Gargarella Que es la Constitución
Summary
TLDREl concepto de Constitución se presenta como el pacto fundacional de una sociedad, estableciendo las reglas para la vida en común. Se divide en dos partes: dogmática y orgánica, con la primera relacionada con los derechos básicos de los ciudadanos y la segunda con la organización del poder y su distribución. La influencia en América Latina proviene de la revolución norteamericana, la revolución francesa y la tradición hispánica, lo que ha llevado a una mezcla de ideas liberales y conservadoras en las constituciones. Estas reflejan un sistema de controles mutuos, pero en la práctica han dado lugar a un poder ejecutivo predominante. La tensión entre los derechos incondicionales y la organización democrática es un tema central en las constituciones. A lo largo del tiempo, se ha actualizado la parte dogmática para incluir demandas sociales, pero la orgánica, que trata la organización del poder, no ha seguido el mismo ritmo de actualización, mostrando una estructura que aún resiste a la participación plena de la ciudadanía en la política.
Takeaways
- 🏛️ La Constitución es el pacto fundacional de una sociedad, estableciendo las reglas para la vida en común y es considerada la 'ley de leyes'.
- 🤝 Un pacto entre iguales, donde todos los miembros de la sociedad están en una posición de igualdad y participan en su elaboración.
- 📜 La Constitución generalmente tiene dos partes: dogmática, que trata de los derechos básicos de los ciudadanos, y orgánica, que define cómo se organiza el poder.
- 🌐 Influencias en la Constitución de América Latina incluyen la revolución norteamericana, la revolución francesa y la tradición hispánica.
- 📉 En el siglo XIX, la mayoría de las constituciones latinoamericanas reflejaron un pacto entre las dos grandes élites liberales y conservadoras de la región.
- ⚖️ El sistema de 'frenos y contrapesos' o 'checks and balances' busca evitar la tiranía y la anarquía, asegurando un equilibrio en el poder.
- 📉 En muchas constituciones latinoamericanas, el poder ejecutivo ha terminado siendo más fuerte, desbalanceando la teoría de los frenos y contrapesos.
- 📜 La idea de los derechos incondicionales se vio condicionada por el conservadurismo, especialmente en relación con la religión.
- 🤔 La Constitución abarca tanto la protección de los derechos fundamentales como la organización de una máquina democrática, lo que crea una tensión inherente.
- 🌱 A lo largo del siglo XX, con el aumento de la participación política de la clase trabajadora, las constituciones comenzaron a reflejar nuevas demandas sociales.
- 📊 Aunque se han actualizado los derechos sociales en las constituciones, la organización del poder no ha seguido el mismo ritmo de actualización, mostrando una persistencia de estructuras menos representativas.
Q & A
¿Qué es la Constitución y cómo se define en el contexto de la sociedad?
-La Constitución es el pacto fundacional de una sociedad, el modo en que una sociedad elige definir las reglas fundamentales para organizar la vida en común. Se considera la ley de leyes, la norma de las normas y una norma superior. Es un pacto entre iguales, celebrado por todos los que la integran, situándolos en un punto de igualdad.
¿Cuáles son las dos partes en las que se divide generalmente una Constitución?
-Una Constitución típicamente tiene dos partes: la parte dogmática y la parte orgánica. La parte orgánica se relaciona con la organización del poder y cómo se distribuye entre las distintas ramas del gobierno. La parte dogmática se refiere a los derechos básicos de los ciudadanos.
¿De qué tres fuentes ha sido influenciada principalmente la Constitución en América Latina?
-La influencia principal en las Constituciones de América Latina ha venido de la revolución norteamericana, que aportó el liberalismo; la revolución francesa, que trajo ideas radicales y republicanas; y la tradición hispánica, que inclinaba hacia ideas más conservadoras.
¿Cuándo se dio el pacto fundacional en América Latina y cuáles fueron las dos grandes elites que participaron en él?
-El pacto fundacional en América Latina se dio a mediados del siglo XIX, entre 1850 y 1880. Participaron en él las dos grandes elites que aparecieron en la región: las elites liberales y conservadoras.
¿Cómo se describe la relación entre los liberales y los conservadores en la formación de las Constituciones de América Latina?
-La relación se describe como una negociación entre las pretensiones de los liberales y los conservadores. Aunque inicialmente parecían orientarse más hacia el liberalismo, estas constituciones terminaron marcando un equilibrio hacia la dirección conservadora, reflejando así las demandas de ambas facciones.
¿Qué concepto se implementó en el sistema de poder de las Constituciones de América Latina y cómo afectó esto el equilibrio de poder?
-Se implementó el concepto de 'frenos y contrapesos' o 'checks and balances' para organizar el poder de una manera que evitara la tiranía y la anarquía. Sin embargo, en la práctica, esto ha llevado a una desbalanceada mayoría de constituciones con un poder ejecutivo más fuerte, lo que indica que no hubo un equilibrio perfecto entre las tres ramas del gobierno.
¿Cómo se ven afectados los Derechos en las Constituciones de América Latina debido a la influencia del conservadurismo?
-La influencia del conservadurismo ha llevado a que la lista de derechos incondicionales que los liberales querían se viera condicionada en muchos casos, especialmente en lo que respecta a las exigencias de la religión, como se refleja en la Constitución Argentina, que promueve la libertad de ideas pero también establece la religión católica.
¿Cuál es la principal tensión entre las dos partes de la Constitución, la orgánica y la dogmática?
-La tensión principal radica en que, por un lado, la Constitución se compromete con una lista de derechos fuerte e incondicional, y por otro lado, se compromete con la organización de una máquina democrática. Estas dos ideas, aunque fundamentales, están en tensión entre sí, ya que los problemas centrales de la sociedad deben resolverse tanto a través de mecanismos de regla mayoritaria como según las indicaciones precisas de la Constitución.
¿Cómo ha cambiado el constitucionalismo en América Latina a principios del siglo XX y qué evento fue central en ese cambio?
-El constitucionalismo en América Latina cambió con el ingreso de la clase trabajadora en la política y la universalización del voto, lo que aumentó la cantidad de demandas y reclamos en la escena pública. El evento central fue la Constitución mexicana de 1917, que incluyó compromisos con derechos sociales, algo revolucionario en ese momento y que influyó en el constitucionalismo regional y mundial.
¿Qué ha sido el gran aporte del constitucionalismo latinoamericano al incorporar compromisos sociales en las Constituciones?
-El gran aporte ha sido la inclusión de demandas sociales en las Constituciones, lo que ha permitido que estas se actualizaran para dar cuenta de las nuevas demandas y reclamos de la sociedad, reflejando una mayor igualdad e inclusión.
¿Qué es lo que podría mejorarse en el constitucionalismo de América Latina en relación con la organización del poder?
-Se podría mejorar la actualización de la parte orgánica de las Constituciones, la relacionada con la organización del poder, para que refleje mejor una sociedad más igualitaria e inclusiva. Esto implicaría una revisión de la forma en que se organizan las instituciones y cómo se promueve una participación política más activa de la ciudadanía.
¿Cómo se podrían adecuar las Constituciones de América Latina a los niveles de igualdad y democracia reconocidos en otras áreas de la vida social?
-Para adecuar las Constituciones a los niveles de igualdad y democracia, sería necesario revisar y actualizar la parte orgánica de las mismas, asegurándose de que las instituciones políticas sean más permeables a la participación ciudadana y reflejen los cambios sociales y demandas de inclusión y equidad.
Outlines
📜 La Constitución como Pacto Fundamental
El primer párrafo introduce la Constitución como el pacto fundamental de una sociedad, que establece las reglas para la vida en común. Se destaca que es un acuerdo entre iguales, donde todos los miembros de la sociedad participan en su creación. Se menciona que la Constitución se compone de dos partes: la dogmática, que trata los derechos básicos de los ciudadanos, y la orgánica, que se relaciona con la organización del poder y la estructura gubernamental. Además, se explora la influencia de las revoluciones norteamericana y francesa, así como la tradición hispánica en la formación de las constituciones en América Latina, que generalmente sucedieron a mediados del siglo XIX y reflejaban un pacto entre las élites liberales y conservadoras de la época.
🤔 Tensión entre Derechos e Organización del Poder
Este párrafo aborda la tensión inherente en cualquier constitución entre los derechos fundamentales y la organización democrática del poder. Se señala que, aunque las constituciones establecen una lista de derechos fuerte e incondicional, también deben comprometerse con la organización de una máquina democrática. Esto implica un desafío en mantener estas áreas separadas, ya que los derechos están intrínsecamente vinculados a la democracia. Se discute cómo los cambios sociales, especialmente el aumento de la participación política de la clase trabajadora y la expansión del sufragio, han forzado a las constituciones a adaptarse y a incluir compromisos con derechos sociales. Sin embargo, se cuestiona si se han realizado los cambios necesarios en la parte orgánica de las constituciones para reflejar una sociedad más igualitaria y democrática.
🏛 La Actualización de las Constituciones y la Participación Ciudadana
El tercer párrafo se enfoca en la actualización de las constituciones y la participación ciudadana en la política. Se destaca que, aunque se han incorporado cambios para abordar las demandas sociales y los derechos, las instituciones políticas aún parecen reacias a una participación política más activa por parte de la ciudadanía. Se sugiere que, a pesar de la inclusión de lenguaje que promueve la participación, la estructura de organización del poder sigue siendo impermeable a la intervención ciudadana, lo que no es coherente con los cambios sociales y las demandas de las sociedades democráticas modernas. Se insinúa que es necesario adaptar las constituciones para reflejar estos niveles de igualdad y democracia en todas las áreas de la vida social.
Mindmap
Keywords
💡Constitución
💡Parte dogmática
💡Parte orgánica
💡Revolución norteamericana
💡Revolución francesa
💡Tradición hispánica
💡Frenos y contrapesos
💡Derechos incondicionales
💡Constitucionalismo latinoamericano
💡Clase trabajadora
💡Constitución mexicana de 1917
Highlights
La Constitución es el pacto fundacional de una sociedad y define las reglas para organizar la vida en común.
Se considera la 'ley de leyes', es decir, la norma superior que establece los acuerdos entre todos los miembros de la sociedad.
La Constitución se compone generalmente de dos partes: dogmática y orgánica, relacionadas con los derechos de los ciudadanos y la organización del poder, respectivamente.
Influencias fundamentales en América Latina incluyen la revolución norteamericana, la revolución francesa y la tradición hispánica.
Las constituciones latinoamericanas reflejan una mezcla de ideas liberales y conservadoras, estableciéndose a mediados del siglo XIX.
Las elites liberales y conservadoras jugaron un papel crucial en la formación de las constituciones en la región.
El sistema de 'frenos y contrapesos' o 'checks and balances' busca evitar la tiranía y la anarquía.
La libertad de pensamiento y la libertad religiosa son elementos clave que se han buscado proteger en las constituciones.
Las constituciones en América Latina han tendido a tener un poder ejecutivo más fuerte, lo que desbalancea la teoría de los frenos y contrapesos.
La influencia del conservadurismo ha llevado a que la lista de derechos incondicionales se haya visto condicionada en algunos casos.
La Constitución Argentina, por ejemplo, promueve la tolerancia religiosa y la libertad de ideas, pero también establece la religión católica.
La tensión entre los derechos incondicionales y la organización democrática es un tema central en cualquier constitución.
La Constitución debe resolver problemas centrales de la sociedad a través de mecanismos de regla mayoritaria y también seguir las indicaciones precisas dadas por la Constitución misma.
La vida constitucional en América Latina ha cambiado con el tiempo, reflejando el legado de gobiernos autoritarios y la preocupación por los derechos humanos.
A lo largo del siglo XX, el ingreso de la clase trabajadora en la política y la universalización del voto han llevado a un aumento en las demandas sociales.
La Constitución mexicana de 1917 revolucionó la vida política al incluir compromisos con derechos sociales, lo que ha influido en el constitucionalismo latinoamericano y mundial.
Las constituciones latinoamericanas han actualizado sus compromisos con derechos sociales, pero no necesariamente han actualizado la organización del poder de la misma manera.
Se insinúa que las instituciones políticas en la región aún no están plenamente adaptadas a los niveles de igualdad y participación ciudadana deseada.
La adaptación de las constituciones a los niveles actuales de igualdad y democracia es un desafío pendiente en América Latina.
Transcripts
[Música]
empecemos por el concepto de
Constitución la Constitución es el pacto
fundacional de una sociedad es el modo
en que una sociedad Escoge para definir
las reglas fundamentales con la que
organizar la vida en común uno podría
decir es la ley de leyes es la norma de
las normas en la norma superior Es sobre
todo un pacto entre iguales esto quiere
decir que es un acuerdo celebrado en la
sociedad por todos los que la integran y
es un pacto celebrado entre todos en
donde todos están situados en un punto
de igualdad la Constitución normalmente
todas las que conocemos tienen dos
partes una parte dogmática una parte
orgánica la parte orgánica tiene que ver
con Cómo se organiza el poder con Cómo
se organizan las distintas ramas del
gobierno Cómo se distribuye el poder
entre ellas la parte dogmática tiene que
ver con los derechos básicos de los
ciudadanos los derechos básicos que nos
corresponden a todos y dependiendo de
las tradiciones políticas de cada
sociedad esas diferentes partes se han
organizado de distinto modo en América
Latina la influencia principal ha venido
yo creo que de tres Fuentes eh sobre
todo una es la revolución norteamericana
otra es la revolución francesa y otro
tiene que ver con la tradición hispánica
la revolución norteamericana es la que
ha dado sobre todo e el peso propio del
liberalismo la Revolución Francesa trajo
ideas que tenían que ver más con
pensamiento radical republicano y la
tradición hispánica h acercaba a América
Latina o asociaba a América Latina con
ideas más conservadoras y las
constituciones han tendido a ser un
reflejo de esa mezcla un reflejo de de
ese Mosaico de ideas que estuvo en el
momento fundacional normalmente en
América Latina ese pacto fundacional se
dio eh A mediados del siglo XIX entre
1850 18 80 Ese es el periodo en el que
se escriben la mayoría de las
constituciones latinoamericanas que van
a trascender al siglo XX y esas
constituciones fueron sobre todo diría
en la gran mayoría de los países de
América Latina un pacto entre las dos
grandes elites que aparecieron en la
región en el momento que eran elites
liberales y conservadoras eso también le
dio marca de identidad a la a las
constituciones de la región que han ido
cambiando pero que eh desde el momento
en que surgen tiene tienen ese esa
identidad muy marcada por esa mezcla de
lo que querían los liberales y lo que
querían los conservadores lo que querían
los constitucionalistas liberales de de
ese acuerdo básico Era sobre todo un
modo particular de organizar el poder
basado en un sistema de controles
controles mutuos lo que se llamaba un
sistema de frenos y contrapesos o checks
and balances por qué porque tenía miedo
de lo que llamaban los dos grandes
monstruos de la época que eran la
tiranía y la anarquía querían escapar de
esos dos grandes monstruos entonces por
eso que se preocupaba muy especialmente
por organizar el poder de un modo muy
basado en controles y al mismo tiempo
garantizar ciertos derechos
fundamentales para todos en particular
en relación con la iglesia y el estado
querían dar una protección muy
importante a la libertad de pensamiento
la libertad de de de
ideas la libertad religiosa ahora como
decía digamos en América Latina esas
ideas liberales aparecieron en conjunto
con ideas conservadoras Entonces cuando
llegó la hora de de celebrar estas
constituciones lo que querían los
liberales en ese primer momento bueno
normalmente apareció negociación con las
pretensiones de los conservadores por
eso las constituciones eh que parecían
orientarse en una dirección más propia
del liberalismo en un primer momento
terminaron eh marcándose un poco más
hacia la dirección conservadora después
de ese pacto y eso implicó que que esas
dos ideas fundantes una la de organizar
el poder en base a controles y la otra
de establecer una lista de derechos
incondicionales se fuera modificando a
partir de ese pacto De qué modo bueno la
idea de frenos y contrapesos quedó en
parte desbalanceada en la mayoría de las
constituciones latinoamericanas con un
poder ejecutivo más fuerte o sea que no
hubo un equilibrio digamos así perfecto
entre las tres ramas de poder sino que
en general tendió a dársele a una de
esas ramas del gobierno al ejecutivo un
poder adicional Eso es en parte un
problema que ha seguido marcando la vida
del constitucionalismo latinoamericano
diría hasta hoy y algo similar en
relación con la idea de los Derechos
tenemos lo que querían los liberales que
era una lista de derechos
incondicionales pero también por la
influencia del conservadurismo esa lista
de derechos incondicionales en parte
quedó condicionada De qué modo bueno en
muchos casos condicionada a partir de
las exigencias de El conservadurismo que
tenían que ver en América Latina muy
Especialmente con las pretensiones de de
de la de una religión Y entonces tenemos
casos como el de la Constitución
Argentina que establecen al mismo tiempo
lo que querían los liberales o sea
tolerancia religiosa libertad de ideas
en el artículo 14 y al mismo tiempo e
toman partido en el artículo 2 de la
Constitución por una religión particular
que es la religión católica o sea esa si
quieren esquizofrenia que muestra la
Constitución es algo que es muy propio
de lo que ha sido el constitucionalismo
latinoamericano hasta hoy quería hacer
un punto más abstracto uno más concreto
sobre lo dicho centrado en esta idea de
una constitución dividida en dos partes
parte orgánica y parte dogmática el
punto más abstracto sería el siguiente Y
es que esa distinción entre lo orgánico
y lo dogmático la la maquinaria del
Poder y la parte de los Derechos remite
a lo que sería la atención principal que
existe dentro de cualquier Constitución
que es por un lado un compromiso con una
lista de derechos fuerte e incondicional
y por otro lado eh un compromiso hizo
con la organización de una maquinaria
democrática esto es al mismo tiempo la
Constitución Establece en su seno eh un
compromiso con la idea de derechos y un
compromiso con la idea de democracia y
esas dos ideas que nos parecen tan
fundamentales y todos estamos de acuerdo
en que cualquier Constitución tiene que
tener esas dos partes sin embargo son
dos ideas que están en tensión Y eso
forma parte de un problema y también
forma parte de la riqueza de cualquier
Constitución eh la Constitución está al
mismo tiempo remitiendo a la idea de que
los problemas centrales que aparezcan en
la sociedad tienen que resolverse a
partir de mecanismos de regla
mayoritaria y al mismo tiempo está
diciendo que hay problemas centrales que
no deben ser sujetos a ningún tipo de
arreglo mayoritario sino que deben ser
resueltos a partir de las indicaciones
precisas que está dando la Constitución
se hace muy difícil digamos mantener
esas dos áreas como áreas separadas
porque las cuestiones de derecho siempre
tienen que ver de algún modo con
cuestiones de democracia y viceversa
piensen en casos
enormemente relevantes para la vida
constitucional de América Latina en los
últimos años que tienen que ver con el
legado de gobiernos autoritarios y la
preocupación por los Derechos Humanos al
mismo tiempo Todos hemos querido
enfatizar el valor de los derechos
humanos y de proteger los Derechos
Humanos incondicionalmente pero al mismo
tiempo enfatizamos la importancia de
nuestra organización democrática y Qué
pasa cuando eh ocurre como ha ocurrido
en algunos países de América Latina que
eh democráticamente decidimos algo
acerca de cómo tratar las cuestiones de
derechos humanos y al mismo tiempo esas
cuestiones habíamos dicho que no las
íbamos a tocar sino a partir de las
reglas ya establecidas en la
Constitución el punto más concreto que
quería hacer tiene que ver con la vida
constitucional contemporánea en América
Latina y cómo ha ido cambiando el
constitucionalismo regional querría
pensar un poco acerca de cómo fueron
cambiando la vida social y así también
la vida constitucional en particular
diría a principios del siglo XX con el
ingreso de la clase trabajadora en
política con el ingreso digamos de la
clase trabajadora ahora como actor
social fundamental con la extensión del
voto la universalización del voto
apareció en la escena pública la
cantidad de demandas y de de reclamos
que no estaban en el siglo XIX con tanta
intensidad Y eso obligó al
constitucionalismo también a Tomar nota
de esos cambios y entonces las
constituciones que se habían escrito en
el siglo XIX empezaron a cambiar en
parte su perfil el cambio central
apareció en 1917 con la constitución
mexicana que es una constitución que
diría revolucionó la vida H política en
el mundo porque es una constitución que
incluyó en su letra digamos compromisos
que ninguna Constitución hasta ese
momento se había animado a incorporar
que tenían que ver sobre todo con
demandas en relación con los derechos
con derechos sociales eso ha sido Algo
extraordinario y ha sido un gran aporte
del constitucionalismo latinoamericano
diría al constitucionalismo mundial
desde el caso de México en adelante
Venezuela
Argentina Brasil Colombia todos fueron
todas las constituciones fueron
incorporando estos compromisos sociales
nosotros tendimos a actualizar nuestras
constituciones para dar cuenta de esas
nuevas demandas nuevos reclamos en la
parte de los Derechos pero no es obvio
que hayamos hecho lo mismo en relación
con la otra parte de la Constitución la
parte orgánica esto es decir que de las
dos partes de la Constitución es mi
impresión hemos actualizado de un modo
muy interesante una de modo tal de dar
cuenta de los cambios sociales que se
han dado en todas nuestras comunidades
pero no estoy seguro de que hayamos
hecho los esfuerzos necesarios para
actualizar como merecían actualizarse la
otra parte de la Constitución
relacionada con la organización del
poder Cómo es que una sociedad más
igualitaria más inclusiva podría
actualizar esa sección de la
Constitución dedicada a la organización
del poder mi impresión es que todavía
insistimos en en formma de organización
institucional en arreglo los
institucionales que tienen yo diría un
Matiz muy contramayoritario que todavía
muestran una cierta hostilidad a la
participación política aún cuando hayan
empezado a incorporar palabras más
amigables con la idea de participación
pero creo que en la estructura de
organización del poder seguimos teniendo
unas instituciones que e siguen siendo
impermeables a una intervención más
activa de la ciudadanía en política que
no es consistente con los camb sociales
que creo que se han dado y con el tipo
de demandas que las sociedades
democráticas Cómo adecuamos nuestras
constituciones a los niveles de igualdad
a los niveles de democratici que hemos
reconocido en todas las otras áreas de
la vida
[Música]
social
تصفح المزيد من مقاطع الفيديو ذات الصلة
LA ESTRUCTURA DE UNA CONSTITUCIÓN - Tribuna Constitucional 70 - Guido Aguila Grados
Explicación de la Constitución Política de Colombia, Estructura y Organización.
¿Qué es la globalización? 🌎🌍🌏 - Bully Magnets - Historia Documental
Estructura de la Constitución
¿QUE ES LA CIUDADANIA? en minutos
LA IDEOLOGÍA LIBERAL
5.0 / 5 (0 votes)