La república de Platón, pt. 1/9

Summary

Este video explora la defensa de la filosofía en 'La República' de Platón a través de Sócrates, quien argumenta que los filósofos deben ser gobernantes. A medida que Sócrates discute la naturaleza de la justicia con personajes como Céfalo y Polemarco, se cuestiona la concepción tradicional de justicia como simple cumplimiento de obligaciones. En su lugar, se enfatiza la necesidad de un conocimiento más profundo y una visión holística del bien, sugiriendo que solo en una sociedad liderada por filósofos se puede alcanzar la verdadera justicia. Esta discusión refleja las tensiones contemporáneas en torno a la filosofía y la política.

Takeaways

• 😀 Muchas personas se sienten atraídas por la filosofía a través de Sócrates, especialmente en los diálogos de Platón como 'La Apología'.
• 📜 'La Apología' es una defensa apasionada de la vida filosófica, aunque no logra salvar a Sócrates de la condena a muerte.
• 👑 En 'La República', Sócrates defiende la idea radical de que los filósofos deberían ser reyes.
• ⚖️ La búsqueda de la justicia es el tema central de 'La República', donde Sócrates y sus interlocutores exploran su verdadera naturaleza.
• 🏛️ El título 'República' proviene del latín 'Res Publica' de Cicerón, y en griego se llama 'Politeia', centrado en la organización de la ciudad-estado.
• 🗣️ En el primer capítulo, Sócrates discute con Cephalus sobre la relación entre el dinero y la justicia.
• 💰 Cephalus sostiene que el dinero permite evitar cometer injusticias, pero Sócrates cuestiona esta definición.
• 🤔 Sócrates utiliza ejemplos como la devolución de un arma a un amigo loco para demostrar que la justicia no se limita a cumplir obligaciones.
• 👥 Polemarchus redefine la justicia como hacer el bien a los amigos y el mal a los enemigos, lo cual también es desafiado por Sócrates.
• 📚 Sócrates argumenta que la justicia no debe ser vista como una habilidad técnica, sino como un conocimiento del bien total, similar a un arte arquitectónico.

Q & A

¿Por qué mucha gente se enamora de la filosofía a través de Sócrates en los diálogos de Platón?

Mucha gente se enamora de la filosofía por la figura de Sócrates, especialmente en los diálogos de Platón, donde su defensa apasionada de la vida filosófica en 'La Apología' se presenta como una postura elocuente y radical. Esta defensa, sin embargo, no logra convencer a los atenienses, lo que lleva a su condena a muerte.

¿Qué diferencia a la 'Apología de Sócrates' de 'La República' en cuanto a la defensa de la vida filosófica?

Mientras que 'La Apología de Sócrates' es una defensa apasionada pero fallida de la vida filosófica, en 'La República' Sócrates tiene más tiempo y espacio para exponer y defender su argumento de manera más extensa, llegando a la conclusión radical de que los filósofos deberían ser los gobernantes.

¿Por qué la filosofía era vista como subversiva por los atenienses?

Los atenienses veían la filosofía como algo subversivo porque desestabilizaba las creencias establecidas y ponía en tela de juicio todo lo que se consideraba cierto, algo similar a cómo las ideas posmodernas de filósofos como Nietzsche, Foucault y Derrida son vistas hoy en día.

¿Qué significa la palabra 'República' en el contexto del diálogo de Platón?

La palabra 'República' es una traducción del latín 'Res Publica', que significa 'aquello que tiene que ver con lo público'. En griego, el título original de la obra es 'Politeia', que se refiere a la organización y la política de la ciudad-estado, el centro de la preocupación de los antiguos griegos.

¿Cuál es la definición inicial de justicia que Sócrates discute en 'La República'?

La definición inicial de justicia, ofrecida por Céfalo, es la de cumplir con las leyes, pagar las deudas y no quedar mal con los demás. Sócrates la refuta al señalar que, en algunos casos, como devolver un arma a un amigo que ha perdido la razón, no siempre es justo cumplir con las obligaciones.

¿Por qué Sócrates rechaza la definición de justicia de Céfalo?

Sócrates rechaza la definición de Céfalo porque muestra que cumplir con lo que se debe no siempre es lo justo. Utiliza el ejemplo de un arma prestada a un amigo que luego se vuelve peligroso para él, argumentando que en este caso no sería justo devolver el arma, aunque sea una obligación.

¿Qué propone Polemarco como definición de justicia y cómo la refuta Sócrates?

Polemarco propone que la justicia es hacer el bien a los amigos y el mal a los enemigos. Sócrates refuta esta idea señalando que hacer el bien a los amigos no se trata simplemente de darles lo que quieren, sino de saber qué es lo mejor para ellos, lo que implica un conocimiento de lo que es bueno.

¿Por qué la justicia no puede ser un simple oficio o habilidad técnica según Sócrates?

Sócrates argumenta que la justicia no puede ser simplemente un oficio o habilidad técnica porque, al igual que los médicos o carpinteros, los oficios producen bienes parciales, pero la justicia debe ser un arte que busca el bien global, que es más amplio y abarca todos los aspectos de la vida humana.

¿Cómo compara Sócrates la justicia con la arquitectura?

Sócrates compara la justicia con la arquitectura, señalando que, al igual que un arquitecto tiene el conocimiento del fin global en la construcción de una casa, la justicia debe ser un arte que dirige y coordina las distintas áreas de la sociedad para lograr un bien común, un conocimiento que los filósofos poseen.

¿Qué conclusión llega Sócrates sobre la relación entre filosofía y justicia?

Sócrates concluye que solo en una sociedad gobernada por filósofos, quienes poseen el conocimiento del bien global, se puede lograr la justicia. La filosofía, por tanto, es esencial para la justicia y para la vida política, ya que los filósofos son los únicos capacitados para guiar a la sociedad hacia el bien común.