LA TEORÍA PURA DEL DERECHO. Capítulo 2: El Derecho y la Moral - HANS KELSEN - Clase Magistral

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21 Dec 202013:20

Summary

TLDREn este video, se analiza el capítulo 2 del libro 'La teoría pura del derecho' de Hans Kelsen, titulado 'El derecho y la moral'. Se destaca que Kelsen ve al derecho positivo y la moral como dos órdenes normativos distintos, sin que uno tenga por qué influir en el otro. Sin embargo, el derecho positivo puede incorporar normas morales en ciertos casos, como lo demuestra el artículo 1º del Código Civil y Comercial de la Nación Argentina. Se aclara que las normas morales adquieren carácter jurídico cuando son aplicadas bajo una norma jurídica, y que los juicios de valor sobre la moralidad de una norma jurídica son subjetivos y ajenos a la ciencia del derecho. Además, se discute que los juicios de valor en la ciencia del derecho son objetivos y se refieren a la conformidad con la norma jurídica. Finalmente, se menciona que la justicia es un valor absoluto, pero su contenido no puede ser determinado científificamente, y las definiciones tradicionales de justicia son consideradas vacías por Kelsen.

Takeaways

  • 📚 El capítulo 2 del libro de Hans Kelsen, 'La teoría pura del derecho', se centra en la relación entre el derecho y la moral.
  • 🔍 Kelsen distingue claramente entre el derecho positivo y la moral, considerándolos como dos órdenes normativos distintos.
  • ⛓ Según Kelsen, las reglas de derecho no implican una connotación moral; son meramente descriptivas del derecho positivo establecido por las autoridades.
  • 🤔 El derecho positivo puede, en algunos casos, incorporar normas morales, otorgándoles un carácter jurídico.
  • 📖 El Código Civil y Comercial de la Nación Argentina es mencionado como un ejemplo de cómo el derecho puede delegar en la moral para determinar la conducta a seguir.
  • ⚖️ La moralidad de una norma jurídica puede ser juzgada como buena o mala, justa o injusta, pero estos son juicios de valor que son externos a la ciencia del derecho.
  • 🚫 La ciencia del derecho no debe realizar juicios de valor sobre las normas, sino relacionar hechos con normas jurídicas.
  • 🤨 Los juicios de valor morales son subjetivos y varían de una persona a otra, mientras que los juicios de valor del derecho son objetivos y se refieren a la conformidad con una norma positiva.
  • 💭 Kelsen argumenta que las opiniones sobre valores morales son divergentes y no es posible imponer un único conjunto de valores en una sociedad.
  • 🌐 La justicia, según Kelsen, es un valor absoluto y eterno que no cambia con el espacio o el tiempo.
  • 🧐 A pesar de ser un valor absoluto, la justicia no ha podido ser definida científificamente o racionalmente por la ciencia del derecho positiva ni por otras ciencias.
  • 📈 Este contenido es gratuito y se financia a través de donaciones voluntarias de los estudiantes, lo que permite la creación de material educativo de alta calidad para un amplio público.

Q & A

  • ¿Qué es la teoría pura del derecho según Hans Kelsen?

    -La teoría pura del derecho de Hans Kelsen es una corriente filosófica que busca analizar y comprender el derecho sin mezclarlo con otros factores como la moral o la política, entendiendo el derecho como un sistema normativo propio.

  • ¿Por qué Kelsen considera que el derecho positivo y la moral son dos órdenes normativos distintos?

    -Kelsen argumenta que el derecho positivo es un instrumento para describir el derecho tal como ha sido establecido por las autoridades competentes, sin implicar una dimensión moral. La moral, por otro lado, es una cuestión de valores y juicios de valor que no necesariamente se relacionan con el marco legal.

  • ¿Cómo se relaciona el derecho positivo con la moral según el ejemplo del Código Civil y Comercial de la Nación Argentina?

    -El artículo 1º del Código Civil y Comercial de la Nación Argentina establece que los usos, prácticas y costumbres son vinculantes cuando las leyes o los interesados se refieren a ellos o en situaciones no legalmente regladas, siempre que no sean contrarios a derecho. Esto muestra que el derecho puede delegar en la moral el poder de determinar la conducta a seguir.

  • ¿Por qué Kelsen afirma que los juicios de valor sobre la moralidad de una norma jurídica son extraños a la ciencia del derecho?

    -Kelsen sostiene que los juicios de valor sobre si una norma jurídica es justa o injusta son juicios de valor subjetivos que provienen de la moral y no pueden ser determinados científificamente o racionalmente. La ciencia del derecho se enfoca en la conformidad o oposición entre hechos y normas jurídicas, no en juicios de valor morales.

  • ¿Cuál es la posición de Kelsen con respecto a la justicia en la ciencia del derecho?

    -Kelsen considera que la justicia es un valor absoluto y eterno, que no puede ser determinado científicamente. La ciencia del derecho no puede dictar si un orden jurídico o una norma jurídica es justa o injusta, ya que estos juicios de valor son subjetivos y provienen de la moral.

  • ¿Cómo Kelsen define la justicia en su análisis?

    -Kelsen ve la justicia como un principio que pretende ser válido siempre y en todas partes, sin importar el espacio o el tiempo. Sin embargo, señala que no ha sido posible definir de manera satisfactoria el contenido de la justicia a través de la ciencia o la experiencia.

  • ¿Por qué Kelsen considera que las fórmulas que intentan definir la justicia son vacías de sentido?

    -Kelsen argumenta que las fórmulas que se han utilizado para definir la justicia, como 'hacer el bien y evitar el mal' o 'cada cual lo suyo', son demasiado generales y, por lo tanto, no proporcionan una comprensión concreta o significativa del concepto.

  • ¿Qué es el postulado de que el derecho debe ser moral según Kelsen?

    -El postulado de que el derecho debe ser moral sugiere que, a pesar de ser dos órdenes normativos distintos, el derecho positivo puede y debe ser juzgado en función de su moralidad. Kelsen aclaró que reconocer la diferencia entre derecho y moral no implica renunciar a este postulado.

  • ¿Cómo se puede acceder a más contenido relacionado con la teoría pura del derecho de Hans Kelsen?

    -Se puede acceder a más contenido relacionado con la teoría pura del derecho suscribiendo al canal del profesor, buscando la lista de reproducción correspondiente y visitando el enlace a la página web proporcionado en los comentarios del video.

  • ¿Cómo se financia el contenido del canal que ofrece la teoría pura del derecho de Hans Kelsen?

    -El contenido del canal es absolutamente gratuito y se financia únicamente a través del aporte voluntario de los estudiantes, a través de la donación que se puede realizar a través del enlace proporcionado en los comentarios del video.

  • ¿Por qué es importante la distinción entre el análisis del derecho y la moral en la teoría de Kelsen?

    -La distinción es importante porque permite entender que el derecho positivo opera como un sistema normativo independiente, que puede ser analizado y comprendido en sus propios términos sin la necesidad de引入道德判斷, lo que permite un estudio más objetivo y científico del derecho.

  • ¿Cómo Kelsen aborda el tema de la justicia en el capítulo 2 de su libro?

    -Kelsen aborda la justicia como un valor absoluto y eterno que no varía en el espacio o el tiempo. Argumenta que es un ideal irracional y que no ha sido posible definirlo de manera satisfactoria a través de la ciencia, dejando en manos de la moral y la subjetividad las definiciones de la justicia.

Outlines

00:00

📚 Introducción a la Teoría Pura del Derecho de Hans Kelsen

Este primer párrafo presenta la clase virtual sobre el capítulo 2 del libro 'La teoría pura del derecho' de Hans Kelsen. Se discute cómo la regla de derecho no implica una connotación moral y cómo el derecho positivo y la moral son considerados como dos órdenes normativos distintos por Kelsen. Además, se menciona que el derecho positivo puede autorizar la aplicación de normas morales, como en el ejemplo del Código Civil y Comercial de la Nación Argentina, y cómo una norma moral adquiere carácter jurídico cuando es aplicada bajo una norma jurídica.

05:02

🤔 La relación entre Derecho y Moral

El segundo párrafo profundiza en la relación entre el derecho y la moral, destacando que los juicios de valor emitidos desde una perspectiva moral son ajenos a la ciencia del derecho. Se argumenta que la ciencia del derecho se centra en la conformidad entre hechos y normas jurídicas, en lugar de en la moralidad de las normas. Además, se explora cómo las opiniones morales son subjetivas y varían de persona a persona, mientras que los juicios de valor en el derecho son objetivos y se basan en normas positivas.

10:03

📘 Análisis de la Justicia en la Teoría del Derecho

El tercer párrafo se enfoca en la justicia, presentándola como un valor absoluto y eterno que no cambia con el espacio o el tiempo. Se destaca que ninguna ciencia, incluida la ciencia del derecho positivo, ha podido determinar científicamente el contenido de la justicia. Las definiciones de justicia han sido consideradas vacías por Kelsen, y se concluye que la justicia es un ideal irracional. Finalmente, se invita a los estudiantes a comentar y a donar para apoyar la creación de contenido educativo.

Mindmap

Keywords

💡Derecho positivo

El derecho positivo se refiere al conjunto de leyes y normas legales que han sido establecidas por las autoridades competentes en un estado o sociedad. En el video, se destaca que el derecho positivo y la moral son dos órdenes normativos distintos, y el derecho positivo es descrito como un instrumento para describir el derecho tal como ha sido establecido, sin implicar una dimensión moral inherente.

💡Moral

La moral se refiere a un sistema de creencias y principios que dictan lo que es correcto o incorrecto en la conducta humana. En la clase, se discute cómo la moral es diferente del derecho positivo y cómo puede influir en él, pero no define las leyes en sí mismas. Se menciona que los juicios de valor morales son subjetivos y varían de una persona a otra.

💡Teoría pura del derecho

La 'Teoría pura del derecho' es la obra de Hans Kelsen que se estudia en el video. Esta teoría se enfoca en el análisis del fenómeno jurídico en sí, sin mezclarse con otros factores como la moral o la política. El video analiza el capítulo 2 de la obra, que trata sobre la relación entre el derecho y la moral.

💡Normas jurídicas

Las normas jurídicas son reglas y leyes que componen el derecho positivo. Se mencionan en el video como instrumentos para regular la conducta y tomar decisiones en caso de incumplimiento, como en el ejemplo de un individuo condenado por robo.

💡Justicia

La justicia es un concepto moral que se busca mantener en el marco del derecho. En el video, se discute que la justicia es un valor absoluto y eterno, y que, aunque no se puede definir de manera objetiva, influye en la percepción de si un ordenamiento jurídico es justo o injusto. Se destaca que la justicia es un ideal y no una realidad tangible que pueda ser definida científificamente.

💡Hans Kelsen

Hans Kelsen es un jurista austriaco conocido por su contribución a la teoría del Estado y el derecho constitucional. En el video, su obra 'Teoría pura del derecho' es el foco central de la discusión sobre la separación entre el derecho y la moral.

💡Código Civil y Comercial

El Código Civil y Comercial de la Nación Argentina es mencionado como un ejemplo de cómo el derecho positivo puede incorporar elementos morales. En el artículo 1º, se establece que los usos, prácticas y costumbres tienen valor vinculante cuando no están en contra del derecho.

💡Juicio de valor

Un juicio de valor es una evaluación que implica un criterio de bienestar o bondad. En el video, se diferencia entre los juicios de valor morales, que son subjetivos, y los juicios de valor del derecho, que son objetivos y se refieren a la conformidad con una norma jurídica.

💡Licitud/legalidad

La licitud o legalidad se refiere a la conformidad de una acción con las leyes y normas establecidas. En el contexto del video, se discute cómo el derecho positivo puede proclamar un hecho como lícito o ilícito, legal o ilegal, constitucional o inconstitucional.

💡Objetividad y subjetividad

La objetividad y la subjetividad son conceptos que se oponen en el video. Mientras que la objetividad se refiere a la capacidad de un juicio para ser verificado o medido por hechos objetivos, la subjetividad depende de la percepción o interpretación personal de una persona. Se utiliza para contrastar los juicios de valor morales con los juicios de valor del derecho.

💡Aborto

El aborto es utilizado en el video como un ejemplo de un tema道德上分歧的, que puede ser considerado justo o injusto según las normas morales personales. Se destaca cómo la moral puede influir en la percepción de la justicia de un ordenamiento jurídico que permita o no el aborto.

Highlights

La clase virtual analiza el capítulo 2 del libro 'La teoría pura del derecho' de Hans Kelsen, titulado 'El derecho y la moral'.

Se destaca que en la descripción del video encontrarán enlaces a las redes sociales y cómo acceder a todo el material gratuito.

Se menciona que el contenido es gratuito y se puede suscribirse al canal para tener acceso a la lista de reproducción del curso.

En el primer comentario del video, se dejará un enlace a la página web con un resumen detallado del curso.

Kelsen hace una breve referencia al capítulo anterior, que estudió las reglas de derecho.

Se aclara que la regla de derecho no tiene una connotación moral, sino que es un instrumento para describir el derecho positivo.

Se establece que el derecho positivo y la moral son dos órdenes normativos distintos.

Kelsen argumenta que el derecho positivo puede autorizar la aplicación de normas morales en ciertos casos.

Se da como ejemplo el Código Civil y Comercial de la Nación Argentina, que establece la vinculación de usos, prácticas y costumbres.

Cuando una norma moral es aplicada a través de una norma jurídica, adquiere carácter de norma jurídica.

La ciencia del derecho no se basa en juicios de valor morales, sino en la conformidad o oposición entre hechos y normas jurídicas.

Se discute que los juicios de valor sobre la moralidad de una norma jurídica son extraños a la ciencia del derecho.

Kelsen afirma que los juicios de valor morales son subjetivos y varían de una persona a otra.

La ciencia del derecho se centra en la objetividad, relacionando hechos con normas jurídicas.

Se argumenta que la justicia es un valor absoluto y eterno, y no se puede definir de manera racional o fundada en la experiencia.

Kelsen concluye que la justicia es un ideal irracional y no puede ser determinada científificamente.

El video finaliza con una invitación a los estudiantes a dejar comentarios y a contribuir con una donación voluntaria para apoyar el contenido.

Transcripts

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[Música]

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[Aplausos]

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[Música]

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hola hola bienvenidos a una nueva clase

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virtual de aprender el canal número uno

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del derecho en el mundo hispano en esta

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clase vamos a analizar el capítulo 2 del

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libro la teoría pura del derecho de hans

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kelsen este capítulo lleva el título de

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el derecho y la moral pero antes de

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comenzar hay algo que quiero contarte y

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es que en la descripción de este vídeo

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vas a encontrar los enlaces a todas

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nuestras redes sociales para que no te

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pierdas de ningún detalle además y como

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ya lo sabes todo nuestro contenido es

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absolutamente gratuito por eso si

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quieres tener acceso a todo el material

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solamente tienes que suscribirte a mi

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canal y buscar la lista de reproducción

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del curso que quieras hacer y eso no es

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todo en el primer comentario de este

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vídeo te voy a dejar un enlace a nuestra

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página web donde vas a encontrar un

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resumen mucho más detallado

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como siempre absolutamente gratuito

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ahora sí sin más dilaciones comencemos

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con esta clase al empezar este capítulo

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que el cen hace una breve remisión al

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capítulo anterior donde estudiamos las

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reglas de derecho es por ello que es

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bueno dedicar algunos segundos a

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recordar cómo era el formato que nos

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presenta que el cen sobre las reglas de

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derecho

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según que el sen una regla del derecho

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establece que si ya es entonces b debe

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ser por ejemplo si un individuo comete

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un robo debe ser condenado a una pena de

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prisión ahora bien cuando en una regla

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del derecho expresamos que la

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consecuencia debe seguir a la condición

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no se le adjudica a esta palabra debe

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ninguna significación moral

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porque la regla de derecho es un

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instrumento que sirve para describir el

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derecho positivo tal y como ha sido

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establecido por las autoridades

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competentes entonces de acá es que se

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desprende que el derecho positivo y la

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moral son según kelsen dos órdenes

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normativos completamente distintos uno

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del otro y esto debe quedar claro desde

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este instante según que el pse en el

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derecho positivo y la moral son dos

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cuestiones completamente distintas y no

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tienen por qué tocarse pero que el cen

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también hace la aclaración de que esto

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no significa que haya que renunciar al

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postulado que establece que el derecho

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debe ser moral porque precisamente sólo

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considerando al orden jurídico como

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distinto de la moral es que se lo puede

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calificar de bueno o malo y según este

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autor

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el derecho positivo puede en ciertos

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casos autorizar la aplicación de normas

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morales y por citar un ejemplo el código

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civil y comercial de la nación argentina

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en el artículo 1º dedicado a las fuentes

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y aplicación establece que los usos

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prácticas y costumbres son vinculantes

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cuando las leyes o los interesados se

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refieren a ellos o en situaciones no

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regladas legalmente siempre que no sean

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contrarios a derecho

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este es sólo un ejemplo de los muchos

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que hay en cualquier ordenamiento

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jurídico ya sea el de argentina el de

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españa o el de mexico pero lo que nos

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dice que el shen es que el derecho lo

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que hace es delegar en la moral el poder

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de determinar cuál va a ser la conducta

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a seguir

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pero cuando una norma moral es aplicada

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en virtud de una norma jurídica adquiere

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por esta circunstancia el carácter de

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norma jurídica es decir y volviendo al

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ejemplo que dábamos recién cuando el

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código civil y comercial de la nación

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argentina delega en la moral el poder de

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determinar cuál va a ser la conducta a

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seguir es el mismo código el mismo

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derecho quien le otorga a esta norma

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moral el carácter de norma jurídica es

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decir que no se resuelve un caso

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aplicando una norma moral sino que se

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resuelve este caso aplicando una norma

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jurídica además desde el punto de vista

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de la moral la norma jurídica puede ser

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buena o mala puede ser justa o injusta

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es decir que hay un juicio de valor

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emitido sobre la base de una norma moral

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y por consiguiente extraño a la ciencia

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del derecho porque

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pronunciado sobre la base de una norma

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jurídica pero los únicos juicios de

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valor que la ciencia del derecho puede

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pronunciar son los juicios de valor que

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comprueban la conformidad o la oposición

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entre un hecho y una norma jurídica como

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por ejemplo si yo robo el derecho puede

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pronunciar un juicio de valor que

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relacione el hecho del robo con una

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norma jurídica que prohíbe robar

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entonces este hecho va a ser declarado

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lícito o ilícito legal o ilegal

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constitucional o inconstitucional es

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decir que pueden existir juicios de

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valor desde el punto de vista de la

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moral pero que son juicios de valor

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extraños a la ciencia del derecho por

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ejemplo se podría considerar que está

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mal condenar a la pena de muerte a una

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persona pero ese juicio de valor es

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extraño al derecho

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y el país que prevé la pena de muerte y

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en esta relación del derecho y la moral

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que el sem va a ir incluso más allá y

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que él se nos va a decir que aquellos

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que consideran justo o injusto un orden

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jurídico o cualquiera de sus normas se

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funda normalmente no sobre una norma de

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una moral positiva es decir sobre una

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norma que ha sido puesta sino

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simplemente sobre una norma supuesta por

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aquel que está considerando justo o

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injusto un orden jurídico o cualquiera

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de sus normas por ejemplo una persona x

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podría considerar que un orden jurídico

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que permite el aborto es injusto porque

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no garantiza la vida desde la concepción

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este es un juicio de valor que proviene

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desde la moral y que por ende es extraño

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a la ciencia del derecho

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ahora bien está claro que este juicio de

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valor proviene de la moral pero no hay

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una norma puesta en la moral sino que es

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solamente una norma moral que supone

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esta persona x que emite este juicio de

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valor es claro que esta norma moral

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solamente es supuesta por esta persona x

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o por un grupo de personas y constituye

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para esta persona un valor supremo que

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para esta persona es evidente pero no es

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una norma que haya sido puesta y también

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podemos colocarnos en el punto de vista

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opuesto porque podría haber una persona

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y que considere que un orden jurídico

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que no permite el aborto es injusto

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porque no garantiza el derecho a decidir

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de la mujer y este juicio de valor

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también proviene de la moral y proviene

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de una norma supuesta por la persona que

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considera que las mujeres tienen derecho

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a decidir es por ello que no importa el

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punto d

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se puede estar en cualquiera de los dos

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extremos pero son juicios de valor que

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provienen de la moral y que son extraños

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a la ciencia del derecho porque la

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ciencia del derecho

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no debe realizar juicios de valor sobre

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los buenas o malas que puedan ser las

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normas sino que la ciencia del derecho

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debe relacionar hechos con normas

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jurídicas porque las opiniones de las

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personas son divergentes en cuanto a los

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valores que deben considerarse como

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evidentes

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y no es posible realizar todos los

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valores en el mismo orden social así por

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ejemplo van a haber muchas personas que

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van a considerar que el aborto debe ser

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ilegal y van a haber otras muchas

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personas que van a considerar que el

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aborto debe ser legal y estos juicios de

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valor que veíamos recién son juicios de

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valor que provienen de la moral y que él

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se va a decir que estos juicios de valor

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que provienen de la moral tienen un

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carácter subjetivo

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tienen un carácter subjetivo porque no

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se fundan en una norma positiva sino que

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se fundan solamente en una norma que es

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supuesta por la persona que emite este

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juicio de valor y por el contrario los

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juicios de valor que debe emitir la

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ciencia del derecho que son los juicios

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de valor que verifican que un hecho es o

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no es conforme a una norma positiva

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tienen un carácter objetivo

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porque se refieren a los hechos por los

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cuales la norma ha sido creada en

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consecuencia la ciencia del derecho no

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puede declarar que un orden jurídico o

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una norma jurídica sea justa o injusta

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porque este juicio se funda en una norma

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moral

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es decir en un orden normativo diferente

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e independiente del derecho positivo es

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decir que se funda en un juicio de valor

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con carácter subjetivo es decir que el

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derecho no puede decir que la existencia

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de una norma que permite el aborto es

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justa o injusta porque este juicio de

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valor proviene de la moral y la moral es

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una cosa completamente distinta al

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derecho que nos permite obtener juicios

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de valor con carácter subjetivo es decir

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que varían de una persona a otra y para

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finalizar con este capítulo 2 que el

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shen dedica algunos párrafos a analizar

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la justicia y lo primero que nos dice es

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que la justicia

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no se presenta casi nunca como un valor

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relativo ni que vaya a cambiar de un

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lugar a otro sino que la justicia es un

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valor absoluto

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es un principio que pretende ser válido

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siempre y en todas partes no importa el

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espacio o el tiempo sino que la justicia

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es eterna e inmutable y nos dice que el

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cen que ni la ciencia del derecho

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positivo ni ninguna otra ciencia han

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podido determinar el contenido de la

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justicia es decir que según que el ser

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es imposible determinar científicamente

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es decir de manera racional y fundándose

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sobre la experiencia cuál es la

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naturaleza de la idea de justicia y

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también es imposible obtener una

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definición de la noción de justicia

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porque todas las tentativas hechas en

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vías de obtener una definición de

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justicia han conducido a fórmulas

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completamente vacías como por ejemplo

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hace el bien y evita el mal a cada cual

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lo suyo hay que mantenerse en el justo

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medio

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todas estas nociones de justicia según

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que el sen son fórmulas absolutamente

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vacías de sentido

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la justicia absoluta es un ideal

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irracional de esta manera llegamos al

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final de la clase de hoy esperamos que

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te haya servido y nos gustaría leer tu

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comentario para poder seguir mejorando

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como te lo adelanté cuando iniciábamos

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este vídeo todo nuestro contenido es

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absolutamente gratuito y nos financiamos

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únicamente a través del aporte

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voluntario de nuestros estudiantes así

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que en el primer comentario te dejo

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también un link para que si podés nos

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ayudes con una pequeña donación que nos

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ayuda a seguir creando el mejor

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contenido para millones de estudiantes

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