El mito de la caverna de Platón
Summary
TLDREl guion del video se centra en Platón, filósofo ateniense del siglo IV a.C., y su influencia trascendental en la filosofía occidental. Se menciona el concepto de amor platónico y se profundiza en la 'Alegoría de la Caverna' de su obra 'La República', donde se contrasta la realidad con el mundo de las ideas. En esta alegoría, Sócrates y Glauco discuten la ilusión de la percepción humana frente a la verdad eterna y la luz del sol representa la verdad y la sabiduría. El guion invita a reflexionar sobre la búsqueda de la verdad y la transformación personal.
Takeaways
- 📚 Platón es un filósofo ateniense del siglo IV a.C. cuyo legado sigue siendo profundamente influenciador en la filosofía occidental.
- 🌟 Platón, junto con Sócrates y Aristóteles, forma un triángulo fundamental en la filosofía occidental que ha modelado la forma en que comprendemos el mundo.
- 💭 El concepto de amor platónico, una idea de amor ideal y puro, se ha convertido en parte del diccionario común y se refiere a una forma de amor que trasciende lo físico.
- 🏛 La obra 'La República' de Platón presenta una metáfora conocida como 'La Alegoría de la Caverna', que ilustra la relación entre el mundo físico y el mundo de las formas o ideas.
- 🔥 En la Alegoría de la Caverna, las personas están atadas de tal manera que solo pueden ver las sombras proyectadas por objetos en una pared, lo que simboliza cómo percibimos el mundo a través de percepciones limitadas.
- 🕯️ La fuente de luz en la alegoría representa la verdad y el conocimiento, lo cual es necesario para entender el mundo de las formas o ideas.
- 🕳️ La liberación de los prisioneros de la caverna es un proceso que implica dolor y dificultad, pero que finalmente lleva a una comprensión más profunda de la realidad.
- 👀 El proceso de adaptación a la luz y la verdad puede ser desconcertante y desafiante, pero es necesario para alcanzar una verdadera comprensión del mundo.
- 🌞 La idea del bien en 'La República' es la última en ser comprendida y es vista como la fuente de la verdad, la belleza y el conocimiento.
- 🛤️ La ascensión del alma hacia el mundo de las ideas es una metáfora de la búsqueda de la sabiduría y la filosofía, una travesía desde lo material hacia lo espiritual y la verdad.
- 🏆 El conocimiento de las formas o ideas, según Platón, es crucial para aquellos que deseen actuar sabiamente en la vida pública y privada.
Q & A
¿Quién es Platón y qué importancia tiene en la filosofía occidental?
-Platón es un filósofo ateniense del siglo IV a.C. cuya obra y legado han sido fundamentales en la historia de la humanidad, siendo una de las figuras centrales de la filosofía occidental junto con Sócrates y Aristóteles.
¿Qué es el concepto de 'platonismo' en el ámbito del amor?
-El platonismo en el amor se refiere a una forma de amor ideal y puro, donde se busca el amor por encima de las atracciones físicas, enfocándose en la conexión espiritual y la perfección de las ideas.
¿Cuál es la relación entre Platón y la idea de un mundo de ideas?
-Platón propuso la existencia de un mundo de ideas o formas perfectas, donde los objetos físicos de este mundo son solo reflejos o sombras de esas ideas eternas y perfectas.
¿Qué es la 'alegoría de la caverna' y cómo se relaciona con la filosofía de Platón?
-La alegoría de la caverna es una metáfora utilizada por Platón en su obra 'La República' para ilustrar la relación entre el mundo físico y el mundo de las ideas. Describe a las personas atadas en una caverna, viendo solo sombras de objetos proyectados por una luz, sin darse cuenta de la realidad verdadera más allá de las sombras.
¿Qué representa la figura del fuego en la alegoría de la caverna?
-El fuego en la alegoría simboliza la fuente de luz que proyecta las sombras sobre la pared de la caverna, representando la iluminación que permite ver las cosas en el mundo físico, pero que es incompleta y limitada.
¿Qué papel juegan los personajes que llevan figuras en la alegoría de la caverna?
-Los personajes que llevan figuras representan aquellos que participan en la realidad física y material del mundo, sin darse cuenta de las formas perfectas y eternas que existen más allá de su percepción limitada.
¿Qué sucede con los prisioneros de la caverna si alguien se libera y experimenta la verdad?
-Cuando un prisionero se libera y experimenta la verdad, inicialmente experimenta dolor y dificultad para aceptar la nueva realidad. Sin embargo, al adaptarse, comprende la verdadera naturaleza del mundo y se da cuenta de la falsa percepción que tenía antes.
¿Por qué podría ser difícil para el liberado volver a la caverna después de haber visto la verdad?
-Volver a la caverna sería difícil porque su percepción ha cambiado y su vista ya no está acostumbrada a las sombras y la oscuridad. Además, los otros prisioneros podrían no comprender su experiencia y podrían rechazar o incluso castigar su intento de enseñarles la verdad.
¿Qué enseña la alegoría de la caverna sobre la importancia de la educación y la búsqueda de la verdad?
-La alegoría enseña que la educación y la búsqueda de la verdad son fundamentales para escapar de la ignorancia y comprender la realidad. El proceso de liberación y aprendizaje puede ser difícil, pero es necesario para una comprensión más profunda y auténtica del mundo.
¿Cómo se relaciona la idea del bien en la filosofía de Platón con la alegoría de la caverna?
-La idea del bien en la filosofía de Platón es como el sol en la alegoría; es la fuente de la verdad y la luz que permite ver las ideas en su forma más pura y perfecta. Al igual que el sol es necesario para ver las cosas en el mundo físico, el bien es necesario para entender y apreciar las ideas.
Outlines
😀 La filosofía de Platón y el concepto de amor platónico
El primer párrafo introduce a Platón, un filósofo ateniense del siglo IV a.C., destacando su legado abrumador para los ojos modernos, no solo por la extensión de sus obras sino también por la importancia histórica que ha tenido en la humanidad. Se menciona que sus diálogos han sido leídos desde tiempos antiguos y siguen siendo una lectura esencial en la actualidad. Platón, junto a Sócrates y Aristóteles, forma una triada fundamental en la filosofía occidental que ha influido en el mundo en el que vivimos. El concepto de 'amor platónico' se presenta como un ideal de amor perfecto, basado en la existencia de ideas como el estado perfecto de cosas en este mundo, como la bondad, el amor o la humanidad. Este amor se refleja en la forma en que amamos. La distinción entre el mundo real y el mundo de las ideas se expresa en su obra 'La República', específicamente en el mito de la caverna, que se presenta como una analogía para explicar la diferencia entre el mundo de las cosas perfectas y eternas y lo que los humanos perciben en el mundo efímero.
😀 El mito de la caverna y su interpretación filosófica
El segundo párrafo narra el mito de la caverna de Platón, presente en el inicio del séptimo libro de 'La República'. En este diálogo, Sócrates y Glaucón participan en una analogía que ilustra la naturaleza de la percepción humana y la realidad. Se describe una grotta con una entrada a través de la cual entra la luz, y hombres atados de tal manera que solo pueden ver hacia adelante. Detrás de ellos, hay una pared y una fuente de luz, y hombres que pasan figuras que proyectan sombras en la pared. Los atados solo ven estas sombras y creen que son la realidad. Al liberarse y ser llevados hacia la luz, experimentan dolor y confusión al reconocer que lo que veían antes eran solo sombras. Al contemplar el sol y comprender su papel en la vida, entienden que lo que conocían era una ilusión. El mito se usa para simbolizar la ascensión del alma hacia la verdad y la filosofía, donde el sol representa la idea del bien, fuente de la verdad y el conocimiento. El conocimiento de esta verdad es esencial para aquellos que desean actuar sabiamente en la vida pública o privada.
Mindmap
Keywords
💡Platón
💡Diálogos
💡Sócrates
💡Aristóteles
💡Amor platónico
💡República
💡Alegoría de la caverna
💡Formas o ideas
💡Bueno
💡Conocimiento
💡Solución
Highlights
Platon, en atensk filosof från 300-talet f.Kr., lämnade ett arv som är överväldigande för moderna ögon.
Hans dialoger lästes från mycket gamla tider, och idag är de fortfarande ett måste att läsa för alla.
Platons gestalt kan inte heller skiljas från de två andra grekiska filosoferna, Sokrates och Aristoteles.
De bildar en triad som utgör grunden för västerländsk filosofi och, liksom, om världen som vi lever i.
Enligt ordboksdefinitionen är platonisk kärlek en idealisk kärlek, det vill säga en perfekt kärlek.
Denna kontrast mellan en verklig värld och en värld av idéer uttrycktes mycket väl i hans bok 'Republiken'.
Myten om grottan är en dialog där Sokrates och en annan karaktär vid namn Glaucón deltar.
Sokrates förklarar skillnaden mellan tingens värld som existerar på ett perfekt sätt och vad vi människor ser i denna timliga värld.
Föreställ dig en grottformig plats med en stor ingång genom vilken ljuset kommer in.
Bakom dessa män finns det en eld som brinner långt borta, och mellan den elden och kedjat finns ett utrymme med en vägg.
Tänk dig nu att bakom den väggen passerar män som bär alla möjliga av figurer, av män, djur och andra föremål.
Om de kunde prata med varandra, tror du inte att de skulle tro att det de ser är det som finns?
Föreställ dig nu att de någon gång blir befriade och förda från den platsen.
Slutligen kunde han se solen, solen själv, inte bilderna i vattnet eller andra reflektioner, utan solen själv.
Då skulle han inse att solen är den som producerar årstiderna och åren, och som styr över allt som är synligt.
Vi kan jämföra vad vi ser med det fängelset och det ljuset från elden med stjärnkungen, som går ut ur grottan och kontemplationen av världens ting.
Vi uppfattar, med mycket arbete, idén om det goda, men när det uppfattas vi inser att det är det goda som skapar sanning och kunskap.
Transcripts
Platon, en atensk filosof från 300-talet f.Kr.,
lämnade ett arv som är överväldigande för moderna ögon,
inte bara på grund av omfattningen av hans verk utan också på grund av den betydelse det har haft i mänsklighetens historia.Hans
dialoger lästes från mycket gamla tider
och idag är de fortfarande ett måste att läsa för alla,
Platons gestalt
kan inte heller skiljas från de två andra grekiska filosoferna
Sokrates och Aristoteles,
de bildar en triad som utgör grunden för västerländsk filosofi och
liksom , om världen som vi lever i. Vi rör oss,
du har säkert någonsin hört talas om platonisk kärlek eller du har till och med använt den här frasen,
men har du reflekterat över det ett ögonblick?
Enligt ordboksdefinitionen är platonisk kärlek en idealisk kärlek,
det vill säga en perfekt kärlek
föreställningen att det finns idéer som är det perfekta tillståndet för sakerna i denna värld såsom
: gott, kärlek eller människa
och som jordiska ting deltar i,
vi, vårt sätt att älska ...
är just Platons mest kända tanke.
Denna kontrast mellan en verklig värld och en värld av idéer
uttrycktes mycket väl i hans bok "Republiken"
av vilken du härnäst kommer att höra ett fragment
exakt början av den sjunde boken
detta fragment är känt som "allegorin eller myten om grottan"
det är en dialog där Sokrates och en annan karaktär vid namn Glaucón deltar
och i vilken det förklaras genom Från en analogi
skillnaden mellan tingens värld som existerar på ett perfekt sätt
, det vill säga på ett evigt och sant sätt, och vad vi människor ser i denna timliga värld.
Myten om grottan.
Platon, Republiken, bok sjunde.
Sokrates: efter detta sa jag
"titta, jämför vår naturs nuvarande tillstånd
antingen i närvaro eller i frånvaro av utbildning med följande scen
föreställ dig en grottformig plats med en stor ingång genom vilken ljuset kommer in
och sträcker sig brett Från platsen
finns några män, bundna ben och halsar sedan de var barn
på ett sådant sätt att de inte kan göra mer än att sitta stilla och titta rakt fram
eftersom de inte kan röra sina huvuden
bakom dessa män finns det en eld som brinner långt borta
och mellan den elden och kedjat
finns ett utrymme med en vägg
som den som sätts på teatrarna där dockspelarna gör sina föreställningar
Glauco: Ja, jag ser det
Sokrates: Okej, tänk dig nu att bakom den väggen passerar män som de bär alla möjliga av figurer
av män, djur och andra föremål.
Och dessa figurer överstiger höjden på väggen
av dessa som vissa går tyst och andra pratar
Glaucous: det du beskriver är mycket sällsynt och det är mycket sällsynt s män i kedjor
Sokrates: men om de är lika med oss,
tror du att de har sett något annat än skuggan som dessa figurer kastar i eldskenet?
Har du sett något av dina klasskamraters tillgivenhet?
Glauco: men hur har de alltid varit bundna och deras huvuden stilla?
Sokrates: och tror du inte att samma sak händer med transporterade föremål?
Glauco: verkligen.
Sokrates: och om de kunde prata med varandra,
tror du inte att de skulle tro att det de ser är det som finns?
Glauco: visst.
Sokrates: och om du resonerar med ett eko framifrån varje gång någon bakifrån talar,
tror du inte att de skulle tro att det är skuggornas röst de ser?
Glaucus: precis, av zeus har du rätt!
Sokrates: för då råder det ingen tvekan om att dessa fångar kommer att anse att skuggorna av dessa figurer är verkliga.
Glaucous: naturligt.
Sokrates: föreställ dig nu att de någon gång blir befriade och förda från den platsen
som det borde vara av naturen ...
vad skulle hända om en av dem flyttas till att plötsligt resa sig upp,
räta på huvudet, gå, se ljuset ?
Tänk om detta gör att du känner smärta och du inte kan urskilja skuggorna som du brukade se?
Vad händer när någon säger till dig att nu ser de fler saker
och inte de livlösa skuggorna som de trodde att de såg förut?
Vad händer när objekt visas och ombeds svara på frågan: vad är var och en av dem?
Tror du inte att jag skulle bli bedövad och bedövad
och vad skulle jag tro att ovanstående är mer sant än vad jag ser nu?
Glauco: mycket mer sant.
Och vad händer om själva ljuset visas för dina ögon?
Skulle han inte känna smärta och fly för att se de skuggorna som han kan tänka på igen?
du skulle nog tro att de där skuggorna är ljusare och skarpare
än vad som visas för dig nu, eller hur?
Glauco: det stämmer.
Sokrates: tänk dig nu att de skulle ta honom ut ur grottan
med våld uppför den höga och branta stigningen tills han nådde solljuset,
du tror inte att han skulle bli trött och irriterad med så mycket ljus i ögonen,
tror du att han skulle kunna se och urskilja de saker som vi nu ser och tror är sanna
Glaucus: vid den tiden skulle han inte kunna göra det.
Sokrates: Jag skulle behöva tid för att kunna se vad som finns ovanför, först kunde jag se skuggorna,
sedan figurerna av män,
sedan bilder reflekterade i vatten och sedan figurerna själva och senare kunde jag
lättare se sakerna i himlen och himlen själv på natten kunde fästa
din blick på månens ljus och stjärnorna
kunde fortfarande inte se dagens saker och de som är typiska för solen.
Glauco: du har rätt.
Sokrates: Slutligen kunde han se solen, solen själv, inte bilderna i vattnet eller andra reflektioner,
utan solen själv, i dess domän himlen och de saker som hör till den.
Glauco: det skulle vara så.
Sokrates: då skulle han inse att solen är den som producerar årstiderna och åren
och som styr över allt som är synligt och att det delvis är upphovsmannen till det
han såg tidigare.
Glaucus: visst skulle Sokrates tycka att
: och vad tror du händer när han kommer ihåg sin vistelse i grottan
Tror du inte att han skulle tycka synd om sina följeslagare och kunskapen om världen de har
därinne Glaucus: självklart.
Sokrates: föreställ dig att det bland dessa grottmänniskor fanns utmärkelser eller utmärkelser till dem som bäst kunde se
bilderna, säga vad de handlade om, komma ihåg deras ordning, till och med profetera
enligt ordningen och de formulär som passerade,
vad skulle denna man tycka om det vad gick ut?
Tror du att han skulle känna nostalgisk för de sakerna?
Tror du att han skulle vara avundsjuk på dem som hade sådana förmågor eller som fick de utmärkelserna?
Eller skulle jag säga vad Homer sa, "Men jag föredrar att vara en tjänare till vilken jordlös bonde som helst"
tror du att jag hellre skulle ha något annat öde än att leva i den världen,
Glaucous: Jag tycker detsamma, jag skulle föredra vad som helst annat innan man lever så här.
Sokrates: Och tänk nu vad som skulle hända om
den platsen togs tillbaka till honom,
du tror inte att hans ögon bara skulle se mörker som de
som omedelbart flyttar bort från solen.
Glauco: självklart.
Sokrates: men när han var där skulle han behöva tävla igen med de som alltid var
bundna, han skulle behöva kommentera de skuggorna som han nu ser med stor
svårighet eftersom hans ögon inte har vant sig vid det än,
dessutom skulle behöva vänta ett tag för att återvända till Att vänja sig
vid lite skulle inte vara en anledning till förlöjligande.
De andra skulle inte tro att för att ha gått upp nu skulle hans syn
inte bli besviken då från den utgången. Du tror inte ens
att de skulle döda den som försöker tvinga ut dem därifrån
Glauco: precis.
Sokrates: för genom denna bild fungerar allt, min käre Glaucus,
vi kan jämföra vad vi ser med det fängelset och det ljuset från elden med stjärnkungen
som går ut ur grottan och kontemplationen av världens ting
är uppstigningen av själen i den begripliga regionen
vet bara gudomligheten om det är sant
och jag kan säga från allt detta att i den begripliga världen är
det sista vi uppfattar, och med mycket arbete, idén om det goda
men när det uppfattas vi inser att det är det goda som Det orsakar det goda
och det vackra i saker
som, medan det i världen av vad vi ser, har skapat ljus
och dess outtömliga källa i den begripliga världen, är
denna idé suveränen och skaparen av sanning och kunskap
och alla som måste veta den, som vill handla
klokt i sitt offentliga eller privata liv.
تصفح المزيد من مقاطع الفيديو ذات الصلة
5.0 / 5 (0 votes)