ガヤトリ・C・スピヴァク(第28回京都賞受賞者)からのメッセージ

InamoriFoundation

18 Feb 201306:58

Summary

TLDRこのビデオスクリプトは、権力や社会的地位のない「サブaltern」の声を聞くことの重要性を語っています。彼らの声が聞こえないのではなく、彼らの声が届くインフラが整っていないというメタファーを用いています。教育は、そのような人々が国家や社会の構造にアクセスできるようにするインフラの一部であり、知的労働を育成するためには、教育の質を高めることが求められます。講者自身は、30年間、コロンビア大学だけでなく、農村の学校でも教育に時間を割いています。彼は、教育の質を高めることで、知的労働の可能性を発展させ、個々の真実を追求する勇気を身につけさせると述べています。

Takeaways

🗣️ 「サブaltern的声音」という言葉は、彼らが話す、抵抗し、集団を形成するが、彼らの声が届くインフラがないという比喩的表現です。
🌐 サブaltern層の人々が国家や社会的地位の構造から切り離されているため、彼らがアクセスできるようにインフラが必要です。
🏫 教育は、国家や社会の構造にアクセスできない人々を支援するために重要な役割を果たしていますが、その目的はトップダウンの助けではなく、多岐にわたるレベルでの取り組みが必要です。
🛠️ 教育は、裕福な階級を生産するために使用されがちな肯定的な自由主義的なものであり、その原則は良いものの、実際に生み出されるのは寡頭政治です。
🎓 教育は知的労働を生産するためにあるべきで、手作業労働者からの労働力のみが求められるレベル以下では、教育は雇い入れられるようにするか、試験後の記憶を忘れる質問への答えを覚えるだけのものとされています。
📈 人々の教育の質は、自分の子供たちのために大学や学校を訪れ、教育がよい場所を見つける際にのみ重視されます。
🌟 教育の基準は、コロンビア大学と農村の学校で同じであり、知的労働の可能性を開発するために重要です。
📚 知的労働を開発するためには、インフラが必要ですが、それは単にコンピュータを投げつけるのではなく、心を育成するためには、体を育成するのと同じくらいの努力が必要です。
🧠 心を育てるには、筋肉の記憶や道徳的反応を開発するためには、体を育成するのと同じくらいの努力が必要です。
🤔 「真実」は、明確な客観的真実が見つからないが、個人が彼女が考えることを恐れずに言う勇気を持つという品質です。
💭 他人について考えると、より満足いく生活ができます。学生たちに、上に向かって不平を言うのではなく、下を見て自分がどれだけ持っているかを見るようにとアドバイスします。

Q & A

「サブalternの声」とはどのような意味ですか？
-「サブalternの声」とは、権力や社会的地位が低い人々、つまりサブalternクラスの声を指し、彼らが話す、抵抗する、集団を形成する能力があるが、彼らの声が聞こえるインフラが整っていないというメタファーです。
サブalternクラスが権力構造にアクセスするためには、何が必要ですか？
-サブalternクラスが権力構造や社会的地位向上にアクセスするためには、彼らの声が聞こえるインフラが必要です。つまり、彼らが国家や社会の構造から切り離されていても、アクセスできるようにするための支援が必要です。
スピーカーはどのようにして教育をサブalternクラスに提供していますか？
-スピーカーは時間とスキルを提供し、資金や直接的なオンライン教育、またはただの校舎を提供するのではなく、自分自身の経験と知識を通じて教育を提供しています。
スピーカーはなぜ資金や校舎を提供しないのですか？
-スピーカーは、単なる資金や物理的なインフラの提供はサブalternクラスの教育の質を向上させるとは限らないと見ています。代わりに、彼らの時間とスキルを提供することで、より深いレベルでの教育の向上を目指しています。
スピーカーは教育の質をどのように評価していますか？
-スピーカーは教育の質を、学生が知的労働を発展させる可能性があるかどうかで評価しています。彼らは教育が単なる資格や統計を生み出すことだけを目的としているのではなく、知的労働の可能性を育むものであるべきだと考えています。
スピーカーはなぜ人々に「真実」を話すことを奨励していますか？
-スピーカーは「真実」を話すことを奨励していますが、これは明確な客観的な真実を見つけることを意味するのではなく、個人が彼女が考えることを恐れずに話すことの品質を指しています。
スピーカーはどのようにして心を発展させるべきかについてどのように述べていますか？
-スピーカーは、体を発展させるためにジムに行くのと同じように、心も発展させるためには努力する必要があると述べています。脳にコンピューターをインストールするのではなく、思考の筋肉記憶や道徳的反応を発展させるためには、体と同じように心を働かせる必要があります。
スピーカーは教育が社会の階層化にどのように影響していると述べていますか？
-スピーカーは、教育が知的労働者を生産するための上位のレベルでは良い一方、下位のレベルでは単に労働力を生産するために使用されると述べています。また、試験の後すぐに忘れるような答えを暗記する教育も存在し、学位は統計を生み出すこと以外には真に受け入れられていないと指摘しています。
スピーカーは自分自身の教育哲学をどのように説明していますか？
-スピーカーは、自分自身の教育哲学を、人々に他者を考える能力を身につけさせることと、自分よりも低い位置にいる人々を見て、自分が持っているものを見てほしいと説明しています。これにより、より満足いく生活が送れると信じています。
スピーカーは学生にどのようなアドバイスをしていますか？
-スピーカーは学生に、上を向いて不平を言うのではなく、下を向いて自分がどれだけ持っているかを見てほしいとアドバイスしています。

Outlines

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🗣️ 下層階級の声

この段落は、下層階級の声について話しています。ここでの「声」は、彼らが話す、抵抗し、集団を形成するという比喩的な言葉です。しかし、彼らが発する声が完成するインフラがありません。つまり、彼らの声を耳にする権力者や権力を持たない人々は、彼らの声を聞くためのインフラを提供する能力がありません。そのため、彼らは国家や社会的地位の構造から切り離されています。教育は、この問題を解決するために重要な役割を果たすとされていますが、通常は快適なクラスを生産するために使用されています。したがって、教育の原則は良いものの、実際に生み出されるのは寡頭政治です。そのため、彼は教育の原則を逆転させて、この目的を果たす方法を見つける必要があります。彼は時間とスキルを提供し、資金を集めるのではなく、直接的なサイバー教育や学校の建設を提供しません。彼は、知的労働を発展させる可能性があると信じており、それが下層階級や土地のない人々の教育の質を高めるために重要です。

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🤔 真実の重要性

この段落では、真実の性質について話しています。真実は、明確な客観的な真理を見つけることができるものではなく、個々の品質です。それは、彼女が考えることを恐れずに言う勇気という品質です。彼は、体を発達させるためにジムに行ったり、飛行機で速く移動するために飛行機に乗るのとは異なり、脳にコンピューターをアップロードして思考の筋肉記憶を発達させることはできないと述べています。彼は、思考は体と同じように働く必要があると言っています。彼は、他人について考え、他人について考えることで、より満足いく生活を得ることができると述べています。彼は学生に、上に目を向けて不平を言うのではなく、下を見て自分がどれほど持っているかを見るようにとアドバイスしています。

Mindmap

Keywords

💡サブaltern voices

サブaltern voicesは、権力の周囲に位置する人々、つまり権力構造の外側にいる人々からの声を指します。このビデオでは、彼らが話す、抵抗し、集団を形成するが、彼らの声が聞こえるインフラが整っていないと述べています。この用語は、彼らの声を聞くためのインフラを構築することで、権力や国家の構造から切り離された市民が実際にアクセスできるようにすることを意味しています。

💡インフラ

インフラは、人々がアクセスやコミュニケーションをするための物理的な構造やシステムを指します。ビデオでは、権力を持つ人々がサブalternの声に耳を傾けるためのインフラがないと、彼らの声は無視されると言及しています。インフラの構築は、彼らの声が聞こえるようにし、社会の構造に参加できるようにすることに重点が置かれています。

💡権力

権力は、ビデオで国家や非国家の権力を持つ人々を指し、彼らはサブalternの声に耳を傾けるインフラを提供する能力があるとされています。権力を持つ人々は、社会の決定やリソースの配分において重要な役割を果たし、サブalternの声を無視することで、彼らの権利や需要を無視する可能性があります。

💡教育

教育は、ビデオの中心テーマの一つであり、知的労働者を育成するために使用されるとされています。教育は、権力の構造に参加するために必要なスキルや知識を提供するため、サブalternの人々にとって重要です。しかし、ビデオでは、教育が通常は快適なクラスの生産に使用され、権力の構造を強化するのではなく、逆にサブalternの人々を支援するように転用されるべきだと述べています。

💡知的労働

知的労働は、ビデオで強調されている概念で、知的労働者を育成することがサブalternの人々にとって重要であるとされています。知的労働は、分析的思考や創造的問題解決能力を含む複雑なタスクを遂行する能力を意味し、教育の目的はそのような能力を開発することです。

💡人道主義の批判

人道主義の批判は、ビデオで言及されている哲学的観点で、個々の行為がすべて重要であるとは限らないという考え方を示しています。ビデオでは、個々の真実や意見を述べる勇気を持つ「真実性」という品質が重要であり、個々の行為が社会全体に与える影響について考えることが求められます。

💡ニューロ倫理学

ニューロ倫理学は、ビデオで触れられた分野で、脳の機能と倫理的判断を研究する科学です。ビデオでは、ニューロ倫理学が脳にコンピュータをアップロードして知的労働を開発できると主張する人々に対して、実際には心をトレーニングする必要があると反論しています。

💡肉体と心

肉体と心は、ビデオで開発する必要がある2つの異なる要素として語られています。肉体はジムでトレーニングすることで開発され、心は知的労働を開発するためにトレーニングが必要です。ビデオは、肉体と心のトレーニングは同じくらい重要であり、両方とも開発するために努力が必要なと述べています。

💡基準

基準は、ビデオで教育の質を決定するために使用される概念です。ビデオでは、教育の基準はコロンビア大学と農村の学校で同じであると述べていますが、他の多くの大学や学校では基準が低いと指摘しています。基準は、教育がサブalternの人々を支援するために高ければ高いほど良いとビデオは主張しています。

💡真実性

真実性は、ビデオで個々の品質として定義され、他人の意見を聞いて真実を述べる勇気があるかどうかに基づいています。ビデオは、真実性は客観的な真実を見つける能力ではなく、個人が他人の意見を尊重し、真実を述べる勇気を持つかどうかに基づいていると述べています。

Highlights

The term 'subaltern voices' is a metaphor referring to the lack of infrastructure that enables marginalized groups to have their speech heard and completed.

Subaltern groups do resist and form collectives, but the power structures around them do not have the infrastructure to attend to their needs.

It's not about listening to muted voices literally, but about creating systems for the marginalized to access the structures they are cut off from.

Supporting subaltern voices is not top-down help, but requires working on many different levels.

The speaker actively works to sabotage liberal education that tends to produce comfortable classes, though its principles are good.

Education in many countries is structured to produce either intellectual labor or manual labor, with intellectual labor being privileged.

Education aimed at marginalized groups often focuses on making them employable or teaching them to memorize and forget, which undermines the true value of education.

There’s a sharp contrast between quantitative metrics like years of schooling used for development indexes and qualitative control we seek when educating our own children.

The speaker maintains equally high educational standards in both prestigious institutions like Columbia and rural schools for the subaltern classes.

Developing intellectual labor in the subaltern classes requires truthfulness and the courage to speak one's mind.

Truthfulness is seen as a personal quality that involves not being afraid to express one's thoughts, despite critiques of humanism.

Just as one develops physical strength through gym training, intellectual and ethical reflexes must be developed through consistent mental work.

The speaker critiques the idea that technology or popular neuroethics can replace the slow and deliberate work of developing intellectual and ethical capacities.

The advice given by the speaker's parents was to 'think about other people,' which they see as a key to living a satisfying life.

The speaker advises students not to complain by looking above at what they don't have, but to appreciate what they have by looking below.