El materialismo dialéctico
Summary
TLDREl materialismo y el idealismo son corrientes filosóficas que han influido significativamente en la cosmovisión del mundo. Mientras que el materialismo mecanicista del siglo XVIII se centraba en el movimiento y la repetición de acontecimientos sin evolución, el materialismo dialéctico, influenciado por Marx y Engels, incorpora el cambio y la transformación continua. Este último se basa en la ciencia y en la dialéctica, entendiendo que todo está en movimiento y en constante cambio, y que las cosas están interconectadas. La dialéctica, desarrollada por Hegel y luego adaptada por Marx y Engels, sostiene que la materia da lugar a las ideas, y no al revés. Esta filosofía no solo es una teoría científica, sino también un método de conocimiento y una guía para la acción. La ley general del desarrollo indica que nada permanece igual y que el cambio es eterno, lo que se refleja en la evolución de las sociedades y en la transformación de la naturaleza. La dialéctica también aborda la contradicción interna de las cosas y cómo estas se transforman en su contrario, como se ve en ejemplos como el huevo y el pollo, o en la relación entre la burguesía y el proletariado. Finalmente, se destaca la importancia de entender el desarrollo en espiral, en lugar de considerarlo circular o estático.
Takeaways
- 📚 El materialismo y el idealismo son corrientes filosóficas que surgieron y influyeron en la cosmovisión del mundo hasta la llegada del materialismo dialéctico.
- 🔬 El materialismo mecanicista, prevalente antes de Marx, consideraba que todo estaba en movimiento pero ignoraba la historia y la evolución de las cosas.
- 🤔 Los mecanicistas veían al mundo como algo estático, similar a una foto, mientras que Marx argumentaba que el hombre y la sociedad están en constante transformación.
- 🌐 El materialismo pre-marxista y el idealismo utilizaban el método metafísico, que prefiere la inmovilidad y la identidad, y separa las cosas de sus relaciones.
- ⛓ El principio de identidad en la metafísica lleva a pensar que estructuras sociales como la pobreza y la riqueza son eternas, sin considerar el cambio y la evolución.
- 🔄 La dialéctica, en contraste con la metafísica, entiende el movimiento y el cambio como inherentes a la realidad, y que todo está interconectado.
- ⏳ La dialéctica fue desarrollada por Hegel, quien era idealista, pero fue改造 (transformada) por Marx y Engels aplicándola al materialismo, poniendo la materia antes que el pensamiento.
- 📉 Las leyes generales del desarrollo proporcionan una interpretación justa del pasado, el entendimiento de los procesos actuales y la capacidad de prever el futuro.
- ➡️ El materialismo dialéctico de Marx y Engels considera que nada permanece igual y que el cambio es constante, lo que permite una comprensión dinámica de la realidad.
- 🔄 El desarrollo histórico muestra un progreso en espiral, no circular, lo que significa que las cosas evolucionan hacia un estado superior y no simplemente regresan a su forma anterior.
- 🐣 La ley de la transformación en su contrario muestra que las cosas contienen dentro de sí la semilla de su propia negación, lo que lleva a su cambio y desarrollo.
- ⏸️ Los cambios cualitativos, como las revoluciones, representan un salto en la evolución social,区别 (diferenciarse) de los cambios cuantitativos que son graduales y sucesivos.
Q & A
¿Cuál es la principal diferencia entre el materialismo y el idealismo?
-El materialismo sostiene que la realidad física y sus leyes son fundamentales, mientras que el idealismo prioriza el papel del espíritu o la mente en la formación de la realidad.
¿Cómo influyó el desarrollo de la ciencia en el materialismo antes de Marx?
-El materialismo mecanicista, influenciado por la ciencia mecánica del siglo XVIII, consideraba que todo estaba en movimiento pero ignoraba la historia y la evolución de las cosas.
¿Por qué los mecanicistas veían al mundo como una máquina y no como algo en evolución?
-Los mecanicistas no consideraban la historia y el cambio en la naturaleza de las cosas, lo que les hacía ver el mundo como una máquina inmutable y no como un proceso en constante transformación.
¿Cómo se describe el método metafísico en el transcurso del vídeo?
-El método metafísico se caracteriza por la preferencia de la inmovilidad al movimiento, la identidad al cambio y la separación de las cosas de las demás, sin considerar su relación o influencia mutua.
¿Por qué la dialéctica es considerada como un movimiento y cómo se relaciona con la realidad?
-La dialéctica se considera un movimiento porque todo en la realidad está en constante cambio y transformación. Esto incluye el desarrollo de la sociedad y los sentimientos humanos, que muestran un movimiento y cambio continuos.
¿Quién fue Heráclito y cómo contribuyó a la dialéctica?
-Heráclito fue un filósofo griego que reconoció la naturaleza cambiante de la realidad y fue uno de los primeros en hablar de la dialéctica, aunque su desarrollo fue limitado por la falta de avances científicos de su época.
¿Cómo transformaron Marx y Engels el materialismo con la dialéctica?
-Marx y Engels aplicaron la dialéctica de Hegel al materialismo, poniendo la dialéctica sobre sus pies y enfocándose en cómo la materia influye en las ideas y el cambio en la sociedad.
¿Qué es el materialismo dialéctico y cómo se diferencia del materialismo mecanicista?
-El materialismo dialéctico es una filosofía que sostiene que la materia es la base de la realidad y que todo está en movimiento y en constante cambio. Se diferencia del materialismo mecanicista en que incluye la dialéctica y reconoce la importancia de la historia y la evolución en la comprensión del mundo.
¿Qué es la ley de la transformación de la cantidad en calidad y cómo se aplica a la sociedad?
-La ley de la transformación de la cantidad en calidad describe cómo los cambios graduales en una cantidad pueden llevar a un cambio cualitativo brusco. En la sociedad, este principio se aplica a cómo las pequeñas reformas pueden culminar en una revolución que cambia la forma fundamental de la sociedad.
¿Cómo se relaciona la contradicción con el cambio y el desarrollo en la dialéctica?
-En la dialéctica, las contradicciones internas son el motor del cambio y el desarrollo. Las cosas cambian porque contienen dentro de sí la semilla de su propio cambio, que se manifiesta a través de la lucha y la resolución de estas contradicciones.
¿Por qué es importante considerar la historia y las relaciones de explotación al analizar la sociedad según el materialismo dialéctico?
-La historia y las relaciones de explotación son fundamentales para entender cómo la sociedad ha evolucionado y cómo las estructuras sociales cambian. Estas relaciones nos muestran cómo las fuerzas socioeconómicas han influido en el desarrollo de la sociedad y cómo pueden influir en su transformación futura.
Outlines
🔬 El Materialismo y su Desarrollo Histórico
Este párrafo aborda la diferencia entre materialismo y idealismo, y cómo ambos surgieron y afectaron la cosmovisión mundial hasta el surgimiento del materialismo dialéctico. Se describe el materialismo mecanicista del siglo XVIII, que consideraba todo en movimiento pero sin historia, lo que llevó a una visión estática del mundo. Se contrasta con la visión de Marx, quien argumentaba que el hombre es capaz de transformar la sociedad y que el entorno es producto del hombre. Además, se menciona el método metafísico, que estudia los objetos como si estuvieran en reposo, y cómo este enfoque puede llevar a una comprensión errónea de la realidad y del cambio.
🧐 La Dialéctica como Movimiento y Cambio
Este párrafo explica la dialéctica como un concepto que entiende el movimiento y el cambio constante de todo en la naturaleza y la sociedad. Se destaca que la dialéctica se origina con Heráclito y se desarrolla plenamente con Hegel, quien era idealista y consideraba que los cambios en el espíritu son los que producen cambios en la materia. Marx y Engels transforman esta dialéctica, poniendo la materia primero y las ideas como consecuencia de la realidad en movimiento. La dialéctica es vista no solo como una teoría científica, sino también como un método de conocimiento y guía para la acción, proporcionando una interpretación justa del pasado y la capacidad de prever el futuro.
🌱 La Naturaleza del Cambio y la Contradicción
Este párrafo profundiza en la idea de que todo contiene su contrario y, por lo tanto, está destinado a cambiar. Se utiliza el ejemplo del huevo, el pollo y la gallina para ilustrar cómo una cosa contiene su propia negación y cómo esa contradicción se resuelve en una síntesis. Se aplica esta idea al capitalismo, donde la existencia de la clase burguesa depende de la clase proletaria, y es esta última quien tiene la capacidad de llevar al cambio y la negación de la negación. Además, se discute el concepto de cambio cualitativo y cuantitativo, y cómo los cambios bruscos en la sociedad, como las revoluciones, son necesarios para un cambio de era.
📚 El Materialismo Dialéctico y su Estudio
Este párrafo finaliza el video sugiriendo que el materialismo dialéctico es un tema complejo que merece una comprensión más profunda a través de la lectura directa de los autores que lo desarrollaron. Se insinúa que hay una concepción diferente de todas las cosas en el materialismo dialéctico, y se anima al espectador a explorar más a fondo este tema.
Mindmap
Keywords
💡Materialismo
💡Idealismo
💡Materialismo mecanicista
💡Dialéctica
💡Metafísica
💡Movimiento
💡Identidad y Cambio
💡Transformación
💡Contradicción
💡Revolución
💡Materialismo histórico
Highlights
El materialismo se desarrolla con la ciencia, lo que influye en la cosmovisión del mundo hasta la llegada del materialismo dialéctico.
El materialismo mecanicista del siglo 18, que solo consideraba la ciencia mecánica, tenía limitaciones en entender la evolución de las cosas.
Los mecanicistas veían al mundo como una máquina, sin considerar la vida y el cambio inherentes a las cosas.
Karl Marx argumentaba que el ser humano no solo es producto del entorno, sino que también transforma la sociedad y el entorno.
El método metafísico, que predecía el idealismo y el materialismo pre-marxista, se caracteriza por su preferencia por la inmovilidad y la identidad.
La dialéctica, en contraposición a la metafísica, se enfoca en el movimiento, el cambio y la relación entre las cosas.
Heráclito es considerado el precursor de la dialéctica, pero fue Hegel quien la desarrolló plenamente.
Marx y Engels transformaron el materialismo con la dialéctica, poniendo la base en la materia y no en las ideas.
La dialéctica es vista como una teoría científica, un método de conocimiento y una guía para la acción.
Las leyes generales del desarrollo proporcionan una interpretación justa del pasado y permiten prever el futuro.
El cambio cualitativo, como en la transformación de agua a hielo o vapor, es un salto brusco que también ocurre en la sociedad.
Las contradicciones internas son el motor del cambio, como se muestra en el ejemplo del huevo, el pollo y la gallina.
El capitalismo contiene su propia contradicción, que eventualmente llevará a su transformación en socialismo y luego en comunismo.
La dialéctica puede aplicarse a la sociedad y a la naturaleza, mostrando que todo está en constante cambio y evolución.
La ley de la transformación del contrario muestra cómo la vida contiene la muerte y viceversa, y cómo las cosas cambian debido a su propia contradicción.
El materialismo histórico es la aplicación del materialismo dialéctico a las sociedades, proporcionando una comprensión profunda de su desarrollo y cambio.
El desarrollo histórico muestra un progreso en espiral, no circular, lo que indica un avance hacia puntos superiores en lugar de un retorno a puntos pasados.
Transcripts
[Música]
en el vídeo anterior advertimos la
diferencia entre el materialismo y el
idealismo el surgimiento de ambas
corrientes y la forma en que influyeron
en la cosmovisión del mundo hasta la
llegada del materialismo dialéctico tema
del presente vídeo
[Música]
el materialismo se desarrolla con la
ciencia
por ello el materialismo inmediatamente
anterior a marx fue el mecanicista pues
en el siglo 18 sólo estaba desarrollada
la ciencia mecánica las demás ciencias
aún no habían consolidado sus bases
teóricas el materialismo mecanicista
comprendía que todo estaba en movimiento
pero desconocía que las cosas tienen
historia consecuentemente los
acontecimientos se repiten continuamente
sin evolución alguna de allí que ni los
animales ni la sociedad ni el mismo ser
humano evolucionan luego todo funciona
como una máquina olvidando el lado vivo
de las cosas los mecanicistas se
conformaban con contemplar el mundo no
veían al hombre como transformador
decidió de la sociedad contrario a marx
el cual argumentaba que no se debe
únicamente explicar el mundo se debe
transformar comprendiendo que el hombre
no es únicamente el producto del medio
el medio es producto del hombre en
consecuencia el hombre es producto de sí
mismo ahora veamos el método utilizado
tanto por el idealismo como por el
materialismo pre marxista
para el método metafísico los objetos
antes de estar en movimiento estuvieron
en reposo o inmóviles esta es la forma
más fácil de estudiar los objetos por
tanto tenemos la ilusión de que todo
está en reposo como lo es una foto la
cual permanece fija en su inmovilidad se
estudia fácil pero el desarrollo de la
foto es el cine el movimiento el cual es
complejo de estudiar expliquemos esto
con los diferentes caracteres de la
metafísica
este principio es la preferencia de
inmovilidad al movimiento el cual es el
desplazamiento y la identidad al cambio
que es el paso de una forma a otro en
virtud de este carácter se piensa que
todo fue es y será tal cual lo vemos por
ejemplo pensar que el universo es igual
desde su origen hasta el día de hoy
este principio es recogido consciente o
inconscientemente para atribuirle al
capitalismo eternidad pensar que siempre
existirá y que no cambiará entonces si
el pensamiento metafísico establece al
hombre del futuro igual al actual
considerará que si el hombre capitalista
es egoísta el hombre del futuro también
lo será sin tener en cuenta que el
hombre cambia la sociedad y por tanto a
sí mismo y que si cambia el sistema
capitalista el individuo será otro así
pues el principio de identidad desprecia
el cambio prefiere lo inmóvil continuar
siendo lo mismo sin tener en cuenta las
transformaciones
este carácter hace referencia a separar
siempre las cosas de las otras
clasificar por ejemplo la filosofía la
aislamos de la ciencia y la política
como si no tuviesen relación alguna de
esta manera al que estudia la ciencia lo
limitamos sólo a este campo de igual
manera aislamos el estado de la sociedad
lo que nos lleva al siguiente cara
al separar las cosas creemos que estas
son absolutas por ejemplo un perro el
cual creemos que siempre será así
concibiendo que nunca cambiará y que no
tiene relación con otras especies
gracias a las divisiones de esta manera
el metafísico dirá que la división entre
ricos y pobres siempre existirá porque
en la actualidad existe el materialista
le dirá que aunque hoy exista esta
división entre ricos y pobres hay que
tener en cuenta las relaciones de
explotación y los cambios en ella como
lo es la diferencia entre la relación
burgués proletario o amo esclavo
según este carácter no hay ninguna
relación en los contrarios por ejemplo
la vida no tiene nada en común con la
muerte si alguien muere este ya no tiene
nada de vida dos cosas contrarias para
la metafísica no pueden existir al mismo
tiempo pero la vida contiene a la muerte
y viceversa
las células mueren a diario en un cuerpo
vivo en la vida y muerte en un muerto
aún viven células e incluso órganos
puede seguir viviendo al ser
trasplantados
esta es la concepción metafísica y como
toda concepción tiene un método en este
caso la lógica que se expresa con los
silogismos se piensa bien pero sin
historia sin tener en cuenta la realidad
y el cambio
[Música]
entenderemos la dialéctica como
movimiento todo se mueve y todo cambia
todo nace y caduca el hombre de la
naturaleza el pensamiento etcétera la
dialéctica al observar al hombre y su
entorno responde a la realidad la
sociedad por ejemplo no es inmóvil pues
su esclavismo luego feudalismo y
capitalismo de igual manera los
sentimientos lo que es simpatía puede
convertirse en amor y luego en odio
demostrando así el movimiento dialéctico
diremos pues que la dialéctica surge con
heráclito pero por la precariedad desde
la ciencia no se pudo desarrollar a
plenitud siendo el idealismo el que
controló el pensar humano así pues con
el avance científico marx y engels
transforman el materialismo con la
dialéctica la cual fue desarrollada por
hegel este último comprueba que todo
está en movimiento y que cambia que nada
está aislado todo depende de todo aunque
desarrolló la dialéctica hegel era un
idealista para el primero estaba el
pensamiento luego la materia los cambios
en el espíritu son los que hacen los
cambios en la materia
marx y engels recoge la dialéctica
hegeliana y en palabras de engels pone
la dialéctica sobre sus pies pues estaba
de cabezas naciendo el materialismo
dialéctico en donde no son las ideas las
que posibilitan el cambio la materia nos
da las ideas y éstas se modifican porque
las cosas están en movimiento
marx y engels consideraban la dialéctica
no sólo como teoría científica sino
también como método de conocimiento y
como guía para la acción las leyes
generales del desarrollo nos da una
interpretación justa del pasado al
comprender acertadamente los procesos
que están sucediendo y a prever el
futuro por eso es un método de enfocar
la investigación y la acción práctica
derivada de los resultados así obtenidos
esta ley nos dirá que nada queda donde
está nada permanece como es por ejemplo
si estudiamos un perro de forma
metafísica diremos cómo es su color su
raza tamaño peso los distinguir hemos de
todo lo demás si lo hacemos en forma
dialéctica estudiaremos los cambios del
perro su historia sabremos pues qué es
producto de evolución que su morfología
responde a factores materiales y que en
el futuro no será igual diremos pues que
para estudiar la dialéctica estudiaremos
el pasado y
por venir veamos como con otro ejemplo
la metafísica nos dirá que siempre ha
existido y existirán pobres y ricos
dando validez a que el capitalismo es lo
natural e incluso que es el fin de la
historia con la dialéctica se evidencia
que el capitalismo no siempre existió
existieron otro tipo de sociedades
en consecuencia el capitalismo no es
eterno es una realidad pero es
provisional tiene historia en el pasado
y lo tendrá en el futuro esta ley nos
enseña que nada es definitivo absoluto o
sagrado nada es eterno salvo el cambio
para que un lápiz sea un lápiz
ocurrieron varios sucesos en la bici en
la historia primero fue un árbol luego
madera posteriormente lápiz de igual
manera una manzana proviene de un árbol
pero posee historia inferencia por su
parte la manzana cumple un ciclo natural
madurará y no lo podrá cambiar o si se
cae del árbol se podría siempre y cuando
cumpla su proceso natural
el lápiz es diferente este proviene de
un árbol el cual pudo no convertirse en
una tabla y ésta pudo no convertirse en
lápiz en la manzana cuando se da una
fase le sucede otra e inevitablemente si
no se entorpece su evolución mientras el
lápiz si cumple una fase la siguiente no
necesariamente ocurrirá si transcurre de
fase en fase es por la intervención en
la manzana está presente el devenir su
proceso natural en el lápiz no la
manzana tiene una fuerza que procede de
sí misma que la impulsa a evo luz
el auto dinamismo por su parte el lápiz
no se transforma a sí mismo sus cambios
son mecánicos si a la manzana la
cortamos interrumpimos su proceso
natural la manzana cambiará de forma
mecánica puesto que su transformación no
ocurre por su auto dinamismo el
capitalismo tendrá un cambio de
eléctrica siendo reemplazado por el
socialismo posteriormente por el
comunismo pero también puede haber un
cambio mecánico del capitalismo por
ejemplo por la destrucción del planeta
este sería un cambio mecánico
para entender por ejemplo la manzana hay
que entender todo su proceso la manzana
proviene de un árbol y este árbol de la
semilla de una manzana en consecuencia
debemos estudiar el suelo y el clima
necesario para que la manzana exista
este es el encadenamiento de procesos lo
anterior comprueba que todo influye en
todo el metafísico diría que la manzana
proviene del árbol y punto no va más
allá el dialéctico relacionada el hecho
particular con el conjunto el metafísico
juzga todo como el conjunto de cosas
acabadas por ello dirá dios creó todo
tal cual lo conocemos o el capitalismo
nunca cambio la dialéctica se puede
aplicar no sólo a la manzana también a
la sociedad y si nada está terminado
sino que por el contrario cambia podemos
estar seguros del fin del capitalismo y
el paso al socialismo como devenir
natural
esta ley afirmara a su vez que las cosas
se desarrollan de forma circular
manzana árbol manzana pero no vuelven al
mismo punto vuelven en un punto superior
por ello el desarrollo histórico muestra
un desarrollo en espiral no circular
como dice los metafísicos con el eterno
retorno
[Música]
ya sabemos que las cosas se transforman
en su contrario como lo es la vida y la
muerte y que éstas no son absolutas
podemos decir entonces que no sólo una
cosa se transforma en su contrario sino
que además lo contiene la vida no es
sólo vida también contiene la muerte las
cosas cambian porque contienen su
contradicción una forma sencilla de
explicar esta ley es con el huevo el
pollo y la gallina el huevo contiene en
su interior la contradicción el pollo es
entonces el huevo la afirmación el pollo
quien destruirá el huevo será la
negación y esta contradicción será
superada por la negación de la negación
o la síntesis que es la gallina otro
ejemplo es el capitalismo en donde
existe contradicción aquí es la clase
burguesa la afirmación la cual se
reafirma a sí misma para impedir el
cambio a través de la negación el
proletariado la contradicción consiste
en que para que la burguesía pueda
debe a su vez existir el proletariado a
quien explota la burguesía lo creo y lo
contiene pero el proletario al ser su
contradicción será quien logre el fin
del burgués y por ende del capitalismo
la negación de la negación la síntesis
[Música]
si tengo agua a un grado centígrado o a
99 grados centígrados tendré agua más
fría o más caliente el cambio es
cuantitativo pero si la temperatura baja
a 0 grados centígrados el agua se
convertirá en hielo y a 100 grados
centígrados se evaporarán estos cambios
son bruscos son saltos de calidad lo
mismo ocurre con la sociedad en el
imperante feudalismo la naciente
burguesía empezó a buscar reformas para
alzarse como la clase dominante pero no
fue sólo hasta el cambio brusco que
logró su anhelado viraje este cambio fue
gracias a revoluciones vemos entonces
que las reformas son como el cambio de
temperatura de 1 a 99 grados centígrados
y que para que cambie de forma debe
existir un cambio brusco de esta manera
la burguesía tomó el poder en la
revolución francesa en donde la única
manera posible para desplazar al sistema
feudalista fue con la revolución hubo
cambios cuantitativos existe
feudal pero el cambio cualitativo se
podía dar únicamente de forma brusca
asimismo el socialismo puede buscar
reformas cuantitativas pero el salto
cualitativo en donde el proletariado se
tome el poder ha de ser por medio de
otra revolución así lo demuestra la
historia y la dialéctica
en el próximo vídeo ampliaremos la
aplicación de estas leyes cuando veamos
el materialismo histórico que consiste
en la aplicación del materialismo
dialéctico a las sociedades este vídeo
es una descripción general ahonda en el
tema leyendo directamente a los autores
pues el materialismo dialéctico es un
tema más una concepción diferente de
todas las cosas
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