Universidad en Casa - PIU - Núcleo: Pensamiento Bolivariano. Clase 4
Summary
TLDREn esta tele clase, se explora la trascendencia de Simón Bolívar como legislador y estadista, destacando su visión continental y su impacto en la formación de profesionales en Venezuela. Se abordan tres contenidos principales: el pensamiento visionario de Bolívar, su importancia como libertador y la constitución de su legado en la actualidad. Se contrasta la Doctrina Bolivariana con la Doctrina Monroe de 1822, destacando la lucha de Bolívar por la unión y la independencia de América contra el neocolonialismo. Además, se menciona la influencia de pensadores como Rousseau y Montesquieu en sus ideas, y cómo Bolívar promovió la justicia social y la igualdad, promoviendo la participación de todos en la sociedad. La clase concluye destacando la importancia de la Doctrina Bolivariana para preservar la independencia nacional y la unidad latinoamericana.
Takeaways
- 📜 La visión de Simón Bolívar como legislador y estadista fue fundamental para la independencia y formación de profesionales en América.
- 🌟 El pensamiento bolivariano contrasta con la Doctrina Monroe de 1822, promoviendo la emancipación y la unión OURAmericana en lugar del neocolonialismo.
- 💡 Los postulados de la doctrina bolivariana incluyen elementos ideológicos, políticos, militares y sociales que influyeron en la independencia de América.
- 📚 Los objetivos de la clase incluyen entender el significado de la doctrina bolivariana, su oposición a la Doctrina Monroe y su importancia para la independencia nacional.
- 🌱 El legado de Bolívar se basa en su visión visionaria y su papel como libertador de Venezuela, lo que tiene una trascendencia significativa en América.
- 📝 En la Carta de Jamaica, Bolívar establece los cimientos de una doctrina latinoamericana y subraya la importancia de la unión OURAmericana.
- 🔍 La Doctrina Monroe es vista como una amenaza a la visión bolivariana de una América unida, promoviendo una agenda anti-imperialista y anti-americanista.
- 🌿 Bolívar fue influenciado por pensadores como Rousseau y Montesquieu, adoptando ideas como el contrato social y la justicia social para América.
- 🇻🇪🇨🇴 La fundación de la República de Bolivia por Bolívar en 1826 representó un duro golpe para la Corona Española y un logro significativo para la independencia de Sudamérica.
- ✊ Bolívar promovió la abolición de la esclavitud y la participación política de todos los sectores sociales, incluyendo a los esclavos y los indígenas.
- 🌿 La idea de la ciudadanía y la creación de republicanos conscientes era crucial para Bolívar, quien vio la necesidad de forjar una nueva sociedad basada en la igualdad y la fraternidad.
Q & A
¿Qué es el programa 'Universidad en Casa' y cómo se relaciona con la formación de profesionales en Venezuela?
-El programa 'Universidad en Casa' es un esfuerzo central del estado venezolano para asegurar que los estudiantes universitarios puedan continuar sus estudios desde sus hogares, sin que las medidas de cuarentena, como la convocada por el presidente Nicolás Maduro, afecten negativamente su educación y formación profesional.
¿Cuáles son los tres contenidos principales que se desarrollaron en la clase número 4 sobre la trascendencia de Bolívar legislador y estadista?
-Los tres contenidos principales son: identificar el pensamiento visionario de Simón Bolívar, la importancia de Bolívar libertador de Venezuela y su trascendencia en América, y revisar los elementos que constituyen el legado del pensamiento del libertador Simón Bolívar en la actualidad.
¿Qué es la doctrina bolivariana y cómo se contrapone a la doctrina monroe de 1822?
-La doctrina bolivariana se refiere a las enseñanzas políticas y filosóficas de Simón Bolívar, que promueven la independencia y la unidad de América Latina. Se contrapone a la doctrina monroe, que es una postura de la política exterior de los Estados Unidos que, aunque presentada como una defensa contra la expansión imperial de Europa en América, también se interpreta como un intento de controlar la región bajo un imperialismo norteamericano.
¿Cómo se describe la visión de Bolívar para la creación de una república en América Latina?
-La visión de Bolívar para la creación de una república en América Latina se basa en la idea de la libertad y la independencia. Él se opuso a la dominación del Imperio Español y trabajó hacia la formación de una república que se contraponía a las estructuras coloniales, promoviendo una visión de país en la que la libertad, la igualdad y la justicia social fueran fundamentales.
¿Por qué es importante la Carta de Jamaica en el pensamiento de Bolívar?
-La Carta de Jamaica es importante porque representa la primera reflexión política ideológica de Bolívar después del Manifiesto de Cartagena. En ella, Bolívar establece las bases del por qué América Latina debía independizarse, promoviendo la unión y la superación de las divisiones sociales y raciales heredadas del colonialismo español.
¿Cómo se relaciona la visión de Bolívar con la lucha constante por la libertad y la emancipación en América Latina?
-La visión de Bolívar se relaciona con la lucha constante por la libertad y la emancipación porque él entendió que la lucha no era solo por el momento presente, sino que debía ser una lucha diaria y continua para asegurar un futuro de libertad y autonomía para las naciones de América Latina.
¿Qué papel jugó la influencia de otros pensadores en la formación del pensamiento de Bolívar?
-La influencia de otros pensadores, como Rousseau y Montesquieu, jugó un papel crucial en la formación del pensamiento de Bolívar. Ellos le proporcionaron ideas sobre la justicia social y el contrato social que Bolívar luego aplicó y adaptó al contexto americano, promoviendo la abolición de la esclavitud y la creación de una sociedad más justa y equitativa.
¿Cómo se describe la relación entre la visión de Bolívar y la creación de ciudadanos conscientes y activos en la república?
-La visión de Bolívar para con la creación de ciudadanos conscientes y activos en la república se basa en la idea de que los ciudadanos deben ser partícipes activos de la sociedad, comprendiendo y asumiendo la responsabilidad de mantener la independencia y la libertad. Bolívar veía la educación y la socialización de los ciudadanos como fundamentales para el éxito de la república.
¿Por qué es relevante la creación de la República de Bolivia en el legado de Bolívar?
-La creación de la República de Bolivia es relevante en el legado de Bolívar porque representa su éxito en la lucha contra el Imperio Español y su visión de una América Latina libre y unida. La fundación de Bolivia, que fue parte del Alto Perú y del Virreinato del Perú, fue un duro golpe para la corona española y un logro significativo para el proyecto de independencia de Bolívar.
¿Cómo se interpreta la doctrina monroe en el contexto del legado y el pensamiento de Bolívar?
-La doctrina monroe, aunque presentada como una defensa de la independencia de América contra la influencia europea, se interpreta en el contexto del legado de Bolívar como una postura que buscaba limitar la influencia de Bolívar y su visión antiimperialista y pro-unión latinoamericana. Bolívar veía con escepticismo la intención de los Estados Unidos y advirtió sobre la necesidad de mantener la independencia y la soberanía de las naciones americanas frente a cualquier forma de imperialismo extranjero.
¿Qué mensaje quería transmitir Bolívar con su arenga en la carta de 1829 y cómo se relaciona con su visión de América Latina?
-Con su arenga en la carta de 1829, Bolívar quería transmitir la alerta sobre la creciente influencia de los Estados Unidos en América Latina, que él consideraba una amenaza para la independencia y la soberanía de las naciones de la región. Esta visión se relaciona con su legado porque refleja su misión de promover una América Latina unida y libre de influencias extranjeras, una región donde los países pudieran colaborar entre sí sin depender de potencias externas.
Outlines
😀 Introducción a la visión bolivariana y la Doctrina Monroe
Este primer párrafo presenta la importancia del pensamiento de Simón Bolívar en el contexto de la educación universitaria y su trascendencia en América. Se discute cómo el programa 'Universidad en Casa' busca garantizar la formación de profesionales en Venezuela a pesar de la cuarentena social. Se menciona la visión de Bolívar como un legislador y estadista, y cómo su legado influye en la lucha contra el neocolonialismo y la promoción de la independencia nacional. Además, se destaca la oposición entre la Doctrina Bolivariana y la Doctrina Monroe de 1822, y cómo la visión de Bolívar contrasta con el imperialismo español.
📚 La ideología bolivariana y su desarrollo histórico
En el segundo párrafo, se profundiza en la ideología de Simón Bolívar, destacando su papel como estadista y legislador. Se explora la evolución del concepto de 'dictador' en el tiempo y cómo Bolívar utilizó su posición para dictar leyes y establecer una base para la unión de América. Se menciona la Carta de Jamaica y el Discurso de Angostura como documentos fundamentales que muestran el pensamiento de Bolívar y su llamado a la unión y la independencia de América. También se destaca la estrategia de Bolívar al dirigirse a un inglés, mostrando su capacidad para usar la diplomacia y la estrategia política para promover su causa.
🌱 Influencia de Rousseau y Montesquieu en Bolívar
Este párrafo aborda la influencia filosófica en el pensamiento de Bolívar, especialmente a través de Rousseau y Montesquieu. Se describe cómo Bolívar adoptó la idea del contrato social y la justicia social, y cómo estos conceptos moldearon su visión de una república justa y equitativa. Se destaca la lucha de Bolívar contra la esclavitud y cómo su visión incluía a todos los sectores sociales en la construcción de la independencia y la libertad. Además, se menciona la importancia de la creación de ciudadanos conscientes y la necesidad de una base ideológica y cultural para la sociedad.
🏛 La visión republicana de Bolívar y la creación de ciudadanos
El cuarto párrafo se enfoca en la visión republicana de Bolívar y cómo su objetivo era forjar ciudadanos que compartieran una base ideológica y cultural común. Se destaca la importancia de la igualdad y la equidad en la construcción de una república y cómo Bolívar vio la necesidad de unificar a todos los grupos sociales para lograr la independencia. También se menciona la influencia de Francisco de Miranda en la formación de la conciencia de Bolívar y cómo la creación de la Primera Constitución de 1811 reflejó estos ideales.
🌟 El legado de Bolívar como Libertador Universal
Este párrafo exalta a Bolívar como el Padre de la Patria y el Libertador Universal, destacando su papel en la independencia de no sólo Venezuela sino de toda Sudamérica. Se describe cómo la visión de Bolívar se expandió más allá de las fronteras de Venezuela para incluir la liberación de los pueblos de toda la región. Se menciona la fundación de la República de Bolivia como un logro significativo que representó un duro golpe para la Corona Española. Además, se discute la oposición de Bolívar a la Doctrina Monroe y su advertencia sobre la necesidad de ser cautelosos con los Estados Unidos.
🛡 La postura antiimperialista de Bolívar y su legado actual
El sexto y último párrafo resume la postura antiimperialista de Bolívar y su relevancia en la lucha contemporánea por la independencia y la libertad en América. Se destaca cómo la Doctrina Monroe se presentó como una amenaza al proyecto bolivariano de unificación y libertad. Se menciona la arenga de Bolívar en 1829, donde advirtió sobre los intentos de los Estados Unidos de extender su influencia en América. El párrafo concluye con una reflexión sobre la importancia de mantener vivo el legado bolivariano y la necesidad de estar alerta ante las políticas imperialistas que buscan desestabilizar la región.
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Keywords
💡Simón Bolívar
💡Pensamiento Bolivariano
💡Doctrina Monroe
💡Independencia Americana
💡República
💡Contratos Sociales
💡Universalidad
💡Estados Unidos
💡Libertad
💡Ciudadanía
💡República de Bolivia
Highlights
La visión continental de Simón Bolívar y su trascendencia en la formación de profesionales en Venezuela.
El programa 'Universidad en Casa' busca garantizar la continuidad de los estudios superiores durante la cuarentena social.
El pensamiento visionario de Simón Bolívar y su papel como líder de la independencia en América.
La importancia de la Doctrina Bolivariana frente a la Doctrina Monroe y su influencia en la emancipación de América.
El legado de Bolívar como legislador y estadista, y su relevancia en la construcción del pensamiento bolivariano.
La influencia de los pensadores Rousseau y Montesquieu en la ideología de Bolívar.
La lucha constante de Bolívar por la libertad y la independencia más allá de las luchas inmediatas.
El papel de Bolívar como dictador en la dictación de leyes y conceptos históricos.
La Carta de Jamaica y su importancia como una reflexión política ideológica de Bolívar.
El Discurso de Angostura y la idea de una Gran República Americana.
La percepción de la Doctrina Monroe como un discurso anti-bolivariano y su contraste con la visión de Bolívar.
La fundación de la República de Bolivia como un duro golpe contra la Corona Española.
La visión de Bolívar de una América unida y libre, contrastando con la visión de los Estados Unidos.
La advertencia de Bolívar sobre la necesidad de tener cuidado con los intereses de los Estados Unidos en América.
El impacto de la Doctrina Bolivariana en la construcción de una identidad y soberanía americanas.
La importancia de la educación y la formación de ciudadanos conscientes como base para una república.
La necesidad de cultivar la independencia y la libertad en la sociedad según la visión de Bolívar.
Transcripts
[Música]
bienvenidos a esta tele clase de
universidad en casa el día de hoy vamos
a compartir un proceso de enseñanzas y
aprendizajes en el marco del programa de
iniciación universitaria específicamente
en el núcleo pensamiento bolivariano
recordemos que la universidad en casa es
el programa central del estado para
garantizar que los estudiantes
universitarios de venezuela puedan
cursar sus estudios desde sus hogares y
que la cuarentena social voluntaria a la
que nos convoca el presidente nicolás
maduro no impacte de manera negativa en
la formación de profesionales
en esta clase número 4 sobre la
trascendencia de bolívar legislador y
estadista desarrollaremos tres
contenidos que veremos a continuación
en nuestra pantalla
en primer lugar identificaremos el
pensamiento visionario de simón bolívar
y en segundo lugar la importancia de
bolívar libertador de venezuela y su
trascendencia en nuestra américa y
tercer punto revisaremos los elementos
que constituyen el legado del
pensamiento del libertador simón bolívar
en la actualidad
en ese orden de ideas los objetivos
principales de esta tele clase son qué
significado tiene la doctrina
bolivariana en contraposición a la
doctrina monroe de 1822 neocolonialismo
y emancipación que elementos ideológicos
políticos militares y sociales influyen
a partir del pensamiento bolivariano en
la unión nuestroamericana y qué
significado tiene cultivar los
postulados de la doctrina bolivariana
para preservar la independencia nacional
y nuestroamericana es así como damos
inicio al primer momento del pensamiento
visionario de simón bolívar claro está
que la mirada de simón bolívar un
bolívar mucho más adulto mucho más
maduro mucho más impregnado de su
opinión de su conciencia revolucionaria
de su visión de américa de su visión del
mundo lo va a llevar verdad a una visión
de país de república que se contrapone
precisamente como como le estamos
diciendo a lo que va a significar el
imperio español y no solamente el
imperio español esa visión de simón
bolívar
extraordinariamente plasmada sellada con
esa idea de libertad con esa idea de
independencia simón bolívar sin lugar a
dudas como un prohombre de su tiempo
entendió comprendió digamos que el
significado de entender que no solamente
la lucha era para ese momento porque
entendió además que la lucha era una
lucha digamos constante diaria del día a
día que le permitía no solamente
entender ese momento histórico que le
correspondió vivir sino apuntalar hacia
el futuro por eso que no dudamos en
balde a decir que la visión de bolívar
en esos años de esa venezuela
independentista sin lugar a duda marcó
la idea de libertad y que por supuesto
él como buen timonel supo llevar a
puerto seguro esa idea de libertad esa
idea de emancipación de tal manera que
hablar de un simón bolívar
que apuntala hacia el futuro es hablar
de un bolívar que se va a sentar sobre
papeles que se va a sentar sobre la idea
de la independencia política militar
social
cabe destacar que esa idea de
independencia de bolívar repito va a
madurar mucho en la conciencia y en una
conciencia libertaria que además se va a
expandir bolívar va a saber como buen
ideólogo como como buen digamos como en
elemento de marcar discurso cuáles son
los iconos más importantes para mostrar
la idea de la independencia de manera
que no dudamos en ni un segundo en decir
que esa visión política ideológica hasta
espiritual pudiéramos decir de simón
bolívar marcó una pauta importantísima
por tanto ese bolívar visionario repito
va a ser la punta de lanza pues
inspiración moral para la idea de
libertad en nuestra américa
en ese sentido vamos a encontrar un
bolívar no solamente estadista no
solamente digamos legislador sino es un
bolívar que además su función de ser
dictador verdad le va a llevar a un
elemento importantísimo
quiero destacar en esto que cuando me
refiero al bolívar dictador me refiero
al bolívar del momento histórico
dictador porque porque bolívar le va a
tocar no solamente pensar visionar la
américa sino que le va a tocar dictar
leyes y a la figura a la usanza al
concepto del momento histórico dictador
era que el elemento aquel individuo que
dictaba las leyes por es bueno hacer
esta aclaratoria porque el concepto de
dictador en ese momento significado
específicamente eso que acabo de decir
ahora en la actualidad el pensamiento o
el concepto epistemológico de dictador
es otra cosa en consecuencia avancemos
en esto la ideología bolivariana en la
ideología de simón bolívar como
estamento como estadista no va a llevar
a elaborar sendos discursos sendos
pensamientos no olvidemos que
que perder la primera la segunda
república perder un bastión tan
importante un personaje tan importante
un referente histórico tan importante
como francisco de miranda caramba no es
poca cosa de manera que todo este
estamento social político lo va a llevar
precisamente a pensar ya repensar que a
repensar la república a repensar la idea
de libertad pero claro estaba bolívar
hace un alto tiene que detenerse y en
comenzar a escribir a escribir que
precisamente escribir lo que a su juicio
lo que hace un momento histórico que le
corresponde plasmar tal vez con una idea
de plasmarlo para la historia verdad
para que para que fuese digamos
discutido en las futuras generaciones
pero en ese momento era necesario
materializar las ideas es decir
explicarlas y lo va a hacer en un hecho
tan importante como como lo que va a
significar que contrapone verdad que
significa establecer doctrinas doctrinas
que a la usanza del momento ya la de hoy
por supuesto son la píldora son el hilo
conductor
son ese ese mar de cosas por las cuales
nos necesitamos encontrar en
consecuencia vamos a encontrar un
bolívar que lo podemos definir como el
bolívar que va desde la carta de jamaica
hasta el discurso de angostura para eso
me permito mostrar un documento
extraordinario en donde precisamente
bolívar verdad nos va a dar muestras de
lo que significa su pensamiento no
obstante hablar por ejemplo de la carta
de jamaica que va a significar la carta
de jamaica en 1815 sin lugar a duda que
la carta de jamaica es la primera
reflexión política ideológica por
supuesto después del manifiesto de
cartagena del año 1812 en donde bolívar
no solamente va a establecer una
doctrina latinoamericana a futuro o sea
nuestroamericana sino que además bolívar
va a entender va a comprender y además
lo va a decir lo va a explicar la
importancia sustancial que tiene la
unión nuestra americana es decir ese
concepto de unión que él
que simón bolívar viene digamos acuñando
desde desde hace rato verdad lo voy a
materializar lo va a escribir en
kingston en jamaica y fíjense una cosa
importantísima compañeras y compañeros
que bolívar cuando va a hablar le va a
decir verdad nada más y nada menos
dirigida a un inglés porque a un inglés
porque digamos el reino inglés está nada
más y nada menos que peleado contra el
reino de españa por supuesto le convenía
la independencia americana y bolívar no
va a encontrar otro elemento verdad de
aprovechamiento político estratégico
ideológico para poder llevar a cabo la
empresa de la independencia y
nuestroamericana la independencia
venezolana en consecuencia entonces
dentro de la carta de jamaica a pesar de
que dice que fue dirigida a un amigo y
es justamente como esta historia de
verdad dirigida a nada más y nada menos
que en el cullen sin lugar a duda la
carta está dirigida
a los americanos de su tiempo y a los
europeos de su tiempo en consecuencia
que significa la carta de jamaica la
carta de jamaica como ya he dicho era va
a significar ese elemento importante
donde bolívar está diciendo y está dando
las bases sustanciales del por qué había
que independizar a américa porque había
que buscar a todos los sectores dejar
atrás aquel viejo estamento español de
blancos peninsulares blancos de orilla
blanco criollo pardos y yo no eran todos
los que tenían que levantar la bandera
de la libertad de hecho bolívar hace una
reflexión profunda en donde dice que ya
basta de las divisiones sociales de
aquellas
cercas divisiones sociales y llama a la
unión en jamaica eso le permite
reflexionar de esa manera en
consecuencia es verdad y no es poca cosa
eeuu que está digamos al acecho de las
acciones de los pasos que está dando
simón bolívar va a producir o va a
promulgar una serie de doctrinas que más
adelante las vamos a revisar pero decía
que porque de hamaika angostura porque
precisamente en angostura bolívar está
diciendo y está señalando en aquel
célebre discurso de angostura del año
1819 y está complementando es un ciclo
que se abre en 1815 y que de alguna
manera tiene un alto no hay que se
cierra tiene un alto en 1819 porque
además bolívar está no solamente
diciendo que necesitamos la unión que
necesitamos la fuerza que necesitamos de
todos para sacar adelante a la república
sino que además está hablando de la
creación de una gran república
y que por supuesto consolide materialice
la idea de la independencia pero cuando
decimos que simón bolívar verdad va a
tener una acción de personeros que como
en el caso de eeuu vana
contraponer la idea de la libertad de la
independencia aparece la doctrina monroe
y que es la doctrina monroe américa para
los americanos pero es una américa
contraria a la américa de simón bolívar
verdad no es una américa contraria a la
idea de la libertad porque decimos esto
porque eeuu al saber de la existencia de
la permanencia de un hombre como simón
bolívar de la importancia se vuelve y
simón bolívar un hombre peligroso y más
allá de ello la doctrina monroe está
diciendo américa pero los americanos
pero americanos del norte que claro está
no es para los americanos del sur del
centro para nada entonces la doctrina
monroe se va a convertir en un verdadero
discurso anti bolivariano verdad que
bolívar además lo va a percibir lo va a
macerar y por supuesto esto hace que
bolívar cada vez le dé más fuerza a su
pensamiento ideológico a su postura
ideológica y va a seguir hablando en
consecuencia de que la américa que
nosotros queremos es nuestra américa
de esta manera damos culminamos el
primer momento de esta tele clase y
seguidamente pasamos al segundo momento
la importancia de bolívar libertador de
venezuela y su trascendencia en nuestra
américa para tener un significado
importantísimo bolívar viene de recibir
pues queda macerar toda esa cultura y de
pensamiento ideológico universal y por
supuesto también la influencia de
nuestro francisco de miranda que además
esa correlación esa esa s s trascender
de idea lo va a llevar a consolidar la
idea de la independencia pero ese
pensamiento universal de simón bolívar
lo lleva no solamente a tener una
vivencia una mirada una visión de estado
de república sino que también va a
construir en simón bolívar una narrativa
distinta bolívar digamos que se va a
parar en frente a la circunstancia en
frente a las adversidades y va a haber
digamos que esa construcción esa
narrativa de entender de que la
república no solamente era lo práctico
sino que también era algo teórico
entonces lo va a conjugar por tanto
bolívar se va a comenzar a impregnar de
pensadores como rousseau
como montesquieu de verdad va a
presenciar esos elementos importantes
que marcan la vida de un pensador de su
momento y entonces que va a obtener de
russo nada más y nada menos que va a
traer para américa la idea de la
justicia social trazada por el propio
juan jacobo rousseau como el contrato
social pero bolívar va a aplicar en
américa desde temprano desde temprano
por eso vamos a encontrar un simón
bolívar que insiste en la abolición de
la esclavitud una cosa tan oprobiosa
como la esclavitud en américa verdad iba
a ser una bandera importantísima un
elemento que le va a dar una
trascendencia a la participación de la
vida política de simón bolívar porque
además le está diciendo a los
esclavizados que no es entregarle la
libertad que había que luchar por ella
pero que además esa libertad era
perfectamente adquirida
no era una mentira no era una entelequia
poder participar en la independencia y
por supuesto pelear por su propia
libertad cualquier esclavizado ese
momento obviamente
asumió su idea de libertad le está
diciendo a los indígenas en consecuencia
que ese contrato social también pasado
por la idea de defender digamos su
estirpe su etnia su su cultura no pero
también le está diciendo a aquellos
antiguos estamentos sociales de edad de
la españa imperial que los nacidos aquí
en américa verdad sin importar la
religión el color la participación que
tuvieran dentro de la sociedad también
la libertad era para ellos entonces
bolívar repito se va a curtir de
pensadores como juan jacobo rousseau que
le va a traer esa idea de contrato
social y entonces ese bolívar estadista
cada vez se va convirtiendo en un
bolívar más pedagógico en un bolívar más
más maestro pues más más más más en
cultivador de las ideas
en consecuencia juan jacobo rousseau
verdad con esa idea de contrato social
que sin lugar a duda va a romper
paradigmas para romper paradigmas porque
los grandes filósofos de américa que se
contraponían a la idea de la igualdad
social en américa bolívar les está
diciendo que la única manera de poder
preservar la independencia que la única
manera de poder preservar la libertad
era incorporando a todos los sectores
sociales
entonces bolívar repito le va a dar ese
piso epistemológico con la idea de
contrato social y vaya qué trabajo tan
importante es una tarea interesantísima
ver que con su referente de juan jacobo
rousseau en ese contrato social que
además está siendo aplicado en europa
que ha dado sus resultados en francia
que dado sus resultados en buena parte
de todo eso europa entonces le está
diciendo y que que es posible hacerlo y
que es posible hacerlo en américa y
además él se coloca como ejemplo bolívar
comienza digamos a socializar entre los
grupos sociales sin importarle el
estamento social sin importarle el
estamento cultural entonces tenemos un
bolívar
con una apertura extraordinaria en ese
sentido bolívar se va a nutrir también
de otro gran pensador como lo es
montesquieu emisiones de montes que que
además en un varón montes que además era
era un personaje muy ilustrado y además
muy exquisito para la época pero que
además entiende que lo exquisito y lo y
digámoslo lo del estatus social y todo
lo demás no era necesario mantenerlo
tanto tiempo sino se bajaba hacia el
pueblo de decirlo de la manera muy llana
puedes decir que montes quiero también
en conjunción con juan jacobo rousseau
coinciden con la idea de la igualdad
social bolívar se detrae estos dos
pensadores y entonces los cultivos los
impregna los siembra en américa en
nuestra américa en esa naciente américa
y por supuesto lo va a complementar va a
haber una triangulación que la vamos a
ver entre simón bolívar entre francisco
de miranda y entre montes kiev entonces
esa triangulación verdad que va a
establecer
simón bolívar lo va a llevar a cultivar
pues repito esa idea de la sociedad
nueva de la nueva sociedad de la nueva
visión de república no olvidemos que
hablar de república no es poca cosa
hablar de república significaba hablar
de ciudadanos si bien es cierto que
simón rodríguez decía que para tener
repúblicas habría que crear republicanos
entonces ahora hablaba de la ciudadanía
qué cosa tan interesante qué cosa tan
hermosa encontrar un simón bolívar
verdad qué nutriéndose de pensadores de
ideólogos de la sociedad está hablando
incluso en el caso de jon lo que está
hablando de la de la materialización de
las leyes porque ya montes que incluso
está hablando de que para que un estado
para que una república se sostenga debe
tener pilares fuertes sobre la justicia
no solamente social sino la justicia
digamos de respetar no los estamentos y
los derechos de cada uno no en balde
bolívar va a aplicar ese viejo adagio
romano donde va a decir que para que
haya justicia tenemos que ser iguales
entonces esa igualdad que va a
materializar simón bolívar no se va
jugaron un elemento tan importante como
es la idea de la libertad en simón
bolívar y de la igualdad francisco de
miranda ya lo hemos dicho verdad
francisco de miranda
digamos con su con su conciencia de gran
república con su conciencia de estadista
de digamos de influyente en la
conciencia de bolívar va a establecer
como dije pues esa esa tríada es esa
triangulación que va a construir bueno
nuevos postulados y que por supuesto
simón bolívar se va a nutrir de ello
ahora qué pasa con todo esto cómo se
materializa esto en nuestra américa
bueno si el mono que en 1810 cuando se
va a crear verá el cbc ese interín de
1810 al 5 de julio de 1811 y cuando se
va a promulgar la primera constitución
no olvidemos ese dato cuando se va a
formular la primera constitución de 1811
esa constitución en manos de juan germán
roscio va a llevar un postulado
extraordinario
y ese postulado extraordinario es que
las clases sociales y que los grupos
sociales debían de ser unidos no es
construir una república no es poca cosa
compañeras y compañeros porque hablar de
construir una república bajo estos
postulados de la igualdad de la equidad
de la fraternidad verdad necesitan dos
pilares fundamentales de la sociedad y
entonces qué pasa hay otro elemento
importantísimo bolívar va a centrar la
mirada bolívar va a centrar su
pensamiento en la creación en forjar
ciudadanos y que significa forjar
ciudadanos precisamente decirle a esos
pacientes venezolanos esos nuevos
venezolanos que la idea de independencia
que la idea de libertad era sin lugar a
dudas tener un basamento ideológico
político cultural porque no hasta
religioso pero que es el basamento era
entendiese que todos somos copartícipe
éramos como partícipes de esa sociedad
como tal por eso que hablar del contrato
social hablar de un orden de leyes
de un pensamiento universal de un
pensamiento que consolidará esa
triangulación para bolívar va a ser un
elemento fundamental
un verdadero elemento importante en la
idea de independencia de esta manera
concluimos con el segundo momento y
pasamos al tercer momento
aquí hablaremos de los elementos que
constituyen el legado del pensamiento
del libertador simón bolívar en la
actualidad de padre de la patria al
libertador universal y por qué decimos
que de parte de la materia libertadora
universal porque hice inicialmente simón
bolívar se planteara la independencia de
venezuela posteriormente no es por
ninguna ambición como se ha querido ver
en la historiografía no es porque estaba
inquieto bolívar estaba facilidad para
nada es decir la idea de la
independencia suramericana lo lleva a
entender que no solamente era era era
posible derrotar al imperio español en
venezuela sino que era posible derrotar
el imperio español en todo el contexto
de lo que va a significar nuestra
américa en la actualidad en consecuencia
ese bolívar verdad con esa visión de
estado con esa visión de república se va
a plantear nada más y nada menos que la
idea de independizar todos los pueblos
de suramérica su mensaje va a llegar
verdad a las provincias a los
virreinatos y por supuesto los
virreinatos tenían sus propios intereses
para no permitir la independencia
en su totalidad recordemos que venezuela
como capitanía genera albergar poca
categoría desde el punto de vista
jurídico tal vez esto llevó a bolívar
desde esa visión a entender que la idea
de la libertad había que cultivarla
había que prosperar la en consecuencia
ese pensamiento universal del cual ya
hemos dicho se arropa simón bolívar de
esos grandes pensadores verdad que va a
dar idea iba a iba a dar al traste con
la con el viejo conservadurismo español
con la corona española y que va a
a surgir pues como la repubblica es sin
lugar a dudas esa esa idea de
universalidad
la concepción de universalidad ya nada
más se va a ver en simón bolívar o sea
nosotros nos vamos a encontrar otro
jerarca de la independencia u otro
libertador de pueblos con una idea de
concepción de libertad tal cual como la
soñó simón bolívar en consecuencia
nosotros podemos hablar y por qué no
decirlo de george washington quien al
plantearse a la independencia de eeuu
son trece colonias verdad inglesas que
se que se logran independizar son trece
colonias no más pero washington no salió
más de las fronteras de eeuu bolívar si
luis napoleón intenta y de hecho lo
logra hacer la revolución francesa pero
no sale de francia decir se queda hasta
allí ahora simón bolívar va a recorrer a
caballo con sus hombres con sus
independentistas digamos que un número
exponencial importante de las veces o de
las vueltas que da el mundo pues para
recorrer pueblos nada más y nada menos
de manera que se volverá universal va a
tener presencia no solamente en américa
sino
el globo terráqueo y la importancia de
simón bolívar se va nada más y nada
menos que materializar en liberar
pueblos crear constitución es elaborar
tesis que van a dar con la con la
intención de fundar nación es una de
esas naciones que se va a fundar por el
propio simón bolívar va a ser nada más y
nada menos que la república de bolivia y
fíjense que se funda así en 1826 se va a
fundar la gran república de bolivia lo
que era el alto perú quiero decir y
quiero destacar en este en este punto
que fundar la republica de bolivia fue
un duro golpe para la corona española
porque porque bolivia pertenecía al alto
perú y el alto perú en consecuencia
pertenecía al virreinato del perú de
manera que no mas que arrasar digamos
militarmente hablando ideológicamente
hablando moralmente hablando con lo que
significaba un virreinato como el
virreinato del perú eso para el
estamento español para la corona
española fue un duro golpe pero no
solamente bolívar se queda en derrotar
al imperio español en un virreinato como
el del perú sino que además en el alto
perú se da digamos la dicha de fundar de
la mano de antonio josé de sucre nada
más y nada menos que la republica de
bolivia porque bolivia porque es un
regalo precisamente apoteósico que hace
antonio josé de sucre a su libertador
hay quienes en la historiografía y en la
propia historia dicen que bueno que
bolívar no estaba de acuerdo con que se
llamara a bolivia que se siguiese
llamando alto perú pero eso se lo
digamos digamos a la especulación
histórica porque lo cierto del caso es
que simón bolívar
de verdad que sea cual fuera el nombre
que tuviese y así lo va a hacer sentir
el propio antonio josé de sucre sea cual
fuese el nombre que tuviese nada lo que
debería de ser es la fundación de una
república y en consecuencia la república
de bolivia va a dar ese toque verdad
bolivariano a suramérica pero como
habíamos hablado de la doctrina monroe y
su concepción para americanista verdad
de contraponerse a la idea de libertad
de simón bolívar miren en 1822 cuando
los eeuu de la mano de su presidente
james monroe ven el fenómeno lo que
significa simón bolívar para ese momento
histórico
bolívar va a ser digamos uno de los sino
enemigos ver a los elementos más
incómodos
de la representación de la doctrina
monroe en nuestra américa porque porque
bolívar verdaderamente en esa doctrina
antiimperialista anti para americanista
lo que está diciendo es que para tener
república verdad había que tener
republicanos consciente del hilo
conductor que le había enseñado su
maestro simón rodríguez pero que es la
doctrina moro ya hemos destacado que la
doctrina monroe plantea américa para los
americanos pero la américa de ellos
y nosotros estamos hablando de que simón
bolívar plantea una américa donde nada
más y nada menos bolívar dice para
nosotros la patria es américa y sentir
la patria sentirla en las vísceras
verdad sentirla en el amor en la
creencia en decir que somos
verdaderamente americanos era otra cosa
para simón bolívar no en balde verdad en
una carta fechada en 1829 simón bolívar
va a dar una arenga entendiendo el
fenómeno de lo que va a significar la
doctrina monroe y nada más y nada menos
que bolívar va a establecer y va a jurar
y va a su amigo compañero el coronel
patricio campbell en guayaquil nada más
y nada menos le va a decir y cito los
estados unidos de norteamérica parecen
destinados por la providencia a plagar
la américa de miseria en nombre de la
libertad fin de la cita que está
diciendo simón bolívar está diciendo
desde su concepción desde su alma que
había que tener cuidado con el norte
porque esa visión antiimperialista de
simón bolívar verdad en donde nada más y
nada menos está diciendo que los estados
unidos de norteamérica están destinados
nada más y nada menos que por la
providencia y hagamos un alto fíjense
que que en 1811 cuando bolívar o digamos
que nuestra carta magna nuestra carta de
nacimiento nuestra partida de nacimiento
dice en nombre de dios verdad quedó
claro en ese momento que el problema no
era con dios pero ahora en este caso
verdad cuando bolívar se está dando
cuenta de lo imperativo que es mirar
hacia el norte y tener cuidado verdad y
salvar la deuda
a tener asiento y poner el punto sobre
sobre las íes en función de visualizar
qué es lo que está pasando hacia el
norte de américa dice caramba tengamos
cuidado con ellos porque parecen
destinados efectivamente por la
providencia de manera que esa doctrina
monroe que busco busco nada más y nada
menos que contraponer hundir el
pensamiento bolivariano a través de
donde a través de cosas muy sui generis
muy
digamos sutiles como el panamericanismo
es decir creer que la américa era una
unión de naciones y que esa unión de
naciones y va a tener una parte
fenomenal teniendo eeuu como amigos para
nada bolívar en esa concepción
antiimperialista está diciendo
claramente cuál es la posición ideal y
vamos que nos está dando un mapa de ruta
una bitácora para entender que era lo
que había que hacer en ese momento desde
el punto de vista de esa doctrina y
antibolivariana que se estaba fraguando
con wilson monroe james monroe la
doctrina monroe de paz está decir que
está más vigente que nunca desde el
punto de vista de la mirada del
estamento político de norteamérica no
obstante nosotros tenemos con orgullo
tenemos con mucho fervor que ese
elemento fundamental esa bandera que
tenemos nuestra propia doctrina
bolivariana que se contrapone a la
doctrina amor
de esta manera hemos desarrollado esta
tele clase de universidad en casa con el
tema número 4 denominado la
trascendencia de bolívar legislador y
estadista es buen momento para que
vayamos a nuestra lista de cotejo para
identificar los contenidos aprendidos
durante la clase de hoy hoy aprendimos a
reconocer la importancia de la visión
continental del pensamiento de simón
bolívar aprendimos a identificar los
postulados antiimperialistas de simón
bolívar y también aprendimos sobre cómo
asimilar las orientaciones ideológicas y
políticas de nuestra propia doctrina de
libertad nuestroamericana en nombre de
todo el equipo de universidad en casa ha
sido un placer compartir la terre clase
de hoy con todas y todos ustedes
estudiantes universitarios que están
allí en sus hogares recuerden que deben
comunicarse con su docente o tutor en su
universidad con el objetivo de recibir
la evaluación correspondiente
recuerden seguirnos por nuestros canales
de telegraaf o youtube universidad en
casa hasta una próxima clase
[Música]
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