofía oriental, las ciencias y la visión de cambio y contradicción en la realidad.
Hegel desarrolla la dialéctica a su máximo, integrando la visión de Heráclito y el idealismo absoluto alemán.
Hegel concibe el proceso dialéctico como una sucesión de momentos en grupos de tres: en sí, para sí y en y para sí.
Marx simplifica y adapta la dialéctica de Hegel a su visión materialista de la historia, con el enfoque en tesis, antítesis y síntesis.
La dialéctica puede ser utilizada para examinar la historia y la filosofía, identificando contradicciones y su superación.
La dialéctica se encuentra en la visión de filósofos como Nietzsche y en el estudio de la genealogía de la moral.
Transcripts
00:00[Música]
00:05el término dialéctica es muy utilizado
00:08en filosofía pero tiene muchos matices
00:10por lo que puede resultar confuso ya que
00:12no siempre quiere decir exactamente lo
00:14mismo en este vídeo vamos a explicar qué
00:17quiere decir exactamente dialéctica y
00:19cuáles son esos matices en los filósofos
00:22más importantes que lo han utilizado y
00:24también en algunos que no lo utilizan
00:26pero que hacen dialéctica para todo esto
00:30hay que empezar por la etimología de la
00:32palabra dialéctica dialéctica procede
00:35del griego y está formado por la
00:37preposición díaz que significa a través
00:40de y siempre transmite la idea de un
00:42cierto movimiento y el verbo lego que
00:45significa discutir conversar razonar y
00:49pensar entonces en dialéctica siempre
00:52hay un elemento de movimiento y otro
00:54elemento que incluye una tensión diálogo
00:57o discusión entre dos opuestos
01:00y de aquí surgen los dos significados
01:02fundamentales de dialéctica en filosofía
01:05que son un proceso un transcurrir del
01:08que esos dos opuestos forman parte y la
01:10existencia de ambos es lo que permite
01:13ese transcurrir es decir los dos
01:15opuestos se necesitan y una manera de
01:19razonar de tipo lógico en la cuál de los
01:22dos opuestos siempre se elimina uno es
01:25decir la persona que razona necesita
01:28utilizar los dos opuestos precisamente
01:31para rechazar uno como no válido para
01:34complicar un poquito más las cosas el
01:37hecho de que estos dos sean los
01:39significados fundamentales no quiere
01:41decir que los vayamos a encontrar
01:43siempre puros en los filósofos vamos a
01:45ver que los hay que cogen más de un
01:47significado que de otro pero los mezclan
01:50los dos y que hay unos que lo dicen voy
01:53a hacer dialéctica oa esto lo voy a
01:56llamar dialéctica pero otros que no
01:58utilizan el término hacen dialéctica
02:01también
02:03el origen de la utilización de la
02:06dialéctica en la filosofía occidental se
02:08produce en época presocrática con dos
02:10filósofos que no utilizan el término
02:13pero sí tienen una visión dialéctica en
02:16su filosofía precisamente cada uno de
02:18ellos en uno de los dos significados el
02:22primer filósofo que tiene una visión
02:23dialéctica del cosmos es heráclito en el
02:26sentido de que el cosmos está
02:28constituido por ciclos formados por
02:30opuestos siempre en tensión para
02:33heráclito sin opuestos no hay cosmos
02:35porque en esos opuestos cada uno es lo
02:38que no es el otro pero los dos son y son
02:41necesarios en el transcurrir de la vida
02:43como el día es lo que no es la noche el
02:46frío es lo que no es el calor pero todo
02:48es el nos dice el fuego vive la muerte
02:52de la tierra el aire vive la muerte del
02:54fuego el agua vive la muerte del aire la
02:57tierra la del agua porque es muerte de
03:00la tierra hacerse agua muerte del agua
03:03hacerse aire y del aire el fuego
03:06y así otra vez de nuevo
03:10parménides en su oposición precisamente
03:12a heráclito utiliza la segunda versión
03:15de dialéctica es decir razona
03:17lógicamente para rechazar lo otro como
03:20lo que no es como la nada busca
03:23demostrar que el ser es uno eterno e
03:25inmutable para lo cual su razonamiento
03:27de tipo dialéctico es el ser es y no
03:32puede no ser esta es una manera de
03:34razonar que se utiliza en matemáticas
03:36por ejemplo es igual a y diferente de
03:39noa en este caso no ha quedado rechazado
03:42se elimina para demostrar y se necesita
03:45en la demostración pero sólo para
03:48eliminarse zenón de elea recoge esta
03:50misma manera de razonar en sus autorías
03:53queriendo demostrar lo mismo que
03:55parménides pero luego gorgias el sofista
03:58utilizará este mismo método para
04:01proceder a ridiculizar a los atletas con
04:03su nada existe
04:07del término día lego viene también
04:09diálogo en un diálogo hay un transcurrir
04:12de información entre los interlocutores
04:14y una cierta objeción entre lo que dicen
04:17uno y otro en el diálogo socrático es
04:20decir dentro de su método sobre todo en
04:23la ironía hay dialéctica porque hay una
04:26discusión y un transcurrir en el
04:28razonamiento rechazando una parte de él
04:30hasta llegar a una conclusión válida
04:34platón es el primer filósofo del que nos
04:36consta que utilizó el término dialéctica
04:39pero es que además en su filosofía la
04:42dialéctica aparece en los dos sentidos
04:44el término dialéctica en platón aparece
04:48como última parte de su teoría del
04:50conocimiento y consiste en el método por
04:53el que se asciende a conocer lo que son
04:55las ideas únicamente razonando es decir
04:58hay un transcurrir un proceso de
05:00ascensión a través de la eliminación de
05:03la parte negativa que es la parte
05:05imposible del razonamiento hasta que se
05:08llega a lo último que se puede pensar de
05:10un ser esto es la idea o forma esto como
05:14es lo más abstracto y difícil que hay
05:17sólo lo pueden hacer los filósofos que
05:20son los que tienen eros amor por la
05:22sabiduría que les hace emprender ese
05:24camino de ascenso metáfora que utiliza
05:27el platón en muchos de sus textos como
05:29por ejemplo en el mito de la caverna
05:31esta es la dialéctica más conocida de la
05:34filosofía de platón pero platón vivió
05:37muchos años escribió mucho y siguió
05:40dándole vueltas a las cosas incluso tras
05:42recibir críticas de alumnos ilustres
05:44como aristóteles entonces en sus
05:46diálogos de senectud o diálogos críticos
05:49él mismo le da una vuelta de tuerca al
05:52pensamiento dialéctico en el diálogo
05:55parménides platón asume que su teoría de
05:58las ideas es criticable y vuelve a
06:00empezar desde el principio que es lo que
06:02le ha llevado a él a la teoría y cuál es
06:05el principio pues parménides el ser es y
06:08no puede no ser lo contrario al ser es
06:10la nada entonces platón comienza un
06:13proceso de razonamiento dialéctico para
06:16analizar el ser es y no puede no ser y
06:19llega a conclusiones absurdas
06:21hace una cosa parecida a lo que muchos
06:25siglos después hace cant en ojo la
06:27dialéctica trascendental en la cual
06:30cáncer también llega a que la metafísica
06:32lleva a razonamientos absurdos en el
06:35sofista es donde concluye platón este
06:37proceso autocrítico y enuncia lo que se
06:40conoce como su teoría de la comunidad de
06:42los géneros supremos que es una manera
06:45distinta de resolver el problema de lo
06:47uno y de lo múltiple o la antinomia de
06:49la que tú y parménides que es lo que a
06:51él le llevó a la teoría de las ideas
06:53previamente ahora platón en realidad
06:56acepta el primer significado de
06:58dialéctica acepta el transcurrir el
07:01movimiento el que lo uno y lo otro son
07:04porque lo contrario del ser no es la
07:07nada sino lo otro o sea que no lo dice
07:10pero asume la filosofía de heráclito los
07:12géneros supremos son el ser es uno o es
07:16otro el ser puede estar como uno en
07:19reposo o como otro en movimiento pero
07:22siempre es
07:23el movimiento existe el cambio existe en
07:27el ser la multiplicidad existe en sus
07:31palabras nosotros debemos admitir que el
07:34movimiento es lo mismo y no es lo mismo
07:37y no debemos extrañarnos por ello porque
07:40cuando nosotros decimos que es lo mismo
07:43y no es lo mismo no usamos la palabra en
07:47el mismo sentido cuando nosotros lo
07:50llamamos lo mismo lo hacemos así porque
07:53participa de lo mismo en relación
07:55consigo mismo y cuando lo llamamos no lo
07:59mismo lo hacemos así debido a su
08:02participación en lo otro por lo cual
08:05está separado de lo mismo y se convierte
08:08no en eso sino en otra cosa de modo que
08:12se alude correctamente a ello a su vez
08:14como no lo mismo aquí podemos ver que
08:18estos diálogos son mucho más difíciles
08:20de leer que los clásicos y que no es de
08:22extrañar que a éste le llamara el
08:24sofista porque está abusando de los
08:26juegos de palabras que les gustaban
08:28pero además si se repasa varias veces
08:30este fragmento se ve que lo que dice es
08:33que existe el cambio y que no es la nada
08:36y además que platón escribía muy bien
08:38por el contrario aristóteles no usa la
08:41dialéctica en sentido alguno para él no
08:43es un método de razonamiento que lleve a
08:45la ciencia o demostración sino más bien
08:47un razonamiento probable o incluso
08:50crítico que quiere decir un razonamiento
08:52engañoso que se puede usar en una
08:55discusión
08:57es con la filosofía neoplatónica cuando
09:00la dialéctica vuelve a tener un sentido
09:02positivo es un procedimiento para
09:04ascender a lo uno del tipo de los del
09:07platón clásico
09:09en la edad media en las universidades se
09:11mantuvo la herencia socrática y
09:13platónica ya que formó parte del tribune
09:15y junto con la gramática y la retórica
09:17se estudiaba como asignatura para
09:20aprender a discutir
09:21razonando
09:24kant usó el término en su teoría del
09:26conocimiento en la dialéctica
09:29trascendental y aquí lo utiliza porque
09:31en esta parte del conocimiento la razón
09:34en su uso puro llega a una serie de
09:37contradicciones los para lógicos y las
09:39antinomias de la razón pura es decir
09:41vuelve a usar el término subrayando la
09:45contradicción dentro de esos
09:46razonamientos
09:50en el siglo 19 vuelve con fuerza la
09:53dialéctica en los dos sentidos
09:55heráclito la filosofía oriental y las
09:57ciencias de la biología química e
09:59historia ponen de manifiesto que en la
10:01realidad hay cambio y contradicción que
10:03no es la nada y esto influyó en la
10:06filosofía europea la dialéctica alcanza
10:08en la filosofía de hegel su máximo
10:11desarrollo que él es el máximo
10:13representante del idealismo absoluto
10:15alemán lo cual le acerca a parménides y
10:18el que consigue integrar plenamente en
10:20su sistema filosófico la visión de
10:22heráclito para parménides pensamiento y
10:25realidad son lo mismo por eso dice lo
10:29mismo es pensar que ser y para hegel
10:32también por eso dice todo lo racional es
10:36real y todo lo real es racional pero a
10:39la vez
10:41hegel cree que la idea sufre un devenir
10:44un desarrollo unas transformaciones y
10:47por eso está integrando el pensamiento
10:50de heráclito
10:51en su utilización de la dialéctica hegel
10:54también integrará plenamente sus dos
10:56significados principales así la
10:58dialéctica de hegel es un método para
11:01captar el transcurrir de la realidad
11:03razonando pero es que para hegel la
11:06realidad es razón es decir idea una idea
11:11que tiene una vida que consiste en su
11:13propio despliegue o desarrollo este
11:16desarrollo avanza y también crece se va
11:20perfeccionando de manera necesaria
11:22porque dentro de la realidad hay una
11:25serie de contradicciones que al
11:28principio no se manifiestan pero poco a
11:31poco van apareciendo se van superando
11:34negándose pasando a ser lo otro
11:37su diferencia que es lo que produce el
11:39avance así hasta el final del proceso de
11:43la vida de la idea que es su proceso
11:45dialéctico y es al final cuando la idea
11:49ahora espíritu absoluto se reconoce a sí
11:52misma como sujeto y objeto de toda la
11:54realidad por eso la dialéctica es
11:57realidad que tiene este tipo de
12:00desarrollo y el método de estudio
12:02razonado de esa realidad
12:05hegel concibe este proceso dialéctico
12:07como una sucesión de momentos
12:09dialécticos que van en grupos de tres el
12:12primero es el momento en si el comienzo
12:14sin manifestar contradicción es el
12:17momento absoluto el segundo es el
12:20momento para así cuando se manifiestan
12:23las contradicciones ahora se manifiesta
12:25lo otro la parte negativa la alienación
12:29según hegel y que es fundamental porque
12:32sólo así se puede avanzar el tercero es
12:35el momento en y para sí porque resuelve
12:38la contradicción integra todo en un
12:41avance y es la base de la siguiente
12:43triada hegel utiliza la terminología de
12:46momento en sí para así y en y para así
12:50precisamente para reflejar el movimiento
12:52que implica el proceso porque en alemán
12:54el para se dice su e implica ese
12:58transcurrir en cada triada las
13:00contradicciones son distintas la
13:02manifestación del otro es
13:04se resuelve un problema que permite
13:06avanzar hacia la perfección por la unión
13:09entre pensamiento y realidad que plantea
13:11hegel su sistema es muy difícil de
13:14seguir aunque es aplicable a todo y él
13:16así lo hizo la popularización de este
13:20tipo de enfoque la produce marx porque
13:22hace una adaptación simplificada de la
13:25dialéctica hegeliana que aplica a su
13:27visión materialista de la historia y que
13:29es muy efectiva y útil y por eso se ha
13:32convertido en fundamental para muchos
13:34historiadores marx utiliza la
13:36terminología más fácil de captar y
13:38recordar de tesis antítesis y síntesis
13:40para calificar los tres momentos
13:43dialécticos a él lo que más le preocupa
13:46es el momento de síntesis en el que él
13:48pretende incidir porque él lo que
13:50pretende es cambiar el curso de la
13:52historia para alcanzar lo que cree que
13:54sería un mundo más justo y sin
13:56contradicciones pero lo más importante
13:58en este caso es que la historia puede
14:00ser estudiada desde el enfoque
14:02dialéctico marxista si se busca cuál es
14:05la contradicción que resuelve cada nuevo
14:07acontecimiento
14:08revolución cada doctrina ha que dar
14:11respuesta a qué grupo social da voz y
14:14qué nuevo equilibrio genera para luego
14:17examinar por donde se rompe ese momento
14:20de equilibrio cuál va a ser su antítesis
14:22qué tensión se está produciendo y cómo
14:25se va a resolver en la nueva síntesis
14:27que se volverá a desequilibrar y así
14:30sucesivamente desde ese prisma se puede
14:33examinar la reforma de lutero como
14:35solución a la contradicción generada
14:36entre papado e imperio y como hueco para
14:39la ascendente nobleza y proto burguesía
14:41alemanas la revolución inglesa y el
14:43éxito del contractualismo de loc como
14:45solución a la contradicción entre el
14:47absolutismo monárquico y el ascenso de
14:49la hay entre inglesa todo puede ser
14:52visto a través de una visión dialéctica
14:53de hecho una vez que se comprenden los
14:56significados de dialéctica es posible
14:59verla allí donde no está enunciada
15:01explícitamente la antinomia de heráclito
15:03y parménides es una visión dialéctica de
15:06las diferencias entre los dos filósofos
15:07se puede examinar si existe un devenir
15:10dialéctico en el pensamiento de
15:12filósofos como nietzsche y su estudio
15:14la genealogía de la moral porque es
15:16verdad que si se busca la dialéctica
15:18está por todas partes siempre hay un
15:21devenir y una superación
15:24[Música]
15:26[Aplausos]
15:29[Música]
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